REXTN-Ch137

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Jóvenes y Cultura Digital
Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina
137
abril-julio 2018
www.flacsoandes.edu.ec
CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 20182
EDITORA GENERAL
Gissela Dávila
Directora General de CIESPAL
COORDINADOR EDITORIAL
Gabriel GIANNONE
SECRETARIA DE REDACCIÓN
Rosa ARMAS
CONSEJO DE REDACCIÓN
Amparo CADAVID
UNIMINUTO, Colombia
Fernando CASADO
Instituto de Altos Estudios Nacionales, Ecuador
Ana María DURÁN
Universidad del Azuay, Ecuador
Eduardo GUTIÉRREZ
Pontificia Universidad Javeriana de Colombia
Eliana del Rosario HERRERA HUÉRFANO
UNIMINUTO, Colombia
Octavio ISLAS
Universidad de los Hemisferios, Ecuador
Daniel Fernando LÓPEZ JIMÉNEZ
Universidad de los Hemisferios, Ecuador
Efendy MALDONADO
UNISINOS, Brasil
Claudio Andrés MALDONADO RIVERA
Universidad Católica de Temuco, Chile
Fernando ORTIZ
Universidad de Cuenca, Ecuador
Abel SUING
Universidad Técnica Particular de Loja, Ecuador
Nancy Graciela ULLOA ERAZO
Pontificia Universidad Católica del Ecuador (Sede Ibarra)
Rosa VALLEJO CASTRO
CIESPAL, Ecuador
Jair VEGA
Universidad del Norte, Colombia
José VILLAMARÍN CARRASCAL
Universidad Central del Ecuador
Jenny YAGUACHE,
Universidad Técnica Particular de Loja, Ecuador
EDITORES ASOCIADOS
Norteamérica
Jesús GALINDO
CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 3
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México
Centroamérica
Hilda SALADRIGAS,
Universidad de La Habana, Cuba
Área Andina
Karina HERRERA MILLER,
Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia
Cono Sur
Lorena Mónica ANTEZANA BARRIOS
Universidad de Chile
Brasil
Denis PORTO RENÓ,
Universidade Estadual Paulista, Brasil
CONSEJO CIENTÍFICO INTERNACIONAL
Rosa María ALFARO
CALANDRIA, Perú
Enrique BUSTAMANTE
Universidad Complutense de Madrid, España
Mauro CERBINO
FLACSO, Ecuador
Eliseo COLÓN
Universidad de Puerto Rico
Miquel DE MORAGAS
Universidad Autónoma de Barcelona, España
José Manuel DE PABLOS
Universidad de La Laguna, España
Carlos DEL VALLE ROJAS,
Universidad de La Frontera, Chile
Heidi FIGUEROA SARRIERA
Universidad de Puerto Rico
Raúl FUENTES
ITESO, México
Valerio FUENZALIDA
Pontificia Universidad Católica de Chile
Raúl GARCÉS
Universidad de La Habana, Cuba
Juan GARGUREVICH
Pontificia Universidad Católica del Perú
Bruce GIRARD
Comunica.org
Alfonso GUMUCIO
Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia
Antonio HOHLFELDT
PUCRS. Porto Alegre, Brasil
4 CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018
Gabriel KAPLÚN
Universidad de la República, Uruguay
Margarida María KROHLING KUNSCH
USP. Brasil
Margarita LEDO ANDIÓN
USC. España
José Carlos LOZANO RENDÓN
Universidad Internacional de Texas A&M. EE.UU.
Amparo María MARROQUÍN PARDUCCI
Universidad Centroamericana, El Salvador
Jesús MARTÍN-BARBERO
Universidad Nacional de Colombia
Guillermo MASTRINI
Universidad Nacional de Quilmes, Argentina
María Cristina MATA
Universidad Nacional de Córdoba, Argentina
Armand MATTELART
Universié Paris 8, Francia
Toby MILLER
Cardiff University, Reino Unido
Walter NEIRA
Universidad de Lima, Perú
Neyla PARDO
Universidad Nacional de Colombia 
Antonio PASQUALI
Universidad Central de Venezuela
Cicilia KROHLING PERUZZO
Universidade Metodista de São Paulo, Brasil
María Teresa QUIROZ
Universidad de Lima, Perú
Isabel RAMOS
FLACSO, Ecuador
Rossana REGUILLO
ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara, México
Germán REY
Pontificia Universidad Javeriana, Colombia
Hernán REYES
Universidad Andina Simón Bolívar, Ecuador
Omar RINCÓN
CEPER - Universidad de Los Andes, Colombia
Hilda SALADRIGAS
Universidad de La Habana, Cuba
César Ricardo SIQUEIRA BOLAÑO
Universidade Federal de Sergipe, Brasil
Muniz SODRÉ
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil
5CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018
Guillermo SUNKEL
CEPAL-Naciones Unidas, Chile
Erick TORRICO
Universidad Andina Simón Bolívar, Bolivia
Gaëtan TREMBLAY
Universitè du Quèbec, Canadá
6 CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018
CHASQUI, Revista Latinoamericana de Comunicación es una publicación académica pionera en 
el escenario de debate del campo comunicológico latinoamericano. Ha sido creada en el año 
1972 y, desde entonces, es editada por CIESPAL, con sede en Quito, Ecuador.
Se publica de forma cuatrimestral, tanto en formato impreso como digital. Su modalidad 
expositiva es el artículo o ensayo científico. Los textos se inscriben en una perspectiva de 
investigación y están elaborados en base a una rigurosidad académica, crítica y de propuesta 
teórica sólida.
Para la selección de sus artículos Chasqui realiza un arbitraje por medio de pares académicos 
bajo el sistema doble ciego, por el que se garantiza el anonimato de autores y evaluadores. Para 
llevar adelante el proceso contamos con una extensa nómina de especialistas en diversas áreas 
de la comunicación y las ciencias sociales.
Chasqui se encuentra indexada en las siguientes bases de datos y catálogos:
CIESPAL
Centro Internacional de Estudios Superiores
de Comunicación para América Latina
Av. Diego de Almagro N32-133 y Andrade Marín • Quito, Ecuador
Teléfonos: (593 2) 254 8011/ Ext. 231
www.ciespal.org
www.revistachasqui.org
chasqui@ciespal.org
ISSN: 1390-1079
e-ISSN: 1390-924X
Coordinadores Monográfico Chasqui 137
Andrea Velásquez, Claudia Rodríguez y Abel Suing
Suscripciones: isanchez@ciespal.org
Corrección de textos
Noemí Mitter, Rosimeire Barboza Da Silva
Maquetación
Arturo Castañeda Vera
Los textos publicados son de exclusiva responsabilidad de sus autores.
Reconocimiento-SinObraDerivada
CC BY-ND
Esta licencia permite la redistribución, comercial y no comercial, siempre y cuan-
do la obra no se modifique y se transmita en su totalidad, reconociendo su autoría.
Las ilustraciones utilizadas en este número se basan en escenas de la vida del Pueblo Mapuche.
7CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018
9 EDITORIAL
 9 Presentación. Pensar y conocer en movimiento
 Gabriel GIANNONE
 11 Editorial
 Gabriel GIANNONE
13 TRIBUNA
 15 Jóvenes y cultura digital: abordajes críticos desde América Latina 
 Paola RICAURTE QUIJANO
31 MONOGRÁFICO. Jóvenes y Cultura Digital
 33 Introducción: Jóvenes y cultura digital 
 ¡Siguen los cambios y sin miedos! 
