Arte de enseñanza en el aula inteligente (secundaria)

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Sobre el Autor
Prefacio
Tabla de contenido
introducción
Una sabiduría y enseñanza de la sabiduría
2. Aula inteligente y profesores inteligentes
Arte generativo en tres aulas inteligentes
Cuatro preguntas e ideas de investigación.
Capítulo 1 El arte de enseñar en el aula inteligente de Yu Yi
Sección 1 Teoría de la enseñanza inteligente en el aula
"Amor y belleza chinos"
Sección 2 "Amor y belleza chinos" Arte de enseñanza en
el aula inteligente
Apreciación de extractos del curso clásico "Amor y
belleza chinos" en la Sección 3
Capítulo 2 El arte de enseñar en el aula inteligente de Qian
Menglong
Sección 1 "Introducción al idioma chino" Teoría de la
enseñanza en el aula inteligente
Sección 2 "Introducción al idioma chino" Arte de
enseñanza en el aula inteligente
Apreciación de extractos del curso clásico "Introducción
al idioma chino" en la Sección 3
Capítulo 3 El arte de enseñar en el aula inteligente de Ning
Hongbin
Sección 1 Teoría de la enseñanza inteligente en el aula
"chino fácil"
Sección 2 Arte de enseñanza inteligente en el aula
"chino fácil"
Apreciación de extractos del curso clásico "Chino
sencillo y ligero" en la Sección 3
Capítulo 4 El arte de enseñar en el aula inteligente de Hong
Zhentao
Sección 1 Teoría de la enseñanza en el aula inteligente
"Ontología china"
Sección 2 "Ontología china" Arte de enseñanza en el
aula inteligente
Apreciación de fragmentos del curso clásico "Ontología
China" en la Sección 3
Capítulo 5 El arte de la enseñanza inteligente en el aula de
Cai Qingcheng
Sección 1 "Guía del idioma chino" Teoría de la
enseñanza en el aula inteligente
Sección 2 "Guía del idioma chino" Arte de enseñanza en
el aula inteligente
Apreciación de extractos del curso clásico "Introducción
al idioma chino" en la Sección 3
Capítulo 6 El arte de enseñar en el aula inteligente de Yu
Yingchao
Sección 1 Teoría de la enseñanza inteligente en el aula
"Creación del chino estadounidense"
Sección 2 "Creación de arte de enseñanza en el aula
inteligente chino americano"
Apreciación de extractos del curso clásico "Creando
belleza china" en la Sección 3
Capítulo 7 Cheng Shaotang Arte de enseñanza en el aula
inteligente
Sección 1 Teoría de la enseñanza en el aula inteligente
"Cultura y chino"
Sección 2 Arte de enseñanza en el aula inteligente
"Cultura y chino"
Apreciación de extractos del curso clásico "Chino
cultural" en la Sección 3
Capítulo 8 La enseñanza del arte en el aula inteligente de
Huang Houjiang
Sección 1 Teoría de la enseñanza inteligente en el aula
"chino de colores verdaderos"
Sección 2 Arte de enseñanza inteligente en el aula
"chino de colores verdaderos"
Apreciación de extractos del curso clásico "Chino True
Colors" en la Sección 3
Capítulo 9 El arte de enseñar en el aula inteligente de Zhao
Qianxiang
Sección 1 Teoría de la enseñanza inteligente en el aula
"chino verde"
Sección 2 Arte de enseñanza en el aula inteligente
"chino verde"
Apreciación de extractos del curso clásico "Chino verde"
en la tercera sección.
Capítulo 10 El arte de enseñar en el aula inteligente de
Dong Yifei
Sección 1 Teoría de la enseñanza inteligente en el aula
"chino poético"
Sección 2 Arte de enseñanza inteligente en el aula
"chino poético"
Apreciación de fragmentos del curso clásico "Chino
poético" en la Sección 3
referencias
posdata
Datos de catalogación en publicación (CIP)
Arte de enseñanza en el aula inteligente realizado por
profesores famosos contemporáneos·Volumen chino de
secundaria/compilado por Xu Shuming.—Beijing: China
Social Sciences Press, 2013.9
ISBN 978-7-5161-3243-2
Ⅰ .①Cuando... Ⅱ .①Xu... Ⅲ .①Clase de chino en la escuela
secundaria—Enseñanza en el aula—Enseñanza de
arteⅣ.①G633
Biblioteca de versiones chinas Verificación de datos CIP
(2013) No. 219500
Editor Zhao Jianying
Editor en jefe Zhou Xiaohui
Corrector responsable Deng Xiaochun
Impresión responsable Li Jian
Editor digital Zhou Yan
publicación
Dirección: No. 158, Gulou West Street, Beijing (Código
postal: 100720)
URL http://www.csspw.cn
Nombre de dominio chino: Red de Ciencias Sociales de
China 010-64070619
Departamento de Emisión 010-84083685
Departamento de Ventas 010-84029450
Distribución de Librería Xinhua y otras librerías
Impresión Fábrica de impresión Xinwei del distrito de
Daxing de Beijing
Encuadernación Fábrica de encuadernación Guangzeng
del distrito de Langfang Guangyang
Edición Septiembre 2013 1ª edición
Impreso por primera vez en septiembre de 2013.
Formato 710×1000 1/16
Imprimir hoja 21.5
Número de palabras: 359.000 palabras
Libro en papel con un precio de 59,00 yuanes.
Al comprar libros de China Social Sciences Press, si hay
problemas de calidad, comuníquese con el editor para
realizar el cambio.
Teléfono: 010-64009791
Se investigará la infracción de derechos de autor
Sobre el Autor
 
Xu Shuming es profesor y tutor de maestría en la
Escuela de Artes Liberales de la Universidad Normal de
Sichuan. Conferencista para estudiantes del curso nacional
de calidad "Currículo y Teoría de la Enseñanza China", y
conferencista para la formación del personal nacional clave
del nuevo currículo nacional. Es director ejecutivo y
subsecretario general del Comité Nacional de Ciencias del
Aprendizaje del Idioma Chino, vicepresidente y secretario
general de la sucursal de Sichuan del Comité Nacional de
Ciencias del Aprendizaje del Idioma Chino y director y
miembro académico del Comité de Enseñanza Media de
Chino. Comité de Docencia de la Sociedad de Educación
Provincial de Sichuan. Miembro del grupo de expertos del
proyecto de formación de profesores de enseñanza primaria
y secundaria del Departamento de Educación de la
provincia de Sichuan.
Ha publicado más de 20 publicaciones, incluidas
"Investigación sobre cuatro maestros chinos famosos", "Arte
de enseñanza de chino en el aula", "Diseño e
implementación de enseñanza de chino eficaz en el aula",
"Capacitación de habilidades de diseño de enseñanza de
chino eficaz", etc. Publicó el artículo "Performance of
Generative Order in Chinese Reading Teaching" en revistas
básicas chinas, revistas fuente CSSCI y otras publicaciones
como "Educational Exploration", "Gansu Social Sciences",
"Teaching and Management", "Middle School Chinese
Teaching Reference" , Características de la "Revista de la
Universidad Normal de Sichuan", "Reflexión y crítica del
orden de la enseñanza de la lectura", "Características de la
enseñanza de la lectura experiencial y sus pasos y
estrategias", "Deconstrucción y construcción del modelo
chino de enseñanza en el aula", "Una revisión de los estilos
artísticos de enseñanza de cuatro profesores chinos
famosos”, “Preguntas en el aula realizadas por profesores
chinos famosos” Hay más de 100 artículos que incluyen
"Apreciación del arte", "Investigación sobre el modelo de
enseñanza participativa china", "Sobre los objetivos y
principios de la composición personalizada". Docencia” y
“Construcción del Sistema Teórico de la Enseñanza de la
Comunicación Oral”.
Los logros de la investigación educativa y científica han
ganado el tercer premio del Ministerio de Educación una
vez; el primer premio del Gobierno Popular Provincial de
Sichuan por logros docentes dos veces y el tercer premio
una vez; el primer premio del Departamento de Educación
Provincial de Sichuan por logros educativos sobresalientes.
logros en investigación científica dos veces y el segundo
premio una vez; el Premio Provincial de Logros Destacados
en Ciencias Sociales de Sichuan se otorgó una vez para el
tercer premio y el Premio a la Excelencia dos veces; el
primer premio por logros docentes a nivel escolar se otorgó
tres veces.
Temas clave de los proyectos de investigación científica
del Departamento de Educación de la provincia de Sichuan
Resultados de la investigación sobre "La sabiduría
educativa de profesores famosos de escuelas primarias y
secundarias"
Prefacio
En los últimos años, la sabiduría educativa y las
cuestiones relacionadas se han convertido en un tema
candente en los
círculos de teoría y práctica educativas de
mi país. Buscar la sabiduría, ser un maestro inteligente y
construir un aula inteligente se han convertido en el ámbito
ideal que muchas escuelas y maestros se esfuerzan por
lograr. El arte de enseñar en el aula inteligente de maestros
famosos es la integración de habilidades y Tao, el alto grado
de combinación de métodos de enseñanza y actividades
mentales, el espíritu ideológico y el cuidado humanista, y la
expresión integral del cultivo personal y el ámbito
profesional.
Este libro toma como objeto de investigación "el arte de
enseñar en el aula inteligente de los profesores chinos
contemporáneos" y se basa en la actual falta de "sabiduría"
en el aula y los nuevos requisitos para el desarrollo
profesional de los profesores. El propósito es explorar
nuevas perspectivas y nuevos enfoques del arte de la
enseñanza del chino, y explorar las características teóricas y
prácticas efectivas del arte de la enseñanza con la sabiduría
docente de maestros famosos. Para revelar las formas
efectivas y los secretos del éxito de los maestros famosos
por un lado, lo que tiene un significado y valor especial para
que los maestros comunes se conviertan rápidamente en
maestros famosos (maestros inteligentes).
