Trabajo_final_de_Pedagogia

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CATEDRA DE INTRODUCCION A LA PEDAGOGIA 
COMPONENTE TEOLOGICO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
PROGRAMA INSTRUCIONAL 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Estudiante: Luis José Figueroa R. 
C.I. V-8.766.867 
PROFESOR: David Ponnefz 
 
 
 
Introducción 
El presente trabajo consiste en la elaboración de un diseño de instrucción 
bajo la perspectiva constructivista, y como señala Escontrela (2003) 
“Desde la perspectiva constructivista, el diseño de instrucción debe 
considerar las características particulares del ambiente en el que se 
realizan las aplicaciones. En consecuencia, no hay soluciones “talla 
única”, aplicables a todas las situaciones. Las peculiaridades del contexto 
introducen elementos diferenciadores que deben reflejarse explícitamente 
en el diseño de las situaciones de aprendizaje. Se intenta superar, 
igualmente, la visión instrumental y utilitaria de los medios, propia del 
modelo tecnológico, mediante la adopción de una actitud más crítica y 
reflexiva frente a la utilización de los mismos en determinados contextos 
educativos, culturales y sociales.” Así que tomando en cuenta lo anterior 
señalado el contexto escogido para el desarrollo instruccional es en un 
sector de la comunidad en la que la iglesia local ha iniciado una misión 
para la plantación de una nueva iglesia, esta comunidad es una zona 
populosa donde la mayor población la conforman niños en edad escolar, 
que atendiendo a su edad se encuentran dentro de los grupos de pre-
escolares, escolares y adolescentes, así como también adultos mayores. 
Es preciso describir que el proyecto y propósito de la iglesia que se 
establecerá debe corresponder a las características que se consideran 
esenciales de acuerdo a la cultura venezolana, es decir, un local para su 
servicio dominical, instalaciones para actividades administrativas o de 
gestión ministerial, espacios para la escuela dominical y discipulado, y de 
ser posible un área para actividades recreativas al aire libre, entre otras 
cosas. En estos inicios de la misión el contacto con la comunidad ha sido 
a través de un programa de acción social llamado Casas Pan y de Paz 
con el cual se suple una comida diaria a las personas que acuden a la 
casa identificada para tal fin en un horario ya establecido, tanto niños 
como adultos, y adultos mayores. 
 