 Andrea VELÁSQUEZ, Claudia RODRÍGUEZ y Abel SUING
 39 Nomadización, ciudadanía digital y autonomía. 
 Tendencias juveniles a principios del siglo XXI
 Joaquín Walter LINNE
 55 La virtualización de las comunicaciones interpersonales
 Olivia VELARDE HERMIDA & Belén CASAS-MAS 
 73 Juventude e Consumo Midiático em tempos de convergência: 
 algumas observações 
 Jane Aparecida MARQUES, Mariângela MACHADO TOALDO & 
 Nilda Aparecida JACKS
93 La evaluación de la competencia digital de los estudiantes: 
 una revisión al caso latinoamericano
 Patricia HENRIQUEZ-CORONEL, Mercé GISBERT CERVERA & 
 Ileana FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ
 113 Midiatização pelos jovens na expansão narrativa do Universo 
 Cinemático Marvel
 Vicente GOSCIOLA & Matheus TAGÉ VERISSIMO RIBEIRO
 131 Tecnologías digitales e imagen corporal en jóvenes chilenos 
 de segmentos medios: un estudio de caso mediante ciberetnografía
 Rodrigo GANTER SOLÍS, Oscar BASULTO GALLEGOS & 
 Catalina MENDOZA RIQUELME
 155 Conhecer as extensões da esfera dos média: Testando 
 conhecimentos a partir de um quiz
 Fábio RIBEIRO, Pedro MOURA & Luís António SANTOS
 171 Alfabetismos Transmedia en Colombia: estrategias de aprendizaje 
 informal en jóvenes gamers en contextos de precariedad
 Carlos BARRENECHE, Nestor David POLO ROJAS & 
 Alfredo Luis MENÉNDEZ-ECHAVARRÍA 
8 CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018
191 Redes, comunidades e cultura digital: a inovação pela desconexão
 Denis PORTO RENÓ, Oksana TYMOSHCHUK & Paula Alexandra SILVA
 209 Turista 2.0, comportamiento y uso de los medios sociales
 Verónica ALTAMIRANO BENÍTEZ, Miguel TÚÑEZ LÓPEZ & 
 Isidro MARÍN GUTIÉRREZ
227 ENSAYO
229 Barbarossa- Bar(bar)ossa- Barbossa: La permanencia de la Leyenda 
 Negra como discurso de otredad
 Salvador LEETOY & Miguel VÁZQUEZ LIÑÁN
247 Memorias del desplazamiento enel documental brasileño: 
 testimonio y paisaje en Aboio, de Marília Rocha
 Gustavo SOUZA SILVA
263 La problemática estético-política en la revista Las Naves, 
 manifiestos cinematográficos contemporáneos
 Maia VARGAS 
 277 Os desafios de dizer: aproximações ao testemunho midiático a partir 
 de notícias sobre violência contra a mulher no Brasil
 Bruno SOUZA LEAL & Elton ANTUNES
297 Cirugía estética y prensa gráfica femenina. La formación pedagógica 
 de la paciente competente
 Marcelo CÓRDOBA
315 INFORME
 317 El cuerpo de la mujer en la publicidad de las revistas femeninas 
 de alta gama
 Ruth GÓMEZ DE TRAVESEDO-ROJAS & Ana ALMANSA-MARTÍNEZ
 335 Periodismo en Snapchat: un análisis de las historias publicadas 
 por UOL y NYT
 Juliana COLUSSI
 351 Claves para publicar en revistas educativas JCR en alemán, 
 inglés y español
 Vicente LLORENT-BEDMAR & Alicia SIANES-BAUTISTA
 369 El tema del trabajo del periodista en Chasqui: investigación 
 bibliométrica para identificar autores y conceptos 
 Roseli FIGARO 
 393 Crisis del Estado del bienestar: estrategias de hegemonía 
 desde el discurso mediático
 María Concepción MATEOS MARTÍN & Cármen GAONA PISONERO 
415 RESEÑAS
9CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018
Editorial
Hernán REYES 
Universidad Central del Ecuador, Secretario General de CIESPAL
hreyes@ciespal.org
Camilo MOLINA
Universidad UTE, Coordinador de Investigación, Formación y Producción 
Editorial de CIESPAL
cmolina@ciespal.org
Hoy en día, resulta imposible comprender la comunicación, e incluso referirse 
a esta, sin cruzarla con la tecnología y sus aplicaciones. No se trata ni de una 
moda ni de que la tecnología abarque a un sector o a un actor social específico. 
La tecnología se ha convertido en una dimensión fundamental de la política, 
atraviesa las relaciones sociales en su conjunto, se introduce en la vida cotidiana 
de las personas, modifica las maneras de informarse y de orientarse en el mundo 
de cada vez más personas y conglomerados.
El proceso que marca la creciente presencia de la tecnología en la vida social 
es relativamente reciente, pero expresa una dinámica asombrosa de cambio 
y profundización. Hacia fines de la década de los 60s ya algunos futurólogos 
habían ubicado el peso de la “razón tecnológica” en el provenir de la humanidad: 
ya se visualizaba el mundo “tecnotrónico” engendrado por la difusión entre 
la televisión, las telecomunicaciones y la informática, fruto de los cuales la 
información y el control de las redes empezaron a ser vistas como las claves del 
poder.
Una década después, el informe Nora-Minc sobre la “informatización de 
la sociedad” examinó atentamente el desarrollo de nuevas redes ligadas al 
crecimiento informático y a los satélites de telecomunicaciones. Ya en ese 
entonces, las redes sociales son reconocidas más en clave tecnológica que social 
y aparecen como el principio activo de grandes mutaciones sociales por venir. 
Actualmente, las redes sociales incluso parecen haber opacado definitivamente 
a los medios masivos tradicionales.
Actualmente las mutaciones sociales, políticas y culturales están presentes 
y abarcan al todo social. De ahí que sean tan oportuna y pertinente la cuestión 
que los editores de la revista Chasqui han decidido abordar en este número: una 
aproximación interdisciplinaria a los cambios tecnológicos, culturales, sociales 
y un vistazo analítico a las nuevas relaciones entre medios y audiencias juveniles 
en la sociedad contemporánea. La cultura digital, que constituye el centro de 
10 CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018
atención de este monográfico, está relacionada con la participación de los 
jóvenes en la toma de decisiones sobre los aspectos que inciden en sus vidas.
El presente número de la Revista Chasqui es así un amplio mosaico de 
reflexiones que enfatizan el manejo de espacios digitales y plataformas 
audiovisuales, con una cromática específica para observar sus escenarios a 
partir del protagonismo de la población juvenil, ya comúnmente denominada 
como “nativa digital”, que interactúa y se apropia de la virtualidad sin ser ajena 
–pero no por ello automáticamente consciente- a la subsunción de los ámbitos 
socioculturales con los cuales el capitalismo global rodea a las prácticas de 
producción y consumo en internet. 
El debate planteado señala que las problemáticas asociadas a la juventud 
sobre el mundo digital son importantes en un continente con una población 
predominantemente joven pero a la que no se logra responder con claridad, 
potenciar y en la que persisten y se acentúan las desigualdades estructurales. 
Pero la reflexión, más allá de ser un espejo de sus contextos socioeconómicos, 
refleja nuevas prácticas en relación al intercambio virtual de valor que 
complejizan la heteronomía clásica, la fenomenología de la comunicación y la 
sociología.
La diversidad de prácticas y apropiaciones juveniles de las tecnologías 
info-comunicacionales provoca significativas disrupciones en las relaciones 
horizontales, nodales y globales que cruzan las fronteras de lo soberano y 
nacional, físico y sensorial, lo sincrónico y diacrónico. Más aún, se percibe la 
dificultad para establecer enfoques permanentes sobre la digitalización pues su 
inmediatez supera las capacidades de aprehensión simbólica de la corporalidad 
y la artificialidad. Desde una perspectiva crítica, la irrupción de lo digital 
en la cotidianidad se ancla a una colonización del mundo de la vida en lo que 
Ricaurte Quijano (2018), alude como la fase del capitalismo cognitivo que revisa 
la acumulación de bienes intangibles obtenidos como resultado del trabajo 
digital, que transforman al sujeto en dato y establecen una dependencia de la 
construcción del sentido con la materialización de los dispositivos.
Esta transformación conforma inéditas tensiones en la constitución 
del individuo, la comunidad y los bienes públicos, abriendo insospechadas 
posibilidades –así como riesgos- entre la libertad del sujeto digital capaz de 
construir diversos horizontes de comprensión y nuevas formas de alienación 
y sometimiento hacia quienes tienen el poder de programar algorítmicamente 
los contenidos digitales y almacenar así todos y cada uno de los datos con fines 
de control y manipulación mercantil.
Estos cuestionamientos se profundizan en varios de los artículos y se 
traducen en una preocupación por la valoración del fortalecimiento de las 
interacciones personales y el uso social mediado por las tecnologías y su manejo, 
así como por la crítica respecto a la teleología de la transformación generada en 
el curso de las relaciones sociales.
11CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018
En las siguientes páginas también se analizan tendencias que combinan 
o contraponen actividades comunicativas e interacciones personales; se 
abordan las competencias digitales y su impacto en la vida cotidiana y en los 
entornos educativos y de construcción de conocimiento; así como la generación 
de realidades virtuales que devienen en simulacro de lo real o ampliación 
de posibilidades imaginativas, desde la utilización de una amplia gama de 
artefactos y ambientes digitales tales como las apps, entornos virtuales, redes y, 
plataformas libres o alternativas, entre otros dispositivos tecnológicos.
Agradecemos pues, una vez más, a todos quienes desde sus aportes han 
hecho posible poner en sus manos a Chasqui, que como lo ha venido haciendo 
desde hace casi cuatro décadas, solamente considerando su segunda etapa, ha 
irrumpido como un espacio de reflexión crítica sobre las aristas más complejas 
del mundo contemporáneo de la comunicación. 
Los editores
13CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 13
Presentación:
Pensar y conocer en movimiento
Gabriel GIANNONE
Coordinador Editorial
Presentamos aquí un número de Chasqui cuyo tema principal refiere a Jóvenes 
y Cultura Digital. Esta revista es resultado de un esfuerzo colaborativo y un 
proceso de intermediación académica. En los 105 artículos llegados a este 
Monográfico,de variados sitios de Iberoamérica, y los más de 400 textos totales 
recibidos durante 2017, está la huella de cientos de investigadores y revisores 
externos, así como del trabajo editorial y su difícil tarea de selección y curado de 
las letras finales. Una gota más en la lluvia de un particular momento histórico, 
de un determinado −al decir de una de las autoras− ensamblaje sociotécnico: 
lectura atenta, tecnología, técnica y cultura.
Precisamente sobre este encuentro entre tecnología e historia se trabaja 
aquí. Este monográfico asume el estudio de una experiencia epocal de cambios 
en las tecnologías de comunicación, y por consiguiente, en las relaciones 
sociales. Estas modificaciones atañen a la experiencia de los jóvenes de forma 
clara, pero no homogénea.