Este libro presenta de forma creativa el nuevo concepto
de "arte inteligente". Desde la perspectiva de la estructura
gramatical, no pueden entenderse como "arte de la
sabiduría", ni simplemente como "sabiduría y arte". Los dos
se superponen y están relacionados entre sí; el arte no
puede separarse de la participación de la sabiduría, y la
sabiduría requiere la expresión del arte. "Enseñar
sabiduría" y "enseñar arte" pertenecen a la categoría de
práctica docente, pero existen ciertas diferencias entre
ellas: enseñar sabiduría se refiere a la capacidad de resolver
problemas y enseñar arte se refiere a cómo resolver mejor
los problemas.
Hay tres formas de enseñanza en el aula: aula
estandarizada; aula eficaz (eficiente); aula inteligente. El
"aula inteligente" es la forma más avanzada de enseñanza
en el aula. Se caracteriza por la flexibilidad, la creatividad,
el placer y la eficiencia. El "aula inteligente" requiere
profesores inteligentes, y sólo los profesores inteligentes
pueden crear y controlar aulas inteligentes. El arte de la
enseñanza en el aula inteligente es un arte que resuelve los
problemas de enseñanza en el aula de manera efectiva, fácil
y feliz. Tiene características básicas como cuestionabilidad,
autenticidad, generatividad, interés, interactividad y
creatividad.
Los profesores famosos se refieren específicamente a
profesores inteligentes con gran influencia y gran
reputación en el campo educativo: son los fundadores y
practicantes de determinadas teorías educativas o los
perseguidores y exploradores de determinados conceptos
educativos únicos. Tienen un alto nivel de profesionalismo y
profesionalismo.
El aula es la frontera de la reforma curricular de
profesores famosos, el campo de prueba de sus conceptos o
teorías educativas y el gran escenario para la mejora de su
arte docente. El crecimiento de los profesores famosos es
inseparable del aula, y las aulas inteligentes de los
profesores famosos brillan por su arte de enseñar.
Se puede decir que los maestros famosos estudiados en
este libro son representantes de los tres principales cambios
educativos en mi país durante los últimos 30 años de
reforma y apertura: propusieron o crearon chinos
característicos, formaron sus propios sistemas teóricos y
tenían características personalizadas distintivas. Chino
enseñando estilos y características artísticas.
"El chino del amor y la belleza" del famoso maestro Yu
Yi de primera generación, la "Introducción al chino" de Qian
Menglong, el "Chino sencillo y ligero" de Ning Hongbin, el
"Chino ontológico" de Hong Zhentao y la "Guía del chino" de
Cai Chengcheng; el segundo " "Chino creativo" de Yu
Yingchao, un famoso maestro de la Era Mesozoica, "Chino
cultural" de Cheng Shaotang, "Chino de colores verdaderos"
de Huang Houjiang, "Chino verde" de Zhao Qianxiang;
"Chino poético" de Dong Yifei, un famoso docente de tercera
generación (Nueva Generación). El "chino característico" de
estos diez profesores famosos es una interpretación única
de los "cursos de chino", contiene ricas ideas de enseñanza
de "aula inteligente" y tiene un excelente arte de enseñanza
de "aula inteligente". Sus ideas de enseñanza en el aula
inteligente (ideas, modelos, métodos, características)
forman su propio sistema teórico y se convierten en la
fuerza impulsora interna del arte de la enseñanza en el aula
inteligente. Su arte de enseñanza en el aula inteligente (que
varía de persona a persona y tiene sus propias
características) es la cristalización de la "sabiduría de
enseñanza" y un tesoro del "chino inteligente". Explorar el
arte de enseñar en el aula inteligente de profesores famosos
y analizar los materiales didácticos clásicos de profesores
famosos son la necesidad de profundizar la reforma
curricular, la necesidad de desarrollo profesional de los
profesores y un tema de investigación importante para el
crecimiento de los profesores famosos.
Yu Yi, Qian Menglong, Ning Hongbin, Hong Zhentao,
Cai Qingcheng, etc., pueden considerarse figuras
importantes que hicieron época desde la reforma educativa
contemporánea de mi país. Son la primera generación de
famosos profesores chinos de secundaria que han tenido un
profundo impacto en la nueva era. La primera generación
de famosos profesores de idioma chino enfatiza la
"enseñanza de doble base", concede gran importancia al
cultivo de la capacidad de pensamiento de los estudiantes y
al desarrollo de la inteligencia, destaca la posición
dominante del estudiante, se centra en la enseñanza
heurística y se centra en la formación de capacidad de
autoaprendizaje de los estudiantes. Su enseñanza en el aula
ha cambiado de "énfasis en la enseñanza" a "énfasis en el
aprendizaje", de "énfasis en el conocimiento" a "énfasis en
la capacidad" y "énfasis en la inteligencia", de "aceptación y
comprensión" a "construcción y descubrimiento". Del
"énfasis en clase" al "énfasis en clase" Prestar atención
tanto dentro como fuera del aula "se convirtió en el discurso
teórico de sabiduría más dominante en ese momento. La
primera generación de profesores chinos famosos se centró
en la reforma de los modelos de enseñanza de chino en el
aula, otorgando gran importancia a la introducción del
texto, la comprensión del significado original del texto y el
gusto del idioma y el texto del libro de texto; siempre
prestando atención a los estudiantes. ' Necesidades
psicológicas en el aula y esforzarse por llevar a cabo el
proceso de enseñanza Psicología, atención meticulosa al
detalle en la enseñanza.
Yu Yingchao, Cheng Shaotang, Huang Houjiang, Zhao
Qianxiang, etc. son profesores de chino de secundaria de
segunda generación (mesozoico) con gran reputación y gran
influencia desde la reforma educativa en mi país
contemporáneo. La segunda generación de profesores
chinos famosos partió de su propia identidad profesional y
se situó conscientemente en el contexto de una reflexión
histórica, una reflexión ideológica y una reflexión cultural
más amplias, tratando de encontrar una nueva base teórica
y un nuevo punto de apoyo para la enseñanza del chino en
la escuela secundaria. Intentan deshacerse del estereotipo
del discurso "instrumentalista" de larga data, salir del
estrecho espacio profesional como la enseñanza del idioma
chino e integrar el idioma chino en discursos educativos
como "crecimiento humano", "dignidad de vida". ",
"personalidad e individualidad". En comparación con la
primera generación de profesores famosos, leyeron la
historia del pensamiento y la filosofía de manera más
consciente y también mostraron una búsqueda más
consciente de cuestiones académicas sobre el idioma chino.
Se centran conscientemente en los "objetivos de
enseñanza", prestan atención a la selección de ángulos y
métodos de introducción del texto, resaltan los puntos clave
de la enseñanza
y prestan atención a la reorganización,
extensión, ampliación del contenido de la enseñanza y a la
transferencia, aplicación y trascendencia de Habilidades
chinas.
Dong Yifei y otros son los representantes individuales de
la tercera generación (nueva generación) de famosos
profesores de chino en las escuelas secundarias. En
comparación con la segunda generación de profesores
famosos, tienen un temperamento único, insisten en leer y
tienen sus propias opiniones independientes sobre la
enseñanza del chino. En términos de interpretación de
textos, parecen prestar más atención a la comprensión
personalizada del texto por parte de los estudiantes,
respetar los sentimientos de lectura de los estudiantes y
tratar de reemplazar la visión tradicional del texto con una
visión constructivista de la lectura de texto. En el aula, se
centran en permitir que los estudiantes adquieran
experiencia estética e influencia humanista, se centran en
cultivar la independencia de pensamiento y personalidad,
desencadenan debates de opiniones y colisiones de ideas y
reflejan un color "posmoderno" distintivo.
Zhou Guoping dijo: "La inteligencia humana más elevada
es la sensibilidad y el estado de alerta. Todo el mundo tiene
inteligencia, una es inteligencia emocional, otra es
inteligencia lógica y la otra es inteligencia de la conciencia.
Ya sea inteligencia emocional o inteligencia lógica, debe
estar en los sentidos". "Se desarrolla a partir de la
sensibilidad. Debemos aprovechar cada oportunidad para
agudizar nuestra sensibilidad". [1]
Todo el mundo tiene una "raíz de sabiduría", y la
enseñanza de la sabiduría de maestros famosos puede
estimular esta "raíz de sabiduría", haciendo que broten
flores de sabiduría del árbol de nuestra inteligencia. La
sabiduría no es un medio o método, pero ya sea que se
forme o se obtenga, no puede separarse de los medios o
métodos. En un sentido general, la sabiduría se refiere a
grandes ideas y una gran cultura, pero la sabiduría de la
enseñanza aquí no se refiere necesariamente a grandes
cosas abstractas, sino a medios o métodos más específicos.
La sabiduría docente no solo se refiere a métodos o
habilidades, sino que también se refiere a las habilidades y
cualidades necesarias para lograr los objetivos de la
enseñanza o alcanzar un determinado estado de enseñanza,
es la encarnación de las cualidades integrales de un
docente, como el pensamiento, la cultura y el arte.
Los maestros famosos son maestros en el arte de
enseñar, enseñar arte es una forma de cultivo y enseñar
sabiduría es un hábito. Existe una conexión inevitable entre
ambos: los profesores famosos conocen bien las teorías de
la enseñanza y siguen las reglas de enseñanza, pero nunca
están predispuestos hacia un fin, sino que combinan el
estudio teórico sistemático con la reflexión de la experiencia
personal, prestan atención a la comprensión del
humanidades y arte de la enseñanza, y valorar la
sabiduría.Desarrollo sexual.
El estilo de enseñanza, la enseñanza del arte y los
métodos de enseñanza (habilidades y técnicas) están
estrechamente relacionados. Todos utilizarán ciertos
métodos de enseñanza (habilidades y técnicas), la diferencia
es que algunas personas no dominan el uso de métodos de
enseñanza (habilidades y técnicas), mientras que otras sí lo
son y se sienten cómodas. Un mayor dominio de los métodos
de enseñanza (habilidades y técnicas) se convierte en la
enseñanza del arte, y un mayor desarrollo y sublimación de
las formas artísticas de enseñanza en el estilo de enseñanza.
