Filosofia da Biologia - Paulo C Abrantes-68

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El problema de la especie a 150 años de El origen
Favio Gonzáles∗
1 Introducción
El concepto de especie ha generado uno de los debates fundamentales de la historia
natural, la filosofía y la biología. La búsqueda de un concepto satisfactorio ha ido en
paralelo con las escuelas de sistemática (evolutiva, fenética y filogenética) y ha produci-
do de manera continua en las últimas cuatro décadas, numerosos artículos y más de
una decena de libros (SLOBODCHIKOFF, 1976; VRBA, 1985; OTTE; ENDLER, 1989;
ERESHEFSKY, 1992a; CLARIDGE et al. 1997; HOWARD; BERLOCHER, 1998; WILSON,
1999; WHEELER; MEIER, 2000; COYNE; ORR, 2004; HEY et al. 2005; STAMOS, 2007).
A pesar de que no existe un consenso acerca de los atributos universales de la especie,
ésta es considerada por muchos como la unidad básica en evolución (cf. ERESHEFSKY,
1992a; no obstante, cf. RIEPPEL, 1994), en sistemática y en biodiversidad (CLARIDGE et
al. 1997).
Como unidad en sistemática, la especie es dual, ya que por una parte es individualizable
por medio de características diagnósticas o propiedades esenciales, que se distinguen de los
rasgos o propiedades accidentales que varían de un individuo y que por lo tanto, no forman
parte de la esencia de la especie. Por otra parte, es relacionable con especies similares.
Además, es la entidad taxonómica quemarca el límite entre los procesosmicroevolutivos,
en los cuales prevalecen las relaciones tocogenéticas (i. e. entre individuos de una
misma especie) y los procesos macroevolutivos, propios de las relaciones filogenéticas
interespecíficas; por lo tanto, la aplicación de uno u otro concepto de especie tiene efectos
inmediatos y profundos en el estudio de los mecanismos de especiación.
∗ A tradução deste capítulo encontra-se na parte II, texto C.
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Es necesario distinguir la especie-categoría, para referirse al rango en la jerarquía
lineana al cual se refiere la palabra especie (es decir, una agrupación biológica por
debajo del nivel género y por encima del nivel subespecie); y la especie-taxón, para
referirse a cada entidad concreta definida nominalmente como especie (es decir con un
nombre propio; p. ej.Homo sapiens). De forma similar, género, subtribu, tribu, subfamilia,
familia, etc., son categorías en una jerarquía, mientras que Homo, Hominina, Hominini,
Homininae, Hominidae, etc. . . son los nombres propios correspondientes. A lo largo de
la historia de la sistemática del siglo pasado, la especie-categoría es considerada, como
cualquier otra categoría, artificial, mientras que cada especie-taxón es “real” en la medida
que se aproxima a una agrupación observable en la naturaleza, a diferencia de cualquier
taxón supraespecífico.
Es también necesario distinguir entre concepto y definición de especie. Un concepto
de especie busca un conjunto de condiciones necesarias y suficientes presentes en los
miembros que la conforman. Una definición es el criterio para la aplicación de un término
(GHISELIN, 1997), por lo cual adquiere un sentido concreto ya que permite proponer o
decir algo, en nuestro caso acerca de unidades biológicas con uno o más atributos morfo-
lógicos, genéticos, ecológicos o históricos, entre otros; así, se definen las agamoespecies,
las bioespecies, las cronoespecies, las especies genéticas, las morfoespecies, etc., que por
sí mismas no son conceptos. Por ejemplo, una bioespecie se define como un grupo de
individuos o poblaciones potencial- o realmente capaces de generar una descencencia;
una cronoespecie se define para aquellos individuos que vivieron durante un periodo de
tiempo (horizonte geológico) determinado, no necesariamente originados como resulta-
do de diferentes eventos de especiación (SILVESTER-BRADLEY, 1956; TURNER, 1995;
SCHOCH, 1986; y MICHAUX, 1995, entre otros). Las morfoespecies, las cronoespecies o
las especies taxonómicas son artificial- o incompletamente constituídas debido a que las
diferencias temporales o fenotípicas sobre las cuales se basan no son suficientes para
definir la especie de manera apropiada (VRBA, 1985; MAYR, 1996; STAMOS, 2007).
El presente capítulo describe cronológicamente el desarrollo del debate acerca de el
concepto de especie, en torno a las tres preguntas fundamentales: Son las especies reales
o abstracciones de la mente humana?; son las especies individuos o clases?; es posible
llegar a un concepto unificador de especie?
2 El Concepto
2.1 Conceptos pre-evolutivos
En general, estos conceptos fueron horizontales, es decir, atemporales, ahistóricos o
sincrónicos; predominaba la intuición, usualmente basada en caracteres morfológicos
externos y en compatibilidad reproductiva, dos criterios presentes en muy diversas
culturas tradicionales (BERLIN, 1992; ATRAN, 1999).
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	Capítulos
	El problema de la especie a 150 años de El origen 
	Introducción
	El Concepto
	Conceptos pre-evolutivos