Sin dudas existe una generación que ha sido influenciada en su vitalidad por 
un entorno que profundizó el uso intensivo de las tecnologías para la interacción 
y la expresividad. Esto se ha producido en el marco de una reconfiguración del 
capitalismo que, de acuerdo a Ricaurte, tiene como fundamento
[...] la captura de las subjetividades a través de una economía de la atención, que 
desarrolla mecanismos simbólicos y técnicos para que los sujetos dejen huellas 
digitales de cada acción que realizan en el entorno digital o, en su defecto, que sus 
vidas se encuentren asociadas a los rastros digitales que producen (2018, p. 16).
Consideramos que los artículos de esta colección aportan al asombro por 
las nuevas relaciones imbricadas en el desarrollo de las tecnologías, pero no se 
acercan necesariamente a un insoslayable carácter explicativo, por sí mismo y 
en sentido literal, de este desarrollo sobre la realidad social.
Es necesario caminar lento, sentir la brisa en el dorso e intentar flotar 
aferrados al pensamiento en las aguas rápidas de la novedad. La confianza en 
el valor de juicios eficaces frente a las novísimas tecnologías es hermana de 
la ansiedad cognitiva frente al futuro y de la melancolía frente a los saberes 
frágiles. El búho de Minerva abre sus alas en el ocaso, pero esa es la prueba de 
que lo hará también en las noches siguientes.
14 CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018
La propuesta es asumir el cambio, el movimiento, y trabajar intelectualmente 
desde esa condición. Podremos así ver los rastros del pasado en el presente, y 
pensar el futuro en su historia. Se hace necesario aquí, tal como mencionaba 
Héctor Schmucler, pensar la técnica en su ideología:
[...] cuando la ideología de la técnica proclama su identificación con la realidad 
afirma el hecho de que esa realidad es, a su vez, una construcción derivada de la 
visión del mundo del pensar tecnológico. Cualquier posibilidad crítica, entonces, 
no debería apuntar al hecho real de la materialidad maquínica, sino a la concep-
ción del vivir al que esa materialidad sirve. (Schmucler, 1997, p. 48)
El número comienza, en su sección Tribuna, con un ensayo de la investi-
gadora ecuatoriana Paola Ricaurte Quijano, quien presenta algunas líneas 
de análisis para la temática trabajada en adelante. Luego, diez artículos de la 
sección Monográfico mencionada antes, antecedida por una introducción de 
los coordinadores editoriales de ese dossier, los profesores de la Universidad 
Técnica Particular de Loja, Andrea Velásquez Benavides, Claudio Rodríguez 
Hidalgo y Abel Suing. A su comprometido y exhaustivo trabajo debemos esta 
colección, desde la definición de la temática, la lectura de los textos originales y 
la selección del cuerpo final.
Más adelante, nuestras secciones Ensayo e Informe, donde se receptan 
artículos de temática amplia, referidos a la comunicación social. Allí encontramos 
textos sobre prácticas audiovisuales, género, periodismo y política. Más tarde, 
se presenta un grupo de reseñas de publicaciones académicas. Invitamos así a 
recorrer las páginas que siguen.
Referencias bibliográficas
Ricaurte, P. (2018). Jóvenes y cultura digital: abordajes críticos desde América 
Latina. Chasqui. Revista Latinoamericana de Comunicación. (137) p. 13-28.
Schmucler, H. (1997). Memoria de la comunicación. Buenos Aires: Biblios.
Tribuna
15
Jóvenes y cultura digital: 
abordajes críticos desde 
América Latina
Young people and digital culture: critical approaches from Latin 
America
Jovens e cultura digital: abordagens críticas da América Latina
—
Paola RICAURTE QUIJANO
Tecnológico de Monterrey, México / pricaurt@itesm.mx
—
Chasqui. Revista Latinoamericana de Comunicación
N.º 137, abril-julio 2018 (Sección Tribuna, pp. 13-28)
ISSN 1390-1079 / e-ISSN 1390-924X
Ecuador: CIESPAL
16 CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / TRIBUNA
 RICAURTE QUIJANO
Resumen
Los estudios sobre la juventud y la cultura digital en la literatura académica 
tienden a caracterizar el perfil de las comunidades jóvenes, conectadas y urba-
nas, que participan en los entornos digitales como lugares de interacción, cons-
trucción de la identidad, aprendizaje, ocio, participación política. En América 
Latina es imprescindible entender el sentido de las prácticas digitales juveni-
les de forma situada y diacrónica, además de promover estudios que expliquen 
cómo la dimensión sociotécnica se encuentra anclada a marcos dominantes que 
perfilan su apropiación y la producción de subjetividades. Este texto busca con-
tribuir a la reflexión sobre las culturas digitales juveniles en el contexto latinoa-
mericano. Presenta casos menos visibles de prácticas digitales que exploran la 
desobediencia epistémica y la resistencia a través de la ocupación tecnológica.
Palabras clave: juventud; tecnología; internet; tecnocultura; decolonialidad.
Abstract
Studies on youth and digital culture in academic literature tend to character-
ize the profile of young, connected, and urban communities that participate in 
digital environments as places of interaction, identity building, learning, lei-
sure, political participation. In Latin America, it is essential to understand the 
meaning of youth digital practices from a situated and diachronic perspective, 
as well as to promote studies that explain how the sociotechnical dimension is 
anchored to dominant frameworks that outline its appropriation and the pro-
duction of subjectivities. This text seeks to contribute to the reflection on dig-
ital youth cultures in the Latin American context. It presents less visible expe-
riences of digital practices that explore epistemic disobedience and resistance 
through technological occupation. 
Keywords: youth; technology; internet; technoculture; decoloniality.
Resumo
Estudos sobre juventude e cultura digital na literatura acadêmica tendem a ca-
racterizar o perfil das comunidades jovens, conectadas e urbanas, que partici-
pam de ambientes digitais como lugares de interação, construção de identidade, 
aprendizagem, lazer, participação política. Na América Latina, é essencial com-
preender o significado das práticas digitais juvenis de uma perspectiva situada 
e diacrônica, bem como promover estudos que expliquem como a dimensão so-
ciotécnica está ancorada em quadros dominantes que delineiam sua apropria-
ção e a produção de subjetividades. Este texto procura contribuir para a reflexão 
sobre as culturas digitais juvenis no contexto latino-americano. Apresenta casos 
menos visíveis de práticas digitais que exploram a desobediência epistêmica e a 
resistência através da ocupação tecnológica.
Palavras-chave: juventude; tecnologia; Internet; tecnocultura; decolonialidad.
17CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / TRIBUNA
JÓVENES Y CULTURA DIGITAL: ABORDAJES CRÍTICOS DESDE AMÉRICA LATINA
But we love our social media, don’t we? 
The power it affords. 
The feeling of connection.
 Biggs, 2018
1. Introducción
Los ensamblajes sociotécnicos, entendidos como un conjunto de componen-
tes heterogéneos articulados y que resultan de procesos históricos (De Landa, 
2006) llevan las marcas de las relaciones que les dan origen y, por tanto, cons-
tituyen un lugar de disputa. En un paisaje tecnocultural (Appadurai, 1990) do-
minantementeurbano, donde lo local se define en contraparte con lo global y 
el acceso a internet se eleva en ocasiones al rango de derecho, la producción 
de subjetividades se encuentra atravesada por lo tecnológico. Los sujetos cons-
truyen y definen su saber, ser y sentir en la mediación con la tecnología, que al 
mismo tiempo, es modelada por las subjetividades, puesto que se constituye 
como un ensamblaje de líneas de fuerza y de fuga (Deleuze, 1985). La tecnología 
así entendida se concibe, no como un medio instrumental en el que se desen-
vuelve el sujeto, sino como un marco (Heidegger, 2014) a través del cual deviene 
como tal (Simondon, 2017).
La posición que ocupan los sujetos en los ensamblajes sociotécnicos se mate-
rializa de maneras heterogéneas, y no siempre congruentes, como producto de 
diferentes concepciones sobre el sentido de lo tecnológico, de las coyunturas 
socio-históricas y relacionales. En el caso latinoamericano estas coyunturas se 
encuentran definidas por profundas asimetrías y tensiones: el sistema econó-
mico-político, la desigual distribución del capital económico, cultural y simbó-
lico, la brecha del acceso, la violencia de género, la exclusión étnica, lingüística 
y racial, entre otros tantos factores. Sostenemos que en nuestra región es nece-
sario situar el abordaje de los ensamblajes sociotécnicos y su indisociabilidad 
con la producción de subjetividades a partir de las relaciones que generan −y 
reproducen− inequidades y exclusiones de clase, género, edad, raza, etnia, len-
gua, discapacidad, etc. De igual manera, consideramos la importancia de hacer 
énfasis en los procesos de subjetivación implícitos en la imbricación sujeto-en-
samblajes sociotécnicos que no es posible disociar. Este texto busca problema-
tizar el estudio de las culturas digitales juveniles en América Latina1. Presenta 
casos que dan cuenta de prácticas digitales de jóvenes que las reivindican como 
desprendimiento, desobediencia epistémica y resistencia política frente a la 
colonialidad del saber, el ser y el sentir (Mignolo, 2014, p. 17). 
1 Remitiremos de manera genérica a América Latina, aunque en realidad nos refiramos a América Latina y 
el Caribe.
18 CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / TRIBUNA
 RICAURTE QUIJANO
2. Capitalismo cognitivo: datos, algoritmos, 
plataformas y economía de la atención
Entre las visiones críticas en torno a los sistemas sociotécnicos, existe cierto 
consenso acerca del momento histórico que vivimos, como una fase del capi-
talismo posterior a la industrial, que se ha denominado de diversas maneras. 