[2]
El estilo de enseñanza es la singularidad del arte docente
de los docentes y la característica básica de la
individualización del arte docente de los docentes. Qian
Menglong mencionó una vez en el prefacio de "Ensayos
sobre la educación china" que en el campo de la educación
china, cualquier profesor chino exitoso debe experimentar
cuatro reinos: el primer reino pertenece al nivel de
operación práctica y el segundo reino pertenece a la
experiencia. En el nivel de acumulación, el tercer reino
pertenece al nivel de exploración teórica y el cuarto reino
pertenece al nivel de formación de ideas, estilos o sistemas.
Los profesores que han alcanzado este nivel han entrado
completamente en el "reino de la libertad" en la enseñanza
del idioma chino. No indican deliberadamente que siguen
una determinada teoría, sino que han integrado
profundamente esta búsqueda teórica en cada "poro" de la
práctica docente; visión amplia, conocimientos profundos y
personalidades distintivas. Enseñan con facilidad y facilidad,
haciendo lo que quieren sin ir más allá de las reglas. Puede
que no anuncien claramente qué "sistema" han construido o
qué "estilo" han creado, pero las personas aprender de sus
fructíferos resultados. En mi enseñanza, siento claramente
la existencia de un sistema de enseñanza completo y un
estilo de enseñanza único. [3]
En el contexto de la actual nueva reforma educativa
curricular, el valor de la investigación de la sabiduría
docente de los maestros famosos no es solo una cuestión de
enseñar arte, sino que, lo que es más importante, puede
brindar apoyo e inspiración para el desarrollo del
conocimiento y las habilidades profesionales de los
docentes.
Las Analectas de Confucio dicen: "Si te concentras en la
parte superior, sólo obtendrás el medio; si te concentras en
el medio, sólo obtendrás la base; si te concentras en la parte
inferior, obtendrás la parte inferior". La persona que
establece metas altas puede que al final solo alcance el nivel
medio; si establece una meta media, puede terminar
alcanzando un nivel bajo. Esta frase nos dice que ya sea
estudiando o estableciendo una carrera, debemos tener
altas aspiraciones y trabajar duro para ello, sólo así
podremos llegar a la cima. El crecimiento profesional de los
docentes es inseparable de la reflexión personal, la ayuda
de sus compañeros y la orientación de profesores famosos.
Ésta es la importancia de aprender de maestros famosos y
estudiar su arte de enseñanza en el aula inteligente.
Xu Shuming
Mayo de 2013 en Chengdu
[1] Zhou Guoping: "Pure Wisdom", China Film Publishing House, edición de
2005.
[2] Li Rumi: "Sobre el estilo de enseñanza", People's Education Press, edición de
2002.
[3] Xu Ping, Cao Minghai, Qian Menglong: "La existencia de un estilo de
enseñanza único", "Chino de escuela secundaria" (edición para profesores),
número 5, 2009.
Tabla de contenido
Prefacio
introducción
Una sabiduría y enseñanza de la sabiduría
2. Aula inteligente y profesores inteligentes
Arte generativo en tres aulas inteligentes
Cuatro preguntas e ideas de investigación.
Capítulo 1 El arte de enseñar en el aula inteligente de Yu Yi
Sección 1 Teoría de la enseñanza inteligente en el aula
"Amor y belleza chinos"
Sección 2 "Amor y belleza chinos" Arte de enseñanza en
el aula inteligente
Apreciación de extractos del curso clásico "Amor y
belleza chinos" en la Sección 3
Capítulo 2 El arte de enseñar en el aula inteligente de Qian
Menglong
Sección 1 "Introducción al idioma chino" Teoría de la
enseñanza en el aula inteligente
Sección 2 "Introducción al idioma chino" Arte de
enseñanza en el aula inteligente
Apreciación de extractos del curso clásico "Introducción
al idioma chino" en la Sección 3
Capítulo 3 El arte de enseñar en el aula inteligente de Ning
Hongbin
Sección 1 Teoría de la enseñanza inteligente en el aula
"chino fácil"
Sección 2 Arte de enseñanza inteligente en el aula
"chino fácil"
Apreciación de extractos del curso clásico "Chino
sencillo y ligero" en la Sección 3
Capítulo 4 El arte de enseñar en el aula inteligente de Hong
Zhentao
Sección 1 Teoría de la enseñanza en el aula inteligente
"Ontología china"
Sección 2 "Ontología china" Arte de enseñanza en el
aula inteligente
Apreciación de fragmentos del curso clásico "Ontología
China" en la Sección 3
Capítulo 5 El arte de la enseñanza inteligente en el aula de
Cai Qingcheng
ó í d l d h í d l
Sección 1 "Guía del idioma chino" Teoría de la
enseñanza en el aula inteligente
Sección 2 "Guía del idioma chino" Arte de enseñanza
en
el aula inteligente
Apreciación de extractos del curso clásico "Introducción
al idioma chino" en la Sección 3
Capítulo 6 El arte de enseñar en el aula inteligente de Yu
Yingchao
Sección 1 Teoría de la enseñanza inteligente en el aula
"Creación del chino estadounidense"
Sección 2 "Creación de arte de enseñanza en el aula
inteligente chino americano"
Apreciación de extractos del curso clásico "Creando
belleza china" en la Sección 3
Capítulo 7 Cheng Shaotang Arte de enseñanza en el aula
inteligente
Sección 1 Teoría de la enseñanza en el aula inteligente
"Cultura y chino"
Sección 2 Arte de enseñanza en el aula inteligente
"Cultura y chino"
Apreciación de extractos del curso clásico "Chino
cultural" en la Sección 3
Capítulo 8 La enseñanza del arte en el aula inteligente de
Huang Houjiang
Sección 1 Teoría de la enseñanza inteligente en el aula
"chino de colores verdaderos"
Sección 2 Arte de enseñanza inteligente en el aula
"chino de colores verdaderos"
Apreciación de extractos del curso clásico "Chino True
Colors" en la Sección 3
Capítulo 9 El arte de enseñar en el aula inteligente de Zhao
Qianxiang
Sección 1 Teoría de la enseñanza inteligente en el aula
"chino verde"
Sección 2 Arte de enseñanza en el aula inteligente
"chino verde"
Apreciación de extractos del curso clásico "Chino verde"
en la tercera sección.
Capítulo 10 El arte de enseñar en el aula inteligente de
Dong Yifei
Sección 1 Teoría de la enseñanza inteligente en el aula
"chino poético"
Sección 2 Arte de enseñanza inteligente en el aula
"chino poético"
ó d f d l lá h
Apreciación de fragmentos del curso clásico "Chino
poético" en la Sección 3
referencias
posdata
introducción
La "sabiduría" es compleja, diversa, amplia y profunda.
Es un concepto lleno de espiritualidad y esencialmente
difícil de analizar y cuantificar, por lo que aún no existe una
definición unificada de sabiduría. Esta incompletitud e
incertidumbre en la definición de sabiduría es su encanto,
pero también es la dificultad para estudiar la enseñanza de
la sabiduría. La sabiduría docente no sólo está relacionada
con el comportamiento docente de los profesionales de la
enseñanza, con la calidad y el efecto de la enseñanza, con la
formación y desarrollo de teorías de la enseñanza, sino
también con el crecimiento y la madurez de los profesores y
de los propios investigadores de la enseñanza. La cuestión
actual de la enseñanza de la sabiduría se ha convertido en
un tema de creciente importancia en la teoría de la
enseñanza y en la teoría de la formación docente.
Una sabiduría y enseñanza de la
sabiduría
(1) Sabiduría
La sabiduría es un sistema complejo compuesto de
factores como la inteligencia, el conocimiento, los métodos,
las habilidades, la voluntad, las emociones, las tendencias
de la conciencia de la personalidad, el temperamento y la
belleza, incluida la sabiduría heredada y la adquirida, las
funciones fisiológicas y psicológicas, la intuición y el
pensamiento, la intención y la comprensión. , emoción y
racionalidad, moralidad y belleza, inteligencia y no
intelectualidad, conciencia y subconsciencia, y muchos otros
factores.
"La sabiduría expresa un estado de vida. Es la
comprensión que tiene una persona de la verdad del mundo
y de la vida. Se manifiesta en cualidades integrales
mostradas en escenas complejas de la vida, es decir,
pensamiento astuto, juicio correcto y elección sabia. La
aplicación de La sabiduría es la forma de vida para que las
personas busquen la verdad, la bondad, la belleza y una vida
hermosa y feliz. El carácter de la sabiduría es la exploración
y la creación, y el ideal de la sabiduría es la trascendencia y
la libertad". [1]
"Sabiduría" es "el ingenio y la estrategia de los
individuos para afrontar situaciones reales y resolver
problemas con el fin de lograr una mejor supervivencia,
desarrollo y disfrute". En griego, "sabiduría" significa
"astucia y prudencia", "sensibilidad a las habilidades",
"conocimiento e ingenio". El antiguo filósofo griego
Demócrito "derivó estas tres virtudes de la sabiduría:
pensar bien, hablar bien y actuar bien". Obviamente, la
sabiduría contiene tanto moralidad como conciencia. Xiao
Chuan cree que la información, el conocimiento, la
experiencia y la sabiduría son los cuatro elementos básicos
en el proceso de enseñanza, y la enseñanza tiene como
objetivo desarrollar la sabiduría de los estudiantes.
La sabiduría está relacionada con el conocimiento, los
hábitos, los hábitos, el nivel espiritual, el cultivo del
conocimiento, el cultivo moral y el cultivo espiritual de una
persona. Está relacionado con la salud y la perfección de la
vida. Está relacionado con la perfección de la salud y el
fortalecimiento de todos los niveles del cuerpo y mente Está
relacionado con las características de personalidad de una
persona, las características de vida y los valores y objetivos
de vida de una persona. La sabiduría es un sistema
dinámico en la vida, estrechamente relacionado con el
estado del cuerpo y la mente en todos los niveles, y
estrechamente relacionado con el grado de apertura y
expansión de la mente.
