Aristoteles-Politica-páginas-60

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la "36 , es común a ambas, a la oligarquía y a la tiranía. 
1 2 De la democracia posee el hacer la guerra a los notables, 
intentar destruirlos secreta y abiertamente, desterrarlos co- 
mo rivales y como un obstáculo para su gobierno. Pues 
de ellos suelen surgir las conspiraciones, por querer unos 
13 mandar y otros no ser esclavos. Y de ahí procede el conse- 
jo de Periandro '13' a Trasibulo de cortar las espigas que 
sobresalían, queriendo significar que se deben suprimir siem- 
pre a los ciudadanos que sobresalgan. 
Así pues, como más o menos se dijo, es necesario pen- 
sar que los orígenes de los cambios son los mismos en las 
repúblicas y en las monarquías. Por injusticia, por miedo 
y por desprecio, atacan a las monarquías muchos de sus 
súbditos; y entre las causas de injusticia, especialmente 
por insolencia y a veces también por el despojo de los 
14 bienes particulares 1138. Son también los fines, igual que 
en las repúblicas, los mismos en las tiranías y en las mo- 
narquías, pues los monarcas tienen abundancia de riqueza 
y honores, que todos codician. Los ataques unas veces son 
contra la persona de los gobernantes 1139 y otras contra 
su gobierno. Los provocados por la insolencia van contra 
1136 Por ejemplo, la expulsión y dispersión del pueblo bajo los Trein- 
ta; cf. JENOFONTE, Helénicas 11 4, 1. 
"" Cf. 111 13, 16-17, 1284a26 SS. Periandro fue tirano de Corinto 
y Trasibulo de Mitilene; véase la anécdota en HER~DOTO, V 92. 
1138 Véase también la misma idea en V 8, 5, 1308a9 SS.; V 11, 28, 
1315a17 SS. 
1139 Ataques de este tipo acabaron, en muchos casos, en el asesinato 
de los monarcas; algunos son citados por el propio autor, como Arque- 
lao de Macedonia en 399 a. C.; cf. V 10, 17, 1311b8 SS.; de Evágoras 
de Salamina, de Chipre, en 374 a. C., cf. V 10, 16, 1311b5 SS.; de Jasón 
de Feras en 370 a. C., cf. 111 4, 9, 1277a24; de Cotis, rey de los Odrisas 
en 359 a. C., cf. V 10, 18, 131 lb21 SS.; de Filipo de Macedonia en 336 
a. C., cf. V 10, 16, 1311b2ss. 
la persona. Pero como la insolencia tiene muchas varieda- 15 
des, cada una de ellas es causa de la cólera, y en general 
la mayoría de los encolerizados atacan por venganza '140, 
pero no por la supremacía. Por ejemplo, el ataque contra 
los Pisistrátidas 114' fue por haber ultrajado a la hermana 
de Harmodio y calumniado a Harmodio (pues Harmodio 
actuó por causa de su hermana y Aristogitón por causa 
de Harmodio). También conspiraron contra Periandro 1142, 16 
tirano de Ambracia, porque estando bebiendo con uno 13111, 
de sus jovencitos le preguntó si estaba embarazado de él. 
El ataque de Pausanias 1143 contra Filipo se debió a permi- 
tir que aquél fuera insultado por los de Átalo. Y el de 
Derdas contra Amintas 1'44 e1 pequeño por haberse jacta- 
lL4O Cf. ARISTÓTELES, Ética a Nicómaco IV 11, 1126a21. 
1141 PLATÓN (Banquete 182C) y ARISTÓTELES (Consfifucion de los afe- 
nienses 18, 2) creen que la caída de los Pisistrátidas se debe al ultraje 
hecho a la hermana de Harmodio. Pero TUC~DIDES (VI 54) y el propio 
Aristóteles indican como causa una rivalidad amorosa; véase el citado 
pasaje de Constitucidn de los atenienses, y las notas respectivas a pie 
de página en nuestra traducción de Credos, Madrid, 1984, págs. 89-92. 
