Colectivismo e Educação

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UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES, FILOSOFÍA Y LETRAS
SECCIÓN DE EDUCACIÓN
TEMA: COLECTIVISMO. PODER, CULTURA, ESTADO Y EDUCACIÓN
GRUPO: 10
MATERIA: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
DOCENTE: Lcdo. Y MEd. JOSÉ GUILLERMO GARCÍA ACOSTA
INTEGRANTES: 
VILLALOBOS SOLÓRZANO, LIGGIA MARITZA
HERNÁNDEZ CARAVANTES, BRENDA ABIGAIL
DIMAS LÓPEZ, ADRIANA MARÍA
FLORES JACO, SILVIA YOHANA
FECHA: MIÉRCOLES 12 DE JUNIO DE 2019
Índice
Introducción	3
Tema: Colectivismo. Poder, Cultura, Estado y Educación	4
	¿Qué es el Colectivismo?	4
	Orígenes	5
	Filosofía	8
	Principios:	8
	Características:	9
	Lo negativo y lo positivo:	9
	Poder	10
	Cultura	10
	Estado	11
	Educación	11
Conclusiones:	13
Bibliografía	14
Anexos	15
Introducción
Es un hecho inevitable que, casi en cualquier parte de la clave del éxito reside en ser competitivos, entendiendo por éxito que la sociedad pueda obtener los satis factores materiales y/o emocionales que le permitan vivir con calidad tiene aplicación en todo terreno social.
El poder puede definirse como la capacidad que tiene el aparato institucional para imponer a la sociedad el cumplimiento y la aceptación de las decisiones del gobierno.
Se plantea la revalorización de las culturas no individualistas y se reclama para la escuela un papel activo que anteponga el diseño desde las culturas.
La educación es tanto la acción intencional de unas personas sobre otras con el fin de perfeccionarlas y mejorarlas
Tema: Colectivismo. Poder, Cultura, Estado y Educación
· ¿Qué es el Colectivismo?
	Colectivismo (del latín “collectivus”, derivado de “colligere”, reunir, juntar). Principio de la vida social y de la actividad conjunta de los hombres; es contrario al individualismo. Surgió en el período de la formación de la sociedad humana. El colectivismo posee varias formas históricas. En la sociedad primitiva, se manifestaba en la lucha conjunta por la existencia. Su base era la propiedad comunal. En las sociedades esclavista y feudal, el colectivismo es desplazado por el individualismo a consecuencia del dominio de la propiedad privada sobre los medios de producción y sólo se conserva en calidad de formas residuales (por ejemplo, aprovechamiento conjunto de las tierras del común). En el régimen capitalista, vence por completo el individualismo burgués. Al mismo tiempo, se engendra una nueva forma de colectivismo, del que el proletariado se convierte en portador. El carácter social de la producción, el trabajo en empresas sobre la base de numerosos grupos, origina la formación de colectividades proletarias y la difusión entre sus miembros de ideas colectivistas. En la sociedad socialista, el colectivismo se convierte en un principio inherente a todas las capas de la población, entra en el código moral del constructor del comunismo. Bajo el socialismo, el colectivismo es expresión de relaciones de producción socialistas; tiene como base social la propiedad colectiva de los medios de producción, la ausencia de toda explotación del hombre por el hombre y, como base política, la igualdad de derechos de todos los ciudadanos. El colectivismo se cimienta en las relaciones armónicas entre la sociedad y el individuo, en los derechos y obligaciones recíprocas entre éste y la colectividad. (Rosental & Iudin, 1965, pág. 71)
	Es una posición filosófica que tiene implicaciones en todo terreno social. Se emplea para poner énfasis en lo colectivo o para designar a aquello que está movido, ideado por un grupo. El colectivismo abarca una amplia categoría de filosofías no individualistas. (Burgos, 2008)
· Orígenes 
	Nació en el siglo XIX, a partir de las ideas de Marx y Engels, en pleno desarrollo de la Revolución industrial. Centenares de miles de hombres, mujeres y niños se vieron obligados para subsistir a trabajar y vivir en penosas condiciones. El socialismo de Marx fue concebido como una filosofía materialista y atea, en la que la historia se interpretaba como un enfrentamiento entre clases opresoras y oprimidas. Para Marx, en su tiempo, la sociedad se presentaba dividida en dos clases antagónicas: la burguesía -los opresores- y el proletariado -los oprimidos-. (Burgos, 2008)