(2) Enseñar sabiduría
La sabiduría docente es una capacidad integral generada
por profesores individuales en la práctica docente, basada
en su propia comprensión de los fenómenos y teorías de la
enseñanza, con una visión profunda, un ingenio agudo y una
respuesta eficiente y conveniente a las situaciones de
enseñanza para lograr el ámbito de la integración, la
simbiosis, libertad y belleza. [2]
1. La sabiduría docente es una habilidad sistemática
integrada de alto nivel formada mediante la integración de
la percepción, el pensamiento, la innovación, la práctica y
otras habilidades de los docentes relacionadas con las
actividades docentes.
2. La sabiduría docente proviene de dos aspectos: por
un lado, son los sentimientos personales del maestro
individual sobre la realidad de toda la educación y la
enseñanza; por otro lado, es la comprensión personal del
maestro de las teorías resumidas por sus predecesores. Este
tipo de sentimiento y comprensión se manifiesta como ideas
u opiniones individuales del profesor que pueden expresarse
o, más probablemente, ser una especie de conocimiento
tácito. El conocimiento tácito personal de los docentes sobre
la educación es la base de su práctica educativa. Al mismo
tiempo, el aprendizaje de nuevas teorías educativas o
experiencias educativas depende del apoyo del
conocimiento tácito existente de los docentes.
3. La sabiduría docente existe de manera práctica. La
sabiduría docente sólo puede expresarse y generarse en
situaciones temporales y espaciales específicas.
"Perspicacia profunda, ingenio agudo, eficiencia y
conveniencia" son las principales manifestaciones de la
sabiduría docente, o se refiere a los estándares básicos
externos de comportamiento docente de los maestros con
sabiduría docente.
4. Los profesores no sólo muestran una conducta
docente hábil, sino que también presentan un estado en el
aula: fluidez natural y fluida, verdadera compenetración,
participación dedicada y participación conjunta entre
profesores y alumnos, logrando una unidad armoniosa de
verdad, bondad y belleza. Los profesores y estudiantes
pasan de la conciencia a un nuevo mundo de libertad,
altruismo y exploración de la sabiduría. Este es un estado o
reino de enseñanza ideal.
5. La sabiduría docente está integrada en todos los
aspectos del trabajo docente. Desde la perspectiva de la
división de contenidos, incluye principalmente la sabiduría
de organizar los materiales para el diseño didáctico, la
sabiduría de presentar el contenido didáctico, la sabiduría
de la comunicación y el diálogo profesor-alumno para guiar
a los estudiantes, la sabiduría de seleccionar y aplicar
métodos de enseñanza, la sabiduría de organización y
gestión del proceso de enseñanza, e individualización. La
sabiduría de la aplicación de estrategias de enseñanza y
otros aspectos.
(3) La diferencia entre enseñar
sabiduría y conceptos relacionados.
1. Enseñar sabiduría es diferente a enseñar teoría.
La
teoría de la enseñanza es la reflexión activa y
sistemática de las personas sobre diversos fenómenos de
enseñanza y su esencia, y su formación se basa en un
análisis racional riguroso y un razonamiento lógico.
Aristóteles creía: "Todo lo que surge de la necesidad puede,
por supuesto, conocerse científicamente; todo lo que puede
conocerse científicamente puede enseñarse y aprenderse". 
[3] La teoría de la enseñanza puede proporcionar a las
personas diversos conocimientos sobre la práctica docente,
permitirles comprender y comprender las leyes de la
práctica docente y puede ayudar a las personas a corregir
interpretaciones erróneas de la enseñanza, establecer
conceptos correctos de la práctica docente y proporcionar
una base para una práctica docente más eficaz. Las
actividades proporcionan condiciones ideológicas. La
sabiduría docente no es el caso: no se trata sólo de
conocimientos sobre la práctica docente general, sino
también de conocimientos sobre cuestiones individuales y
especiales de la práctica docente.
2. Enseñar sabiduría es diferente a enseñar habilidades
Aunque las habilidades docentes, al igual que la
enseñanza de la sabiduría, no pueden obtenerse únicamente
mediante el aprendizaje teórico, pueden formarse mediante
una formación intensiva consciente y sistemática a través de
vínculos prácticos. Cualquier acto complejo de enseñanza
puede, al menos hasta cierto punto, descomponerse en
habilidades y técnicas más simples y entrenables. La razón
por la que enseñar sabiduría es necesaria es que el campo
de la práctica docente es complejo y no podemos exigir que
la enseñanza de la teoría sea tan precisa como las
matemáticas. Para actividades de práctica docente
complejas, las habilidades docentes puras no son de ayuda,
porque no son un fin, sino un medio; las habilidades
docentes como medio pueden usarse para lograr diferentes
propósitos de enseñanza. El valor y la importancia de los
seres humanos involucrados en actividades de práctica
docente no son de ninguna manera la realización máxima de
los conceptos de conocimiento perseguidos por diversas
teorías y habilidades de enseñanza en sus respectivos
campos especiales. [4]
3. La diferencia entre enseñar sabiduría y enseñar arte
La enseñanza es a la vez una ciencia y un arte. "El
llamado arte de la enseñanza es el uso hábil de habilidades
didácticas integrales y actividades prácticas de enseñanza
originales realizadas de acuerdo con las leyes de la belleza".
[5] Enseñar arte tiene características como imagen, estética
y creatividad, mientras que enseñar sabiduría tiene
características como situacionalidad, complejidad y
practicidad. Ambos enfatizan las preguntas, la autenticidad,
la generatividad, el interés, la interactividad y la
creatividad. Enseñar sabiduría se refiere a cómo resolver
eficazmente los problemas de enseñanza, mientras que
enseñar arte se refiere a cómo resolver mejor los
problemas. Existen ciertas diferencias entre los dos. Sin
embargo, la formación de la enseñanza del arte es
inseparable de la enseñanza de la sabiduría, y la expresión
de la enseñanza de la sabiduría requiere enseñar el arte.
2. Aula inteligente y profesores
inteligentes
(1) Aula inteligente
"Aula inteligente" es un tratamiento personalizado y
creativo de los cursos. Se centra en el desarrollo intelectual
del propio docente y en su participación inteligente en las
actividades docentes. Es una forma de enseñanza en el aula
centrada en cultivar la inteligencia de los estudiantes. Es un
proceso de práctica en el aula lleno de sabiduría didáctica
que se genera e integra sistemáticamente por la enseñanza
de docentes y estudiantes. actividades. Desde la perspectiva
del aula, es una enseñanza dirigida a los estudiantes; desde
la perspectiva del objetivo del aula, es cultivar estudiantes
inteligentes con personalidad plena y que defienden la
sabiduría; desde la perspectiva de los resultados del aula,
presta atención a las diferencias. desarrollo de los
estudiantes y resuelve problemas y logros.La exhibición
estimula la sabiduría y el potencial de los estudiantes. El
"aula inteligente" debería reflejar al menos las siguientes
características básicas:
1. Agilidad. Las aulas inteligentes deben estar llenas de
agilidad y vitalidad. Se genera interactivamente, lleno de
vitalidad y vitalidad, puede explorar lo desconocido, activar
lo conocido y abrir la mente. En el proceso de enseñanza en
el aula, hay un diálogo entre el alma y la colisión de
pensamientos e ideas, del cual los estudiantes obtendrán
conocimientos e iluminación y, por lo tanto, gradualmente
se volverán más espirituales, comprensivos, sabios y cada
vez más inteligentes. La presuposición y la generación de
aulas inteligentes deben integrarse orgánicamente y
reconstruirse de manera efectiva.
2. Creatividad. Las aulas inteligentes deberían estar
llenas de creatividad. Se manifiesta como la integración del
conocimiento y la vida, y la unión del conocimiento y la
aplicación. Las aulas inteligentes se esfuerzan por resolver
problemas prácticos de la vida real y encontrar nuevas
soluciones para las contradicciones de la enseñanza.
También se refleja en el hecho de que los profesores a
menudo tienen nuevos conocimientos, nuevas perspectivas y
nuevas ideas sobre el conocimiento, las cosas y los
materiales de enseñanza normales. Son buenos para ver la
novedad en lo ordinario, descubrir cosas que otros no han
descubierto y ver cosas que otros nunca han visto. Los
profesores inteligentes son buenos para "provocar y disipar
dudas", estimular la curiosidad y la innovación de los
estudiantes y pueden proporcionarles métodos y estrategias
de pensamiento innovadores.
3. Placer. El símbolo del aula inteligente es la alegría.
En primer lugar, esto se refleja en el ambiente relajado de
enseñanza y de vida. En el aula, se ha convertido en norma
que los estudiantes "abran sus corazones, despierten la
sabiduría, hablen libremente y combinen inteligencia y
emoción". obtener conocimientos y experiencias exitosas.
Los estudiantes con diferente desarrollo generalmente son
respetados, y los talentos y valores de los estudiantes están
ampliamente preocupados y reconocidos, los estudiantes
están llenos de expectativas y deseos positivos para el
futuro.
4. Eficiencia. La esencia del aula inteligente es la
eficiencia. No sólo puede superar las deficiencias de la
enseñanza tradicional en el aula, el aburrimiento y la
negatividad, sino también evitar que la nueva reforma
curricular "pase de llenar el aula a hacer preguntas, que son
animadas en su forma, pero de alto consumo e ineficiencia
por naturaleza". " El resultado final del aula inteligente es
"aula estandarizada" y "tres seriedades" en la enseñanza. El
siguiente nivel superior es "aula efectiva" y "aula eficiente",
y el nivel más alto es "aula inteligente". Puede hacer que la
enseñanza sea eficiente y eficaz y, en general, es reconocida
por los superiores, los compañeros, los padres y la sociedad.
La presentación de aulas inteligentes tiene sus propias
características. No existe un aula inteligente clásica, sólo
aulas más inteligentes. [6]
(2) Maestros inteligentes
Sólo una educación sabia puede cultivar personas
sabias, y sólo los maestros sabios pueden cultivar
estudiantes sabios. Las aulas inteligentes necesitan
profesores inteligentes.
