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Importância do Batismo para Crianças

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LOS NIÑOS QUE MUEREN SIN BAUTISMO
Catecismo mayor de san pio x, parte cuarta de los sacramentos, capitulo II , Del Bautismo,, pagina 74.
563.- ¿ porqué tanta prisa en bautizar a los niños?
-	Hay que darse prisa en bautizar a los niños, porqué están expuestos por su tierna edad a muchos de peligro de muerte y no pueden salvarse sin el bautismo.
-	Catecismo de san pio v, segunda parte. Los sacramentos en general.
-	Necesidad del Bautismo.
(34) Débase bautizar a los niños lo antes que se pueda sin peligro, de modo que se hacen reos de grave culpa quienes privan a los niños del Bautismo más tiempo del que exige la necesidad, pues el Único medio de que disponen para alcanzar la salvación, y están dispuestos a numerosos peligros. Pagina 139.
Catecismo de la Doctrina Cristiana del padre Jerónimo Ripalda.
Lección 36a. Pagina 96.
NOTA: El Bautismo es absolutamente necesario para salvarse. El niño que muere sin el bautismo no puede entrar en el cielo. Procuren, pues, los padres, los médicos y las parteras que no mueran las criaturas sin este sacramento,
Y cuando se duda si nacen vivos, deben bautizarlos bajo condición, En los abortos nacen muchos con vida, aunque parezca que estan muertos..
La doctrina de la Iglesia ha colocado a los niños no bautizados en el limbo de los niños. He aquí algunos textos:
Papa Pío VI, Constitución Auctorem fidei del 28 de agosto de 1.794
26. La pena de los que fallecen con sólo el pecado original
-"La doctrina según la cual debe ser rechazado como una fábula pelagiana aquel lugar de los infiernos (que los fieles suelen designar con el nombre de limbo de los niños), en el cual las almas de los que mueren con sólo el pecado original son castigadas con la pena de daño sin la pena de fuego -como si descartar de estas almas la pena de fuego fuera resucitar la fábula pelagiana según la cual habría un lugar y un estado intermedio, exento de culpa y de pena, entre el reino de los cielos y la condenación eterna, es falsa, temeraria e injuriosa a las escuelas católicas (Denzinger, 1526)
 CONCILIO II DE LYON 1.274: "las almas de los que mueren en pecado mortal, o con sólo el original, descienden en el acto al infierno, para ser castigados con penas distintas o dispares . 
Lo mismo enseñó poco después (1321) el Papa Juan XXII en su Carta Nequaquam sine dolore: Las almas de aquéllos que mueren en pecado mortal o sólo con el pecado original, bajan al infierno para ser, sin embargo, castigados "con penas distintas y lugares distintos" (Denzinger, 493 a). La misma declaración del concilio de Lyon vuelve 
Nota: Las diversas hipótesis lanzadas para llevar al cielo a los que han ingresado en el limbo, han sido puestas en el Indice de libros prohibidos, o han sido rechazadas por los teólogos (pueden verse algunas de estas teorías en los artículos Baptéme, y Limbes, del Dictionnaire de Theologie Catholique).
-CONCILIO DE CARTAGO
El pecado original
Canon 3: igualmente plugo: si alguno que el señor dijo:" En la casa de mi padre hay muchas moradas" ( san juan 14,2 ), para que se entienda que en el reino de los cielos habrá algún lugar intermedio o lugar alguno en otra parte, donde viven bienaventurados los niños pequeños que salieron de esta vida sin el bautismo, sin el cual no pueden entrar en el reino de los cielos no es la vida eterna, Sea Anatema.
PONTIFICE INOCENCIO III.
-carta " Maiores Ecclesiae causas" al arzobispo Imberto de Arles, hacia fines de 1.201
-La pena del pecado original es la carencia de la visión de Dios; la tormenta del pecado actual es la tormenta del infierno. Pagina 345 del Denzinger
-- San pio v, Errores de Miguel Bayo sobre la Naturaleza del hombre y la gracia. 
-Error 49. (47B,) De la voluntad habitual dominante resulta que el niño que muere sin el sacramento de la regeneración, cuando adquiere el uso de la razón, odia a Dios y repugna a la ley y a Dios.
ACLARACIONES IMPORTANTES
Pío VI, Constitución Auctorem fidei del 28 de agosto de 1 794
26. Las almas de los que mueren con la sola culpa original son castigadas con pena de daño sin la pena de fuego, como si los que suprimen en él la pena del fuego, por este meto hecho introdujeran aquel lugar y estado carente de culpa y pena, como intermedio entre el reino de Dios y la condenación eterna, como lo imaginaban los pelagianos: es temeraria e injuriosa contra las escuelas católicas
CONCILIO DE FLORENCIA, BULA “ Laetentur caeli” del 6 de Julio de 1.439
Pero las almas de aquéllos que mueren en pecado mortal actual o con sólo el original, bajan inmediatamente al infierno, para ser castigadas, si bien con penas diferentes