Marco referencial 
 “El marco referencial se centra en un tipo particular de problemas 
instruccionales, aquéllos que surgen como resultado de la insatisfacción 
con respecto a la formación. Las razones que explican las dificultades 
pueden ser muy variadas: inadecuado desempeño del estudiante en el 
área, insatisfacción con respecto al enfoque de enseñanza que se utiliza, 
uso inadecuado de estrategias didácticas, inquietud por el tipo de 
aprendizaje que logran los alumnos, entre otras. Deben considerarse, en 
síntesis, los problemas que se presentan con la enseñanza y el 
aprendizaje en una determinada área. El análisis debe identificar con 
precisión las necesidades del que aprende.” (Escontrela 2003). 
Diagnóstico de las necesidades de Educación 
Dado que la comunidad que se ha considerado para este diseño 
instruccional a priori refleja que la población en su mayoría son niños con 
edades comprendidas entre los tres y doce años, cuyo segmento puede 
clasificarse en el grupo que debe estar recibiendo formación en el ciclo de 
educación primaria, desde pre escolar hasta el nivel básico. La intención 
de este diseño instruccional no es desplazar o sustituir la educación 
formal que imparten los organismos gubernamentales pero si considerará 
los elementos que corresponden a dicho diseño enfocando y orientado 
prospectivamente para ser aplicarlo dentro del contexto de la iglesia local 
que en su debido momento se establezca en la comunidad o sus 
adyacencias. Hasta los momentos las necesidades de educación no 
pueden determinarse de manera exhaustiva y en este particular o habrá 
que profundizar con la aplicación de un censo, no obstante en estos 
primeros contactos lo que se ha podido determinar con claridad son los 
rangos de edad de la población y por la interacción con ellos se ha podido 
observar a priori y por las respuestas a ciertas preguntas quienes de los 
niños han tenido acceso o identifican una biblia, si han realizado lecturas 
y memorizado algún versículo. En cuanto a si dominan o no la escritura se 
requerirá de otros instrumentos para el diagnóstico, lo cierto es que para 
el presente trabajo se procurará aplicar de manera teórica los 
procedimientos requeridos para el desarrollo instruccional de enseñanza 
lo más objetivo posible y que sea factible su aplicación en el tiempo en el 
ministerio de enseñanza que corresponde al contexto de la educación 
cristiana en la iglesia local. En este sentido las necesidades de enseñanza 
serán básicas de alfabetización: lectura, escritura, organización de ideas, 
razonamiento, identificación de problemas y aplicación del conocimiento 
adquirido en la búsqueda de soluciones a los problemas cotidianos que 
enfrentan como individuos o como colectividad. 
Área a abordar 
Con respecto al área a abordar con el diseño de instrucción y 
considerando que es bajo el modelo constructivista hoy en día se habla de 
una sociedad del conocimiento y de la información caracterizada por el 
desarrollo de estrategias efectivas para el acceso al conocimiento, más 
que para su transmisión. Unido a lo anterior, Barnett (2001) expresa que 
en la actualidad se debe tener en cuenta que es el contexto social el que 
determina los conocimientos que son requeridos, de manera que la 
educación ha pasado del modelo de “educación en la sociedad”, para ser 
denominada “educación de la sociedad”, desde donde se definan no solo 
las necesidades de formación requeridas en el contexto, sino que 
también aquellos conocimientos que deben ser aprendidos por los 
estudiantes. El nuevo modelo social presenta un amplio desarrollo de 
tecnologías que contribuyen en el cuestionamiento del modelo educativo, 
ya que se perfila, en mayor medida, la importancia de su utilización en 
entornos de aprendizaje donde priva la gestión y construcción de 
conocimientos (Díaz, 2005). 
Propósito 
Con este trabajo se espera un acercamiento a la comunidad tomando en 
cuenta algunas de las principales consideraciones pedagógicas que debe 
tener en cuenta para el diseño instruccional desde el constructivismo, de 
manera que favorezcan la toma de decisiones más convenientes para 
gestión eficaz del mismo. Debido a la amplitud del tema sobre 
afianzamiento del conocimiento, para los efectos de este caso en 
particular, se determinó focalizarse en las consideraciones pedagógicas 
para que los sujetos considerados para recibir la instrucción alcancen al 
máximo la fijación del conocimiento. 
Justificación 
La educación tiene planteadas exigencias múltiples, crecientes, complejas 
y hasta contradictorias, se requiere transmitir, masiva y eficazmente, un 
volumen cada vez mayor de conocimientos, que genera y requiere la 
sociedad cognitiva. Se exige ofrecer criterios y orientaciones para no 
perderse entre cantidades ingentes de informaciones, más o menos 
superficiales y efímeras, que invaden los espacios públicos y privados. Se 
necesitan valores, objetivos y metas que guíen y mantengan el rumbo en 
proyectos de desarrollo personal y social. La educación debe proporcionar 
las cartas náuticas en un mundo complejo y en permanente agitación, 
pero también la brújula para poder navegar por él y el ancla para 
detenerse, cobrar fuerzas, anticipar y valorar rutas a seguir. En la 
sociedad del conocimiento el aprendizaje no se circunscribe a un 
determinado espacio como las instituciones educativas; se exige aprender 
en todos los contextos. Por otra parte, el aprendizaje no puede quedar 
limitado a un determinado periodo temporal en el ciclo vital de la persona. 
No se puede ya vivir de las rentasde conocimientos adquiridos en los 
años de formación. Los continuos cambios en todos los niveles conllevan 
nuevas demandas profesionales y nuevas exigencias personales, es 
obligado aprender a lo largo de toda la vida de la persona. Venezuela no 
escapa de esta realidad universal y especialmente los sectores más 
populosos de este país, y en las condiciones actuales de pandemia que 
han obligado a improvisar actividades de educación a distancia sin los 
recursos adecuados que incluyen tecnología, docentes y materiales que 
fueron diseñados para la enseñanza presencial y bajo un modelo 
tradicional-conductista, es necesario desarrollar un modelo de instrucción 
vigente que responda a las necesidades tanto personales como colectivas 
y que utilice las tecnologías de comunicación disponibles en la actualidad 
al menor costo posible considerando la limitación de recursos económicos 
del que es objeto la mayoría de la población venezolana. Y dado que el 
hombre es imagen de Dios es razón suficiente para justificar este diseño 
de instrucción bajo el enfoque constructivista. 
Enfoque de formación 
Considerando las experiencias previas de la formación escolar y 
educación media recibido a través del sistema educativo formal de 
nuestro país, posteriormente la capacitación y adquisición de saberes en 
la educación superior sumando a ello las vivencias de vida eclesiástica de 
las áreas de la educación cristiana en la escuela bíblica dominical, 
discipulado presencial y en línea, talleres y cursos así como recursos 
audio visuales, en este entorno social donde la población es flotante pues 
no ha habido un estudio diagnóstico previo de necesidades de enseñanza 
se escoge inicialmente la realización de charlas con talleres de lectura y 
de escritura, uso de materiales audio visuales como videos e historias 
bíblicas que animen a indagar e investigar mayores detalles en la biblia. 
De esta forma de fomenta el aprendizaje inicial de la escritura y como 
paso siguiente la lectura, tomando como fundamento o guía la taxonomía 
de Bloom partiendo de la fijación del conocimiento, la comprensión, la 
aplicación, el análisis, la síntesis y la evaluación. 
Marco Explicativo 
La finalidad del presente trabajo es mostrar la importancia que tiene el 