CORRIENTES COLECTIVISTAS:
· EL COMUNISMO: El comunismo es un movimiento político que promueve la formación de una sociedad sin clases sociales, donde los medios de producción sean de propiedad común. Esto implica que la propiedad privada de dichos medios no existiría, lo que llevaría el poder a la clase trabajadora. (Pérez Orto & Merino, 2008)
· SOCIALISMO: El socialismo es definido como un sistema de organización económico y social, cuya base es que los medios de producción sean parte del patrimonio colectivo y sea el mismo pueblo quien los administre. (Pérez Orto & Merino, 2008)
Diferencias entre comunismo y socialismo:
1) Mientras que el comunismo propone medidas radicales para la expropiación de la propiedad individual para ser explotada por el Estado y sus consecuencias son reales; el socialismo es una doctrina, no propone medidas efectivas de cambio sino un plan de economía económico que se basa en la posesión democrática y el control administrativo colectivo de los sistemas de producción, junto al control de las estructuras políticas por parte los ciudadanos.
2) Ambas ideologías se basan en una serie de escritos y estudios desarrollados a lo largo de la historia por diversos pensadores; de este modo, el comunismo se apoya en las ideas propuestas por Carl Marx y Friedrich Engels mientras que el socialismo lo hace en las plasmadas por Henri de Saint-Simon y Carlos Fourier (aunque éstos también tenían ideas marxistas).
3) Cabe mencionar que pese a que muchos aseguran que el socialismo es la fase previa al comunismo, algunas corrientes políticas las separan rotundamente colocando al socialismo en un límite más cercano a la democracia y al comunismo, cerca de los regímenes autoritarios e inconstitucionales. El marxismo es una ideología política-económica que propone la igualdad de las clases sociales y, junto al colectivismo, lleva a la idolatría de la riqueza colectiva.
4) Tiene como beneficios su estructura política-económica, pero como desventaja la oposición de la iglesia por atentar contra la dignidad humana, inspirar estructuras injustas y profesar el ateísmo militante. (Varela, 2016)
EXPANSIÓN 
Comienza con la Guerra fría en donde la URSS quiere expandir el comunismo por el mundo, pero por su contraparte está EE. UU que quiere también expandir el capitalismo (Varela, 2016)
LA REVOLUCIÓN CUBANA
Desde que Cuba se independizó de España, la vida política de este país había estado condicionada por la relación que mantenía con EE. UU (1933-1960). Desde que comenzó la revolución, Cuba fue hostigada por Estados Unidos.
El régimen de Castro pronto mostró su tendencia izquierdista. La reforma agraria promulgada en los primeros años afectó principalmente a los intereses estadounidenses en la industria del azúcar; Castro prohibió el establecimiento de plantaciones controladas por compañías de accionistas internacionales y disminuyó el apoyo a la producción de azúcar en favor de otros cultivos alimenticios.
 En 1960 EE. UU dejo de comprar azúcar a Cuba, y este comenzó a proveerse de la U.R.S.S. El gobierno cubano expropio y nacionalizó todas las compañías de origen norteamericano.
Muchas de las actuaciones políticas de Castro distanciaron a Cuba de algunos países de Latinoamérica, aunque fueron aplaudidas por muchos sectores populares del continente. Luego, el gobierno de Castro fue acusado de intentar fomentar la revolución en Venezuela, Guatemala y Bolivia, país donde el Che, que dirigía un grupo guerrillero, fue capturado y asesinado en 1967. Mientras tanto, Cuba continuó dependiendo de la ayuda económica de la Unión Soviética y de los países del bloque socialista. En 1972 se firmaron varios pactos con la URSS que garantizaban la asistencia financiera soviética hasta que en 1990 se colapsó esta.
