ARTLIV14_ed 47-48

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Revista África e Africanidades, Ano XVI, ed. 47-48, ago. a nov. 2023 – ISBN 1983-2354 
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EDUCACIÓN DE LAS RELACIONES ÉTNICO-RACIALES PARA LA ENSEÑANZA DE 
LAS CIENCIAS: CONCEPCIONES DE ESTUDIANTES EN LA FORMACIÓN INICIAL EN 
BIOLOGÍA 
 
Joaklebio Alves da Silva1 
Monica Lopes Folena Araújo2 
 
Resumen: La investigación analizó las conceptualizaciones de estudiantes universitarios del curso de 
Licenciatura en Ciencias Biológicas, de una universidad brasileña, acerca de los aportes de la Educación de 
las Relaciones Étnico-Raciales para la formación inicial de profesores de Ciencias y Biología. La 
investigación ocurrió por el sesgo de una investigación cualitativa a través de cuestionarios aplicados como 
instrumento para colecta, cuyos datos fueron sometidos a Análisis de Contenido. Concluimos que las 
principales contribuciones transitan en el reconocimiento y entendimiento de los estudiantes acerca del 
papel de las Ciencias Biológicas en la legitimación del racismo en la sociedad por el sesgo del racismo 
científico, colaborando para la proposición de una Biología antirracista que considera, comprende y valora la 
diversidad étnico-racial presente en las aulas de la Educación Básica. 
 
Palabras clave: anti racismo, educación superior, formación docente, enseñanza de ciencias, UFRPE. 
 
 
EDUCATION OF ETHNIC-RACIAL RELATIONS FOR SCIENCE TEACHING: 
CONCEPTIONS OF STUDENTS IN INITIAL TRAINING IN BIOLOGY 
 
 
Abstract: The research analyzed the conceptions of university students of the Licentiate in Biological 
Sciences, from a Brazilian university, about the contributions of the Education of Ethnic-racial Relations for 
the initial training of Science and Biology teachers. The research occurred by the bias of a qualitative 
research through questionnaires applied as an instrument for collection, whose data were submitted to 
Content Analysis. We conclude that the main contributions training of Science and Biology teachers transits 
in the recognition and understanding of the students about the role of Biological Sciences in the 
legitimization of racism in the society by the bias of scientific racism, collaborating for the proposition of an 
antiracist Biology that considers, understands and values the ethnic-racial diversity present in the 
classrooms of Basic Education. 
 
Keywords: anti racismo, higher education, teacher education, science education, UFRPE. 
 
1 Doutor em Ensino de Ciências e Matemática pela Universidade Federal Rural de Pernambuco 
(PPGEC/UFRPE) com Estágio Pós-Doutoral em Educação pelo PPGE/UFPB. Vice-líder do Grupo de 
Pesquisa em Formação e Prática Pedagógica de Professores de Ciências e Biologia (FORBIO/UFRPE). 
joaklebio.silva@gmail.com. 
2 Doutora em Educação pela Universidade Federal de Pernambuco (PPGE/UFPE) com Estágio Pós-
Doutoral em Educação pelo PPGE/UFS. Professora do Programa de Pós-Graduação em Ensino das 
Ciências (PPGEC) da UFRPE. Líder do Grupo de Pesquisa em Formação e Prática Pedagógica de 
Professores de Ciências e Biologia (FORBIO/UFRPE). monica.folena@gmail.com. 
mailto:joaklebio.silva@gmail.com
mailto:monica.folena@gmail.com
 
 
 