diseño de Instrucción (DI) bajo el modelo constructivista y su aplicación en 
el contexto eclesiástico donde actualmente existen restricciones sociales 
por las mediadas de bioseguridad tomadas en las congregaciones como 
consecuencia de la pandemia del Sarscov-2. El presente trabajo 
corresponde específicamente al Marco Explicativo del Diseño 
Instruccional, el cual consiste según Escontrela (2003) en “…anális is del 
repertorio de teorías, principios, conceptos y estrategias para seleccionar 
los elementos conceptuales, resultados de investigación y principios de la 
enseñanza que respondan a las características y necesidades de dicha 
situación”. Las metas de aprendizaje de esta actividad son el análisis 
de las bases teóricas del diseño desde esta concepción teórica, y 
principios de la enseñanza que respondan a las características y 
necesidades detectadas en el marco referencial. Así mismo, estructura un 
conjunto articulado de conceptos y principios que sirvan de sustento al 
diseño instruccional (Escontrela, Mendoza, Prato y Arias, 2004). Para ello 
se estarán considerando las bases conceptuales, bases bíblicas y 
teológicas, así como también una breve descripción del modelo 
pedagógico considerado. 
Bases Conceptuales 
 El diseño de todo programa de enseñanza aprendizaje comprende un 
proceso complejo que involucra diferentes aspectos, entre ellos se 
plantea que el estudiante se enfrente a la educación de una manera 
personal y directa situándolo en espacios diferentes al del maestro o 
facilitador porque además de atender los estudios también realiza otras 
actividades personales, laborales, familiares distintas y, por tanto se 
concibe como el centro y responsable principal de su propio proceso de 
aprendizaje. No obstante considerando que el presente diseño 
instruccional está enmarcado en el contexto eclesial y en una comunidad 
donde aún no se ha establecido una congregación se procurará que el 
modelo sea factible y aplicable en su debido momento de acuerdo a los 
rangos de edad de la población para la cual se han considerado los cuatro 
grupos comunes: Niños, Jóvenes, Adultos y Adultos Mayores. 
Ubicados en este marco de referencia, y atendiendo a la importancia que 
tiene una planificación exhaustiva, es conveniente desarrollar las 
implicaciones del DI que desde la perspectiva constructivista ha tenido 
lugar en beneficio de procesos de enseñanza aprendizaje organizados y 
adecuados a los estudiantes, y, para ello, es oportuno conceptualizarlo 
desde el punto de vista de varios autores, por tanto, vale la pena 
mencionar a Polo (2003), quien señala que es un proceso dialéctico, 
sistémico y flexible, que requiere de la aplicación de un proceso de 
análisis, reflexión, y evaluación, para seleccionar adecuadamente los 
medios y estrategias de enseñanza, de manera que permitan la 
construcción y reelaboración de aprendizajes significativos por parte de la 
población-usuario, tendiente a la adecuación de los ideales del diseño a la 
realidad de la instrucción. 
Bases Bíblicas 
Dado que Dios creó al hombre para la gloria de su nombre, es preciso que 
el hombre adquiera conocimiento acerca de su creador y de sus 
preceptos de tal manera que refleje esa imagen en todo lo que haga y 
exprese. El ser humano ha sido dotado sensorialmente por Dios de tal 
manera que puede percibir su entorno de diferentes formas, y de esta 
manera afianzar el conocimiento de aquello que le rodea. Profundizando 
un poco más, el ser humano tiene la capacidad de memorización y de 
recrear con imágenes tanto lo que percibe por los sentidos así como otros 
asuntos perceptibles a través del espíritu. En Oseas 4:6, Dios le dice a su 
pueblo que si perece es por falta de conocimiento, y no solo eso, sino que 
rechazó el conocimiento de Dios. Por su parte Salomón, que según la 
escritura fue el hombre con más sabiduría sobre la tierra declara en 
Proverbios 1:1-9 una serie de afirmaciones relacionadas con la sabiduría, 
la instrucción y la enseñanza (doctrina), y el Apóstol Pablo en su primera 
carta a Timoteo le instruye sobre lo que debe enseñar a sus discípulos 
como un verdadero ministro o servidor de Jesucristo (1 Timoteo 4:6). 
Entonces instruir de manera adecuada a los estudiantes o discípulos de 
Cristo es fundamental para desarrollar una vida de relación con Dios, de 
aplicar los principios establecidos en su palabra de modo que todo cuanto 
se haga, ya sea de palabra o de hecho, glorifique a Dios. En conclusión, 
un discípulo de Cristo se debe instruir en escritura, lectura, memorización, 
análisis e interpretación de la Palabra de Dios que por medio de la cual El 
ha revelado parte de su propósito al ser humano. 
Bases Teológicas 
Todo creyente en Jesucristo requiere de un entendimiento de quien es 
Dios, en su esencia y en su ser, y debe procurar conocer sus atributos 
tanto aquellos que son comunicables como los incomunicables, de modo 
que su fe, siendo un regalo divino, debe ser ejercitada día tras día. El 
hombre es limitado por naturaleza y adicionalmente como consecuencia 
del pecado sus sentidos fueron afectados hasta el punto de quedar 
inhabilitado para someterse a Dios por que ni siquiera puede (Rom 8:7). 
También es preciso mencionar que lo que el hombre puede conocer de 
Dios es porque Dios mismo se lo ha revelado, y la palabra escrita es parte 
de esa revelación. La obediencia a Dios no es impuesta es voluntaria y 
justamente de eso se trata el amor: “si me amas guardaras mis 
mandamientos” (Juan 14:15). La revelación mayor de Dios hacia nosotros 
se evidencia en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo, y su próximavenida, que representa el Evangelio que predicamos, sin una instrucción 
adecuada fundamentada en una sana Teología el hombre se desvía del 
propósito de su creación y teniendo comezón de oír no estará dispuesto a 
sufrir la sana doctrina (enseñanza), de allí la importancia de recibir una 
adecuada instrucción en los principios bíblicos. 
Modelo Pedagógico 
Aunque no es ampliamente conocido, el comienzo del diseño de 
instrucción estuvo sustentado desde la perspectiva conductista, que 
Umaña (2008) señala que “es duramente criticado, debido a que su 
propuesta no resulta pertinente pues se sustenta más en lo que dice, 
propone y moldea un profesor, que en lo que piensan y pueden hacer los 
estudiantes.” (p. 2). Es por ello que he considerado el modelo 
Constructivista ya que enfatiza en primer lugar las intenciones de los 
estudiantes, sus experiencias y estrategias cognitivas, donde los alumnos 
construyen diferentes estructuras cognitivas basadas en sus 
conocimientos previos y en su experiencia en diferentes contextos de 
aprendizaje. Esta postura, se centra en los procesos que tienen lugar en 
el alumno, el aprendizaje es conceptualizado como un proceso de 
construcción activa (auto-regulador), siendo este el centro de la 
enseñanza al tiempo que se toma como objetivo principal potenciar sus 
capacidades de pensamiento y de aprendizaje. Una propuesta 
constructivista se fundamenta en cinco (5) principios básicos que son: 
1. El conocimiento es construido por el alumno de forma activa. 
2. Se prioriza en los procesos de aprendizaje. 
3. El aprendizaje y la enseñanza son procesos totalmente diferentes, que 
no se pueden homologar. 
4. Los procesos de aprendizaje adquieren sentido en su contexto, es decir 
que su viabilidad queda supeditada a su pertinencia en un determinado 
ámbito social. 
5. Se parte de la premisa de que existen diferentes niveles de 
conocimiento por los cuales pasa un estudiante en su proceso de 
aprendizaje. Situación que ocurre de manera desigual en los estudiantes, 
de manera que no es viable establecer objetivos ni procesos 
generalizados, sino más bien de forma individualizada. 
 
