5 - Verón Dominios doc

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ELISEOVERON:
“DE LA IMAGENSEMIOLOGICAA LASDISCURSIVIDADES”
DEL “CÓDIGO” A LOS “MENSAJES”
- La imagen, según Metz, no es un imperio autonomo y encerrado en sí mismo, un mundo aislado sin
comunicación con aquello que lo rodea. Las imágenes estan inmersas en la sociedad y en la cultura.Una
semiologia de la imagen no puede desarrollarse sino dentro de una semiologia general.
- Metz aborda el problema fundamental de lo que llama dominios: ¿Cómo identificar los objetos de los
que debe ocuparse una semiologia de las imágenes? Recuerda dosmodalidades de selección.
- los generos, como por ejemplo la publicidad.
- las materias de la expresión (unidades tecnicosensoriales o soportes): la pintura clasica, la
fotografia, la fotonovela, las historietas y la dupla cine-television
- Tanto Metz, como aquellos que se opusieron a la deriva estructuralista, sentian la necesidad de
encontrar un principio teorico que organizara los objetos significantes que pretendian analizar: de ahí
que hayan recurrido al concepto de codigo. Este concepto, procedente de la teoria de la información y
recuperado por Jakobson, era hibrido y parecia ocupar el lugar de ese modelo de la lengua del que uno
pretendia apartarse. Ahora bien, un codigo es solo un reservorio de unidades enumerables acompañado
de reglas de composición de losmensajes. Ante una imagen fotografica, por ejemplo, uno se preguntaba
cómo deslindar las unidades que la componian y parecia que la respuesta a este interrogante debia
preceder a cualquier analisis. Evidentemente, tal interrogante carece de respuesta puesto que en una
imagen fotografica no hay unidades que conformen un codigo.
Metz denunciará la inutilidad de buscar unidades minimas. Esto desbloqueó la situación y permitio el
rapido desarrollo de la teoria y la investigación en el terreno de la cinematografia. Habia que
desembarazarse del concepto saussureano de signo asi como de la nocion de codigo.
- Vuelco de la problemática: ya no se trata de afirmar que es necesario conocer los codigos para poder
analizar las imágenes: hay que partir de los mensajes. El analisis de los mensajes constituye el paso
previo que es indispensable antes de establecer las reglas de organización de las materias significantes.
Son los mensajes los que construyen progresivamente, en el seno de la historia y de la sociedad,
conjuntos de reglas de produccion y de reconocimiento que ya no pueden llamarse codigos.
DEL SOPORTE A LOS DISCURSOS: EL CASODE LA FOTOGRAFIA
Respecto a los dominios, hay que distinguir cinco niveles de referencias (niveles de funcionamiento de lo
discursivo) , en los que se recortarán los objetos (de los más genral a lo más específico):
● Los tipos de discurso: publicidad, discurso politico, cientifico, información, etc
● Los soportes tecnologicos: la pintura, la fotografia, la prensa escrita, el cine, el video. Pueden
mezclarse entre si y de hecho lo hacen cada vezmas.
● Losmedios: la televisión, el cine, la radio, la prensa escrita, etc.
Una tecnología (dispositivo) + las practicas sociales específicas. Determinarán géneros.
● Los generos L (origen literario): entrevistas, reportajes, mesas redondas, ficcion, ensayos, etc
● Los generos P (con referencia a producto): los objetos que uno compra y consume en el
mercado cultural: diarios, series, novelas, etc.
Cada uno de estos cinco niveles de referencia se entrecruzan libremente y estan intimamente
vinculadas con las practicas sociales que organizan las formas de discursividad.
El termino fotografia que define una tecnica y la identificación de un soporte tecnico no basta para
identificar una discursividad social. Existen, pormenos, tres discursividades fotograficas diferentes:
● La fotografia artistica; la cual puede considerarse como unmedio.
● La fotografia de reportaje: que es una de las modalidades del uso que le da unmedio a la imagen
fotografica (la prensa de información)
● La fotografia de aficionado o familiar: que es una discursividad social que no constituye un
medio por no satisfacer el criterio de acceso publico.
- Según Barthes, la fotografia, en su carácter de dispositivo tecnico, corresponde no al espacio (es decir,
al parecido), sino al tiempo. En la fotografia nunca puedo negar que la cosa estuvo alli. La intencion que
pongo en una fotografia no es ni el arte ni la comunicación, es la referencia, que es el orden fundador de
la fotografia. Lo importante es que la fotografia posee una fuerza de comprobación y que ese carácter
comprobatorio se refiere no al objeto sino al tiempo. La referenciacion, en la medida en que se trata de
una operación localizada en el tiempo (antes que el referente) sería según Barthes, el noema de la
fotografia. La afirmación sobre el haber estado alli es una operación que realiza quien observa la
fotografia, y no una operarion que este contenida en la fotomisma.
El enfoque fenomenologico de Barthes, contiene, entre otras, una intuición fundamental: la de abordar la
fotografia ante todo por su condicion indicadora antes que por su naturaleza iconica, con lo cual da
prioridad al tiempo y no al espacio.