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1. INTRODUCCIÓN 
 
En una exhaustiva investigación en la literatura brasileña especializada sobre la temática 
Formación de Profesores y Relaciones Étnico-raciales, en el período de 2003 a 2014, 
Coelho (2018) concluye que todas las investigaciones localizadas y analizadas enfatizan 
la necesidad de haber una formación inicial y continuada que trate la temática de las 
relaciones étnico-raciales, de forma que los objetos de estudio retratan los problemas 
presentes en la Educación Básica, como también la necesaria revisión de los currículos 
de la formación docente. En la misma perspectiva, pero con respecto a la temática 
Diversidad y Formación Docente, Oliveira Júnior y Coelho (2021) analizaron tesis de 
doctorado y disertaciones de maestría que abordaron la temática volcada a la enseñanza 
de Ciencias en el período de 2015 a 2020 en Brasil, y diagnosticaron que "es imperativo 
cambios en la formación de profesores de Ciencias en el direccionamiento a la temática 
de la Diversidad Étnico-Racial, pues el área tiene papel primordial en las relaciones 
sociales de los estudiantes de la Educación Básica" (OLIVEIRA JÚNIOR; COELHO, 2021, 
p. 67). 
Ante el panorama de la formación para la docencia en la escuela básica, fue necesario 
haber una reestructuración de los diversos cursos de Licenciatura en la educación 
universitaria, entre ellos el curso de Ciencias Biológicas, buscando incluir la discusión 
étnico-racial en su currículo, de manera a subsidiar la formación inicial de profesores de 
Biología en Brasil para educar para las relaciones étnico-raciales. Este proceso educativo 
puede y debe partir de lo que proponen las leyes 10.639/2003 y 11.645/2008 que 
disponen, respectivamente, de la obligatoriedad de la Enseñanza de Historia y Cultura 
Afro-brasileña y de la Enseñanza de Historia y Cultura Indígena, pues la enseñanza con 
este énfasis nos permite caminar en la perspectiva de promover una enseñanza de 
Ciencias y Biología capaz de discutir una historia que nos fue negada hace siglos. 
En este sentido, defendemos que la legislación educativa nacional necesita contribuir para 
(re)estructurar los currículos de la formación de profesores, teniendo en cuenta esta 
problemática. Con base en la resolución de n° 02/2015 del Consejo Nacional de 
Educación, 12 años después de la aprobación de la Ley 10.639/2003, fueron definidas las 
Directrices Curriculares Nacionales para la Formación Inicial en Nivel Superior y para la 
Formación Continuada de Profesionales de la Educación, cuyo documento define los 
principios, los fundamentos, las dinámicas formativas y los procedimientos que necesitan 
ser observados "en las políticas, en la gestión y en los programas y cursos de formación, 
así como en la planificación, en los procesos de evaluación y de regulación de las 
instituciones de educación que las ofrecen" (BRASIL, 2015, p. 3-4). 
En 2019, con la aprobación de la resolución de n° 2/2019 en Brasil, fueron aprobadas 
nuevas Directrices Curriculares para la formación de profesores y fue instituida la Base 
Nacional Común para la formación de profesores, conocida como BNC - Formación Inicial 
(BRASIL, 2019), documento que también impacta en la organización curricular de las 
universidades brasileñas, en la medida en que pasa a orientar la reformulación de los 
currículos de la formación de profesores en el país. 
Autores interesados en investigaciones sobre Educación de las Relaciones Étnico-
Raciales y formación docente en Biología han publicado trabajos que describen la 
concreción y éxito de planificaciones y prácticas pedagógicas que contribuyen para el 
 
 
 
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área de la educación Científica, trayendo experiencias exitosas, principalmente en la 
formación inicial de profesores en la educación superior. Como ejemplo, en Brasil, es 
importante señalar la experiencia traída por Antonio Baruty (SILVA, 2020) en su texto 
“Biologia Celular, Educação Antirracista e Currículo Decolonial: experiências didáticas 
inovadoras na formação inicial no curso de ciências biológicas”. El autor presenta 
experiencias didácticas que fueron vivenciadas en la Biología Celular, más 
específicamente en la Citología, y que involucró a 120 (ciento veinte) estudiantes del 
curso de Licenciatura en Ciencias Biológicas de la Universidad Federal de Paraíba, 
nordeste de Brasil, que trabajaron propuestas relacionadas a la salud de la población 
negra, preparación tisular, personalidades negras y estructuras celulares, visando cumplir 
con la Ley10.639/2003. Según el autor, las actividades fueron planificadas en las 
"perspectivas de la Educación Antirracista y Colonialidad / Decolonialidad que proponen la 
descolonización de los currículos, buscando la superación del eurocentrismo que todavía 
está fuertemente presente en el sistema educativo brasileño" (SILVA, 2020, p. 1). 
Educar para las Relaciones Étnico-Raciales, a partir de prácticas pedagógicas de esta 
naturaleza, requiere el estudio de la Historia y Cultura Afrobrasileña e Indígena, desde la 
formación inicial de profesores. Después de todo, la formación inicial es el fundamento de 
la formación docente, la base para que el profesor sea ingresado en la escuela como 
profesional. 
En cuanto a los cursos de formación inicial de profesores, se hace indispensable la 
inserción de las directrices Curriculares nacionales para la educación de las relaciones 
Étnico-raciales y para la enseñanza de Historia y Cultura Afrobrasileña y Africana, 
teniendo el Proyecto Pedagógico Institucional y los Proyectos Pedagógicos de los Cursos 
como componentes centrales e indispensables para esa inserción, actuando como puntos 
de partida (BRASIL, 2006) para la promoción de la temática en esta etapa de la formación 
docente. 
Este estudio realizado durante el doctorado del primer autor, buscó analizar las 
concepciones de estudiantes universitarios del curso de Licenciatura en Ciencias 
Biológicas, de una universidad pública brasileña, acerca de los aportes de la Educación 
de las Relaciones Étnico-Raciales para la formación inicial de profesores de Ciencias y 
Biología. El trabajo fue desarrollado con apoyo de la Coordinación de Perfeccionamiento 
de Personal de Nivel Superior – Brasil. 
 
