Antropología Cultural 2-páginas-44

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How can change 
be bad?
How can anthropology 
be applied to medicine, 
education, and busi-
ness?
How does the study of 
anthropology fi t into a 
career path?
A young man makes his 
way towards a Starbucks 
coffee shop in the Iranian 
designed section of a 
shopping mall in Dubai.
Fuegos artifi ciales en el en-
sayo general de la apertura 
de los Juegos Olímpicos 2008 
en Beijing, China. Las olim-
píadas reúnen artes, medios 
de comunicación y deportes.
¿Qué son las artes y 
cómo han variado 
histórica y 
transculturalmente?
¿Cómo la cultura 
infl uye en los 
medios de 
comunicación, y 
viceversa?
¿Cómo se expresan 
en los deportes la 
cultura y los 
contrastes 
culturales?
Applying Anthropology
Artes, medios 
de comunicación 
y deportes
su
m
ar
io
la antropología en 
NUESTRAS VIDAS
Imagine una transmisión de televisión 
que atrae más del 70% de los televiden-
tes de una nación. Esto ocurre repetida-
mente en Brasil cuando una telenovela 
popular se acerca al fi nal. (Las telenovelas son 
melodramas seriales transmitidos en el 
tiempo de mayor audiencia, duran alrededor 
de 150 episodios y alcanzan un fi nal climá-
tico.) En Estados Unidos en 1953 el 72% de 
todos los televisores sintonizaron I love Lucy 
cuando Lucy Ricardo fue al hospital para te-
ner a su hijo, Little Ricky. Ocurrió incluso de 
manera más impresionante en 1956, cuando 
el 83% de todos los televidentes sintonizaron 
The Ed Sullivan Show para ver a Elvis Presley 
en su debut televisivo. La audiencia más 
grande de una sola transmisión en los años 
más recientes ocurrió en 1983, cuando en el 
77% de todos los aparatos se sintonizó el 
episodio fi nal de M*A*S*H. En el siglo XXI, dos 
supertazones (Gigantes contra Patriotas, en 
2008, y Acereros frente a Cardenales, en 
2009) atrajeron casi a tantos espectadores 
como el fi nal de M*A*S*H, pero dentro de 
una población estadounidense signifi cativa-
mente mayor. Ninguno consiguió una au-
diencia compartida superior al 43%.
Un avance notable en Estados Unidos du-
rante las décadas pasadas ha sido el cambio 
de una cultura masiva a culturas segmenta-
das. Una nación con cada vez más diferen-
cias reconoce, incluso celebra, la diversidad. 
Los medios masivos se unen, e intensifi can, 
esta tendencia, y para ello miden y se pro-
veen de “datos demográfi cos”. Los produc-
tos y mensajes se dirigen menos a las masas 
y más a segmentos particulares: las audien-
cias objetivo.
Como un ejemplo, considere la evolución 
de la cobertura deportiva. De 1961 a 1998, 
ABC ofreció una antología deportiva semanal 
titulada Wide World of Sports. En una tarde de 
sábado, los estadounidenses podían ver boli-
che, pista y campo, patinaje, lucha colegial, 
gimnasia, curling, natación, buceo y otros mu-
chos deportes. Era como tener unas miniolim-
piadas presentándose a lo largo de todo el 
año. En la actualidad, docenas de canales de-
portivos especializados abastecen cada gusto. 
Piense en las miles de elecciones ahora dis-
ponibles a través de la televisión por cable y 
satélite, sitios web, iPhone, Netfl ix, DVD, DVR y 
el control remoto. Las audiencias objetivo 
ahora tienen acceso a múltiples canales, que 
presentan todo tipo de música, deportes, jue-
gos, noticias, comedia, ciencia fi cción, teleno-
velas, películas, caricaturas, series cómicas 
antiguas, programas en español, programas 
de la naturaleza, de viajes y aventuras; histo-
rias, biografías y compras desde casa. Los ca-
nales de noticias (por ejemplo, Fox News o 
MSNBC) incluso atienden intereses políticos 
particulares. Aunque los excitantes juegos del 
supertazón todavía generan grandes audien-
cias, sin duda si Elvis Presley o Michael Jack-
son regresaran de la muerte para cantar en 
una transmisión de televisión, conseguirían la 
mitad de la audiencia disponible. Parece pro-
bable que existe una conexión entre estos 
avances en los medios de comunicación y los 
“intereses especiales” de los que perpetua-
mente se quejan los políticos. ¿Cree que las 
personas puedan concordar más, y los esta-
dounidenses polarizarse menos, si todos vie-
ran los mismos programas de televisión? Des-
pués de todo, ¿quién no amó a Lucy?
¿QUÉ ES EL ARTE?
Arte y religión
Ubicando el arte 
Arte e individualidad
La obra de arte
ARTE, SOCIEDAD Y 
CULTURA
Etnomusicología
Representaciones de arte y 
cultura
Arte y comunicación
Arte y política
La transmisión cultural de las 
artes
La carrera artística
Continuidad y cambio
MEDIOS DE 
COMUNICACIÓN Y 
CULTURA
Uso de los medios de 
comunicación
Valoración de los efectos 
de la televisión
DEPORTES Y CULTURA
Fútbol americano
¿Qué determina el éxito 
deportivo internacional?
¿QUÉ ES EL ARTE?
