Epistemologia: Definição e História

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Concepto	de	epistemologia	segun	autores	pdf
Te	explicamos	qué	es	la	epistemología,	quiénes	son	sus	representantes	y	cuáles	son	sus	ideas	principales.	La	epistemología	estudia	los	principios,	fundamentos	y	métodos	del	conocimiento.	¿Qué	es	la	epistemología?	
La	epistemología	es	una	rama	de	la	filosofía	que	estudia	los	problemas	relacionados	a	la	validez	y	a	la	obtención	del	conocimiento.	En	un	sentido	general,	se	usa	la	palabra	epistemología	para	nombrar	a	las	investigaciones	que	tienen	que	ver	con	gnoseología	o	teoría	del	conocimiento.	Incluso,	la	epistemología	suele	ser	confundida	con	la	metodología,
que	trata	sobre	la	técnica	y	no	sobre	las	condiciones	necesarias	para	obtener	conocimiento.	En	un	sentido	más	estricto,	la	función	de	la	epistemología	es	investigar	las	circunstancias	históricas,	psicológicas	y	sociológicas	que	llevan	a	la	obtención	del	conocimiento	científico.	También	se	encarga	de	estudiar	los	criterios	con	los	que	se	lo	justifica	o
invalida.	Por	sus	muchos	usos	y	sentidos,	se	suele	decir	que	la	epistemología	es,	a	grandes	rasgos,	el	estudio	de	las	condiciones	de	producción	y	de	validación	del	conocimiento	científico.	Ver	además:	Teoría	del	conocimiento	¿Qué	estudia	la	epistemología?	La	epistemología	como	ciencia	es	considerada	una	de	las	ramas	de	la	filosofía	ya	que	estudia
cómo	y	bajo	qué	condiciones	se	produce	el	conocimiento	científico.	Se	propone	estudiar:	Las	circunstancias	objetivas,	históricas	y	sociales	de	la	producción	de	distintos	tipos	de	conocimiento	que	sean	considerados	científicos	Los	criterios	que	se	utilizan	para	considerar	algo	como	científico.	Los	conceptos:	verdad,	justificación,	hipótesis,
corroboración,	entre	otros.	Etimología	La	palabra	epistemología	tiene	su	origen	en	el	griego	antiguo.	Es	la	unión	de	los	términos	episteme	(ἐπιστήμη),	que	significa	“conocimiento”	o	“ciencia”,	y	el	sufijo	–logia,	que	deriva	de	logos	(λόγος),	que	significa	“estudio,	razón	o	discurso	lógico”.	Se	la	suele	traducir	como	“teoría	de	la	ciencia”,	aunque	no	debe
confundirse	con	la	teoría	del	conocimiento	como	rama	propia	del	discurso	científico.	Por	otra	parte,	el	término	epistemología	cuenta	con	el	sufijo	–logos,	que	refiere	al	estudio	de	un	tema	o	cosa.	De	esta	manera	podemos	concluir	que	la	epistemología	es	el	estudio	del	conocimiento.	Antiguamente,	los	pensadores	clásicos	utilizaban	el	término
«episteme»	para	referirse	a	un	conocimiento	distinto	al	que	se	podía	obtener	por	medio	de	la	«tekne»	o	técnica,	que	era	el	conocimiento	instrumental.	También	se	distinguía	la	episteme	de	la	«doxa»	o	conocimiento	general,	asociado	a	la	opinión	común	e	informal.	Historia	y	corrientes	epistemológicas	El	dogmatismo	afirma	que	el	conocimiento	puede
ser	adquirido	ya	que	es	la	realidad	misma.	La	epistemología	como	ciencia	particular	se	desarrolló	en	los	siglos	XIX	y	XX	con	el	surgimiento	de	la	hermenéutica	como	teoría	filosófica.	Sin	embargo,	su	historia	se	remonta	a	la	Antigüedad,	con	filósofos	como	Platón	o	Aristóteles.	Ya	entonces	la	episteme	se	oponía	a	la	doxa,	que	era	el	conocimiento	vulgar,
no	sujeto	a	un	análisis	crítico.	Para	Platón,	el	conocimiento	se	obtenía	de	las	formas	o	ideas,	mientras	que	para	Aristóteles	todo	conocimiento	nacía	de	la	experiencia	que	se	obtiene	a	través	de	la	sensibilidad.	El	Renacimiento	y	la	Edad	Moderna	surgieron	como	una	época	en	la	que	se	consolidó	la	búsqueda	del	conocimiento	científico.	Los	métodos
epistemológicos	consistían	en	el	análisis	y	la	síntesis	de	los	fenómenos	vividos	por	medio	de	la	experiencia	humana.	Filósofos	como	Johannes	Kepler	(1571-1631),	Galileo	Galilei	(1564-1642),	René	Descartes	(1596-1650)	o	Immanuel	Kant	(1724-1804)	profundizaron	y	ampliaron	los	criterios	utilizados	para	analizar	la	obtención	del	conocimiento
científico.	Aun	así,	quien	más	se	acercó	al	sentido	contemporáneo	de	la	epistemología	fue	John	Locke	(1632-1704),	quien	desarrolló	sus	procedimientos	en	su	Ensayo	sobre	la	inteligencia	humana.	