Los profesores inteligentes son profesores con un alto
nivel de sabiduría educativa. La sabiduría educativa de los
profesores inteligentes es producto de un alto grado de
integración de la ciencia y el arte de la educación. Es el
resultado de la práctica, la percepción y la reflexión a largo
plazo de los profesores basadas en la exploración de las
leyes de la educación y la enseñanza. la filosofía educativa,
el conocimiento y el cultivo, las emociones y los valores, la
sabiduría educativa y la enseñanza del maestro, una
expresión integral altamente personalizada de estilo y otras
cualidades. Los profesores inteligentes tienen las siguientes
características básicas:
1. Los profesores inteligentes deben tener una
comprensión,
una percepción y una experiencia profundas
del verdadero significado de la educación. El verdadero
significado de la educación debe ser buscar la sabiduría,
hacer que las personas hagan el bien, enseñarles a ser
adultos y permitir que los estudiantes se conviertan en
seres espirituales únicos y en individuos de vida dinámica.
En resumen, la educación debería hacer que las personas
sean mejores, más puras y más amables. Por lo tanto, los
profesores inteligentes deben tener un conocimiento
profundo de la educación y conocimientos y experiencia
prácticos.
2. Los profesores inteligentes deben tener las
cualidades de amor y preocupación por los niños. La
educación inteligente siempre debe estar dirigida a niños
específicos en situaciones educativas específicas. En
situaciones educativas, los educadores deben ser buenos
para aprovechar las oportunidades educativas y comprender
la situación educativa desde la perspectiva de los niños. La
educación debe llegar al mundo vivo de los niños, explorar
la experiencia interna del mundo de los niños, siempre
prestar atención a la experiencia de los niños en
situaciones, relaciones o eventos específicos, y luego desde
la perspectiva de "enfrentar al niño" y "enfrentar la
supervivencia y el crecimiento del niño". ", Explore cómo
actuar con tacto y sabiduría en situaciones específicas, y
reflexione constantemente sobre sus propias acciones y el
impacto de los niños en usted mismo, para remodelarse.
3. Los maestros inteligentes deben ser buenos y
diligentes en la reflexión, ser sensibles a niños específicos
en situaciones educativas específicas y mostrar tacto
educativo al abordar problemas. Reflexionar sobre la vida
educativa es esencialmente acercar la comprensión de la
educación al verdadero significado de la educación y
avanzar hacia el estado ideal de la educación. Los docentes
deberían partir de la vida misma y comprender mejor la vida
educativa reflexionando sobre las interacciones con los
niños. A través de la reflexión, es posible que los maestros
identifiquen las singularidades y diferencias de los niños,
consoliden las diferencias y permitan que los niños se den
cuenta de que son únicos. Fan Menan cree que la educación
debe estar relacionada con la singularidad de las personas;
de lo contrario, la educación se convertirá en un negocio.
El requisito previo para que los profesores sean buenos
y diligentes en la reflexión es experimentar la vida
educativa en profundidad y prestar atención a las
experiencias, sentimientos y latidos de niños específicos en
situaciones educativas específicas. Sin experiencia no hay
sentimientos verdaderos; sin conocimiento y experiencia no
hay sabiduría educativa. Para experimentar la vida
educativa, primero hay que abandonar todo tipo de las
llamadas "teorías y conceptos educativos", ver con sus
propios ojos, escuchar y sentir con su propio corazón, y
luego derivar lo más auténtico de la educación. La propia
vida educativa de los docentes es la fuente de sus
pensamientos y teorías educativas. Debido a que los
profesores famosos se dedican activamente a la vida
educativa, pueden encontrar rápidamente sus propios temas
de investigación y utilizar métodos de investigación-acción
para completar su propia construcción teórica a través de
sus propias experiencias de vida educativa.
Arte generativo en tres aulas
inteligentes
El arte de la enseñanza en el aula inteligente es el arte
de resolver problemas de enseñanza de manera efectiva,
fácil y feliz. Tiene las características básicas de ser
problemático, auténtico, generativo, interesante, interactivo
y creativo.
(1) La esencia del arte de la
enseñanza del chino.
Suhomlinsky dijo: "En un aula llena de arte docente, los
profesores son siempre jóvenes, los estudiantes son como
una brisa primaveral y el aula está llena de primavera".
Comenius dijo en "Saludos a los lectores": "El arte de
enseñar se expresa en la capacidad de hacer que los
estudiantes aprendan conocimientos y habilidades de
manera completa, rápida y feliz." La esencia de este arte es
la belleza.
El arte de la enseñanza del chino es un arte único. No es
sólo un trabajo de enseñanza creativo, sino que también
requiere el uso del lenguaje, texto, audio y video, modelado
y otros métodos de enseñanza visual. Por tanto, el arte de la
enseñanza china es una forma especial de "creación estética
materializada". [7]
1. La creatividad es la esencia del arte de la enseñanza
del chino. Las enseñanzas de famosos profesores chinos
están impregnadas de su propia iniciativa subjetiva,
mostrando los talentos creativos de los artistas docentes. El
arte de la enseñanza del chino también debe crearse en
combinación con las condiciones reales, como los
profesores, los estudiantes, el contenido de la enseñanza y
el entorno. Una vez que la búsqueda de la trascendencia y
la libertad creativas se divorcie de las condiciones realistas,
se volverá arbitraria y se desviará por completo de la
creatividad. naturaleza de la enseñanza del arte.
2. La creación estética es la esencia del arte de la
enseñanza del chino. Toda enseñanza de arte debe dar a las
personas un sentido de belleza. Porque la esencia del arte
es la visión estética que las personas tienen de la realidad.
Por tanto, la creación estética es la esencia del arte de la
enseñanza china. Sin embargo, el proceso de enseñanza del
chino no sólo debe despertar emociones y expandir la
imaginación, sino también realizar un análisis racional
profundo para mejorar la precisión y penetración de la
enseñanza del idioma. El arte de la enseñanza china debe
ser la cristalización de la poesía y la filosofía. El arte de la
enseñanza del chino debería prestar más atención a la
combinación del pensamiento de imágenes y el pensamiento
abstracto. Todo el proceso de enseñanza del arte debe ser
un proceso en el que el pensamiento de imágenes y el
pensamiento abstracto se activen y se complementen entre
sí. La creación estética del arte didáctico chino por parte de
maestros famosos logra un alto grado de unidad y una
combinación perfecta de ciencia y arte.
3. El arte de la enseñanza del chino es una forma
especial de creación estética. La enseñanza del arte chino
es un arte integral que integra el arte audiovisual, el arte
del tiempo y el espacio, etc. El arte de la enseñanza del
chino es una práctica de enseñanza china en la que los
profesores chinos organizan a los estudiantes para que
lleven a cabo creaciones estéticas únicas de acuerdo con las
reglas de enseñanza y las leyes de la belleza con el fin de
optimizar los efectos de la enseñanza. La creación estética
del arte didáctico chino tiene sus propias reglas y
regulaciones: es la experiencia histórica acumulada desde el
contenido de la enseñanza hasta la forma de enseñanza
formada por la práctica docente a largo plazo, que incluye
aspectos psicológicos, conceptuales, emocionales y otros de
la práctica social. .
(2) Arte generativo de enseñar
sabiduría de maestros famosos.
1. Alto nivel de cultivo de la teoría de la enseñanza: el
apoyo a la generación de sabiduría docente de maestros
famosos
La generación de sabiduría docente es inseparable de la
experiencia directa e indirecta de los docentes. La
experiencia directa se refiere a la comprensión general de
las cosas formada por la experiencia personal, la percepción
directa y la experiencia, y depositada en el cerebro humano.
La experiencia indirecta se refiere a un sistema de
conceptos integral que se construye en la conciencia
subjetiva de un individuo al aprender activamente el
conocimiento de los libros y aprender de los demás. La
generación de sabiduría docente requiere inevitablemente
el apoyo de la experiencia directa e indirecta de los
docentes. El apoyo a la generación de sabiduría docente de
profesores famosos proviene de su sistema científico de
teoría educativa. Todos los profesores famosos tienen una
característica común: les gusta leer y pensar sobre
cuestiones educativas en el trabajo, para mejorar su
comprensión de las leyes esenciales de la educación y la
enseñanza,
mejorar su capacidad para aplicar teorías
educativas y de enseñanza e integrar la teoría con la
práctica. o en la práctica Crecer paso a paso en el proceso
de conectar con todas las experiencias indirectas
acumuladas en tu vida. Por lo tanto, la sabiduría docente
debe provenir de la comprensión objetiva, profunda y
científica de las actividades docentes por parte de los
docentes. Si la experiencia directa de la enseñanza es el
suelo y la base indispensable para que un maestro
desarrolle sabiduría docente, entonces la experiencia
indirecta de la enseñanza es el fertilizante más nutritivo del
suelo para generar sabiduría docente, y es la piedra
fundamental más dura y básica para generar sabiduría
docente. Enseñar sabiduría Ingredientes de apoyo.
2. Capacidad avanzada de pensamiento docente: la
fuerza impulsora de la generación de sabiduría docente de
profesores famosos
La capacidad de pensamiento docente se refiere a la
capacidad de actividad de pensamiento del maestro para
lograr una enseñanza conveniente y eficaz y buscar un
comportamiento docente sabio en las actividades docentes.
Los procedimientos y características de este tipo de
actividad de pensamiento son: sobre la premisa de
determinar el problema, a través de juicios lógicos,
suposiciones, razonamientos y toma de decisiones, así como
intuiciones, inspiración, conjeturas, epifanías y otras series
de pensamiento no lógicas. actividades, buscar
creativamente soluciones Un plan de acción para resolver
problemas de enseñanza en la situación actual. Este tipo de
actividad de pensamiento no solo requiere enseñar
habilidades de percepción y pensamiento lógico y no lógico,
sino que también requiere el uso del pensamiento creativo
para lograrlo. Este plan de acción docente contiene un
cierto grado de innovación y un estilo personal único, que
muestra una gran eficiencia y practicidad al responder a
situaciones de enseñanza. Los estudiantes están dispuestos
a aceptarlo y gustarle. Proporciona oportunidades para la
formación de un estado de enseñanza de integración,
simbiosis. , libertad y belleza condiciones necesarias. El
elemento generador central de la enseñanza de la sabiduría
es un nivel superior de enseñanza del pensamiento.