1142 Cf. V 4, 9, 1304a31 y nota 988. Un nieto de Cípselo, tirano de 
Corinto, sucedió en Ambracia a su hermano Psamético (cf. V 12, 3, 
1315b25), llamado a Corinto hacia 585 a. C., y fue expulsado; cf. V 
4, 9; o matado segun PLUTARCO, Sobre el amor 23, 768F, en Obras Mo- 
rales y de Costumbres [trad. M. GARC~A VALDÉS], Madrid, Akal, 1987. 
1143 El ataque de Pausanias contra Filipo de Macedonia que le trajo 
la muerte es en el año 336 a. C.; cf. DIODORO, XVI 93 SS. Filipo se 
había casado con Cleopatra en 337 a . C. y fue lo que trajo la ruptura 
con Alejandro y Olimpíade, anteriormente esposa de Filipo (una lista 
de las esposas de Filipo se encuentra en ATENEO, XIII 557c; sus matrimo- 
nios eran siempre con fines políticos). El enfrentamiento más abierto lo 
provocó Átalo en la boda de su sobrina Cleopatra. Sobre estos sucesos, 
cf. PLUTARCO, Alejandro 9-10. 
'M Parece que se trata de Amintas 11, rey de Macedonia en 392 a. 
C.; era hijo bastardo de Arquelao. - Derdas tal vez sea el mismo que 
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do de haber ultrajado su juventud; y lo mismo el ataque 
del eunuco 1 1 4 5 contra Evágoras de Chipre: el eunuco lo 
mató sintiéndose ultrajado, porque el hijo de aquél le ha- 
bía quitado a su mujer. 
1 7 Muchos ataques se han producido también porque al- 
gunos monarcas afrentaron a sus súbditos. Por ejemplo, 
el de Crateo 1146 contra Arquelao: pues aquél soportaba 
penosamente sus relaciones íntimas, de modo que le fue 
suficiente el más leve pretexto, o bien porque Arquelao 
no le concedió a ninguna de sus hijas después de habérsela 
prometido, sino que la mayor, apurado en una guerra con- 
tra Sirra y Arrabeo 1147, la concedió al rey de Elimea y 
cita JENOFONTE, Helénicas V 2 , 38; V 3, 1, como jefe de Elimia, país 
situado al suroeste de Macedonia. 
1145 Aristóteles justifica el asesinato como venganza de una injuria. 
Según Teopompo (FOTIO, Biblioteca 176), el eunuco Trasideo de Élide, 
para vengar a su amo Nicocreonte que había huido después de haber 
sido descubiero su complot contra Evágoras, asesinó al tirano en 374 a. C. 
Evágoras fue rey de Salamina en Chipre desde 411 a. C. a 374 a. 
C. El escritor ISÓCKATES en los discursos Evágoras, A Nicocles y Nicó- 
cles, presenta la monarquía como el mejor sistema de gobierno. 
1146 Estos sucesos se completan en V 10, 20, 131 lb31 SS.; el jefe de 
esta insurrección fue Decámnico. - Crateo está escrito de diversas ma- 
neras según los autores; así para PLUTARCO, Sobre el amor 23, es Cra- 
teas; cf. También ELIANO, Historias varias VI11 9. Segun DIODORO (XIV 
37, 6), la muerte de Arquelao habría resultado de un accidente de caza. 
Eliano, en cambio, opina que fue el fin de un complot organizado por 
conjurados ambiciosos. - Arquelao fue rey de Macedonia de 413 a 399 
a. C. Platón lo condidera como un mal tirano; cf. Gorgias 471A SS. 
TUC~DIDES lo alaba como jefe en la guerra y como administrador (11 102, 2). 
1147 Sirra (segun los manuscritos; para otros autores es Irra) y Arra- 
beo eran reyes de los Lincestes, pueblo al sur de Macedonia. Los Linces- 
tes y los Elimiotas eran aliados o sometidos a Macedonia, pero tenían 
sus reyes, según dice TUC~DIDES, 11 99. En la época de Aristóteles los 
Elimiotas tenían una dinastía cuyos reyes eran por línea colateral parien- 
tes de la dinastía real de Macedonia. - Sobre Cleopatra, casada primero 
la más joven a su propio hijo Arnintas, pensando que así 
suprimiría la rivalidad entre Amintas y el hijo que tenía 
de Cleopatra; pero el origen de la enemistad era que so- 
portaba penosamente sus relaciones amorosas. Helanócra- i n 
tes de Larisa se unió al ataque por la misma causa: como 
Arquelao abusaba de su juventud y no lo devolvía a su 
patria '14' después de habérselo prometido, pensaba que 
el trato amoroso con él era debido a la insolencia y no 
a una pasión amorosa. Pitón y Heraclides de Eno mataron 
a Cotis 114' para vengar a su padre; y Adamante " 5 0 se 
apartó de Cotis, considerándose ultrajado porque había si- 
do castrado, siendo niño, por aquél. 