2. MÉTODO 
 
La investigación fue orientada por el abordaje cualitativo, por el entendimiento de ser este 
el tipo de abordaje más adecuado en tratar de la naturaleza del estudio desarrollado en el 
campo de las Ciencias Humanas, más específicamente en el área de la Educación en 
Ciencias con foco en la Formación de Profesores. Según resalta Brasileiro (2013, p. 49), 
el abordaje cualitativo de investigación "es aquel que se ocupa de la interpretación de los 
fenómenos y de la atribución de significados en el transcurso de la investigación, no 
deteniéndose a técnicas estadísticas". 
Para la recolección de datos recurrimos al Estudio de Caso Intrínseco, como método de 
investigación que trata de una única realidad que puede ser estudiada exhaustivamente 
 
 
 
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con el objetivo de buscar elementos nuevos que expliquen el objeto de estudio. Es 
considerado un método de investigación académica, pues está siendo aplicado "dentro 
del rigor científico a través del establecimiento de objetivos, levantamiento de hipótesis y 
utilización de técnicas para recolección y análisis de datos" (OLIVEIRA, 2007, p.56). 
El Estudio de Caso Intrínseco se justifica en la medida en que nos proponemos estudiar el 
caso específico de la Licenciatura en Ciencias Biológicas de la Universidad Federal Rural 
de Pernambuco, localizada en el Estado de Pernambuco, nordeste de Brasil, en lo tocante 
a la formación inicial de profesores de Ciencias y Biología en el ámbito del Componente 
Curricular Educación de las Relaciones Étnico-Raciales, ya que se trata de una 
universidad pionera en proponer la discusión de la temática en carácter obligatorio en los 
cursos de licenciatura mediante aprobación de la Resolución de n°217 de 25 de 
septiembre de 2012 de su Consejo de Enseñanza, Investigación y Extensión que 
estableció la inclusión del componente curricular Educación de las Relaciones Étnico-
Raciales en los currículos de los Cursos de Graduación de la mencionada Institución de 
Enseñanza Superior brasileña (UFRPE, 2018). 
Colaboraron con la investigación tres estudiantes del curso de Licenciatura en Ciencias 
Biológicas que cursaron la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales como 
componente curricular, siendo uno del sexo masculino y dos del sexo femenino. Para 
preservar la identidad de los estudiantes, conforme cuestiones éticas en investigación 
involucrando seres humanos en Brasil, utilizamos nombres de personas negras que 
contribuyeron para el avance de la ciencia a través de sus innovaciones científico-
tecnológicas en un proceso de descolonización de la ciencia, como William Augustus 
Hinton (creó la primera prueba de Sífilis), Alice Augusta Ball (tratamiento de la lepra) y 
Valerie Thomas (creó las gafas de tecnología 3D). Los nombres fueron tomados de dos 
obras de la Dra. Barbara Carine Soares Pinheiro: "@Descolonizando_Saberes: Mulheres 
Negras na Ciência"(PINHEIRO, 2020); y "História Preta das Coisas: 50 invenções 
científico-tecnológicas de pessoas negras" (PINHEIRO, 2021). 
Los datos fueron recolectados por medio de cuestionarios aplicados a los estudiantes vía 
Google Forms, que es una aplicación de gestión de cuestionarios creada por la empresa 
Google, a partir de preguntas de tipo abierto. Para Gil (2008), el cuestionario consiste en 
la técnica de investigación que se compone de un cierto número de preguntas en la 
búsqueda del conocimiento de concepciones, creencias, sentimientos y expectativas. 
Después de recoger los datos, estos fueron sometidos a la técnica de Análisis de 
Contenido de Bardin (2011) siguiendo las etapas de análisis previa, exploración del 
material y el tratamiento de los resultados obtenidos a través de la extracción, descripción, 
interpretación e inferencia. La técnica permitió no solo analizar palabras, sino los 
contenidos que estaban implícitos con el fin de obtener una mejor comprensión de las 
comunicaciones a través del proceso de categorización y codificación de las unidades de 
contexto y registro (BARDIN, 2011). 
Los datos nos permitieron identificar categorías generales, categorías específicas y 
subcategorías de análisis. En lo que se refiere a la codificación, las categorías generales 
están representadas por un seguimiento de tres letras mayúsculas, diferente de las 
categorías específicas y subcategorías que son identificadas por la inicial mayúscula y por 
un seguimiento de tres letras minúsculas en cursiva, respectivamente. Las unidades de 
 
 
 
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registro, categorías y subcategorías están marcadas en cursiva, resaltadas en las 
unidades de contexto y durante toda la discusión de los datos, seguidas de la codificación 
en negrita. Los extractos de las respuestas de los estudiantes dadas al cuestionario se 
presentan entre comillas para facilitar la comprensión de las interpretaciones y 
inferências. As las indicaciones de las unidades de contexto están dispuestas entre llaves 
representadas por las letras mayúsculas QD que se refieren a la Questionario con 
Discentes, seguidas de las letras iniciales equivalentes al nombre ficticio utilizado para la 
identificación del alumnado, siendo: AAB para Alice Augusta Ball, Wah para William 
Augustus Hinton y VT para Valerie Thomas. 
La propuesta de estudio fue sometido al Comité de Ética en investigación en el país 
donde fue desarrollado y obtuvo aprobación con Parecer Consustanciado de n° 5.404.044 
y con Certificado de Presentación de Apreciación Ética de n° 57297122.5.0000.9547, 
considerando el cumplimiento de los requisitos éticos con investigaciones involucrando 
seres humanos en Brasil. 
 