3. Capacidad de ejecución eficiente de la enseñanza: el
poder expresivo generado por la sabiduría docente de
maestros famosos.
El sistema de ejecución de la enseñanza incluye
principalmente dos niveles diferenciados: enseñar la
capacidad concreta y enseñar la capacidad práctica de
innovación. Enseñar habilidades concretas es el nivel
básico, y enseñar habilidades prácticas de innovación es
una habilidad de alto nivel basada en el nivel básico. La
innovación docente y la capacidad práctica de los profesores
famosos se concentran en el tacto de enseñanza de
múltiples niveles del profesor en el aula: cómo abordar las
emergencias docentes de manera adecuada y adecuada;
cómo inducir a los estudiantes a explorar y pensar
activamente; cómo ayudar hábil y eficazmente a los
estudiantes a comprender las claves. puntos, comprensión
profunda de temas difíciles; cómo inspirar de forma natural
y fluida a los estudiantes para que extiendan sus alas de
pensamiento, y cómo guiarlos de manera vívida y alegre
hacia el encantador reino de la sabiduría, etc. Por supuesto,
también se refleja en la capacidad de llevar a cabo
creativamente el diseño de la enseñanza y el desarrollo del
currículo escolar. En resumen, los profesores famosos con
un alto nivel de ejecución docente demuestran excelentes
cualidades de comportamiento como pensamiento claro,
juicio rápido, acción decisiva, perseverancia, buena
integración, trabajo duro e innovación, diligencia al resumir
y lucha por la excelencia.
En la investigación de un gran número de enseñanzas
en el aula impartidas por profesores famosos, se descubrió
que todos los profesores famosos mostraban buenas
habilidades de ejecución de la enseñanza: la capacidad de
preparar lecciones con objetivos e ideas únicos, la
capacidad de expresarse con fluidez, claridad y elocuencia,
y Las habilidades de diseño deben ser inteligentes,
ingeniosas y atractivas. La capacidad de hacer preguntas, la
capacidad de estimular el pensamiento y regular el proceso
de enseñanza a un ritmo moderado, la capacidad de
comunicarse bien con inspiración, sinceridad y armonía, la
capacidad de visualizar vívidamente y ayudar eficazmente a
los estudiantes a comprender el conocimiento de la
tecnología educativa moderna, etc. Por lo tanto, los
profesores famosos con gran sabiduría docente, sin
excepción, tienen un fuerte nivel de ejecución y una alta
capacidad de ejecución. La ejecución de la enseñanza es la
energía más directa y la causa más directa de la sabiduría
docente de los docentes.
Cuatro preguntas e ideas de
investigación.
(1) Planteamiento de preguntas
1. ¿Qué falta en la enseñanza actual del chino en las
aulas?
Hoy en día, cuando ingresamos al nuevo plan de
estudios, y si los estudiantes han logrado avances y
desarrollo, nuestras clases de chino todavía tienen varios
fenómenos que no deberían ocurrir: o la búsqueda excesiva
de formas sofisticadas o la insistencia en la linealidad
centrada en el maestro. La enseñanza rígida y el
pensamiento restringido no sólo no ayudan al desarrollo de
los estudiantes sino que también eliminan la posibilidad de
la creatividad de los profesores. Los métodos de enseñanza
rígidos y encerrados no sólo suprimen la liberación del
pensamiento de los estudiantes sino que también suprimen
la libre expresión de la sabiduría de los profesores.
El chino es una materia llena de ideas, espíritu
humanista y sabiduría, pero la enseñanza china carece de
sabiduría, ideas y cuidado humanista. La enseñanza china
concede gran importancia a las "dobles bases", pero el
conocimiento no es igual a la sabiduría. El conocimiento se
centra en respuestas ya preparadas, mientras que la
sabiduría se centra en el mundo desconocido. Las
habilidades no son iguales a la sabiduría. El entrenamiento
pasivo y mecánico hace que los estudiantes sólo prueben el
aburrimiento y el dolor. ¿Qué otra cosa está más cerca de la
sabiduría que saborear la alegría y la diversión de aprender
la vida? Lo que es aún más triste es que la voz autorizada y
las respuestas unificadas en el aula china suprimen la
comprensión individualizada y la experiencia interior única
de innumerables estudiantes. Lo que los estudiantes repiten
son los pensamientos de otras personas. Con el tiempo,
desarrollan inercia en el pensamiento y cada uno se vuelve
Si uno no es bueno pensando y tiene una personalidad débil,
no habrá sabiduría alguna. Por tanto, hay que devolver la
sabiduría a la educación y despertar la sabiduría en las
aulas. La enseñanza del chino debe ir más allá del
conocimiento y las habilidades hacia la sabiduría, para que
cada estudiante pueda expresar plenamente su
personalidad, atreverse a pensar y actuar, aprender de
forma independiente, desarrollarse plenamente, disfrutar de
la diversión del aprendizaje del chino y sentir el poder de su
propia sabiduría.
2. Nuevos requisitos para el desarrollo profesional
docente
Hoy, con el rápido desarrollo de la economía del
conocimiento, la sociedad ha planteado nuevos requisitos
para el modelo de desarrollo educativo, las especificaciones
de la formación de talentos y la dirección del desarrollo
profesional docente. Prestar más atención a la calidad y la
calidad de la educación, prestar más atención al cultivo de
la personalidad y al desarrollo de la sabiduría de las
personas, y promover aún más la transformación del
desarrollo profesional de los docentes desde el
conocimiento hasta la sabiduría, se han convertido en
requisitos urgentes y necesidades objetivas de el desarrollo
de los tiempos. Desde la perspectiva de la etapa de
educación básica, después de que la educación obligatoria
de nueve años se haya universalizado básicamente, el
modelo de desarrollo educativo ha pasado de la expansión
cuantitativa a la mejora de la calidad. En este caso, ¿hacia
dónde va nuestra educación? ¿Hacia
dónde está la dirección
de la educación escolar y la reforma de la enseñanza en las
aulas? Un aspecto importante es prestar atención a la
sabiduría educativa, prestar atención al estado de la
sabiduría educativa en el aula y prestar atención al cultivo
de maestros inteligentes. Ésta es la única manera de lograr
el desarrollo connotativo de las escuelas y mejorar la
calidad y la calidad de la educación y la enseñanza. Sin
duda, concentrar tales requisitos en la calidad profesional
de los docentes y la enseñanza en el aula promoverá
eficazmente el desarrollo y la reforma de estos dos aspectos
desde una nueva perspectiva. Dejar que la sabiduría guíe el
crecimiento profesional de los docentes es el llamado de los
tiempos, la necesidad del crecimiento profesional de los
docentes, una oportunidad para que la enseñanza en el aula
rejuvenezca y tenga vitalidad, y una importante misión de la
educación y la reforma docente en la nueva era.
(2) Propósito y significado
Estudiar la sabiduría de la enseñanza en el aula china y
adoptar una enseñanza inteligente centrada en el desarrollo
de los estudiantes es una cuestión urgente y práctica en la
enseñanza escolar actual. En el aprendizaje en el aula, los
profesores se centran en optimizar estrategias de
enseñanza inteligentes, promover la subjetividad de los
estudiantes y organizar diseños de enseñanza creativos, que
ayuden a guiar a los estudiantes a buscar una comprensión
inteligente, enriquecer la innovación y mejorar las
capacidades de innovación, de modo que la enseñanza en el
aula pueda implementar el aprendizaje del conocimiento
declarativo. El objetivo es resaltar el fortalecimiento y la
implementación de los objetivos de aprendizaje del
conocimiento procedimental y del conocimiento estratégico,
promover la percepción de vibración de los estudiantes, la
colisión del pensamiento activo e iniciar operaciones de
aprendizaje en el aprendizaje en el aula, y promover
cambios positivos efectivos y prácticos en el
comportamiento de aprendizaje inteligente de los
estudiantes en el salón de clases. De esta manera, se puede
despertar la iniciativa de aprendizaje, el entusiasmo y la
creatividad de los estudiantes en todos los aspectos del
diseño de la enseñanza, la implementación de la enseñanza
y la evaluación de la enseñanza, estimular a los estudiantes
a asumir sus propias responsabilidades de aprendizaje y
empujarlos desde la posición de recibir conocimientos
pasivamente al frente. escritorio de adquisición activa de
conocimientos.
(3) Contenido de la investigación
Este libro toma como título el arte de la enseñanza
inteligente en el aula por parte de maestros chinos famosos
contemporáneos, explora nuevas perspectivas y nuevos
enfoques del arte de la enseñanza del chino, y explora las
características teóricas y las prácticas efectivas del arte de
enseñar con la sabiduría de maestros famosos. .
1. Teoría de la enseñanza en el aula inteligente de
profesores famosos
Aunque enseñar sabiduría y enseñar arte pertenecen a
la categoría de actividades de práctica docente, están
estrechamente relacionados con las ideas de enseñanza, los
modelos de enseñanza, los métodos de enseñanza, los
valores y los gustos estéticos de maestros famosos. No es
sólo una cuestión de forma de enseñar, sino también un
reflejo directo de las ideas de enseñanza. Se puede decir
que el arte de enseñar en el aula inteligente de maestros
famosos tiene forma y espíritu: la forma son las habilidades
especializadas, mientras que el espíritu son las ideas de
enseñanza internas avanzadas. Este tipo de aula inteligente
que enseña arte, que tiene forma y espíritu, tiene
características distintivas del estilo de enseñanza del arte.
Las ideas de enseñanza inteligente en el aula de profesores
famosos son una expresión concentrada de los logros
teóricos de la enseñanza de alto nivel de profesores famosos
y son la fuerza de apoyo para la generación de sabiduría
docente de profesores famosos.