Muchos, también, irritados por haber sido maltratados 19 
en su cuerpo a golpes, unos mataron y otros lo intentaron, 
por haber sido ultrajados, incluso a rpiembros de las ma- 
gistraturas o de las dinastías reales l 1 5 ' . Como ocurrió en 
Mitilene 115': Megacles, atacando con sus amigos a los Pen- 
con Perdicas 11, rey de Macedonia (450-413 a. C.), con la que Arquelao 
tuvo una hija y un hijo, Orestes, véase también nota 1143. 
114' SU patria era Larisa que había dejado desde el exilio de su padre. 
Helanócrates no es conocido por otras fuentes. 
1149 Cotis, rey de los Odrisas-(pueblo de Tracia) desde 382 a. C., 
fue asesinado en 359 a. C. - Pitón y Heraclides de Eno, ambos herma- 
nos, enel año 360 o 359 a. C. mataron a Cotis. Cf. FIL~STRATO, Vida 
de Apolonio de Tiana VI1 2. Eno era una ciudad situada en la costa 
egea de Tracia; cf. HERIDOTO, IV 90. Ambos asesinos, en Atenas, fueron 
proclamados «benefactores»; se les concedió el derecho de ciudadanía 
con una corona de oro. Cf. DEMÓSTENES, Contra Aristócrates 119. 
'ls0 Adamante, como eunuco al servicio de Cotis, debió rebelarse en- 
tre 380 y 370 a. C. 
lLS1 Cf. PLATÓN, Leyes IV 711D. 
llS2 Sobre Mitilene, véase supra, nota 980. Su riqueza y prosperidad 
desarrolló una aristocracia de grandes propietarios. La realeza fue creada 
por Pentilo, de ahí la dinastía de los Pentílidas; se creía bastardo de 
Orestes quien había dirigido la emigración eolia hacia Lesbos (cf. PAUSA- 
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tílidas que iban de un lado a otro dando golpes con sus 
bastones, los eliminó; y después Esmerdes, que habia reci- 
bido golpes y había sido separado de su mujer, mató a 
20 Pentilo. Decámnico 1153 fue el jefe del ataque a Arquelao 
y el primero en incitar a los agresores, y la causa de su 
ira fue que lo había entregado al poeta Eurípides para que 
lo azotara; Eurípides estaba irritado con él porque había 
dicho algo referente al mal olor de su boca. Y muchos 
otros por tales motivos fueron asesinados o fueron objeto 
de conspiración. 
21 Igualmente, también por miedo, pues ésta era una de 
las causas llS4, 10 mismo en las repúblicas que en las mo- 
narquías. Por ejemplo, Artapanes atacó a Jerjes por- 
que temía la acusación sobre Darío, a quien ahorcó sin 
NIAS, 111 2, 1; ESTRAB~N, XIII 582). Muy pronto la aristocracia redujo 
la realeza a una magistratura colegial; y las grandes dinastías familiares 
en lucha entre sí se oponían a la multitud que solía proteger un tirano. 
Así, sucesivamente, la nobleza ataca a los tiranos o jefes del pueblo: 
Melancro, Mirsilo, Pítaco. 
'Is3 Cf. supra, V 10, 17, 1311b8 SS. y nota 1146. Arquelao habia 
invitado a su corte a escritores y artistas; así vemos a Eunpides en Pela, 
capital de Macedonia, donde escribe sus obras Bhrontes y Arquefao. De- 
cámnico es desconocido en otras fuentes. Eurípides estaba irritado con 
él por haber aludido al mal olor de su boca; sobre"este tema véase PLU- 
TARCO, Banquete 11 1, 9, donde se hace notar lo mal que se tomaba 
en la antiguedad toda alusión al mal olor del aliento. 