Presentación 
El presente trabajo consiste en la elaboración de un programa 
instruccional para ser aplicado a niños, jóvenes, adultos y adultos 
mayores de la comunidad se Sorocaima, Jurisdicción del Municipio Mariño 
del Estado Aragua. En la mencionada comunidad la Iglesia Bautista 
Nueva Jerusalén de Turmero ha iniciado una misión con la finalidad de 
plantar una iglesia y la estrategia de acercamiento a la población de esta 
comunidad ha sido a través de un programa social llamado Casas de pan 
y de paz. En la referida comunidad se realizó un censo determinándose 
que la mayor porción de la población, que recibe el beneficio del programa 
social, se encuentra en el segmento de edad escolar con necesidades de 
aprendizaje de lectura y escritura, pero considerando que a su debido 
tiempo se contará con una congregación donde se podrá impartir 
enseñanza de diferentes tópicos bíblicos en la escuela dominical, se ha 
seleccionado un contenido relacionado con el misionero, el llamado a las 
misiones y la obra misionera para afianzar conocimientos fundamentales y 
necesarios en el proceso de plantación de iglesias en diferentes contextos 
culturales. El programa instruccional considerará un objetivo general y tres 
específicos. Siendo que el formato normal para las clases de la escuela 
bíblica dominical involucra a un grupo de alumnos que lee la porción 
asignada del texto durante la semana y en la reunión del dia domingo 
conversan sobre lo leído y lo que han aprendido. El contenido del texto se 
divide en bloques con los temas indicados en la lectura correspondiente. 
En cuanto a los objetivos específicos de aprendizaje se busca estimular la 
consolidación, reflexión y aplicación del contenido aprendido, analizando 
elementos tales como la veracidad en comparación con las Escrituras, el 
desarrollo lógico y la pertinencia al contexto personal y al contexto de la 
iglesia. 
 Propósito 
Desarrollar iglesias comprometidas con y equipadas para llevar a cabo la 
gran comisión. 
Objetivo General 
Que el alumno conozca la perspectiva bíblica de las misiones. 
Titulo de las Lecciones 
 Definición de misionero según la biblia. 
 Misionero y misionero, cual es la diferencia? 
 El llamado especial y cautivador según la Biblia. 
 Como reconocer el llamado a las misiones. 
 La gran comisión: Actividades básicas. 
 Barreras y contextos de la obra misionera. 
 