2. El arte de la enseñanza inteligente en el aula a cargo
de profesores famosos
Suhomlinsky dijo una vez: "Un maestro sin ninguna
característica no enseñará a estudiantes que tengan alguna
característica". El aula inteligente de maestros famosos
tiene una forma distintiva de expresión personalizada: es
una integración orgánica de la sabiduría y el arte de
enseñar de maestros famosos. arte integral. Tiene
características únicas, técnicas, estéticas, creativas y de
otro tipo.
El arte de enseñar en el aula inteligente de maestros
famosos es el producto práctico de la capacidad de
pensamiento docente avanzado y la capacidad de ejecución
eficiente de la enseñanza de maestros famosos; es un curso
simbiótico, gratuito y hermoso en el que los maestros
famosos responden a situaciones de enseñanza con alta
eficiencia y practicidad, y es bien aceptado y apreciado por
los estudiantes. Una muestra dinámica de sabiduría: es el
diseño de enseñanza creado estéticamente por maestros
famosos, el desarrollo curricular único y el arte generativo
de enseñar ingenio.
3. Apreciación de las lecciones clásicas de las aulas
inteligentes de profesores famosos
Si los pensamientos de enseñanza, los conceptos de
enseñanza, los modelos de enseñanza, los métodos de
enseñanza y los estilos artísticos de enseñanza de maestros
famosos son las características teóricas de las aulas
inteligentes de maestros famosos, entonces el diseño de
enseñanza estéticamente creativo y la enseñanza altamente
personalizada del arte generativo resaltan las
características de los maestros famosos. La forma de
expresión inteligente en el aula y la apreciación de las
lecciones clásicas (fragmentos) es un primer plano y una
ampliación de esta forma de expresión.
(4) Ideas de investigación e
innovaciones.
1. Ideas de investigación
Este libro pretende explorar nuevas perspectivas y
nuevos enfoques del arte de enseñar desde la perspectiva
de las aulas inteligentes, y explorar las características
teóricas y las prácticas efectivas del arte de enseñar con la
sabiduría docente de profesores famosos. Esta idea tiene
varios niveles: (1) Incorporar la investigación sobre la
enseñanza de la sabiduría a la investigación sobre el arte de
la enseñanza china; (2) Integrar la investigación sobre la
enseñanza de la sabiduría a la investigación sobre el arte de
enseñar de maestros chinos famosos; (3) Integrar la
investigación sobre la sabiduría docente de profesores
chinos famosos en la investigación sobre el arte de enseñar
de profesores chinos famosos. Esto distingue entre
investigación docente en el aula, investigación docente en
arte, investigación docente en sabiduría e investigación
sobre formación docente inteligente a nivel general.
2. Investigación e innovación
(1) Explorar nuevas perspectivas y nuevas formas de
enseñar arte.
La enseñanza del arte es un arte integral que requiere
la participación de las múltiples habilidades de los docentes,
incluida la capacidad de resolver diversos problemas en la
enseñanza. La sabiduría docente es la capacidad de resolver
eficazmente los problemas de enseñanza. Muchas veces va
acompañada de métodos, contenidos, habilidades, etc. en el
proceso de enseñanza. Hace de la enseñanza un arte. El
arte de enseñar consiste en descubrir cómo hacer bien un
trabajo. Obviamente, la investigación sobre la enseñanza del
arte debe incluir la investigación sobre la enseñanza de la
sabiduría. Sin embargo, la investigación real sobre la
enseñanza del arte a menudo separa a ambos, lo que
confunde a la gente acerca de su relación. La "nueva
perspectiva" y la "nueva forma" aquí apuntan a esta
situación. La llamada "nueva perspectiva" se refiere al
estudio de la enseñanza del arte desde la perspectiva de un
aula inteligente; la llamada "nueva perspectiva" se refiere a
la forma de expresión de enseñar el arte de enseñar la
sabiduría.
La gente suele pensar que enseñar sabiduría sólo se
refleja en el proceso de manejo de emergencias docentes,
pero no es así. La sabiduría docente se refleja en todos los
aspectos de la enseñanza, y su dirección es promover
el
maravilloso desempeño de la enseñanza y lograr el
desarrollo común de profesores y estudiantes. Por lo tanto,
incorporar la sabiduría docente a la investigación sobre la
enseñanza del arte es el significado propio de la
investigación sobre la enseñanza del arte. En otras
palabras, estudiar la forma de expresión de la enseñanza de
la sabiduría y la enseñanza del arte es un tema urgente en
la investigación de la enseñanza del arte chino.
(2) Explorar nuevas formas y métodos de enseñanza del
arte por parte de profesores famosos.
Los "maestros famosos" seleccionados en este libro se
refieren a profesores especiales de idioma chino de
secundaria que son famosos e influyentes en todo el país,
tienen ideas de enseñanza avanzadas, estilos artísticos de
enseñanza únicos y prácticas de enseñanza sobresalientes y
efectivas. Se puede decir que son los maestros más
destacados. en nuestro país, figura representativa de los
tres grandes cambios educativos en los 30 años de reforma
y apertura.
El arte de enseñar en el aula por parte de profesores
famosos es una especie de acción inteligente. El arte de
enseñar en el aula de profesores famosos puede decirnos
cómo convertirnos en un profesor inteligente. "Maestro
famoso" es la mejor nota a pie de página de un maestro
sabio. Pero hasta el momento no existe ningún trabajo sobre
el estudio del "arte de enseñar con la sabiduría de maestros
famosos". El llamado "nuevo enfoque" aquí se refiere a
explorar las características teóricas y las prácticas efectivas
del arte de enseñanza de maestros famosos desde la
perspectiva de la enseñanza de la sabiduría; el llamado
"nuevo método" se refiere a explorar la forma de expresión
de la enseñanza de maestros famosos. arte del tipo de arte
generativo de enseñanza de la sabiduría.
Educadores y profesores famosos tanto en el país como
en el extranjero en la antigüedad y en la actualidad se han
dedicado a la investigación de la enseñanza del arte. Por lo
tanto, todas las teorías educativas que se han transmitido
hasta el día de hoy tienen importancia metodológica. En
cuanto a los maestros famosos de grado especial
contemporáneos, el núcleo de sus ideas de enseñanza es
crear metodologías de enseñanza distintivas, que
constituyen el sistema teórico de la enseñanza del arte de
los maestros famosos y las coordenadas prácticas de la
enseñanza del arte.
(3) Explorar nuevas formas y métodos para formar
profesores inteligentes
Que la sabiduría regrese a la educación, que despierte
las aulas y que guíe el crecimiento profesional de los
docentes: ésta es una palabra de moda en la reforma
educativa actual. Algunos expertos dijeron sin rodeos: "El
núcleo del desarrollo profesional de los docentes es mejorar
la sabiduría docente". [8] Este libro toma a los "maestros
famosos" como objeto de investigación y les da a los
"maestros famosos" la connotación de imagen de modelos
de maestros inteligentes, con la intención de explorar
nuevas formas y métodos para cultivar maestros
inteligentes. El llamado "nuevo enfoque" se refiere al
refinamiento y sublimación de la sabiduría teórica de
maestros famosos, y al análisis y evaluación de la sabiduría
práctica de maestros famosos; el llamado "nuevo método" se
refiere al uso de on- Métodos de restauración del sitio para
explorar la expresión de la sabiduría docente de maestros
famosos y el arte de la enseñanza. No solo responde qué es
un maestro inteligente, sino también cómo convertirse en
un maestro inteligente a través de la práctica de maestros
famosos.
Cómo tener sabiduría para enseñar es lo que la mayoría
de los profesores quieren saber. La expresión artística de la
sabiduría docente de maestros famosos proporciona una
respuesta clara a esta pregunta. La propia práctica del
famoso maestro de enseñar arte de manera inteligente ha
sentado un buen ejemplo para los maestros comunes y
corrientes. Enseñar sabiduría y enseñar arte son prácticas
creativas, pero no basta con tener fuertes habilidades y
métodos apropiados en esta práctica, debe elevarse a un
nivel estético y artístico para alcanzar el estado ideal de la
enseñanza de la sabiduría.
Este libro revela las formas efectivas y los secretos del
éxito de profesores famosos por un lado. Esto es de especial
importancia y valor para que los profesores ordinarios se
conviertan rápidamente en profesores inteligentes y logren
el máximo éxito.
[1] Han Dalin y Liu Wenxia: "El significado y los elementos básicos de la
sabiduría educativa de los profesores", "Revista de la Universidad Normal de
Mongolia Interior" (Edición de Ciencias de la Educación), número 4, 2007.
[2] Du Ping y Tian Huisheng: "Sobre la connotación, las características y los
factores generadores de la enseñanza de la sabiduría", "Investigación en
educación", número 6, 2007.
[3] Aristóteles: "Ética a Nicómaco", traducido por Miao Litian, China Social
Sciences Press, edición de 1999, página 124.
[4] Chen Qi: "Psicología de la Educación Contemporánea", Beijing Normal
University Press, edición de 1997.
[5] Li Rumi: "Sobre el arte de enseñar", Shandong Education Press, edición de
1995, página 15.
[6] Shen Bing: "Características básicas del" aula inteligente "", "China
Education News", 23 de octubre de 2008.
[7] Qian Wei: "Sobre la esencia y las características del arte de la enseñanza
china", "Revista de la Universidad Normal de Huzhou", número 4, 1994.
[8] Du Ping: "Generar sabiduría docente para afrontar los cambios en el aula",
"China Education News", 20 de mayo de 2006.
Capítulo 1 El arte de enseñar
en el aula inteligente de Yu Yi
El gran maestro de Shanghai, Yu Yi, es conocido como el
"Tao Xingzhi contemporáneo" y es considerado un
representante de la "escuela emocional". "Lovely Chinese"
es un resumen de alto nivel de su arte de enseñanza
inteligente en el aula. El "amor" es el núcleo de los
pensamientos docentes de Yu Yi, y los "principios estéticos"
son el alma de su enseñanza del chino. Su enseñanza de
chino en el aula tiene sus raíces en el "amor" y comienza
con la "belleza". En la historia de la educación china
contemporánea, nunca ha habido una maestra que
provocara que multitudes asistieran a una clase pública, sin
embargo, en la década de 1980, la gente se quedaba frente
al televisor para verla como maestra. Todo esto surge de su
profunda sabiduría en el aula y su excelente arte docente.