1154 Cf. V 10, 13, 1311a25. 
lIs5 Aristóteles da una versión diferente de la de otros autores; cf. 
DIODORO, XI 69; JUSTINO, 111 1, 1, SS.; ELIANO, Historias varias XIII 
3. Para Aristóteles el móvil del crimen es el miedo, para otros es la ambi- 
ción. - Artapanes, jefes de la guardia personal de Jerjes, mató al rey 
en 464 a. C., para apoderarse del trono, y empujó a Artajerjes, hijo 
de Jerjes, a matar a Darío su hermano mayor, acusado falsamente de 
ser el asesino de su padre. Artapanes es muerto cuando se descubre su 
intención de matar a Artajerjes. 
ordenarlo Jerjes, pero creía que éste le perdonaría olvidán- 
dolo con el banquete. 
Otros ataques fueron debidos al desprecio, como en el 1312a: 
caso de Sardanápalo llS6, porque uno le vio cardando la- 
na con sus mujeres (si los que cuentan la historia dicen 
verdad; y si no es verdad para éste, podría serlo para 
otro). También a Dionisio el Joven 1157 le atacó Dión por 23 
desprecio, al ver que los ciudadanos compartían el mismo 
sentimiento y que él estaba siempre bebido. Incluso algu- 
nos de los amigos atacan por desprecio, pues al ser trata- 
dos con confianza lo desprecian pensando que su cons- 
piración pasará inadvertida. También los que creen que 24 
pueden hacerse con el poder atacan en cierto modo por 
desprecio, pues lo intentan fácilmente pensando que pue- 
den y despreciando el peligro a causa de su fuerza; como 
los generales que conspiran contra los monarcas: por ejem- 
plo, Ciro llS8 atacó a Astiages por desprecio a su forma 
'15' Sardanápalo es Asurbanipal, que reinó en Asiria desde 668 a 626 
a. C. Aristóteles lo menciona en sus escritos a propósito de su vida vo- 
luptuosa; cf. Ética a Nicómaco 1 3, 1095b19 SS.; Ética a Eudemo 1 5, 
1216a16 SS. y en otros. En este pasaje no es seguro si se trata de este 
Sardanápalo, pues había otro, como habia dicho Calístenes; cf. F. JA- 
COBY, Die Fragmente def Griechischen Historiker, Leiden, E. J . Bd l , 
1962, 124 F 34. - El trabajo de cardar la lana es propio de mujere.. 
Cf. ARIST~TELES, Lisistrata 536. 
1157 Este suceso puede completarse con el pasaje V 10.28, 1312a32-39. 
La rebelión de Dión (409-354 a. C.) se debe a que Dionisio confiscó 
sus bienes y obligó a su esposa Areta a casarse con Timócrates, goberna- 
dor de Siracusa; cf. PLUTARCO, Dión 18, 21. Sobre la disminución y debi- 
litamiento de la autoridad de Dionisio 11 el Joven, cf. DIODORO, XVI 
5, 4; CORNELIO NEPOTE, 5, 3; PLUTARCO, Dión 7, 23. 
'lS8 Para Aristóteles, Ciro es general de Astiages, el último rey de 
los medos destronado en 550 a. C.; cf. también HER~DOTO, 1 125; pero 
Heródoto considera a Astiages el abuelo materno de Ciro (cf. 1 107; JE- 
NOFONTE, Ciropedia 1 2, 1). El historiador Ctesias había refutado este 
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de vida y a su poder, porque este poder no lo empleaba 
y llevaba una vida de molicie; y el tracio Seutes 1159 a Amá- 
doco, siendo general suyo. 
25 Otros atacan por varias de estas causas; por ejemplo, 
por desprecio y por afán de lucro, como Mitrídates 1160 
contra Ariobarzanes. Por esta causa lo intentan principal- 
mente los osados por naturaleza y los que tienen un alto 
puesto militar junto a los monarcas, pues el valor con la 
fuerza es audacia, los cuales juntos, por creer que vence- 
rán con facilidad, los mueven a atacar. 