 
 
Programa Instruccional 
Lección 1: Definición de misionero según la biblia. 
Sinopsis: Un misionero es una persona que ha sido llamada y enviada 
con una autoridad delegada, para llevar a cabo un propósito especifico, es 
un embajador, representante o delegado de las entidades que lo han 
enviado. 
Objetivo General 
Conocer el significado bíblico de lo que es un misionero. 
Lectura correspondiente: “Definición según el diccionario”, “Definición según 
la Biblia”, “La imposición de manos”, “Similitudes cruciales y 
responsabilidades mutuas” y “Algunas conclusiones” 
Actividad clave: Definir “misionero” e investigar las implicaciones de esta 
definición 
Objetivos de aprendizaje: 
1. Tener los participantes que describir brevemente en sus propias palabras y 
sobre la base de lo que han aprendido de la Biblia y del diccionario (a través 
de la lectura asignada), qué significa ser “misionero”. 
2. Tener los participantes que comparar y contrastar la definición bíblica del 
“misionero” con el concepto que ellos desarrollaron en el objetivo anterior. 
3. Tener los participantes brevemente que describir, sobre la base de esta 
comparación y contraste, los elementos que se deben agregar, modificar o 
eliminar de su concepto inicial del “misionero”. 
4. Tener los participantes qu e formular una definición más bíblica y adecuada 
del “misionero”. 
Actividades de aprendizaje: 
1. Sobre la base de lo que usted ha aprendido de su lectura bíblica y de la 
lectura asignada para esta lección , describa brevemente su entendimiento 
actual de lo que significa ser un “misionero”. 
2. Compare y contraste la definición que usted acaba de formular con la 
descripción que usted desarrolló en el objetivo 1 de la presente lección. 
3. Sobre la base de esta comparación y contraste, describa brevemente los 
elementos que se deben agregar, modificar o eliminar de su concepto inicial 
del “misionero”. 
4. Habiendo contemplado lo que se debe agregar, modificar o eliminar, 
formule ahora una nueva definición más bíblica y más adecuada de lo que 
significa ser un “misionero”. 
 