Su arte de enseñanza inteligente en el aula "chino
encantador" tiene un encanto mágico y es único.
Sección 1 Teoría de la enseñanza
inteligente en el aula "Amor y
belleza chinos"
La teoría de la enseñanza en el aula inteligente "Chino
del amor y la belleza" de Yu Yi es una expresión
concentrada de sus logros teóricos de enseñanza de alto
nivel, es el apoyo para la generación de su sabiduría
docente y destaca las características teóricas de su arte de
enseñanza en el aula inteligente.
1. Pensamientos didácticos sobre el
“amor y la belleza chinos”
(1) Interpretación de la connotación de "chino
encantador"
Yu Yi cree que la educación del idioma chino debe estar
orientada a las "personas", estar arraigada en el "amor",
comenzar desde la "belleza", centrarse en la "orientación" y
actuar según el "corazón". En su opinión, la emoción es a la
vez un medio y un fin. Porque la educación china no es sólo
educación cognitiva, sino que también incluye educación
ideológica, educación emocional y educación estética. Ella
cree que "la causa de la educación es la causa del amor" y
"el amor de los maestros trasciende el amor de padres e
hijos y el amor de los amigos". Por lo tanto, la clase de chino
de Yu Yi está llena de una amistad armoniosa entre maestro
y alumno, que no es solo una amistad entre maestro y
alumno, sino también una especie de afecto familiar entre
mayores y niños. Destacó que "la emoción es la raíz de la
educación". La educación emocional en la enseñanza china
se basa principalmente en materiales didácticos chinos.
"Los textos de poesía están hechos de emoción". La mayoría
de los textos seleccionados en los propios materiales
didácticos chinos contienen el contenido
rico y saludable del
autor. Los pensamientos y sentimientos son la fuente de la
educación emocional.
Yu Yi cree que la "belleza" es el alma de la enseñanza
china. Su enseñanza de chino en el aula refleja claramente
una tendencia estética desde cualquier ángulo. La
enseñanza de chino en el aula de Yu Yi ha alcanzado un
estado de libertad, y la libertad es la esencia de la belleza.
Consciente o inconscientemente, considera las "leyes
estéticas" como el alma de su enseñanza china, o en otras
palabras, le da el alma de la belleza al "cuerpo" de la
enseñanza china en el aula, haciéndolo operar de acuerdo
con las leyes de la belleza, transformando la enseñanza del
conocimiento chino y el cultivo de la habilidad china en
Diversas imágenes hermosas y actividades estéticas reflejan
características estéticas distintivas. [1] El educador chino
Liu Guozheng dijo con emoción: "Escuchar la clase del
maestro es una especie de disfrute artístico y refleja una
tendencia estética". [2]
(2) Concepto de enseñanza del "chino
emocional"
1. El "amor" es una emoción profunda
La educación es causa de amor, causa de comunicación
entre almas y almas, causa de nutrir el espíritu con espíritu
y proteger la vida con vida. Yu Yi está lleno de profundas
emociones por la causa de la educación china. Una vez dijo
desde el fondo de su corazón: "Enseñar chino en la escuela
secundaria se ha convertido en una profesión noble que
ejerceré durante toda mi vida. Me siento extremadamente
honrada y orgullosa de ello". Yu Yi ha dedicado su profundo
amor a sus alumnos. A menudo decía: "El amor es el deber
ineludible del maestro y la base de una buena educación.
Sin esta base, los maestros y los estudiantes carecerán de
un lenguaje común, sus sentimientos no serán armoniosos y
será difícil que la educación sea efectiva". Dijo que para
amar a los estudiantes, debemos brindarles amor, paciencia
y confianza para influir en los estudiantes con la fuerza de
su propia personalidad. Por eso algunas personas llaman a
la educación china de Yu Yi “educación del amor”. Es
precisamente por el amor infinito de Yu Yi por la educación
y los estudiantes chinos que tiene la brisa primaveral y las
emociones parecidas a la lluvia en su enseñanza de chino.
2. La “emoción” es la raíz de la enseñanza del chino
Yu Yi cree que la "emoción" es la raíz de la educación
china, y que la educación china no es sólo educación
cognitiva, sino también educación emocional. Los profesores
chinos deben ser apasionados por las palabras y las
emociones, crear un mundo emocional lleno de filosofía y
emoción para los estudiantes, edificar e infectar a los
estudiantes, impregnarlos y impregnarlos en un flujo
constante y moldear sus corazones. [3] En la enseñanza del
idioma chino, debemos empatizar con el texto y explorar las
emociones contenidas en el artículo; utilizar la pasión
emocional para despertar las emociones internas de los
estudiantes; integrar las emociones para moldear los
hermosos corazones de los estudiantes. La enseñanza
emocional debe integrar las "tres emociones" de los
materiales didácticos, los profesores y los estudiantes en
una sola, para que se pueda tocar una hermosa música
didáctica y los corazones de los estudiantes puedan
realmente moldearse.
3. La “belleza” es el alma de la enseñanza del chino
La educación china de Yu Yi concede gran importancia a
moldear la belleza con la belleza y educar a las personas
con la belleza. Es decir, los hermosos personajes, cosas y
escenas del texto, la sociedad y la naturaleza, así como el
hermoso y vívido lenguaje de los maestros, se utilizan para
moldear el alma de los estudiantes y cultivar sus
sentimientos. Basándose en los ricos factores estéticos
contenidos en los cursos de chino, dividió la educación
estética en tres niveles: descubrir la belleza (sentir la
belleza), apreciar la belleza (expresar la belleza) y crear
belleza.
4. El “interés” estimula la curiosidad
El profesor Yu Yi sitúa la estimulación y el cultivo del
interés de los estudiantes por aprender chino en una
posición importante en la enseñanza, aprovecha las
características psicológicas de los adolescentes como
"curiosidad", "tendencias por la novedad" y "entusiasmo", y
propone un conjunto de medidas efectivas. medidas y
prácticas. Considera que cultivar el pasatiempo de los
estudiantes por la lectura extracurricular es un gran avance
para mejorar el interés de los estudiantes en aprender
chino. Considera la enseñanza en el aula como el principal
campo de batalla para cultivar el interés de los estudiantes
por el chino y utiliza las chispas de la sabiduría y la emoción
para encender el potencial de los estudiantes. sed de
conocimiento.
2. Modelo de enseñanza "chino amor y
belleza"
Yu Yi cree que la eficiencia de la estructura del aula
plana es baja. Para cambiar esta situación, es necesario
pasar de plana a tridimensional, integrar pensamientos,
conocimientos, habilidades e inteligencia, y dar rienda
suelta a la multiplicidad. -papel funcional de la lengua china.
Con base en este entendimiento, creó un sistema de
enseñanza tridimensional de "punto, línea, superficie y
cuerpo" en su práctica docente. [4]
(1) Elementos constitutivos
"Punto, línea, superficie y cuerpo" son los elementos
básicos del modelo tridimensional de enseñanza del chino.
Estos elementos forman una estructura tridimensional del
aula.
(1) El "punto" es el texto. Cada lección debe diseñarse
cuidadosamente. La transferencia de conocimientos, el
cultivo de habilidades y el desarrollo intelectual deben
implementarse de manera rigurosa y científica.
(2) "Línea" se refiere a varios estilos de literatura, que
están en secuencia en la enseñanza y se tienen en cuenta
entre sí, complementándose entre sí.
(3) "Aspecto" se refiere a la situación general, haciendo
arreglos científicos generales para objetivos y tareas,
contenido y capacitación.
(4) "Estilo" significa que el texto y el Tao, la emoción y
la razón, el contenido y la forma, la naturaleza ideológica y
artística del artículo se mezclan entre sí y se funden en un
solo horno.
Yu Yi cree que en las clases de chino, los estudiantes
son los maestros del aprendizaje y que la "enseñanza" sirve
al "aprendizaje". La "enseñanza" no domina el "aprendizaje"
ni reemplaza el "aprendizaje" de los estudiantes. La
enseñanza de los profesores es para inspirar estudiantes
""Aprender" y guiar a los estudiantes a "aprender". Los
profesores no deben partir de la "enseñanza" al organizar la
enseñanza en el aula, sino que deben partir del
"aprendizaje" de los estudiantes. Con base en este
entendimiento, Yu Yi cree que la estructura más razonable
para que los profesores se comuniquen con los estudiantes
sobre sus pensamientos, conocimientos y habilidades
basándose en los materiales didácticos en las clases de
chino debería ser:
 
(2) Implementación combinada
Para implementar este sistema de enseñanza
tridimensional, Yu Yi cree que los profesores deben diseñar
cuidadosamente antes de clase, combinar la estructura
lógica de los materiales didácticos con los procedimientos
del proceso de enseñanza, explorar el mejor punto de
combinación y prestar especial atención al manejo de la
interacción entre Profesores y alumnos en el aula.Relación.
Si esta relación se combina bien, el aula puede formar una
vía tridimensional para cultivar ideas, difundir
conocimientos, entrenar habilidades y desarrollar la
inteligencia, y mejorar en gran medida la eficiencia de la
enseñanza en el aula. [5]
1. "Preparando el escenario". Se trata de determinar el
plan de enseñanza para un semestre en base a los
"requisitos generales" y la descripción de los materiales
didácticos, combinados con la situación real de los
estudiantes, esta es la "cara" del semestre.
2. "Dibuja una línea". Planifique varios aspectos del
contenido, como clasificar un determinado aspecto del
conocimiento o el entrenamiento de habilidades en líneas, y
luego ajuste y complemente los materiales didácticos.
Grupos similares se combinan para formar unidades, que
forman líneas. Según