Psicologia da Religião

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Psicología de la religión entre ciencia y visión del mundo.
Europa y Estados Unidos de América la psicologia ha asumido muchas veces la función desarrollada con precedencia por la religión 
Sirviendo como visión del mundo es decir como criterio de orientación personal o para evaluaciones sociales
Ético religioso.
El objeto de la investigación de la psicología de la religión remite a la realidad espiritual de la experiencia vivida. A la cual el individuo atribuye un significado religioso.
Desde el punto histórico .no ha sido practicada de forma neutral.
Los métodos psicológicos has sido usados para criticar a la religión o justificar su carácter racional saludable.
Ninguna ciencia es libre de presupuestos 
No puede ser neutral respecto a los valores 
Las personas llevan su propias experiencias de vida 
Se pone un problema urgente ¿ a donde lleva el principio de exclusión de la trascendencia , es decir a intimación (teorizar ) Como si Dios no existiera?
Como se acerca a una experiencia religiosa y describirla si se busca excluirla teóricamente a ella /su desde donde/ y /su hacia donde/. Cognitivo emocionales o motivacionales asumiendo una posición atea o agnóstica.
En la actual se da una posición neutral respecto a valores (metodológicamente) se a firmada el principio de la inclusión y la trascendencia.
Para la mayoría de de autores e evidente que (no se puede no ser religiosos)
Método ,la transparencia sobre las decisiones antropológicas previas y la clarificación del punto de vista personal ,son imprescindibles para quien se ocupe de religión .
Al incluir la dimensión religiosa-espiritual se podrá comprender de forma psicológicamente correcta al hombre en su totalidad.
Gracias a la renovación los psicoterapeutas se hacen , varias interrogantes 
¿Cuál influencia ejercita su convicción religiosa personase sobre su practica profesional?
¿Cómo incluyen en un tratamiento, la referencia a cuestiones de carácter espiritual y religioso?
Otto F Kernberg
 
Este debería buscar en que medida la religiosidad pueda ser puesta a disposición de los pacientes en cuanto la expresión de un deseo maduro orientado aun sistema transpersonal de moralidad y valores éticos.
Hay un déficit de teoría tanto teología ,psicología de modelos capaces de evaluar los efectos de la religiosidad
Michael Utsch
Triple articulación , que sea susceptible de consideración de tres formas diversas.
Fenómeno natural, cultural y dotado de sentido significado .
Esta destinada a superar todo dualismo radical entre naturaleza y cultura entre ciencia de la cultura naturaleza y espíritu entre objetivo y subjetivo.
Utsch defiende el nexo entre conciencia explicita (empíricamente ,estadísticamente documentable) y conciencia implícita (ontologica,accesible a la introspección )
Para el la psicología de la religión se coloca en el confín entre ciencia y visión del mundo o según su provocativa formulación.
El hombre es un ente psico-espiritual que solamente se puede comprender considerando ,sin atajos su complejidad ,su misterio esto no se puede dar en un modelo científico ,ni en un modelo fundamentalista, ni el modelo dualista 
Modelo dialógico propuesto por Utsh hace posible una critica reciproca ,cooperativa y constructiva entre la teología y psicología , respecta las perspectivas de una y otra y reflexiona críticamente sobre ambas. 
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