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PETROGLIFOS 
Es decir que se plasmaba en una superficie dura a través de diferentes técnicas, imágenes, 
representaciones, o signos que tenían importancia para las personas que lo realizaron. 
Es importante saber qué imagen es una representación visual, que manifiesta la apariencia visual 
de un objeto real o imaginario. 
Representación es el efecto de hacer presente algo con figuras, palabras, referir, o sustituir a 
alguien o a algo; y signo es aquellas señales que están en lugar de otras cosas y representa una 
realidad determinada para alguien que la interprete. 
A los signos encontrados en las rocas se llaman grabados o glifos, que de acuerdo al diccionario 
de la real academia española significa “dibujos realizados mediante incisión, hueco o en relieve 
sobre una superficie dura” 
De esta manera podemos definir que las imágenes encontradas grabadas en piedra se los llaman 
técnicamente como glifos. 
Hay varias interpretaciones respecto a que es un petroglifo si es una escritura o arte y cada autor 
defiende su posición y su teoría. 
El jesuita Padre Bueno, (1933) hace referencia que los petroglifos son una especie de escritura, 
también Ibarra Grasso apoya esta teoría refiriéndose a que los petroglifos son derivaciones de 
una escritura precolombina; hay otros autores como Dubelaar, (1982) que no están de acuerdo 
con esa teoría y sustenta que para que sean una escritura es necesario que tengan un orden y 
la repetición de algunos símbolos y que denominan a los petroglifos como un arte rupestre. 
 El arte rupestre se lo define como arte por la calidad de manifestaciones y logros en una alta 
calidad estética y rupestre porque el mensaje fue grabado en rocas. Según Guffroy, Jean (1999). 
De manera que se puede decir que arte rupestre es una expresión plasmada en un soporte 
rocoso, que tiene un contenido el mismo que tiene diferentes significados. 
Hay muchas teorías de cuál fue el verdadero lugar al que pertenecen los primeros petroglifos, 
algunos investigadores le atribuyen su origen a América, entre ellos figura Cruxent, (1961) 
específicamente menciona que fue al norte de Venezuela, algunos autores como Rojas (1878) 
lo atribuye a los Fenicios. 
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Pero es necesario recalcar que aunque no se ha podido definir exactamente de donde es su 
origen, en todos los continentes se pueden encontrar petroglifos. 
La mayoría de petroglifos encontrados datan del periodo Paleolítico Superior (40.000- 10.000) 
en el continente Europeo; específicamente en la provincia de los Ríos se le atribuye a los 
petroglifos encontrados una datación de 12.000 – 4.000 a.C. Según Celiano Gonzales (1928), lo 
menciona en su libro “Petroglifos en la provincia de Los Ríos”. 
 
 
 
 
 
 
UTILIZACIÓN DE LOS PETROGLIFOS 
 Demarcadores territoriales 
 Indicadores de cementerios 
 Calendarios leídos según subidas o bajadas de agua de los ríos 
 Guías para los grupos migrantes 
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 Indicadores de las mejores zonas de cacería 
 Registro de constelaciones 
 Formas en las que se convierten los chamanes (Aves, felinos, lagartijas) 
 Orientación cosmológica para los vuelos chamánicos. 
 Lugares de rito (Religión) 
 Espirales en representación del sol. 
 Representaciones mitológicas 
Tratamiento de un petroglifo 
1.- Se debe cepillar el área de musgo, o vegetación que generalmente cubren los glifos. 
2.-Con un cepillo menos fuerte se limpia la tierra o polvo, que se encuentra en las ranuras. 
3.- con agua se lo lava cuidadosamente 
4.- cuando la piedra se encuentra seca, se prosigue a iluminar los surcos mediante tiza blanca. 
5.-se toman fotografías parciales y totales de los grabados 
6.- se reproducen los grabados en dibujo a mano (a veces remplazan a las fotografías) 
7.- Registrar precisamente la ubicación de un petroglifo: parroquia poblado, sitio, cantón, 
provincia, si se encuentra cerca de un rio cual es y en que orilla se encuentra. 
8.- tomar medidas de la piedra, o tener una aproximación, su forma sus características. 
Y medir cada uno de los glifos 
(Grafico 1) 
 