3. RESULTADOS Y DISCUSIÓN 
 
Para este momento inicial, nos dedicamos al análisis de cinco categorías generales que 
surgieron de los cuestionarios con los estudiantes. De ellos, surgieron categorías y 
subcategorías específicas que ayudaron a lograr el objetivo establecido para esta etapa 
de la discusión. 
Las contribuciones de la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales a la formación de 
profesoresde Biología es una categoría general que apareció en los cuestionarios. En la 
concepción de los estudiantes, estas contribuciones se dan a partir del cumplimiento de la 
Ley 10.639/2003 y de la descolonización de la formación docente, que son categorías 
específicas de análisis, teniendo la última una subdivisión que es el Reconocimiento de 
los grupos minoritarios. 
Para el alumno William Augustus Hinton, la Educación de las Relaciones Étnico-
Raciales es “necesaria, fundamental y potente. Contribuye a la aplicación de la ley 
10.639, para encontrar subsidios para su implementación" ({QDVAH}.EFA.Elt). La ERER 
se muestra necesaria en el contexto de la formación inicial de profesores de Biología, por 
posibilitar el estudio de cuestiones relativas a las relaciones sociales con base en las 
cuestiones étnico-raciales, actuando directamente en la reeducación de los individuos, 
como defiende la intelectual negra brasileña Petronilha Gonçalves e Silva, con el objetivo 
de formar hombres y mujeres dispuestos a promover condiciones de igualdad en la 
garantía de derechos sociales, políticos, económicos, derechos de ser, de vivir y de 
pensar que son propios de la diversidad de pertenencias étnico-raciales y sociales 
(SILVA, 2007). 
Es imperioso que esas reflexiones sean pautas para fundamentar las políticas públicas 
relativas a la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales en el país, una vez que el 
Gobierno federal brasileño, en el ejercicio de 2019 a 2022, viene retrocediendo aquello 
que un día avanzó en el campo de la educación de las relaciones Étnico-raciales por 
intermedio de la Ley 10.639/2003 y de la Ley 11.645/2008, sobre todo en la formación de 
profesores, al colocar autoritariamente nuevas directrices curriculares nacionales y una 
 
 
 
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base común nacional, Resolución n° 2/2019, (RODRIGUES, PEREIRA; MOHR, 2020), 
que poco ha considerado en su texto la proposición de orientaciones acerca de la 
Educación de las Relaciones Étnico-Raciales en los currículos de formación docente, así 
como era garantizado en documento anterior (Resolución n°2/2015) (SILVA; ARAÚJO, 
2020) 
Botelho (2016) ya apuntaba que las políticas públicas educativas, con base en la Ley 
10.639/2003, contribuyen para que los profesionales de la educación brasileña tornen la 
escuela un espacio de reflexiones críticas dirigidas al estudio de las relaciones étnico-
raciales, problematización del racismo, planificación y desarrollo de prácticas antirracistas 
y descoloniales. De este modo, entendemos que las discusiones en torno a la Educación 
de las Relaciones Étnico-Raciales, como componente curricular, son indispensables para 
la realización de la enseñanza de Historia y Cultura Afrobrasileña e Indígena, conforme 
preconizan las Leyes 10.639/2003 y 11.645/2008. 
Cuando se le preguntó acerca de las contribuciones de la Educación de las Relaciones 
Étnico-Raciales en el curso de Licenciatura en Ciencias Biológicas en la Universidad 
Federal Rural de Pernambuco, la estudiante Alice Augusta Ball describe que: 
Contribuyen a conocer un poco más las situaciones vividas diariamente por las 
minorías, a veces las personas no tienen idea y no tienen interés en investigar 
solos, pero con esta disciplina son influenciados a conocer más y buscar formas de 
ser más coherentes con todo lo que hablan sobre el tema ({QDAAB}.EFA.Dfd.pos). 
El despertar para el reconocimiento, a partir de la Educación de las Relaciones Étnico-
Raciales, de las situaciones vividas diariamente por los grupos minoritarios se conforma 
como elemento que lleva a los sujetos a despertar una conciencia crítica de la realidad 
vivida como medio de aliarse al combate de las acciones de las élites opresoras (Freire, 
2020) que colocan al margen de la sociedad a las poblaciones negras y a los pueblos 
indígenas como resultado de la enfermedad social (ALMEIDA, 2020) que es el racismo. 
Este despertar consecuentemente contribuirá a la promoción de prácticas emancipadoras 
en los variados contextos escolares, así como propone la educación Étnico-Racial Crítica 
que se fundamenta en la formación inicial de profesores de Biología mediante estudios y 
discusiones en este sentido. 
De los cuestionarios aplicados a los estudiantes aún surgió la categoría general 
Contribución de la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales a la práctica pedagógica 
en la enseñanza de Ciencias y Biología. A partir de dicha categoría general surgieron las 
categorías específicas Comprensión de la diversidad en el aula, la Educación de las 
Relaciones Étnico-Raciales para la formación de personas dentro y fuera de la escuela, y 
Comprensión de la ciencia y nuevas posibilidades de enseñanza. De esta última, 
identificamos dos subcategorías de análisis que son Aproximación de discentes y su 
historia de vida para el proceso pedagógico, y Cambio en la estructura básica para la 
enseñanza. 
Para el estudiante universitario William Augustus Hinton, la contribución ocurre: 
De manera inseparable, en la comprensión de la diversidad presente en el aula, en 
la concepción misma de lo que es ciencia y de nuevas posibilidades de enseñanza 
({QDVAH}.CCA.Das.pos). Al encontrar un aula con innumerables posibilidades, 
siempre pienso en las preguntas que son centrales en lavida de los estudiantes para 
 