Nos referiremos al capitalismo cognitivo como una etapa que se caracteriza por 
la generación de acumulación a través de bienes intangibles obtenidos como 
resultado del trabajo digital (Peters & Bulut, 2011). El capitalismo es de datos 
(Myers, 2017), algoritmos (Peters, 2011; Parisi, 2016), plataformas (Gillespie, 
2010; Langley & Leyshon, 2017) y vigilancia (Zuboff, 2016). En otras perspecti-
vas, estaríamos incluso hablando de una fase en la que lo tecnológico diluye las 
líneas entre lo físico, lo digital y lo biológico.
En definitiva, el fundamento del capitalismo actual está basado en la captura 
de las subjetividades a través de una economía de la atención, que desarrolla 
mecanismos simbólicos y técnicos para que los sujetos dejen huellas digitales 
de cada acción que realizan en el entorno digital o, en su defecto, que sus vidas 
se encuentren asociadas a los rastros digitales que producen. Implica por tanto, 
la imposibilidad de mantenerse al margen de esta forma de existir digitalmente, 
que abarca todos los planos vitales. La existencia no digital se traduce en nuevas 
formas de exclusión y expulsión del universo social (Sassen, 2015). Esta perspec-
tiva acerca del capitalismo contrasta con la llamada sociedad del conocimiento 
que, aunque coincide en el planteamiento sobre la producción de bienes intan-
gibles como fuente de acumulación capitalista, diluye la discusión acerca de la 
naturaleza extractivista del capitalismo cognitivo, centrado en el trabajo digital. 
El trabajo digital, que como hemos mencionado, se encuentra apuntalado sobre 
la captura social, es decir, de la vida (Peters & Bulut, 2011) de la que se obtiene la 
materia prima, los datos, que se reutilizan para generar productos o servicios. 
Desde la perspectiva decolonial, a partir de Quijano (2000; 2007) y Mignolo 
(2014) podríamos intentar replantear la matriz del poder en términos del actual 
capitalismo cognitivo. Si para Quijano (2000, p. 573) la transformación de la 
estructura de poder debe entenderse en el sentido de tomar “control sobre 
trabajo/recursos/productos, sobre sexo/recursos/productos, sobre autorida-
des/instituciones/violencia, y sobre intersubjetividad/conocimiento/comu-
nicación”, proponemos un marco de referencia para comprender las diversas 
dimensiones de la colonialidad y sus manifestaciones en esta fase. Este modelo 
habla de la colonialidad de los ensamblajes sociotécnicos que conforman la 
infraestructura material y simbólica para la consolidación de la matriz de 
poder. Como afirma Mignolo, la colonialidad del poder es un conjunto de diver-
sas actividades y formas de control: la colonialidad del conocimiento, el ser y el 
sentir (2014, p. 17). La matriz de poder perfila nuestras acciones y nuestra racio-
nalidad. Desentrañar sus mecanismos implicaría realizar un ejercicio analítico 
19CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / TRIBUNA
JÓVENES Y CULTURA DIGITAL: ABORDAJES CRÍTICOS DESDE AMÉRICA LATINA
de sus manifestaciones en el capitalismo cognitivo, del lugar que ocupan en él 
los ensamblajes sociotécnicos y la producción de subjetividades.
Tabla 1. Colonialidad del poder y capitalismo cognitivo. Colonialidad del poder: 
colonialidad de saber, ser, sentir
Colonialidad de la economía Economía Extractivismo de datos
Sociedad digital
Colonialidad de la política Autoridad
Captura del estado
Colonialidad supranacional
Tecno-corporativismo
Colonialidad del conocimiento Subjetividad
Captura algorítmica
Regímenes de verdad: dataísmo, colonialidad de 
la ciencia
Propiedad del conocimiento
Imaginarios de comprensión corporativa
Representaciones
Deseos
Interacciones
Comunicación
Expectativas
Futuro
Colonialidad de ser
Cuerpo
Género
Sexualidad
Raza
Patriarcado
Servidumbre
Movilidad
Autoexpresión
Afectos: emociones, percepciones, sensaciones
Tecnovigilancia
Colonialidad de la naturaleza
Territorio
Recursos 
naturales
Biosfera
Tierra
Agua
Aire
Biodiversidad
Colonialidad de los ensambla-
jes sociotécnicos
Mecanismos
Materialidades
Relaciones
Actores 
Legislación
Software
Hardware
Algoritmos
Inteligencia artificial
Aprendizaje automático
Centros de datos
Data brokers
Corporaciones tecnológicas
Fuente: Elaboración propia, 2018.
Esta matriz es un ejercicio para identificar cómo el capitalismo cognitivo 
opera a través de múltiples capturas, que se traducen en última instancia en 
20 CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / TRIBUNA
 RICAURTE QUIJANO
la captura de la subjetividad. El sujeto, convertido en dato, transita acelerada-
mente entre los estímulos simultáneos de las múltiples plataformas que bus-
can atrapar su fragmentada y corta atención. En un contexto de alta exposición 
social y vulnerable ante las condiciones precarias de vida (Butler, 2012), tanto 
emocionales como materiales, se vuelve más necesaria la validación social y 
la dopamina que ofrece el like (Alter, 2017). Construirse una imagen, un perfil, 
que ponga de relieve la existencia, se destaque entre las multitudes y consiga 
la atención del otro. Saberse visto, reconocido, aceptado, puede responder no a 
los efectos narcisistas de una época, sino a las carencias afectivas, la pérdida de 
autoestima y referentes o, más simplemente, a la necesidad de hacerse visible 
para acumular capital social y conseguir una oportunidad laboral. En tiempos 
de mayor competencia y menor empleo, es necesario “producir” una imagen y 
una reputación que pueda venderse bien en el mercado, y para elloes necesario 
estar conectados de manera permanente. 
Dos puntos de quiebre se han dado en los últimos años a partir del Snowden 
Affair y del escándalo de Cambridge Analytica. Estos eventos han logrado poner 
en la agenda pública un tema que hasta entonces no aparecía como relevante: 
la privacidad y el modelo de negocio de las corporaciones tecnológicas. Existe 
una minoría que deliberadamente se desconecta para paliar estos efectos. Sin 
embargo, se exponen a otros efectos sociales, emocionales y materiales que 
no han sido suficientemente abordados. Son escasos los estudios en América 
Latina que exploran los efectos sociales, emocionales y económicos de la desco-
nexión voluntaria e involuntaria. 
3. Cultura digital: una discusión conceptual
La cultura digital puede definirse como el conjunto de comunidades, prácticas 
y objetos enmarcados en el contexto del capitalismo cognitivo en el que las tec-
nologías digitales ocupan un lugar central. La materialidad de los dispositivos 
se encuentra en simbiosis con la construcción de sentido, que se plasma en re-
presentaciones e identidades. Los sujetos se apropian de las tecnologías digita-
les y detonan procesos simbólicos y materiales que reconfiguran la producción, 
circulación y consumo de información (Castells, 2010). Las instituciones y las 
prácticas sociales también se transforman, lo cual a su vez determina el curso y 
la naturaleza del desarrollo tecnológico. 
Es posible rastrear históricamente la manera de conceptualizar esta serie de 
fenómenos: cultura virtual (Jones, 1998), tecnocultura (Robins & Webster, 1999; 
Lysloff & Gay, 2003), cibercultura (Lévy, 2001), cultura de internet (Castells, 
2001), cultura computacional (Manovich, 2001). Scolari plantea la necesidad de 
comprenderla en términos de interfaces: “una interfaz es una red de actores tec-
nológicos y humanos (individuales e institucionales) que mantienen relaciones 
y evolucionan” (2018). Por tanto, plantea, la escuela, la universidad, los partidos 
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JÓVENES Y CULTURA DIGITAL: ABORDAJES CRÍTICOS DESDE AMÉRICA LATINA
políticos pueden entenderse como interfaces en crisis que deben ser transfor-
madas (Scolari, 2018). Estas categorías implican importantes matices y postu-
ras que reflejan el dinamismo y la complejidad del campo de estudio y también, 
lógicamente, las posiciones ideológicas de los investigadores. Aquí sostenemos 
que un término que puede ser más amplio podría ser el de tecnoculturas, de 
manera que incorpore el estudio de prácticas y comunidades no únicamente en 
entornos digitales, sino también las que involucran la intervención de las pro-
pias infraestructuras tecnológicas. De acuerdo con los autores, estas comunida-
des digitales pueden caracterizarse por sus formas de apropiación de la tecnolo-
gía, pero también por la evasión, la subversión y la resistencia. Es decir, cuando 
hablamos de tecnoculturas pensamos en las relaciones complejas e indivisibles 
que se establecen entre tecnología, cultura y sistema social y las maneras en que 
se expresa esa relación en la vida social (Shaw, 2008, p. 4).
Entre los componentes de la cultura digital, Deuze (2006) menciona la par-
ticipación, la remediación y el bricolaje. Jenkins (2006) por su parte habla de la 
cultura de la participación, la convergencia mediática y la inteligencia colectiva. 
Para Rheingold (2000) lo relevante es el sustento de una comunidad que se iden-
tifica como tal a partir de la construcción de redes de intercambio y coopera-
ción. Los objetos culturales en el entorno digital son producto de esta condición: 
co-producidos, remezclados, de autoría difusa y colectiva, transmediales.