TIPOS E INTERPRETACIONES DE 
PETROGLIFOS 
Circulares: 
Su composición es a base de anillos concéntricos, pequeños hoyos con trazos que dividen su 
interior. Se lo utilizaba mayormente para representar la vida ya que antiguamente se pensaba 
que la vida era un ciclo. 
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Espirales y laberintos: 
El espiral es una línea curva que describe varias vueltas alrededor de un punto, alejándose cada 
vez más de él. 
El espiral representaba la parte dinámica de la vida, y los laberintos indican que representaba 
un sendero que llevaba a la meta o a la parte central. 
Antropomorfas 
Es un concepto de aspecto o forma humana 
Son figuras del ser humano o que intentan imitarlo, no suelen tener mucho detalle 
Zoomorfas: 
Tiene forma o apariencia animal, son figuras con característica de animales. 
También se puede mencionar los cérvidos, que es la representación de la temática zoomórfica, 
y que está relacionado más con el carácter mágico. 
Fitomorfas: 
Son figuras que representan a plantas. 
Cazoletas: 
Pequeños hoyos hemisféricos de forma circular y fondo cóncavo, es un tipo de agujeros que se 
encuentran en los grabados, estos podrían ser calendarios astronómicos, altares. 
(Grafico 2) 
 
 
TÉCNICAS DEL PETROGLIFO 
1) Tallado: 
Golpeteo sobre la roca, tratando de sacar parte de la piedra, el cual puede quedar en bajo o 
alto relieve. Como se extrae parte de la roca la figura es más profunda que en el rayado. 
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2) Piqueteado: 
Para esta técnica debieron hacer cuatro golpes por cm2, presenta impactos muy pulidos, 
discontinuos e irregulares, a veces unidos entre ellos por finas líneas incisas lo que ha llevado a 
pensar a algunos estudiosos que primero fue esbozado con trazo fino. 
 
3) Rayado: 
Son realizadas con piedras más duras, para poder hacer un glifo. A la piedra la rayaban con 
el filo de una roca tallada. 
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4) Abrasión: 
En esta técnica, la superficie de la piedra era frotada con algún instrumento de piedra, y 
finalmente pulida con arena, y agua; se alisaba la superficie frotando una piedra. 
 
5) Percusión: 
Se picaba la superficie con una roca más dura, creando surcos en la parte superior rocosa, con 
constantes golpeteo con alguna herramienta auxiliar como martillo o cincel. El percutido 
superficial suelen tener menos de 1 mm de profundidad 
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6) Descascarado: 
Aspecto que resulta de la pérdida de parte del revestimiento de la superficie de una pieza 
cerámica, ocasionada por defectos de manufactura o/y por agentes naturales. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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PETROGLIFOS MÁS DESTACADOS 
En Europa 
A Laxe dos Carballos, se lo conoce así a una escena de caza en una roca de 60 m2 y se 
encuentra en Parque Arqueológico da Arte Rupestre de Campo Lameiro. En España, Galicia. 
 
 
En el Ecuador 
En la amazonia se puede encontrar testimonios del arte en la piedra, hay numerosas piedras 
grabadas en los valles de Quijos y Misahuallí, esto fue estudiado por el Padre Pedro Porras en 
su libro “Arte Rupestre del Alto Napo”. 
En la amazonia existe El Valle Sagrado de Cotundo, una importante área arqueológica, hay una 
gran cantidad de petroglifos; en esta zona se esculpieron glifos en piedras volcánicas que 
contienen diferentes dibujos en líneas, espirales, figuras geométricas. Representando asi 
imágenes antropomorfas, zoomorfas. 
En el barrio San Agustín en la ciudad de Archidona, PETROGLIFO DE ALTO NAPO 
 
 
 
 
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ANEXOS 
Grafico 1 
 
Grafico 2 
 
 
 
 
 
 
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Autor: J. Patricia Martínez Rivera (2018) 
 
 
Bibliografía: 
 
Costas Goberna, F. J. y Novoa Álvarez, P. (1993) “Los grabados rupestres de Galicia”. A Coruña: 
Museo Arqueológico e Histórico. 
Echeverría, José (1981) “Glosario Arqueológico”. Instituto Otavaleño de antropología 
FONSAL, (2006) “Tulipe y la cultura Yumbo”. Bibliotecabásica de Quito. Primera edición 
Gonzales, Celiano (1982) “Petroglifos de la provincia de El Oro”. 
Gózales Ojeda, Diego (2006) “Petroglifos en Loja: Registro y aplicación en el arte rupestre” 
Guffroy, Jean (1999) “El arte rupestre del antiguo Perú” 
Martínez Diego (2004) “Manual de arte rupestre de Cundinamarca”. Instituto Colombiano de 
Antropología e Historia ICANH 
Porras, Pedro. (1985) “Arte rupestre del alto Napo”. 
Santos Estévez, Manuel (2008) “Petroglifos y paisaje social en la prehistoria reciente del 
noroeste de la península Ibérica”. 
Toscano Torres, Iván (2004) “Análisis del emplazamiento territorial de los petroglifos”