 
 
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buscar comprender la realidad en la que se encuentran, tratando de acercar cada 
vez más a los estudiantes y sus historias de vida en el proceso pedagógico 
({QDVAH}.CCA.Cco.ppo). 
La comprensión de la diversidad en el aula de hecho se muestra como contribución de la 
Educación de las Relaciones Étnico-Raciales que proviene de los estudios de Historia y 
Cultura Afrobrasileña e Indígena. El Plan Nacional de implementación de las Directrices 
Curriculares de la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales remite a las Leyes 
10.639/2003 y 11.645/2008 como leyes afirmativas que llevan a las personas a reconocer 
la escuela como espacio de formación de ciudadanos, afirmando la importancia de ese 
espacio formativo para promover la valorización de las diversas matrices culturales que 
constituyen nuestro país. 
Más allá del reconocimiento de la diversidad presente en el aula, Hinton indica como 
contribución de la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales en su formación inicial la 
comprensión de la concepción de lo que es Ciencia y de las nuevas posibilidades de 
enseñanza volcadas a una Ciencia producida por las poblaciones negras y por los 
pueblos indígenas. La obra de la Doctora Bárbara Carine Soares Pinheiro titulada 
"História Preta das coisas: 50 invenções científico-tecnológicas de pessoas negras", 
rompe con las bases intelectuales occidentales al presentar una Ciencia ancestral y 
contemporánea en afro perspectiva, problematizando "el milagro griego" que reporta 
mitológicamente para la creación de diversas Ciencias en Grecia (PINHEIRO, 2021). Lo 
mismo ocurre con otra de sus obras revolucionarias que pone en el centro de atención a 
las mujeres negras en la Ciencia a través de un movimiento de descolonización de los 
saberes y de la Ciencia (PINHEIRO, 2020). 
Todavía relativo a la categoría específica Comprensión de la Ciencia y nuevas 
posibilidades de enseñanza, la estudiante Alice Ball relata sobre cómo los contenidos 
abordados en el componente curricular colaborarán para su Práctica Pedagógica como 
docente de Ciencias y Biología en la Educación Básica: 
Ellos me ayudarán a ir cambiando esa estructura básica a ser enseñada. Sé que no 
puedo cambiar el mundo sola, pero es necesario que este conocimiento se 
transmita también en la educación básica para que los estudiantes sepan que tienen 
lugar en el mundo y sí pueden tener conocimientos poderososy cargos de poder 
({QDAAB}.CCA.Cco.esb). 
Sabemos que el enfoque de la ERER no se limita a la inserción de contenidos relativos a 
la temática. Sin embargo, esa inserción no puede quedar fuera de la formación inicial de 
profesores de Biología en Brasil, teniendo en cuenta que docentes del área han 
presentado dificultades en relacionar la educación en Ciencias con las discusiones sobre 
relaciones étnico-raciales (SILVA; ARAÚJO, 2022; VERRANGIA, 2016). Descubrimos por 
la descripción de Ball cuánto los contenidos de la Educación de las Relaciones Étnico-
Raciales contribuyeron para su despertar frente a las cuestiones étnico-raciales, al punto 
de colocarse en la condición de profesora que cambiará, en lo que esté a su alcance, la 
estructura básica a ser enseñada, o sea, tiende a ser una práctica docente que camine en 
la perspectiva de la Educación Étnico-Racial Crítica, en cuanto proceso educativo que 
lleva a las personas a reconocer las luchas de los pueblos históricamente subalternos por 
su existencia para que puedan construir otras formas de vivir, de poder y de saber, yendo 
contra las vertientes de la colonialidad en un proceso emancipador (SILVA, 2022). 
 
 
 