Por	su	parte,	los	estudios	cartesianos	sobre	la	certeza	del	conocimiento	y	la	búsqueda	kantiana	sobre	la	metafísica	dieron	como	resultado	criterios	rigurosos	para	establecer	los	límites	y	las	posibilidades	del	ser	humano	en	su	pretensión	de	dar	con	un	conocimiento	estrictamente	científico.	
Ambas	investigaciones	pueden	verse	en	el	Discurso	del	método,	de	Descartes,	y	en	la	Crítica	de	la	razón	pura,	de	Kant.	La	escuela	epistemológica	que	mayor	influencia	tuvo	a	nivel	teórico,	a	pesar	de	las	contundentes	críticas	que	recibió,	fue	la	de	los	neopositivistas	lógicos.	
Agrupados	en	el	Círculo	de	Viena,	sus	intelectuales	estudiaban	las	formas	lógicas	del	pensamiento	y	de	la	construcción	del	conocimiento	científico.	Bertrand	Russell	y	Ludwig	Wittgenstein	fueron	sus	máximos	inspiradores.	Filósofos	como	Carnap,	Neurath	y	Hempel	formaron	la	primera	gran	escuela	de	epistemología	del	siglo	XX:	se	encargaron	del
estudio	de	las	formas	lógicas	de	los	enunciados	y	establecieron	criterios	en	base	a	la	lógica.	Por	su	parte,	Karl	Popper	fue	el	primero	en	discutir	las	bases	sobre	las	que	se	planteaba	la	epistemología	de	los	neopositivistas	lógicos,	al	criticar	el	criterio	de	inducción	(el	proceso	por	el	que	se	llega	de	un	enunciado	singular	a	un	conocimiento	más	general).
Popper	postuló	no	solo	que	la	inducción	era	imposible,	sino	que	tenía	graves	consecuencias	para	el	conocimiento	científico,	y	la	reemplazó	por	el	método	lógico-deductivo,	que	sostiene	que	ninguna	teoría	se	verifica	si	no	que	solo	se	corrobora	hasta	que	un	nuevo	conocimiento	lo	ponga	en	tela	de	juicio.	El	siglo	XX,	heredero	de	las	corrientes
trascendentales,	idealistas	y	vitalistas	de	los	siglos	XVIII	y	XIX,	vio	el	surgimiento	de	la	hermenéutica.	Esta	es	una	teoría	filosófica	desarrollada	por	Hans-Gadamer	(1900-2002),	continuador	de	los	trabajos	de	Friedrich	Schleiermarcher	(1768-1834),	Wilhelm	Dilthey	(1833-1911),	Edmund	Husserl	(1859-1938)	y	Martin	Heidegger	(1889-1976).	La
hermenéutica	surgió	como	el	método	de	las	ciencias	humanas	o	del	espíritu	(historia,	política,	economía	y	arte)	para	interpretar	y	comprender	los	fenómenos	objeto	de	sus	investigaciones.	De	ahí	el	uso	de	la	palabra	hermenéutica,	cuyo	origen	se	remonta	al	griego	hermeneuein,	que	significa	“interpretar”	pero	también	“anunciar”.	Este	proceso
gradual	sobre	la	posibilidad	del	conocimiento	dio	como	resultado	a	la	epistemología	como	ciencia	estricta,	centrada	en	distinguir,	señalar	y	analizar	las	condiciones	históricas	y	sociales	en	las	que	se	origina	toda	forma	de	conocimiento,	sea	un	conocimiento	histórico	o	contemporáneo,	social	o	exacto,	práctico	o	intelectual.	Epistemología,	filosofía	de	la
ciencia,	gnoseología	y	metodología	Es	importante	distinguir	a	la	epistemología	de	la	filosofía	de	la	ciencia,	la	gnoseología	y	la	metodología.	A	menudo	confundidas	entre	sí,	el	debate	que	gira	a	su	alrededor	es	aún	vigente	y	necesario.	La	gnoseología.	Es	el	estudio	de	la	obtención	del	conocimiento	en	general,	ya	sea	científico,	práctico	o	sensible.