 
 
 
Lección 2: Misionero y misionero, cual es la diferencia? 
Sinopsis: Apostello es un verbo que básicamente significa enviar con 
autoridad, mientras que Apostollos es el sustantivo asociado al verbo 
apostello. La biblia usa la palabra Apostollos cuando se refiere a un grupo 
reducido de personas vinculadas al señor Jesús, pero también usa la 
palabra apostollos para referirse a un número mayor de personas que son 
enviados con autoridad delegada y representan a Jesucristo en el 
contexto donde se desenvuelven. 
Objetivo General 
Reconocer la diferencia entre Apostollos (Apóstol) y apostollos 
(misionero). 
Lectura correspondiente: “Misionero y misionero”, “¿Qué importa esta 
distinción?” y “Preguntas adicionales” 
Actividad clave: Analizar las dos formas básicas de usar el término “misionero” 
Objetivos de aprendizaje: 
1. Tener los participantes que comparar y contrastar, brevemente y en sus 
propias palabras, la diferencia entre ser un “Misionero” (con mayúscula) y 
ser un “misionero” (con minúscula). 
2. Tener los participantes evaluar brevemente la importancia de poder distinguir 
entre “Misionero” y “misionero”. 
3. Tener los participantes brevemente explicar y demostrar (con ejemplos 
actuales o hipotéticos basados en el contextode la iglesia local) cómo una 
confusión entre estos dos usos de “misionero” puede conducir a una 
confusión general en la tarea de las misiones, con impactos negativos para la 
obra misionera. 
 
Actividades de aprendizaje: 
1. Compare y contraste, brevemente y en sus propias palabras, la diferencia 
entre ser un “Misionero” y ser un “misionero”. 
2. Evalúe y describa brevemente por qué es importante poder distinguir 
entre “Misionero” y “misionero”. 
3. Brevemente explique y demuestre (con ejemplos actuales o hipotéticos 
basados en el contexto de la iglesia local) cómo una confusión o falta de 
precisión entre estos dos términos (“Misionero” y “misionero”) puede conducir 
a una confusión general en el área de la obra misionera, con impactos 
negativos para la participación de esta iglesia en esta obra. 
 
 
 
 
Lección 3: El llamado especial y cautivador según la Biblia. 
Sinopsis: La biblia usa el termino llamado para referir a atraer a una 
persona en particular y a destinarlo o dedicarlo a cierta actividad 
particular, la cual llega a ser la nueva vocación o profesión de esta 
persona. 
Objetivo General 
Identificar cuando se esta ante un llamado particular, personal y 
cautivador y diferenciarlo de un llamado general. 
Lectura correspondiente: “Una definición formal del llamado misionero” y “La 
necesidad e importancia del llamado misionero” 
Actividad clave: Formular el papel y función del llamado misionero 
Objetivos de aprendizaje: 
1. Tener los participantes describir, brevemente y en sus propias palabras, el 
papel y función del llamado misionero (lo que hace). 
2. Tener los participantes evaluar brevemente la importancia del llamado 
misionero (incluyendo la habilidad de reconocerlo) para ambos el futuro 
misionero y la futura iglesia enviadora de misioneros. 
Actividades de aprendizaje: 
1. Describa, brevemente y en sus propias palabras, el papel y función del 
llamado misionero (lo que hace). 
2. Evalúe y describa brevemente la importancia del llamado misionero 
(incluyendo la habilidad de reconocerlo) para ambos el futuro misionero y la 
futura iglesia enviadora de misioneros (por qué es importante para ambos). 
 
 
Lección 4: Como reconocer el llamado especial a las misiones 
Sinopsis: Un llamado especial primeramente identifica al recipiente 
(misionero), en segundo lugar acredita que el recipiente ha sido escogido 
por Dios para esa tarea, en tercer lugar justifica ante la iglesia local para 
apartar a esa persona y destinarlo a un ministerio especifico y por ultimo 
compromete a la persona para que asuma el compromiso duradero del 
ministerio al que ha sido llamado. 
Objetivo General 
Aprender cuando se esta ante un llamado especial para las misiones. 
 