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Como mujer negra, a través de la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales, Alice 
Ball percibió que tiene lugar en el mundo y eso despertó en sí motivos para que sus 
alumnos de la Educación Básica también tengan esa percepción y se reconozcan como 
agentes indispensables para la transformación social (FREIRE, 2020). 
Silva (2022, p. 95-96) conceptualiza y defiende la Educación Étnico-Racial Crítica como el 
proceso educativo, de cuño socio pedagógico, que es responsable de formar personas 
que reconozcan las tensas relaciones que existen entre los diferentes grupos étnico-
raciales, que configuran el racismo en la sociedad, a través de la enseñanza de la historia, 
cultura e identidad de los africanos, afro brasileños e indígenas en una perspectiva crítica 
y decolonial, comprometida con la transformación de la realidad opresora en la cual se 
encuentran insertos. "La Educación Étnico-Racial Crítica todavía puede ser vista a partir 
de elementos teóricos y prácticos que invitan a una nueva praxis articulada la existencia 
material y simbólica de la población negra, de los pueblos indígenas y sus 
epistemologías". 
Un aspecto relevante, señalado por la estudiante Valerie Thomas, y que está vinculado a 
la categoría general Contribuciones de la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales a 
la práctica pedagógica en la enseñanza de Ciencias y Biología es la percepción de la 
alumna más allá de los muros de la escuela, hacia una Educación de las Relaciones 
Étnico-raciales que tengan impacto en las relaciones sociales, cuando Thomas dice que 
el tema "es esencial para cualquier curso de licenciatura, ya que trabajamos en la 
formación de personas (no sólo en la escuela, sino también como ciudadanos)” 
({QDVT}.CCA.Fdf). En el discurso de Thomas, verificamos elementos de la ruptura 
paradigmática del ciclo formativo que atraviesa las relaciones sociales, la educación 
escolar, la formación inicial de profesores, la enseñanza de Ciencias, la formación 
continuada de profesores, y refleja en las relaciones sociales, conforme discusión 
construida por Silva (2022) respecto de la Educación Étnico-Racial Crítica para la 
enseñanza de Ciencias. La concepción de la estudiante universitaria demuestra su actitud 
en reconocer a la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales como esencial no sólo 
para la escuela, sino también para la formación de ciudadanos críticos. Esto indica que 
necesitamos discutir estas temáticas en el contexto escolar para reflejarlas en las 
relaciones sociales de los individuos. 
Además de la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales como componente curricular, 
los estudiantes informaron haber tenido discusiones sobre la temática en otros 
componentes curriculares durante su formación inicial en Ciencias Biológicas en la 
Universidad Federal Rural de Pernambuco. A partir de esto, tenemos como categoría 
general Educación de las Relaciones Étnico-Raciales en otros momentos de la formación 
inicial en Biología y como categorías específicas Educación de las Relaciones Étnico-
Raciales en el marco de los Fundamentos de la Educación, Educación de las Relaciones 
Étnico-Raciales en el marco de Estructura y Funcionamiento de la Educación Brasileña, y 
Educación de las Relaciones Étnico-Raciales en el ámbito y Genética de Poblaciones. 
Veremos los extractos presentados por los estudiantes William Augustus Hinton e Alice 
Augusta Ball que sirvieron como contexto y registro para nuestra categorización, ya que 
Valerie Thomas informó que no tuvo esa discusión en otros componentes curriculares: 
Tuve la oportunidad de tener un cuadro docente sorprendente, desde los 
Fundamentos de la Educación ya se ha hablado del tema ({QDVAH}.EMB.Efo), en 
Estructura y Funcionamiento de la Educación Brasileña también 
 
 
 
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({QDVAH}.EMB.Efç), incluso con la misma profesora que enseñó la ERER [Octavia 
Butler]. En Genética de poblaciones también apareció cosas puntuales sobre la 
temática ({QDVAH}.EMB.Egp). Por lo demás, en ninguna otra. 
Sí, Fundamentos de la Educación({QDAAB}.EMB.Efo). 
En la información proporcionada por Hinton, describe que estudió cuestiones puntuales 
sobre las relaciones étnico-raciales en el componente curricular de Genética de 
Poblaciones. Al analizar el proyecto Pedagógico del Curso de Licenciatura en Ciencias 
Biológicas de la Universidad Federal Rural de Pernambuco, en Brasil, Silva y Araújo 
(2022) identificaron la existencia de una nueva Matriz Curricular, diferente de aquella en 
que los estudiantes fueron formados, cuya propuesta actualizada contenida en el 
componente curricular Genética de Poblaciones y Evolución, que es un componente 
obligatorio localizado en el grupo de componentes curriculares titulado Núcleo Específico 
de la Biología, trae un abordaje puntual relacionado a las cuestiones étnico-raciales, "al 
proponer el estudio de la especiación con conceptos de especie, subespecie y raza, 
además de proponer el debate sobre la variabilidad genotípica y fenotípica del color de la 
piel y de la sexualidad humana" (SILVA; ARAÚJO, 2022, p. 672). 
En este sentido, existe la posibilidad de estudiar cuestiones importantes para las 
discusiones étnico-raciales en Biología, como la variabilidad genotípica y fenotípica del 
color de la piel (SEPÚLVEDA et al., 2019), pudiendo establecer debates acerca del 
término raza bajo la égida biológica a través de los estudios sobre racismo científico, 
teniendo en vista que ya fue comprobado científicamente que apenas 1% de los genes de 
un individuo resulta en la transmisión del color de la piel como también de los ojos y del 
cabello, no siendo justificación para jerarquizar la población negra como individuos 
inferiores (MUNANGA, 2004), conforme apuntan los estudios del doctor, antropólogo y 
profesor brasileño-congolés Kabengele Munanga. 
También encontramos contribuciones de la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales 
a la formación inicial de profesores de Biología en el componente curricular Fundamentos 
de la Educación, presente en el Proyecto Pedagógico del Curso de Licenciatura en 
Ciencias Biológicas de la Universidad Federal Rural de Pernambuco, y que propone 
discusiones sobre "Educación y Colonialismo con énfasis en la esclavitud y educación [...], 
Educación Popular, Movimientos Sociales y sostenibilidad (socioambiental-político, 
económico y étnico-cultural)" (SILVA; ARAÚJO, 2022, p. 667). 
Para más, en esta discusión sobre las contribuciones de la Educación de las Relaciones 
Étnico-Raciales, es válido abrirun espacio para evidenciar las limitaciones y los desafíos 
de la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales como componente curricular en la 
formación inicial de profesores de Biología en el contexto brasileño estudiado. 
La Licenciatura en Ciencias Biológicas de la Universidad Federal Rural de Pernambuco 
todavía tiene clases que cursan la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales como 
componente curricular no obligatorio, aunque ya haya sido insertado como obligatorio en 
la Matriz Curricular publicada en el Proyecto Pedagógico de Curso en 2018. Este factor es 
discutido por Santana (2019), cuando la autora desarrolló en su investigación de maestría 
sobre las Políticas de Acciones Afirmativas y Educación de las Relaciones Étnico-
Raciales en la Enseñanza Superior en la Universidad. Para la autora, el proceso de tener 
a la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales como obligatorio en algunos cursos de 
 