En estos abordajes está claro que lo digital se asocia con un cambio cultural 
profundo y acelerado en los procesos producción de conocimiento, de interac-
ción, de aprendizaje, trabajo, creación, formas de representación. Hay que insis-
tir, sin embargo, en que estos procesos tienen que ver con la propia producción 
de la subjetividad (Guattari & Rolnik, 2006) y cómo esa subjetividad entra en una 
relación tensión-sujeción frente a los sistemas sociotécnicos. Ante la emergen-
cia de nuevas materialidades, prácticas, esquemas cognitivos y sensibilidades 
es necesario destacar que los estudios sobre cultura digital deben ser encarados 
como situados, encarnados y en la vida cotidiana (Hine, 2015) como resultado de 
la red de relaciones, del contexto y coyuntura en los que tiene lugar. Eso implica 
retomar las nuevas formas de acumulación del capital que detonan nuevas for-
mas de exclusión, sometimiento y explotación (Ricaurte, 2017).
4. Escenarios para la juventud latinoamericana: 
un futuro capturado
En América Latina casi la mitad de la población tiene menos de 24 años (Araújo, 
2017), una cuarta parte de la población tiene entre 15 y 29 años (OCDE, CAF & 
CEPAL, 2017). A pesar de la oportunidad que esto significa, la juventud latinoa-
mericana es el grupo que más padece pobreza, desempleo y violencia.
En América Latina “uno de cada cinco jóvenes no tiene empleo, no estudia ni 
recibe capacitación”, lo que equivale a casi 30 millones de jóvenes (OCDE, CAF & 
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 RICAURTE QUIJANO
CEPAL, 2017, p. 9). Esto produce círculos viciosos en los que la juventud no tiene 
acceso a posibilidades educativas lo que limita su inserción en el mercado labo-
ral. De los jóvenes que trabajan, el 23% posee empleos formales y el 47% trabaja 
de manera informal (OCDE, CAF & CEPAL, 2017) con salarios menores y condi-
ciones laborales deficientes. El desempleo en la región es una de las causas de 
pobreza para jóvenes y familias latinoamericanas y caribeñas. Más de 100 millo-
nes −64%− de personas dentro de este grupo etario “viven en hogares pobres 
o vulnerables […] y no han podido integrarse a la clase media” (OCDE, CAF & 
CEPAL, 2017, p. 5). Si incorporamos la variable de género la situación empeora, 
ya que las condiciones de precariedad y desempleo suelen afectar mayormente 
a las mujeres. Del total de hombres jóvenes en América Latina y el Caribe 11% no 
tiene trabajo, no estudia, ni recibe algún tipo de capacitación; mientras que del 
total de mujeres jóvenes un 30% se encuentran en esta situación (OCDE, CAF & 
CEPAL, 2017). Muchas de ellas tienen trabajos no remunerados. 
El alto nivel de violencia está relacionado con causas estructurales como la 
desigualdad y la pobreza (Zuluaga, Sánchez & Chegwin, 2018). América Latina 
presenta los índices más elevados de violencia después de algunos países del 
continente africano (Araújo, 2017). Ante la exclusión institucional, en el narco-
tráfico “encuentran un sistema de vida y unos ingresos que la sociedad no les 
proporciona” (Araújo, 2017). La condición de violencia es una de las principa-
les razones por las que “niños, niñas y adolescentes no solo buscan llegar a los 
Estados Unidos, sino también a los países vecinos” (Martínez & Orrego, 2016, 
p. 30). Por otra parte, la violencia de género va desde el acoso hasta el asesinato 
por el hecho de ser mujeres (feminicidios). En la región al menos 12 mujeres son 
asesinadas diariamente y la tasa más alta de feminicidios la tienen Honduras, El 
Salvador, República Dominicana y Guatemala (CEPAL, 2016a). Otro aspecto rele-
vante y poco atendido en la población joven de la región es la salud mental. Según 
la Organización Mundial de la Salud (2018), el suicidio es la segunda causa de 
muerte de jóvenes entre 15 y 29 años principalmente en países de ingresos bajos.
El contraste entre las expectativas y las condiciones reales genera una pro-
funda insatisfacción social. La falta de respuesta a la difícil situación que enfren-
tan millones de jóvenes cotidianamente en la región explica la profunda descon-
fianza en las instituciones. De las instituciones evaluadas por Latinobarómetro 
(2017) la Iglesia es la que posee el mayor grado de confianza (65%), seguida por 
las Fuerzas Armadas (46%), la policía (35%), la institución electoral(29%), el 
poder judicial y el gobierno (25%), el congreso (22%) y los partidos políticos (15%). 
También explica el bajo involucramiento en la participación política formal. En 
rubros como la incidencia en políticas públicas, partidos políticos y elecciones 
sub-nacionales, “solo 3 de cada 10 jóvenes auto-califica su involucramiento como 
alto” (Berthin, Vasquez, Ruiz-Giménez & Aramburu, 2013). Las personas jóvenes 
prefieren medios de participación en organizaciones sociales, ya sea dentro de 
sus comunidades o centros universitarios antes que la participación formal en 
gobierno y partidos políticos.
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JÓVENES Y CULTURA DIGITAL: ABORDAJES CRÍTICOS DESDE AMÉRICA LATINA
Con respecto al acceso a tecnologías digitales, de 2010 a 2015, el uso de inter-
net creció de 35% a 55% (CEPAL, 2016b), con un 76.8% de penetración (Statista, 
2018) al igual que la penetración de conexiones de banda ancha, sobre todo 
móvil, que aumentó del 7% al 58% (CEPAL, 2016b). A pesar de los todavía ele-
vados costos para la conexión, en la región el uso de redes sociales es intenso. 
Latinoamérica es la región con mayor involucramiento a nivel global, con 6 
horas al mes por visitante (Comscore, 2017).
5. Juventudes conectadas
En el imaginario social prevalece la convicción de que los jóvenes de hoy poseen 
habilidades digitales que los distinguen de generaciones anteriores. Prensky 
acuñó en 2001 la categoría de nativos digitales para referirse a esta nueva con-
dición y disposición psicocognitiva para el manejo de la tecnología: “Ellos son 
nativos de la tecnología, con fluidez en el lenguaje digital de los ordenadores, los 
videojuegos e Internet” (Prensky, 2005). A lo largo de los años se ha demostrado 
que la competencia digital es heterogénea, así como son heterogéneas las con-
diciones de apropiación tecnológica. Por tanto, no es posible considerarla una 
competencia asociada únicamente con la edad (Ortega & Ricaurte, 2009). Sin 
embargo, sí es necesario reconocer la existencia de un entorno de exposición di-
gital distinto a épocas previas que tiene incidencia en todos los planos de la vida 
cotidiana y que es necesario comprender desde contextos situados. 
Por otra parte, existe una tendencia a utilizar categorías construidas fuera 
de la región para referirse a grupos juveniles que no corresponden con nuestra 
realidad. Estas categorías utilizadas de manera genérica, como puede ser la de 
Generación Y, Millenials, Generación @, Generación i, entre muchas otras, eti-
quetan y encasillan a nuestras juventudes, al no considerar la heterogeneidad de 
condiciones de existencia y menos aún la distribución demográfica de los paí-
ses. Algo que es relevante, puesto que define las agendas de investigación. Las 
etiquetas descontextualizadas impiden comprender la diversidad de entornos 
y prácticas digitales de las diversas juventudes y culturas juveniles, las coyuntu-
ras en Latinoamérica, que van desde el sistema político a las políticas públicas 
con respecto a la tecnología, el despliegue de infraestructura, en un marco de 
profunda desigualdad, brecha digital, brecha de género, diferencias lingüísti-
cas, raciales y de nivel educativo. 
Por otra parte, entre los más conectados y los más desconectados, existen 
numerosos gradientes que pocas veces se toman en consideración, como por 
ejemplo las prácticas fluctuantes dependientes de los distintos entornos de 
conexión: qué tipo de conectividad, calidad de la conexión, maneras de conec-
tarse, experiencias de internet, los imaginarios. Además de la competencia 
digital, otro mito al respecto de la cultura digital juvenil es la hiperconexión de 
las juventudes urbanas. Es un hecho que en las ciudades existe diversidad en 
24 CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / TRIBUNA
 RICAURTE QUIJANO
la velocidad y calidad en la conexión. Además, en la práctica, la experiencia de 
conexión también está restringida por el tipo de dispositivo al que puede acce-
der una persona joven, usualmente sin suficiente memoria y crédito para tener 
una experiencia de conectividad permanente. Un caso interesante en este sen-
tido es el establecimiento de puntos de conexión en los parques de ciertas ciu-
dades de Cuba, que ha generado una nueva dinámica de ocupación del espacio 
público por parte de la población joven. La experiencia de Internet en Cuba es 
interrumpida, limitada al espacio y tiempo de la tarjeta, que representa un costo 
muy elevado para la economía juvenil. 
Un aspecto poco abordado en América Latina es los miedos que genera la 
hiperconexión de los adolescentes entre los adultos que los rodean: la adicción, 
la depresión, el aprendizaje, la salud física, las habilidades sociales.
6. Prácticas digitales juveniles: la búsqueda del lugar propio
La habitación de entornos digitales (Feixa, 2005) se ha convertido en un aspecto 
fundamental de la cotidianidad de la vida de las juventudes conectadas. A tal 
grado que en contextos familiares y educativos implica una tensión para recu-
perar los espacios presenciales de socialización e interacción.