Durante 1993 y 1994 se produjo la “crisis de los balseros”donde miles de cubanos cruzaron el estrecho de Florida después de que fueran levantadas las restricciones de salida. Las continuas limitaciones impuestas por Estados Unidos a la entrada de ciudadanos cubanos fueron por el incumplimiento de los acuerdos migratorios después del “éxodo del Mariel”. A partir de esta situación los gobiernos de dichos países llevaron a cabo un acuerdo del mismo.
En 1996 el Congreso de Estados Unidos aprobó la ley Helms-Burton, que profundizó en el boicot económico ya existente al pretender penalizar a las empresas que mantuvieran relaciones comerciales con otras (filiales o no) radicadas en la isla. 
En enero de 1998 el papa Juan Pablo II realizó una histórica visita a la isla de Cuba, durante la cual se mostró a favor de un cambio de la política de Estados Unidos hacia la isla por “lesionar a los más necesitados”. Fidel Castro criticó el embargo estadounidense, al que calificó como “genocidio con el que se intenta rendir por hambre al pueblo cubano”.
 ERNESTO CHE GUEVARA
Ernesto Guevara fue un político, militar, periodista y médico argentino; uno de los ideólogos y comandantes de la Revolución cubana. Participó desde la Revolución y hasta 1965 en la organización del Estado cubano. Desempeñó varios altos cargos, en especial en el área económica. Convencido de la necesidad de extender la lucha armada en todo el Tercer Mundo, él impulsó la instalación de focos guerrilleros en varios países de América Latina (1965 y 1967), él mismo combatió en el Congo y en Bolivia. En este último fue capturado y ejecutado clandestinamente por el Ejército boliviano junto con la CIA el 9 de octubre de 1967 (Varela, 2016) 
· Filosofía 
	La filosofía del colectivismo afirma la existencia de un organismo social místico (y que no se puede percibir), a la vez que niega la realidad de individuos que sí se pueden percibir – una visión que implica que los sentidos del hombre no son un instrumento válido para percibir la realidad. El colectivismo sostiene que una élite dotada de una visión mística especial debe gobernar a los hombres – lo que implica la existencia de una fuente de conocimiento de la élite, un depósito de revelaciones inaccesibles a la lógica y que trascienden a la mente. El colectivismo niega que los hombres deban tratar los unos con los otros de manera voluntaria, solucionando sus controversias mediante un proceso de persuasión racional; declara que los hombres deberían vivir bajo el reino de la fuerza física (implementada por el dictador del Estado omnipotente) – una posición que rechaza la razón como guía y árbitro de las relaciones humanas. (Rand, 1964)
· Principios:
		Las exigencias fundamentales que se derivan de los principios del colectivismo por lo que respecta al individuo son: 
1. Ayuda mutua con espíritu de camaradería, comprensión y cumplimiento del deber ante la sociedad. 
2. Subordinación consciente y voluntaria de los intereses personales a los sociales,
3. Igualdad en el grupo de que se forme parte. 
4. Respeto al grupo y a las resoluciones que en él se tomen, 
5. Sentido de responsabilidad ante el grupo por los actos propios y por la conducta de los camaradas. 
6. El grupo se preocupa por el individuo, vela para que éste pueda satisfacer sus necesidades, para que puedan desarrollarse plenamente las fuerzas y aptitudes de cada persona.
		El principio del colectivismo no significa que se anule la individualidad del ser humano. Al contrario, sólo en la colectividad, el hombre puede desenvolver sus facultades y dotes. El comunismo representa la forma superior del colectivismo. (Rosental & Iudin, 1965, pág. 71)
· Características:
	El colectivismo según (Burgos, 2008), muestra muchas cosas que los diferencian de otros movimientos filosóficos, entre sus principales cualidades y/o características están:
1. Colectivismo significa someter al individuo a un grupo da lo mismo que sea una raza, una clase o un estado.
2. El colectivismo sostiene que el hombre debe estar encadenado a la acción colectiva y al pensamiento colectivo en aras de lo que llaman "el bien común".