 
 
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licenciatura y otros no, en la misma universidad brasileña, se caracteriza como uno de los 
desafíos de la espera pedagógica en lo que se refiere a la implementación del 
componente curricular en la Univerdidad (SANTANA, 2019). 
Incluso con la Resolución de n° 217/2012 colocando a la Educación de las Relaciones 
Étnico-Raciales como componente obligatorio (UFRPE, 2012), algunos cursos alegaron 
su reciente reformulación del Proyecto Pedagógico de lo Curso y pasaron a garantizar 
discusiones sobre relaciones étnico-raciales en el ámbito de otros componentes 
curriculares (SANTANA, 2019). Otros cursos implementaban el componente como 
electivo (no obligatorio), hasta que fuera efectiva la reformulación del Proyecto 
Pedagógico de lo Curso y nuevos discentes ingresaran, teniendo como vigencia el 
Proyecto Pedagógico de lo Curso reformulado con la Educación de las Relaciones Étnico-
Raciales como componente curricular obligatorio, como es el caso del curso de 
Licenciatura en Ciencias Biológicas. Esta limitación también es señalada por el estudiante 
William Augustus Hinton, cuando dice que "no había disponible en el Departamento un 
grupo específico en Ciencias Biológicas, cursamos junto a la clase de Matemáticas que 
en aquel momento ya había implementado” ({QDVAH}.LPB.Fdb). 
El horario de oferta de Educación de las Relaciones Étnico-raciales también fue una 
limitación informada en los cuestionarios, como podemos observar en la respuesta 
de Valerie Thomas: “[...] creo que la única limitación era el horario ofrecido” 
({QDAAB}.EMB.Hof). Alice Augusta Ball no respondió sobre las limitaciones de la 
Educación de las Relaciones Étnico-Raciales en su formación inicial. 
En los cuestionarios, todavía surgieron categorías relacionadas a los desafíos, teniendo 
como categoría general Desafíos de la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales en la 
formación inicial en Biología sub dividiéndose en las categorías específicas Asimilación de 
contenidos, Compromiso positivo con la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales, y 
Horario de oferta de la ERER. Como desafío, los estudiantes universitarios William 
Augustus Hinton relata "conseguir soltar, jajaja [risas]. Fue bastante atractivo, los 
diálogos muy contundentes, aunque hubo mucha reproducción de racismo, estamos ante 
muchas líneas que exponen de forma dolorosa cuánto el componente es necesario" 
({QDVAH}.DPA.Epp). Alice Augusta Ball describe "conseguir asimilar todo tiene muchos 
contenidos, es mucha información” ({QDAAB}.DPA.Ass). Valerie Thomas apuntado 
como desafío "sólo puedo cursar la disciplina por la noche” ({QDVT}.DPA.Hon). 
La Educación de las Relaciones Étnico-Raciales ha involucrado Hinton para despertar en 
él el deseo de continuidad de los estudios y abordaje de la temática étnico-racial en su 
práctica docente en la Educación Básica, según fue relatado. Ball indica como desafío la 
dificultad de asimilación de la gran cantidad de contenidos abordados en el componente 
curricular. Valerie Thomas ya había indicado el horario de oferta de la Educación de las 
Relaciones Étnico-Raciales como limitación, especificando el horario nocturno como 
desafiante para cursar la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales como componente 
curricular durante su formación inicial en Ciencias Biológicas en la Universidad Federal 
Rural de Pernambuco. 
Al analizar el caso específico de Thomas, percibimos que el horario de oferta es un 
desafío y/o una limitación específica de quien tiene dificultades de ir y venir a la 
universidad por la noche, lo que puede reflejar negativamente en el aprendizaje del 
estudiante en proceso de formación inicial. Una posible solución sería ofrecer el 
 
 
 