 
Lectura correspondiente: “Manteniendo las condiciones óptimas para detectar 
y/o recibir un llamado especial”, “Cómo reconocer y evaluar un llamado 
especial”, “Preguntas adicionales”, “Apéndice B” y el artículo “Seis 
preguntas para ayudarnos a ubicar a una persona en la autopista de 
los llamados” (una hoja disponible con los otros materiales de la 
Academia de Misiones Mundiales) 
Actividad clave: Prepararnos para reconocer y/o recibir un llamado 
misionero (hecho a nosotros o a otros) 
Objetivos de aprendizaje: 
1. Tener los participantes describir, brevemente y en sus propias palabras, 
cómo mantener las condiciones óptimas para detectar y/o recibir un 
llamado misionero. 
2. Tener los participantes describir, brevemente y en sus propias palabras, los 
siete pasos en el proceso típico de un llamado misionero. 
3. Usando el gráfico “La autopista de los llamados” y el artículo sobre las seis 
preguntas que ayudan a ubicar a una persona en esta “autopista”, tener 
los participantes aplicar el gráfico a sí mismos y a un mínimo de dos otras 
personas en su iglesia (preferiblemente dos que han demostrado un interés 
en la obra misionera), calculando y averiguando la ubicación de cada uno en 
“la autopista de los llamados”. 
Actividades de aprendizaje: 
1. Estudie bien el gráfico “La autopista de los llamados”. 
2. Describa, brevemente y en sus propias palabras, cuatro cosas que usted 
puede hacer para mantenerse en condiciones óptimas para detectar y/o 
recibir un llamado misionero. 
3. Describa, brevemente y en sus propias palabras, los siete pasos en el 
proceso típico de un llamado misionero. 
4. Usando el gráfico “La autopista de los llamados” y el artículo sobre las seis 
preguntas que ayudan a ubicar a una persona en “la autopista de los 
llamados”, calcule y averigüe su propia ubicación en esta “autopista” y la 
ubicación de dos otras personas en su iglesia (preferiblemente dos que han 
demostrado un interés en la obra misionera). 
 
Lección 5: La gran comisión: Actividades básicas 
Sinopsis: La obra misionera es la comisión divina e imperativa que tiene 
la iglesia de evangelizar y hacer discípulos, ir a donde esta la gente con 
necesidades espirituales y presentar el evangelio de una manera 
persuasiva y eficaz. 
Objetivo General 
Identificar las actividades básicas de la obra misionera 
 
 
Lectura correspondiente: “Definiciones básicas”, “La gran comisión” y 
“Actividades básicas en la obra misionera” 
Actividad clave: Definir la obra misionera e investigar las implicaciones de 
esta definición 
Objetivos de aprendizaje: 
1. Tener los participantes describir, brevemente y en sus propias palabras, qué 
significa para ellos el término “obra misionera”, o cómo definirían “obra 
misionera”... 
2. Habiendo leído la lectura asignada del texto tener los participantes 
brevemente describir, en sus propias palabras y sobre la base de lo que han 
aprendido de la Biblia y de su lectura, qué significa ahora el término “obra 
misionera”. 
3. Tener los participantes comparar y contrastar la definición de “obra 
misionera” que se desarrolló bajo objetivo 1 de este bloque con el concepto 
que se desarrolló bajo objetivo 2 de este bloque. 
4. Tener los participantes brevemente describir, sobre la base de esta 
comparación y contraste, los elementos que se deben agregar, modificar o 
eliminar de su concepto inicial de la obra misionera. 
5. A la luz de sus estudios en esta área, tener los participantes formular una 
definición más bíblica y adecuada de la obra misionera. 
Actividades de aprendizaje: 
1. Describa brevemente y en sus propias palabras qué significa para usted el 
término “obra misionera” (o cómo usted definiría “obra misionera”). 
2. Sobre la base de lo que usted ha aprendido de la Biblia y de su lectura 
asignada en esta lección, describa brevemente, en sus propias palabras, 
qué significa ahora para usted el término “obra misionera”. 
3. Compare y contraste la descripción que usted formuló en la primera actividad 
de aprendizaje de este bloque con su descripción formulada en la segunda 
actividad de aprendizaje de este bloque. 
4. Sobre la base de esta comparación y contraste, describa brevemente los 
elementos que se deben agregar, modificar o eliminar de su concepto inicial 
de la obra misionera. 
5. A la luz de sus estudios en esta área, formule una nueva descripción más 
bíblica y más adecuada de la obra misionera. 
 