En el universo de prácticas digitales, existe un conjunto de prácticas visi-
bles y que normalmente se asocian con los grupos juveniles de diversas lati-
tudes. Estas prácticas de alguna manera condensan las representaciones de 
lo que constituye la relación de los jóvenes con las tecnologías digitales. Entre 
ellas hay prácticas asociadas con las formas de identificación, la socialidad, la 
producción de contenidos, participación política, la sexualidad, la amistad, el 
trabajo, la cultura maker, el movimiento DIY (Do it Yourself, hazlo tú mismo). 
Es importante destacar que las prácticas digitales juveniles reflejan también 
los contextos de violencia estructural que se manifiestan a través de la violen-
cia en línea (ciberacoso, bullying) y la discriminación en los entornos digita-
les. Algunas de estas prácticas se destacan por el giro cognitivo que implican, 
por ejemplo, el desarrollo de una cultura visual (cultura de los memes, de 
Instagram, YouTube, videojuegos, selfies) o por las formas de repensar la par-
ticipación política (Wikipolítica en México, Virtuágora en Argentina), la emer-
gencia de la solidaridad en tiempos de catástrofe (como el caso de la organiza-
ción ciudadana después del sismo del 19 de septiembre de 2017 en México), la 
educación y el aprendizaje (movimiento abierto, cultura libre) o la cultura DIY 
(como el joven argentino que imprime prótesis de manos en 3D y las regala a las 
personas que las necesiten). Otras prácticas giran en torno al hacking cívico, 
los derechos digitales, activismo de datos (como R3D y Social TIC en México), 
al emprendimiento (Laboratoria en Perú). Solamente son algunas de las nume-
rosas posibilidades. 
25CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / TRIBUNA
JÓVENES Y CULTURA DIGITAL: ABORDAJES CRÍTICOS DESDE AMÉRICA LATINA
7. Autogestión y decolonialidad: otras 
tecnologías, otras redes, otros saberes
Existe otro universo de prácticas digitales que son menos visibles y que desa-
fían los sistemas sociotécnicos dominantes y su lugar en el sistema de repro-
ducción capitalista. Estas prácticas contraculturales responden a la emergencia 
de imaginarios radicales que no solamente cuestionan el sistema económico, 
sino además el sistema patriarcal y ecocida. La soberanía tecnológica se asume 
como una condición fundamental para la construcción de otros mundos posi-
bles. Asumen un comportamiento ético-político intrínseco en el uso de la pro-
pia tecnología. Este conjunto de prácticas, también heterogéneas, coexisten y 
entran en tensión con las prácticas digitales y los discursos dominantes acerca 
de la tecnología y las juventudes. Podemos hablar de esas líneas de fuga en los 
ensamblajes sociotécnicos, de resistencias minúsculas y subjetividades disiden-
tes. Una apuesta por la micropolítica y la producción de subjetividad bajo lógicas 
anti-sistémicas. 
En América Latina es notable la emergencia de comunidades y proyectos 
cuya aproximacióna los sistemas sociotécnicos surge desde una perspectiva de 
autonomía, en muchos casos feminista y decolonial. Estas iniciativas se encuen-
tran asociadas a diversos entornos y luchas: el territorio y los recursos naturales, 
la autonomía de los pueblos originarios, los derechos humanos, las luchas femi-
nistas, las telecomunicaciones comunitarias, la descolonización del cuerpo. Las 
causas de estas agrupaciones nos recuerdan el anclaje profundamente material 
que les interesa recuperar. Estas agrupaciones se configuran como colectivos/
colectivas o cooperativas (algunas de ellas tecnológicas) que a través de sus for-
mas de asociación refrendan su compromiso con la participación en términos 
de equidad. Sus acciones parten de ir más allá de entender el consumo como 
una forma de resistencia o la producción de contenidos digitales como parti-
cipación: buscan asumir la apropiación de los medios digitales o la creación 
de infraestructuras como estrategia de lucha y como condición indispensable 
para la autonomía de la comunidad. Aquí presentamos solamente algunas de las 
numerosas iniciativas existentes.
7.1. Soberanía tecnológica
7.1.1 Ik’ta K’op (http://www.iktakop.org.)
Ik’ta K’op −palabra al viento− es un colectivo de jóvenes tseltales que ha alcan-
zado reconocimiento internacional por su esfuerzo de construcción de redes 
de Internet comunitarias e indígenas en Abasolo, Chiapas. Actualmente traba-
jan en una intranet para la difusión de contenidos para la comunidad (Salazar, 
2017).
26 CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / TRIBUNA
 RICAURTE QUIJANO
7.1.2 Kefir (https://kefir.red)
Kéfir es una cooperativa feminista conformada principalmente por jóvenes in-
teresadas en la defensa de los derechos humanos, las tecnologías libres, el acti-
vismo y la economía solidaria. Su objetivo primordial es “crear juntas vecinda-
des digitales comunitarias donde podamos sentirnos en confianza, expresarnos 
y accionar sin miedo” (Kéfir, s.f.). Se fundamentan en la cultura de los cuidados 
y el interés de generar comunidad en el ámbito digital.
7.2 Saberes en red, memoria y cultura viva
7.2.1 Red Co.madre/Colectivo Etinerâncias (http://etinerancias.com.br)
Red Comadre es una iniciativa de jóvenes brasileños que llevan a cabo proyectos 
de memoria colectiva de mujeres de comunidades rurales y urbanas de América 
Latina. La red2, impulsada por el colectivo Etinerâncias, trabaja con los conoci-
mientos, saberes ancestrales y prácticas de las comunidades, facilitando el re-
gistro de la memoria a través de metodologías participativas, ancestrales, arte 
y medios digitales. Etinerâncias tiene presencia en más de 40 comunidades en 
Brasil ubicadas en distintas partes del territorio, pero también ha colaborado 
con numerosos colectivos con los cuales ha mapeado y recuperado la memoria 
de mujeres de cientos de comunidades rurales y urbanas en Colombia, Cuba y 
México (Amanda, 2016). Sus principios se basan en “La descolonización del co-
nocimiento desde los sentires ancestrales. Escuchar la pluralidad de realidades 
desde el sentir, y no sólo desde la racionalidad”, feminismo comunitario, raza, 
pedagogía de experiencias cotidianas.
7.2.2 Silo - Arte y Latitud rural (https://silo.org.br)
Silo - Arte y Latitud Rural es una organización de la sociedad civil ubicada en 
Río de Janeiro, Brasil, encargada del fomento y la promoción de proyectos cul-
turales rurales. Su objetivo principal es “generar un punto de encuentro para el 
intercambio de experiencias interdisciplinarias” (Silo, s.f ) relacionadas con el 
arte, la ciencia y la tecnología. El proyecto se enfoca en cuatro líneas de acción: 
preservación del medioambiente, experimentación artística, autonomía tecno-
lógica y prácticas feministas. Silo tiene distintos formatos para el apoyo a comu-
nidades rurales como laboratorios ciudadanos, talleres, residencias artísticas y 
cursos para todo público.
7.3 Hackfeminismos, cuerpas y tecnologías
7.3.1 Técnicas rudas (http://www.tecnicasrudas.org/)
Técnicas Rudas (2017) es un colectivo conformado de jóvenes activistas exper-
tas en metodologías de investigación relacionadas con movimientos sociales y 
defensa de derechos humanos a través del uso de las distintas tecnologías. La 
iniciativa abarca capacitaciones sobre el manejo de datos, educación popular e 
2 https://www.facebook.com/redcomadre. 
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JÓVENES Y CULTURA DIGITAL: ABORDAJES CRÍTICOS DESDE AMÉRICA LATINA
investigación estratégica, además de la implementación de proyectos respecto 
a estos temas.
7.3.2 Laboratorio de interconectividades (https://lab-interconectividades.net) 
El Lab de interconectividades se constituye como un “espacio de experimenta-
ción hackfeminista que ha trabajado desde principios de 2014 en el desarrollo 
de estrategias de autodefensa y cuidados colectivos digitales” (s.f.). El proyecto 
defiende la cultura libre, el acceso a internet y la protección de los derechos di-
gitales en México y América Latina.
7.3.3 Vulva Sapiens Ginecología autogestiva (http://www.vulvasapiens.net)
Vulva Sapiens es un colectivo mexicano de investigadoras feministas jóvenes de 
distintas disciplinas interesadas en “la salud femenina, la ginecología autoges-
tiva, la apropiación y construcción del cuerpo, así como su dimensión política” 
(s.f ). El propósito es generar espacios de encuentro en los que mujeres puedan 
compartir sus experiencias a través del cuerpo, la lectura y el diálogo.
8. Conclusión: abordajes posibles
El abandono institucional y el retroceso en los indicadores políticos y sociales 
en América Latina dan cuenta de la situación de precariedad a la que se encuen-
tra sometida la juventud. Ante el escenario de crisis política, institucional y 
social existe un conjunto de movimientos y colectivos que se construyen 
como grupos antisistémicos que resisten desde la praxis a los sistemas he-
gemónicos tanto en su dimensión financiera como epistemológica, tecnoló-
gica, política y simbólica. 