3. El colectivismo sostiene que el individuo no tiene derechos, que su vida y su trabajo le pertenecen al grupo.
· Lo negativo y lo positivo:
	Según (Burgos, 2008), el colectivismo, muestra una serie aspectos positivos y negativos, que lo hacen poco viable en algunas sociedades:
	Negativo
	Positivo
	1. Tenía una visión reductiva de la persona al afirmar que ésta prevalece siempre sobre cualquier idea abstracta.
2. El colectivismo fue capaz de movilizar enormes masas humanas, pero los importantísimos errores antropológicos que lo caracterizan acabaron en guerras mundiales, dictadura marxista, etc.
	1. Los elementos altruistas y las ideas colectivas sirven para aunar y compactar a la sociedad.
2. Es nuestro deber construir la sociedad y dedicar a esta tarea buena parte de las ilusiones, recursos y esfuerzos.
· Poder
	El poder radica en los grupos influyentes, que poseen mayor grado de autoridad, según palabras de ellos, son en beneficio al colectivo, que debemos obedecer a las autoridades, que nosotros aceptemos nuestro lugar dentro de la jerarquía social, que hagamos los trabajos con base a lo esperado por nosotros, buscando el beneficio del grupo. (Eire, 2017)
· Relación con la educación:
La educación tiene influencia de los grupos poderosos, que buscan sus propios intereses, que todos aquellos que están bajo su mandato (Ministerio de Educación) solo haga cumplir con aquellos aspectos donde solo sean educados para servir a los más poderosos, que solo sepamos lo necesario para que seamos controlados por nuestro nivel de educación. 
· Cultura
	Según el colectivismo, la vida humana, no le pertenece al individuo, sino al grupo o sociedad de la cual es solamente una parte. El individuo no tiene derechos propios, y debe sacrificar sus creencias y objetivos por el “bienestar mayor” del grupo. Para los colectivistas es el grupo, no el individuo, la unidad básica de interés moral. (Eire, 2017)
· Relación con la educación:
En la escuela nos enseñan solo aquellos saberes que a decisión de los poderosos se nos debe enseñar, con la esperanza que nos debemos sacrificarla parte individual de nosotros y buscar nuestro bien por el grupo al cual pertenecemos.
· Estado
	El régimen colectivista nos lleva en lo económico. a lo que llamamos precisamente colectivismo, o estatismo, o socialismo estatista, es decir, un socialismo entendido como que solamente el Estado es centro del poder económico, social. e ideológico del país. Esto conduce en el plano político, así como antes nos IIevó a la democracia falsificada. a la democracia que no es auténtica, donde las condiciones sociales permiten que un grupo minoritario pueda manejar y controlar el funcionamiento de las instituciones. contra la opinión auténtica de los ciudadanos; ahora se nos plantea el manejo de los hombres a través del estado totalitario. El Estado en que se supone que el Estado es todo. Estar dentro del Estado es el único valor. El que quiera levantarse contra el Gobierno es aplastado. Es un hombre que carece de derechos, de influencias, del derecho incluso de rebelión: porque la rebelión está prácticamente suprimida en este mundo de dictadura absoluta que es el Estado totalitario. (Castillo, 1971, pág. 14)
· Relación con la educación:
El Estado controla todos aquellos aspectos a nivel económico, social, político, y educativo, en este aspecto, busca la manera en que las políticas educativas, sean las adecuadas según su perspectiva ideológica, y que sean a favor de sus propios intereses.
· Educación 
Un fenómeno curioso del colectivismo es la educación pública, dada gratuitamente a algunos grupos y en donde, en realidad. “el maestro de la escuela no trabaja para el padre sino contra el padre. La educación moderna significa imponer las costumbres de la minoría y desarraigar las costumbres de la mayoría” (G. K. Chesterton). La minoría que gobierna hace caso omiso de los deseos de los padres y argumentando que sabe más que ellos usan a las escuelas públicas paraimponer las ideas de la minoría que gobierna. Interesante consecuencia del colectivismo que presume ser representante de las mayorías. (Girondella Mora, 2011)
Para educar en los niños este rasgo de personalidad tan importante en la educación para la paz, existen diversas vías, una de las más importantes es el trabajo colectivo que posibilita el desarrollo de la responsabilidad y sentimientos colectivistas.