Las artes incluyen a la música, las artes 
escénicas, las visuales, narraciones y lite-
ratura (oral y escrita). Dichas manifesta-
ciones de la creatividad humana en oca-
siones se llaman cultura expresiva. Las 
personas se expresan a sí mismas en el 
baile, la música, el canto, la pintura, la es-
cultura, la alfarería, el vestuario, la narra-
345Capítulo 13 Artes, medios de comunicación y deportes
ción de cuentos, el verso, la prosa, el drama y la 
comedia. Muchas culturas carecen de términos 
que puedan traducirse fácilmente como “arte” o 
“las artes”. Sin embargo, incluso sin una palabra 
para designar el arte, las personas de todas par-
tes asocian una experiencia estética (una sensa-
ción de belleza, aprecio, armonía, placer) con so-
nidos, patrones, objetos y eventos que poseen 
ciertas cualidades. Los bamana de Mali tienen 
una palabra (cercana a “arte”) para nombrar algo 
que atrae su atención y dirige sus pensamientos 
(Ezra, 1986). Entre los yoruba de Nigeria, la pala-
bra para arte, ona, abarca los diseños que realizan 
con objetos, los objetos de arte en sí y la profesión 
de los creadores de tales patrones y obras. Para 
dos linajes yoruba de trabajadores de pieles, otu-
nisona y osiisona, el sufi jo ona en sus nombres 
denota arte (Adepegba, 1991).
Un diccionario defi ne arte como “la calidad, 
producción, expresión o reino de lo que es bello o 
de signifi cado más que ordinario; la clase de ob-
jetos sujetos a criterios estéticos” (The Random 
House College Dictionary, 1982, página 76). De 
acuerdo con el mismo diccionario, la estética in-
volucra “las cualidades percibidas en las obras 
de arte...; la... mente y emociones en relación con 
la sensación de belleza” (página 22). Sin em-
bargo, es posible que una obra de arte atraiga la 
atención, dirija los pensamientos y cobre un sig-
nifi cado más que ordinario aun cuando la mayo-
ría de las personas que la contemplan no la juz-
guen hermosa. El Guernica de Pablo Picasso, una 
famosa pintura de la Guerra Civil Española, 
viene a la mente como una escena que, aunque 
no es hermosa, indiscutiblemente resulta conmo-
vedora y por ende es una obra de arte.
George Mills (1971) nota que, en muchas cultu-
ras, el papel del amante del arte carece de defi ni-
ción porque el arte no se ve como una actividad 
separada. Pero esto no detiene a los individuos 
para conmoverse por sonidos, patrones, objetos 
y eventos en una forma que se llamaría estética. 
La propia sociedad occidental asigna un rol muy 
bien defi nido para el conocedor de las artes, así 
como para sus santuarios (salas de conciertos, 
teatros, museos) donde las personas se retiran 
para tornarse estéticamente complacidas y emo-
cionalmente conmovidas ante objetos y represen-
taciones.
La cultura occidental tiende a aislar el arte, a 
colocarlo como algo que se encuentra fuera de la 
vida cotidiana y la cultura ordinaria. Esto refl eja 
una separación moderna más general de institu-
ciones como el gobierno y la economía del resto 
de la sociedad. Todos esos campos se consideran 
distintos dominios y cuentan con sus propios es-
pecialistas académicos. Sin embargo, en las socie-
dades no occidentales la producción y aprecia-
ción del arte son parte de la vida cotidiana, como 
la cultura popular lo es en la sociedad occidental. 
Cuando se presenta en museos occidentales,con 
frecuencia se trata al arte no occidental como una 
“bella arte”; esto es: se separa de su contexto so-
ciocultural viviente.
El presente capítulo no trata de realizar un 
estudio sistemático de todas las artes, o incluso 
de sus principales subdivisiones. En vez de ello, 
el enfoque general radicará en examinar los te-
mas y confl ictos que se aplican generalmente a 
la cultura expresiva. “Arte” se usará para abar-
car todas las artes, incluyendo narrativas impre-
sas y en película, no sólo las visuales. En otras 
palabras, las observaciones a plantear acerca del 
“arte” se aplican a la música, teatro, películas, 
televisión, libros, cuentos y sabiduría popular, 
así como a la pintura y escultura. En este capí-
tulo, algunas artes y medios de comunicación 
inevitablemente reciben más atención que otros. 
Sin embargo, tenga en mente que la cultura ex-
presiva abarca mucho más que las artes visua-
les. También incluye bromas, narraciones, tea-
tro, danza, juegos de niños, juegos y festivales; 
los antropólogos han escrito acerca de todos 
ellos.
Lo que es estéticamente agradable se percibe 
con los sentidos. Por lo general, cuando se piensa 
en arte, viene a la mente algo que puede verse o 
escucharse. Pero otros pueden defi nir el arte de 
manera más amplia para incluir cosas que se 
huelen (esencias, fragancias), saborearse (rece-
tas) o se tocan (texturas de ropa). ¿Cuán dura-
dero debe ser el arte? Las obras visuales, las es-
critas y las composiciones musicales, pueden 
durar siglos. ¿Un evento valioso singular, como 
Muchos de los momentos culminantes del arte occidental tuvieron inspiración 
religiosa, o se realizaron como servicio para la religión. Considere la Creación de 
Adán y otros frescos que pintó Miguel Ángel de 1508 a 1512 sobre el techo de 
la Capilla Sixtina en el Vaticano, Roma, Italia.
artes
Incluye artes visuales, la 
literatura (escrita y oral), 
la música y las artes 
escénicas.
cultura expresiva
Danza, música, pintura, 
escultura, alfarería, ves-
tuario, cuentos, drama, 
comedia, etcétera.
arte
Objeto, evento u otra 
forma expresiva que 
evoca una reacción 
estética.
estética
Apreciación de las cuali-
dades que se perciben 
con el arte.