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componente en los dos turnos (tarde y noche) en que se concentran las clases del curso 
de Licenciatura en Ciencias Biológicas en la referida universidad, quedando por la noche 
sólo los estudiantes que tuvieran condiciones de asistir a las clases en este período, lo 
que consideramos posible en las clases específicas de Educación de las Relaciones 
Étnico-raciales en Biología a partir del primer semestre del año 2023, cuando el 
componente curricular estará siendo ofrecido de forma obligatoria para la formación inicial 
de profesores de Ciencias y Biología en la Univeridad, conforme consta en el Proyecto 
Pedagógico de lo Curso (UFRPE, 2018). 
De esta forma, además de los datos recogidos y analizados, constatamos a través de 
varios estudios en Brasil (SILVA, 2021) cuánto las discusiones de la Educación de las 
Relaciones Étnico-Raciales son importantes para la formación de los profesionales de la 
educación en Brasil y fuera, reafirmando la necesidad de tratar la temática étnico-racial en 
la formación inicial de profesores para fundamentar el sentido crítico sin prejuicios y 
discriminaciones, y promover prácticas pedagógicas antirracistas para la Educación 
Básica y, específicamente, la Educación Científica que refleje positiva y críticamente en 
las relaciones sociales. 
 
4. CONCLUSIONES 
 
La investigación presentada buscó analizar las ideas de los estudiantes universitarios del 
curso de Licenciatura en Ciencias Biológicas, de una universidad pública brasileña, 
acerca de las contribuciones de la Educación de las Relaciones Étnico-raciales durante el 
proceso de formación inicial de profesores de Ciencias y Biología. 
Los datos recogidos y analizados nos revelan que las contribuciones de la Educación de 
las Relaciones Étnico-Raciales para la formación inicial de profesores de Biología en el 
contexto estudiado transitan en el reconocimiento y entendimiento de los estudiantes 
acerca del papel de las Ciencias Biológicas en la legitimación del racismo en la sociedad 
por el sesgo del racismo científico, colaborando para la proposición de una Biología 
antirracista que considera, comprende y valora la diversidad étnico-racial presente en las 
aulas de Educación Básica. En la concepción de los estudiantes, las contribuciones de la 
Educación de las Relaciones Étnico-Raciales para la formación de profesores de Biología 
también se dan a partir de la materialización de la Ley 10.639/2003 y de la 
descolonización de la formación docente a través del reconocimiento de los grupos 
minoritarios. 
Otra contribución importante en el proceso de formación inicial fue la comprensión, por 
parte de los estudiantes, de la conceptualización de Ciencia producida por las poblaciones 
negras y por los pueblos indígenas y de nuevas posibilidades de enseñanza que 
consideren las historias de vida y las relaciones étnico-raciales dentro y fuera de la 
escuela, lo que se caracteriza también como contribuciones para la propuesta de futuras 
prácticas pedagógicas en la enseñanza de Ciencias y Biología con foco para la diversidaden el aula, modificando la estructura básica a ser enseñada en el contexto de la 
Educación Científica en Brasil. 
Aunque la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales es discutida en otros 
componentes curriculares, como Fundamentos de la Educación, Estructura y 
 
 
 
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Funcionamiento de la Educación Brasileña, y Genética de Poblaciones y Evolución, el 
abordaje de la gran cantidad de contenidos, la complejidad teórica y metodológica para 
tratar esos contenidos y su asimilación por parte de los estudiantes universitarios 
surgieron como desafíos de la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales en la 
formación inicial en Biología en el contexto brasileño estudiado, lo que caracteriza como 
limitaciones de este proceso formativo. El tiempo de duración del componente curricular 
también fue señalado como limitación por los discentes. Aun siendo un componente con 
60 horas de carga horaria, los estudiantes indican como siendo "insuficiente" para 
discusión de la temática. 
También como limitación vale enfatizar el caso de la Educación de las Relaciones Étnico-
Raciales como componente curricular no obligatorio (electivo) para los discentes que 
colaboraron con esta investigación. Es sabido que la Educación de las Relaciones Étnico-
Raciales ya fue incorporada en el Proyecto Pedagógico de lo Curso de Licenciatura en 
Ciencias Biológicas de la Universidad Federal Rural de Pernambuco, en el conjunto de 
disciplinas que constituyen el Núcleo de Contenidos Pedagógicos, en el cual también está 
ubicado el componente curricular Fundamentos de la Educación, hecho que indica para la 
efectividad de ese proceso formativo en los próximos grupos del curso, contribuyendo 
para futuros abordajes de la temática en las clases de Ciencias y Biología en la Educación 
Básica en un proceso de fundamentación de la Educación de las Relaciones Étnico-
raciales en una perspectiva crítica. 
Esperamos que este estudio desarrollado en Brasil pueda ser referencia en lo que toca la 
inserción de la temática de las relaciones étnico-raciales en los procesos de formación 
inicial y continuada de profesores de Ciencias y Biología, de modo a fundamentar una 
Educación Científica crítica y sobre todo antirracista en otros contextos brasileños y en los 
demás países que ofertan cursos en sus instituciones de Enseñanza Superior. 
 
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