Un aspecto importante en estas actividades, es la planificación de las tareas y la coordinación de acciones por parte de los niños, Para ello se pedirán opiniones acerca de qué van a hacer, cómo lo van a hacer, de modo que repartan las tareas y todos estén ocupados y se sientan partícipes.
Una forma de organizar el trabajo consiste en que todos realicen una misma actividad con un fin común, por ejemplo, elaborar una tarjeta de felicitación para entregar a los compañeritos el día de sus cumpleaños.
Otra variante más compleja de organizar el trabajo colectivo puede ser, por ejemplo, ante la proximidad de un cumpleaños, se invita a los niños a pensar qué se podrá hacer para decorar el local. Los niños deben participar con diversas proposiciones en cuanto a limpieza, arreglo y confección de adornos.
Al finalizar es importante que los niños valoren los resultados del trabajo realizado y destaquen la labor de cada uno en su logro, ya que todos han de tomar parte en la tarea propuesta, de modo que experimenten luego la alegría de cumplir lo que se propusieron como un esfuerzo común. (Asociación Mundial de Educadores Infantiles, 2001)
Conclusiones:
· El colectivismo busca desarrollar las capacidades de los seres humanos sean a beneficio de un grupo social en concreto.
· Hoy en día el colectivismo, todavía sigue presente en nuestra sociedad, aunque con nombre distinto, hoy se le conoce como comunismo.
· Busca que todo aquello que sea producto del trabajo del proletariado, sea ganancia del grupo que está en el poder.
Bibliografía
Asociación Mundial de Educadores Infantiles. (2001).
Burgos, J. M. (2008). Antropología: una guía para la existencia. Madrid: Palabra.
Castillo, J. (1971). Individualismo Colectivismo Comunitarismo. En I. d. Políticos. Corporación Talleres Gráficos LTDA.
Eire, C. (2017). Aprendiendo a morir en Miami. Connecticut.
Girondella Mora, L. (2011). Colectivismo: Sus elementos. Buenos Aires.
Pérez Orto, J., & Merino, M. (3 de Junio de 2008). https://definicion.de/socialismo/.
Rand, A. (1964). Éticas Colectivizadas. En A. Rand, La Virtud del Egoísmo (págs. 115-122). Grito Sagrado.
Rosental, M. M., & Iudin, P. F. (1965). Diccionario Filosófico.
Varela, S. (2016). Colectivismo Marxista. Bioética Cristiana. 
2
Anexos
	PLANIFICACION DE CONTENIDO CON UN ENFOQUE POR COMPETENCIAS	
	Nombre de la asignatura: Filosofía de la Educación
Grado: 2° Año de Licenciatura en Ciencias de la Educación en la especialidad de Primero y Segundo Ciclo de Educación Básica
Objetivo general: Descubrir el concepto de Colectivismo y su influencia en el poder, la cultura, el Estado y la educación
Docentes responsables: Villalobos Solórzano, Liggia Maritza; Hernández Caravantes, Brenda Abigail; Dimas López, Adriana María; Flores Jaco, Silvia Yohana 
	Contenido: Colectivismo. Poder, Cultura, Estado y Educación.
	Objetivo didáctico: Los alumnos prestando atención en clase, tratarán de entender que es el Colectivismo, su influencia en el poder, cultura, estado y educación. 
	Tiempo asignado: 
2 horas
	Competencia clave
	Metodología/procedimientos didácticos
	Recursos pedagógicos
	Evaluación
	Definir el papel que ha tenido la influencia del Colectivismo en el poder, cultura, estado y educación.
	 - El docente explicara durante la clase por medio de la técnica expositiva con carteles, que es el Colectivismo, su influencia en el poder, cultura, estado y Educación.
- Al término de la clase habrá un espacio de preguntas.
	· Pizarra
· Carteles
· plumones
· Hojas de papel bond
· Borrador.
	· Ortografía
· Orden
· Aseo 
· Puntualidad 
· Atención 
· Aprendizaje obtenido por los estudiantes.
	Indicador de logro: 
· Los estudiantes comprenden e interiorizan que es el Colectivismo. Su influencia en el poder, cultura, estado y educación.
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