En quienes atacan por ambición, el tipo de motivación 
26 es diferente de los mencionados antes. Pues los que atacan 
por ambición prefieren correr peligro; no conspiran, como 
algunos, contra los tiranos al ver las grandes riquezas y 
los grandes honores que tienen, sino que ellos lo hacen 
por la causa indicada y aquéllos como si se tratara de cual- 
quier otra acción extraordinaria por la que van a llegar 
parentesco y Aristóteles tal vez sigue esta tradición. Para Ctesias, cf. 
F. JACOBY, Die Fragmente der Griechischen Historiker, 688 F 9. 
lIs9 Seutes con el apoyo de las tropas de Jenofonte (cf. JENOFONTE, 
Anábasis VI1 2, 32 SS.) habia recobrado en torno a 400 a. C. el principa- 
do tracio que había perdido su padre; y diez afios más tarde aproximada- 
mente tiene problemas con Amádoco, rey de los Odrisas; llegarán a re- 
conciliarse cuando ambos se hacen aliados de Atenas; cf. JENOFONTE, 
Helénicas IV 8, 26; DIODORO, XIV 94, 2. 
"'O JENOFONTE (Ciropedia VI11 8, 4 ) parece hacer alusión al mismo 
acontecimiento dificil de fechar. Ariobarzanes seria el sucesor en 387 a. 
C. de Farnabazo en una satrapía del Ponto. Cuando se subleva contra 
Artajerjes 11 Mnemón fue ayudado por un destacamento mandado por 
el ateniense Timoteo; en otra circunstancia cede Sestos a Atenas en el 
Quersoneso Tracio y ésta le concede el derecho de ciudadanía. Después 
del fracaso de la sublevación de los sátrapas en 360 a. C. fue entregado 
al rey por su hijo Mitridates y hacia 360 a. C. fue crucificado; cf. JUSTI- 
NO, XXI 4. 
a ser famosos y distinguidos ante los demás '16'; así atacan 
a los monarcas no queriendo adquirir la monarquía, sino 
la gloria. Sin embargo, son muy pocos los que se mueven 27 
por esta causa, pues tal actuación debe fundarse en no te- 
ner ningún cuidado de su propia salvación si no llega a 
conseguirse la empresa. A éstos debe acompañarles la reso- 28 
lución de Dión 1'62, pero no es fácil que ésta se dé en mu- 
chos. Aquél, con unos pocos, marchó contra Dionisio, di- 
ciendo que estaba en una disposición de ánimo tal que, 
adondequiera que pudiera llegar, se daría por satisfecho 
por haber tomado parte en la empresa, y si nada más po- 
ner pie en tierra tuviera que morir, estaría complacido con 
esa muerte. 
Una de las maneras de destruir la tiranía, como cada 29 
uno de los demás regímenes, es desde fuera 1163,si hay 131211 
un régifien contrario más fuerte (pues que existirá el deseo 
de hacerlo es evidente debido a la oposición de sus princi- 
pios, y todos, si pueden, hacen lo que quieren). Y los regí- 30 
menes contrarios son: la democracia a la tiranía como, se- 
gún Hesíodo "64, un alfarero a otro alfarero (de hecho 
la democracia extrema es una tiranía), y la monarquía y 
la aristocracia por la oposición de su constitución (por eso 
"" Cf. también PLATÓN, Banquete 2Q8C. IS~CRATES, Evágoras 3. 
"" Cf. supra, nota 1157 y el pasaje del texto correspondiente. Sobre 
esta expedición contra Dionisio el Joven, tirano en 367-356 a. C., cf. 
PLUTARCO, Dión VI1 23 SS. Dión logró vencerle y expulsarlo de Siracusa, 
pero muy pronto Dión fue asesinado y Dionisio recuperó el poder. - 
Sobre las esperanzas que Platón tenia puestas en Dión, discipulo suyo, 
véanse las Cartas VI1 y VIII. 
1163 Cf. V 7, 14, 1307b20. 
HESÍOW, Trabajos y días 25, citado también en Ética a Nicóma- 
co VI11 2, 1155bl.