Lección 6: Barreras y contextos de la obra misionera. 
Sinopsis: La gran comisión se lleva a cabo en cuatro contextos de 
influencia evangélica: el contexto de la iglesia misma, el contexto 
cercano, el contexto parecido y el contexto diferente. Los contextos se 
diferencian al presentar la existencia de ninguna o algunas de las cuatro 
barreras básicas siguientes: barrera geográfica, barrera lingüística, 
barrera cultural y barrera religiosa. 
Objetivo General 
Identificar y reconocer las barreras que definen los diferentes contextos de 
la obra misionera. 
Lectura correspondiente: “Barreras y contextos”, “El ‘cubo de los 
ministerios’”, “¿Es necesario trabajar en los cuatro contextos?”, 
“¿Cuándo se debe lograr este trabajo en los cuatro contextos?” y 
“¿Qué hace queuna actividad sea actividad misionera?” 
Actividad clave: Investigar cómo la obra misionera cabe dentro del ministerio 
total de la iglesia local 
Objetivos de aprendizaje: 
1. Habiendo terminado la lectura de “Barreras y contextos”, tener los 
participantes describir, brevemente y en sus propias palabras, los cuatro 
contextos básicos dentro de los cuales ministra una iglesia, y las barreras 
diferentes que separan estos contextos. 
2. Tener los participantes brevemente explicar y demostrar (con ejemplos 
hipotéticos o concretos basados en el contexto de su iglesia) cómo estas 
barreras y contextos pueden requerir que una iglesia modifique sus 
ministerios para tener mayor efectividad en estos nuevos contextos. 
3. Habiendo terminado la lectura “El ‘cubo de los ministerios’”, tener los 
participantes brevemente explicar y demostrar (con ejemplos hipotéticos o 
concretos basados en el contexto de su iglesia) cómo su iglesia podría 
extender sus ministerios hacia los cuatro contextos del cubo de los 
ministerios. 
4. Habiendo terminado lo demás de la lectura correspondiente a esta lección, 
tener los participantes describir brevemente en cuáles contextos se debe 
usar un misionero para ayudarle a la iglesia local en la extensión de sus 
ministerios hacia los cuatro contextos del cubo de los ministerios, y 
describir brevemente el papel básico que este misionero desempeñará 
para esta iglesia local. 
Actividades de aprendizaje: 
1. Sobre la base de la lectura “Barreras y contextos”, describa brevemente y en 
sus propias palabras los cuatro contextos básicos dentro de los cuales 
ministra una iglesia, y las barreras diferentes que separan estos contextos. 
2. Brevemente explique y demuestre (con ejemplos hipotéticos o concretos 
basados en el contexto de su iglesia) cómo estas barreras y contextos 
pueden requerir que una iglesia modifique sus ministerios para tener mayor 
efectividad en estos nuevos contextos. 
3. Sobre la base de la lectura “El ‘cubo de los ministerios’”, brevemente explique 
y demuestre (con ejemplos hipotéticos o concretos basados en el contexto de 
su iglesia) cómo su iglesia podría extender sus ministerios hacia los cuatro 
contextos del cubo de los ministerios. 
4. Sobre la base de lo demás de la lectura correspondiente a este bloque, 
describa brevemente en cuáles contextos se debe usar un misionero para 
ayudarle a la iglesia local en la extensión de sus ministerios hacia los cuatro 
contextos del cubo de los ministerios, y describa brevemente el papel básico 
que este misionero desempeñará para esta iglesia local. 
Bibliografía 
Escontrela, R - Docencia Universitaria, Vol. 1, Nº IV, Año 2003 SADPRO 
- UCV – 
Aguilar Sanz, J - El diseño de instrucción en la planificación de la 
enseñanza- Universidad Nacional Abierta Dirección de Investigaciones y 
Postgrado. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
	Objetivos de aprendizaje:
	Actividades de aprendizaje:
	Objetivos de aprendizaje: (1)
	Actividades de aprendizaje: (1)
	Objetivos de aprendizaje: (2)
	Actividades de aprendizaje: (2)
	Objetivos de aprendizaje: (3)
	Actividades de aprendizaje: (3)
	Objetivos de aprendizaje: (4)
	Actividades de aprendizaje: (4)
	Objetivos de aprendizaje: (5)
	Actividades de aprendizaje: (5)