Muchos	autores	contemporáneos	buscan	unir	a	la	gnoseología	y	la	epistemología.	De	hecho,	no	hay	en	inglés	una	palabra	científica	para	epistemología,	sino	que	se	la	conoce	como	gnoseology.	Sin	embargo,	la	epistemología	se	refiere	de	manera	estricta	al	conocimiento	científico,	no	general.	La	filosofía	de	las	ciencias.	Se	pregunta	en	profundidad	por
distintos	tipos	de	conocimiento	(sean	científicos	o	metafísicos),	es	decir,	se	considera	que	tiene	un	abordaje	más	amplio	que	el	de	la	epistemología.	Sus	preguntas	son	aquellas	que	investigan,	por	ejemplo,	si	conocemos	mediante	los	sentidos	o	la	razón.	Por	su	parte,	la	epistemología	parte	de	una	base	ya	estipulada	y	no	busca	indagar	sobre	estas
cuestiones.	La	metodología.	Se	ocupa	estrictamente	de	los	procesos	necesarios	para	llegar	a	un	determinado	conocimiento.	No	busca	indagar	en	las	condiciones	bajo	las	que	se	lleva	a	cabo	la	investigación	o	sus	condiciones	de	legitimación.	Puede	ser	considerada	como	una	de	las	ramas	más	asociadas	a	la	técnica.	El	metodólogono	pone	en	tela	de
juicio	al	conocimiento	aceptado	por	una	comunidad	científica.	Su	trabajo	se	relaciona	con	las	estrategias	dirigidas	a	aumentar	el	conocimiento	disponible.	Principales	representantes	de	la	epistemología	La	epistemología	es	una	rama	de	la	filosofía	que	está	en	constante	desarrollo.	
A	lo	largo	de	la	historia	de	la	filosofía	occidental,	distintos	pensadores	han	contribuido	a	dar	a	la	epistemología	su	especificidad	propia.	
Algunos	de	ellos	son:	Karl	Popper	(1902-1994).	Fue	un	crítico	del	neopositivismo	lógico	y	propuso	el	método	lógico-deductivo	como	herramienta	para	corroborar	las	teorías	científicas.	
Rudolf	Carnap	(1891-1970),	Otto	Neurath	(1882-1945)	y	Carl	Hempel	(1905-1997).	Formaron	parte	del	Círculo	de	Viena	y	emigraron	a	Estados	Unidos	desde	donde	trabajaron	sobre	la	naturaleza	de	la	explicación	científica.	Hans-Gadamer	(1900-2002).	Es	considerado	el	fundador	de	la	hermenéutica.	Dio	un	giro	a	la	epistemología	al	volcarla	a	la
interpretación	y	comprensión	del	discurso.	Paul	Ricoeur	(1913-2005).	Fue	un	filósofo	y	fenomenólogo	hermenéutico	francés,	que	combinó	la	descripción	fenomenológica	con	la	interpretación	hermenéutico-epistemológica.	Además	de	Popper,	Carnap,	Gadamer	y	Ricoeur,	muchos	otros	filósofos	y	pensadores	han	sido,	en	determinado	momento	de	su
historia	filosófica,	representantes	o	practicantes	de	la	epistemología.	Como	práctica	filosófica	vinculada	al	método	y	a	la	posibilidad	de	conocer,	es	muy	común	que	todo	filósofo	relativamente	sistemático	piense	al	menos	una	vez	en	su	postura	y	práctica	epistemológica.	Sigue	con:	Paradigma	Referencias	Grondin,	J.	(1999).	Introducción	a	la
hermenéutica	filosófica.	Herder.	Ayer,	A.	J.	(Ed.).	(1965).	El	positivismo	lógico.	FCE.	Bachelard,	G.	(1975).	Epistemología.	Anagrama.	Waetofsky,	M.	W.	(1973).	Introducción	a	la	filosofía	de	la	ciencia,	2	vols.	Alianza.	Verneaux,	R.	(1999).	Epistemología	general	o	crítica	del	conocimiento.	Herder.	Academia.edu	uses	cookies	to	personalize	content,	tailor
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