En esta reflexión hemos querido destacar la necesidad de estudios sobre 
culturas digitales juveniles que permitan abordar la diversidad de contextos 
latinoamericanos: urbanos, rurales, sistemas políticos, políticas digitales, 
marcos legales, composición del mercado, despliegue de infraestructura 
tecnológica. Es necesario conocer las prácticas digitales pero también la 
producción de subjetividades con mayor profundidad, con aproximaciones 
mixtas, longitudinales, destacando la variable de género, pero también 
las cohortes (hay más estudios sobre jóvenes adultos que sobre infancia y 
adolescencia, por ejemplo). Hacen falta estudios regionales y comparativos que 
no encasillen a nuestras juventudes y que den cuenta de los entornos cotidianos 
en los que viven, se expresan y luchan. No podemos hablar de una única cultura 
digital, porque existen múltiples culturas digitales que se entrecruzan con las 
culturas juveniles. Aportar miradas que sean distintivas de estos contextos 
frente al entramado de ensamblajes sociotécnicos, y en el marco de las 
narrativas dominantes que provienen del mundo adulto, nos puede permitir 
encontrar más las claves para entender desde dónde, cómo y qué sentido tienen 
28 CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / TRIBUNA
 RICAURTE QUIJANO
estas prácticas para las propias poblaciones jóvenes. Requerimos estudios, 
pero sobre todo miradas, que permitan dar cuenta de las transformaciones 
en términos de las subjetividades juveniles en contextos situados, de alto 
dinamismo, heterogeneidad y complejidad.
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Monográfico
33CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / MONOGRÁFICO
Introducción:
Jóvenes y cultura digital 
¡Siguen los cambios y sin miedos! 
Coordinadores Monográfico 137
Andrea VELÁSQUEZ BENAVIDES
Universidad Técnica Particular de Loja / avvelasquez@gmail.com
Claudia RODRÍGUEZ HIDALGO
Universidad Técnica Particular de Loja / cvrodriguezx@utpl.edu.ec
Abel SUING
Universidad Técnica Particular de Loja / arsuing@utpl.edu.ec
El mundo de la comunicación requiere cada vez más un enfoque ético y educa-
tivo. La educación demanda nuevas herramientas tecnológicas y mediáticas con 
las cuales se alcanzan mejores estándares de convivencia. La comunicación, la 
educación, la historia y las políticas públicas son puntos en los que convergen 
las propuestas de organismos internacionales vinculados al desarrollo. Entre 
los problemas emergentes en la actual Sociedad del Conocimiento están la poca 
comprensión crítica de los cambios sociales contemporáneos a consecuencia 
del incremento de información que ofrece Internet, así como la mínima asimi-
lación de las prácticas de comunicación que desarrollan los jóvenes, colectivos y 
movimientos sociales en las estructuras institucionales.
A estas situaciones se suman el mantener y acrecentar en la comunidad, ciu-
dad y país, el respeto a los derechos fundamentales y de igualdad entre hombres 
y mujeres, la promoción de los Derechos Humanos y los principios de accesi-
bilidad universal de las personas, así como los valores democráticos y de una 
cultura de paz. 
La Sociedad del Conocimiento se ha proyectado sobre la base de las tecno-
logías de información y comunicación; son fenómenos complejosy contempo-
ráneos caracterizados por la velocidad de los cambios que afectan las dimen-
siones políticas y económicas de la organización social, sin que ello signifique 
alteraciones directas e inmediatas de las estructuras de poder. Se ha modificado 
la forma en que se desarrollan las actividades y relaciones entre las personas 
a través de las tecnologías de la información que brindan posibilidades para la 
creación y el intercambio de conocimientos. 
34 CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / MONOGRÁFICO
VELÁSQUEZ BENAVIDES, RODRÍGUEZ HIDALGO, SUING 
Las tecnologías de la información también tienen un rol protagónico en la 
mediatización de la cultura, implican una transformación de las percepciones 
de tiempo y espacio, aparentemente vivimos en un “presente continuo” donde la 
instantaneidad y la velocidad marcan el ritmo cotidiano y explican una cultura 
que tiene poco margen para la reflexión. Así llegamos a un ecosistema comuni-
cativo constituido por nuevos lenguajes, sensibilidades, saberes, por la hegemo-
nía de la experiencia audiovisual y la reintegración de la imagen en la produc-
ción del conocimiento.
La cultura del conocimiento demanda vínculos más allá de las fronteras 
nacionales, supone nuevas formas de comunidad mediante afiliaciones volun-
tarias, temporales y tácticas. La convergencia cultural deriva en un complejo 
ambiente comunicativo lleno de matices, retos y oportunidades que requie-
ren respuestas para conocer cómo la comunicación, la educación y la cultura 
mediada por la tecnología permiten alcanzar los ideales que Unesco plantea 
hacia un desarrollo humano sostenible.
El contexto señalado es el que conforma el mundo de los jóvenes y su cultura 
digital, que constituye el centro de atención de este monográfico. Hoy existen 
posibilidades de crear redes de comunicación a través de los medios sociales 
−Web 2.0 y medios sociales− que son los vehículos para la cultura de partici-
pación. Internet, los medios sociales, la convergencia cultural y las audiencias 
creativas inciden para que los comportamientos juveniles estén influencia-
dos tanto directa como indirectamente por el uso de tecnología, por ello no es 
extraño que tanto Facebook como Twitter, interesantes ejemplos de convergen-
cia, entre viejos y nuevos medios; y, entre productores y espectadores, hayan 
cambiado los roles y las interrelaciones entre las personas.
Los jóvenes constituyen un elemento trascendental del proceso de trans-
formación cultural y social provocado por las TIC, de ahí que se hace necesario 
conocer la forma como se enfrentan a los cambios, sus expectativas, sus dificul-
tades y sus intereses, de cara a inferir en el papel que estarán llamados a cumplir 
en un futuro.
En ese contexto, y debido a la importancia del entorno digital como ese 
nuevo hábitat que llegó hace solo un par de décadas, y que ha provocado nuevos 
hábitos de consumo informativo en las diferentes generaciones, hemos iniciado 
el monográfico con el artículo Nomadización, ciudadanía digital y autonomía. 
Tendencias juveniles a principios del siglo XXI, el cual aborda de manera precisa 
algunas de las nuevas generaciones en torno al uso de medios y tecnologías, de 
cara a la construcción de una ciudadanía digital y su papel dentro de esta. Este 
trabajo aporta categorías y reflexiones de utilidad para el desarrollo de futuras 
investigaciones que permitan comprender de mejor manera la naturaleza y 
orientación de los hábitos de consumo juvenil, así lo expresa su autor, Joaquín 
Walter Linne.
En este mismo contexto, se presenta un análisis de la transformación de la 
comunicación gracias a la intervención de las TIC en el artículo titulado: La vir-
35CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / MONOGRÁFICO
JÓVENES Y CULTURA DIGITAL ¡SIGUEN LOS CAMBIOS Y SIN MIEDOS!
tualización de las comunicaciones interpersonales, de Oilivia Velarde Hermida 
y Belén Casas-Mas, para quienes las tecnologías han forjado diversos tipos de 
usuarios que utilizan, de modo distinto, tanto la información como las aplica-
ciones de la virtualización para el desarrollo de actividades cotidianas, lo cual 
coadyuva a explicar el funcionamiento de la brecha digital, especialmente en 
España que es donde se desarrolla la investigación reflejada en este artículo.
Otro de los componentes que forman parte del nuevo ecosistema digital es 
el consumo mediático por parte de las nuevas generaciones, por ello el tercer 
artículo se titula: Juventude e consumo midiático em tempos de convergência: 
algumas observações; a través de este sus autores, Jane Aparecida Marques, 
Mariângela Machado Toaldo y Nilda Aparecida Jacks, presentan el resultado 
de dos exploraciones realizadas en la provincia de Río Grande do Sul, en Brasil, 
donde se determinó el alto grado de importancia que tienen las TIC tanto en el 
desarrollo de sus relaciones interpersonales, como en otras propias de la pobla-
ción juvenil.
Continuando con esta línea temática, el siguiente artículo se titula: La eva-
luación de la competencia digital de los estudiantes: una revisión al caso lati-
noamericano, que nos muestra las características de las competencias digitales 
de los jóvenes latinoamericanos tomando como referencia las investigaciones 
publicadas previamente sobre el tema. El análisis de contenido realizado a más 
de dos mil artículos refleja que la competencia mayormente desarrollada es la 
de búsqueda y acceso a la información, mientras la de aprendizaje social todavía 
está en una etapa poco desarrollada.
Los siguientes dos artículos se enfocan en cómo a través de las TIC los jóvenes 
se convierten en artífices de nuevas narrativas y transformaciones culturales. 
Así, en el artículo Midiatização pelos jovens na expansão narrativa do Universo 
Cinemático Marvel, sus autores, Vicente Gosciola y Matheus Tagé Verissimo 
Ribero, nos muestran cómo el público joven se convierte en una pieza clave de la 
narrativa transmedia, combinándola con características tanto de la cultura par-
ticipativa como de la sociedad del conocimiento y desarrollo cultural, de cara a 
comprender los nuevos matices de la industria del entretenimiento.
Por otra parte en el artículo: Tecnologías digitales e imagen corporal en jóve-
nes chilenos de segmentos medios: un estudio de caso mediante ciberetnogra-
fía, sus autores Rodrigo Ganter Solís, Óscar Basulto Gallegos y Catalina Mendoza 
Riquelme muestran el resultado del proceso de identificación de las prácticas y 
significados de la imagen corporal en los jóvenes chilenos con el uso de las TIC, 
determinando que existen tendencias hacia una denominada nueva moral de la 
pureza estética en redes sociales que coadyuvan a la conformación de mundos 
juveniles que se despliegan en un contexto de profundas transformaciones cul-
turales mediadas por las tecnologías.
La evaluación de los conocimientos y competencias de los jóvenes frente a 
los medios en el contexto digital constituye un tema de interés en diversos con-
textos, de ahí que en el artículo Conhecer as extensões da esfera dos média: 
36 CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / MONOGRÁFICO
VELÁSQUEZ BENAVIDES, RODRÍGUEZ HIDALGO, SUING 
Testando conhecimentos a partir de um quiz, Fábio Ribeiro, Pedro Moura y 
Luís Antonio Santos ofrecen un aporte sobre qué y cómo medir sobre este tema, 
utilizando el juego como instrumento de investigación; a través de este se pudo 
determinar que la información acompañada de imágenes es más fácilmente 
reconocida que la que contiene otro tipo de acompañamiento.
El juego, en el contexto educativo, constituye una herramienta que facilita 
el proceso de enseñanza-aprendizaje; sin embargo, en entornos en los cuales el 
acceso a la educación y los recursos son limitados, surgen otras herramientas 
que posibilitan el conocimiento, una de estas es el videojuego; así lo sostienen 
Carlos Barreneche, Nestor David Polo Rojas y Alfredo Luis Menéndez-Echavarría 
en el artículo: Alfabetismos transmedia en Colombia: estrategias de aprendizaje 
informal en jóvenesgamers en contextos de precariedad. Entre los resultados 
de la investigación se muestra al videojuego no solo como una herramienta que 
facilita la adquisición de ciertas competencias, sino como una forma de cultura 
participativa, en un contexto donde no existe un igualitario acceso a las TIC.
En el mismo ámbito, el artículo: Redes, comunidades e cultura digital: a 
inovação pela desconexão, de Denis Porto Renó, Oksana Tymoshchuk y Paula 
Alexandra Silva, muestra cómo la no adopción de las tecnologías digitales vis-
lumbra diversos contextos posibles para los jóvenes y el proceso de construc-
ción de la cultura digital.
Finalmente nos ha parecido importante incluir un enfoque hacia las expe-
riencias con el uso de las tecnologías digitales y en cómo internet ha cambiado 
su concepción actual, como en el caso del turismo, actividad que exige de seg-
mentación y prácticas innovadoras que permitan descubrir nuevos nichos de 
mercado al tiempo de satisfacer la demanda existente. El artículo: Turista 2.0, 
comportamiento y uso de los medios sociales, de Verónica Altamirano Benítez, 
Miguel Túñez López e Isidro Marín Gutiérrez, nos lleva a vislumbrar a las TIC 
no solo como una de las claves en los cambios en los procesos de planificación y 
comercialización.
Los artículos del monográfico reflejan, en diferente medida, el impacto e 
influencia de las tecnologías digitales en la configuración de una nueva forma de 
cultura, la cultura digital, y toma a los jóvenes como los actores de un proceso de 
consolidación de esa cultura y de la visión de futuro sobre cómo será la relación 
entre las personas y las TIC.
Se ratifica que estamos frente a nuevos escenarios y nuevos actores −pro-
sumers− que participan de la cultura digital, una actitud que describe la pro-
ducción colectiva para publicar contenidos, más personas pueden expresarse 
públicamente; es decir, permite construir nuevos modos de participación. El rol 
de los medios también se modifica a partir de estos nuevos modos de interven-
ción ya que más personas construyen el espacio público y tienen capacidad de 
influir en él, llegando incluso a afectar a la agenda de los medios. 
La alteración de las relaciones entre personas e instituciones genera un sis-
tema social que persigue explicar cómo los medios de comunicación afectan a la 
37CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / MONOGRÁFICO
JÓVENES Y CULTURA DIGITAL ¡SIGUEN LOS CAMBIOS Y SIN MIEDOS!
opinión humana, la comprensión, la sensación y el valor, implica el estudio de 
ambientes: su estructura, contenido e impacto en la gente.
En 2015 el Departamento de Ciencias de la Comunicación de la Universidad 
Técnica Particular de Loja, dentro de su Programa de Investigación en 
Educomunicación y Cultura Digital, estudió el consumo cultural y el uso de los 
medios de comunicación en los jóvenes del Ecuador. Los resultados de la inves-
tigación están relacionados al título del monográfico en orden a evidenciar la 
presencia de una cultura digital en nuestra sociedad. Bajo este marco de refe-
rencia se puede valorar como prioritaria la convocatoria de la revista Chasqui 
ya que brinda elementos referenciales para comprender las formas de relación, 
participación, educación y desarrollo de los jóvenes en Latinoamérica y contras-
tar con el mundo.
Jóvenes y cultura digital es un esfuerzo entre la revista Chasqui, UTPL y 
todos los autores de este monográfico para dejar en evidencia estos cambios y 
seguir sin miedos frente a una realidad que nos brinda muchas oportunidades 
desde las instituciones educativas, así como desde otros actores involucrados.
39
Nomadización, ciudadanía 
digital y autonomía. Tendencias 
juveniles a principios 
del siglo XXI
Nomadization, digital citizenship and autonomy. Youth trends at the 
beginning of the 21st century
Nomadização, cidadania digital e autonomia. Tendências da juventude 
no início do século XXI
—
Joaquín Walter LINNE
CONICET / Universidad de Buenos Aires, Argentina / 
joaquinlinneq@gmail.com
—
Chasqui. Revista Latinoamericana de Comunicación
N.º 137, abril-julio 2018 (Sección Monográfico, pp. 37-52)
ISSN 1390-1079 / e-ISSN 1390-924X
Ecuador: CIESPAL
Recibido: 19-10-2017 / Aprobado: 13-06-2018
40 CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / MONOGRÁFICO
LINNE
Resumen
Este artículo indaga en algunas tendencias juveniles observadas entre la genera-
ción de jóvenes contemporáneos. El objetivo es aportar categorías y reflexiones 
útiles para continuar indagando en problemáticas asociadas a las generaciones 
jóvenes y las TIC. Entre los resultados se destacan tres tendencias. En primer 
lugar, la nomadización de los consumos audiovisuales y lúdicos, en relación con 
la creciente práctica juvenil de consumir de modo ubicuo y, en menor medida, 
producir contenidos audiovisuales. En segundo lugar, la ciudadanía digital, que 
alude a la centralidad que tienen estas tecnologías en la identidad juvenil. Por 
último, la autonomía e independencia para entretenerse, informarse y relacio-
narse de las generaciones jóvenes respecto a las instituciones tradicionalmente 
gestionadas por adultos, y los conflictos y posibilidades que esto suscita. 
Palabras clave: jóvenes; tecnologías; tendencias; cultura digital
Abstract
This article explores some of the juvenile tendencies observed among the gen-
eration of young contemporaries. The objective is to provide useful categories 
and reflections to continue investigating problems associated with young gener-
ations and ICT. Among the results, three trends stand out. In the first place, the 
nomadization of audiovisual and ludic consumption, in relation to the growing 
youthful practice of consuming ubiquitously and, to a lesser extent, producing 
audiovisual content. Second, digital citizenship, which refers to the centrality 
of these technologies in youth identity. Finally, the autonomy and independence 
to entertain, inform and relate of the young generations with respect to institu-
tions traditionally managed by adults, and the conflicts and possibilities that 
this arouses.
Keywords: youth; technologie; trends; digital culture
Resumo
Este artigo explora algumas das tendências juvenis observadas entre a geração 
de jovens contemporâneos. O objetivo é fornecer categorias úteis e reflexões 
para continuar investigando os problemas associados às gerações jovens e às 
TIC. Entre os resultados, destacam-se três tendências. Em primeiro lugar, a 
nomadização do consumo audiovisual e lúdico, em relação à crescente prática 
juvenil de consumo onipresente e, em menor medida, de produção de conteúdo 
audiovisual. Em segundo lugar, a cidadania digital, que se refere à centralidade 
dessas tecnologias na identidade da juventude. Finalmente, a autonomia e a 
independência para entreter, informar e relacionar as jovens gerações com res-
peito a instituições tradicionalmente gerenciadas por adultos, e os conflitos e 
possibilidades que isso desperta.
Palavras-chave: juventude; tecnologias; tendências; cultura digital
41CHASQUI 137 · ABRIL-JULIO 2018 / MONOGRÁFICO
NOMADIZACIÓN, CIUDADANÍA DIGITAL Y AUTONOMÍA. TENDENCIAS JUVENILES A PRINCIPIOS DEL SIGLO XXI
1. Introducción
En las últimas décadas comenzó una etapa de profundos cambios sociales que 
Castells (2009) denomina “capitalismo informacional”, Beck y Beck-Gernsheim 
(2003) “individualismo institucionalizado” y Bauman (2013) “modernidad lí-
quida”. Con estos términos refieren, por un lado, a la puesta en crisis de las ins-
tituciones de la modernidad, al menos en sus sentidos tradicionales, como el 
trabajo, las relaciones sexoafectivas y la educación formal. Por otro, a la pérdida 
de certezas y a las preponderantes incertidumbres ontológicas propias de esta 
época que experimentan una significativa parte de las personas.
En el plano tecnocomunicacional, estos cambios refieren a la convivencia 
del modelo broadcasting con el peer-to-peer y al mayor peso de la información, 
la comunicación y al área de servicios en el capitalismo global, lo que Mattelart 
(1998) nombra