Apuntes Subida

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Apuntes Subida
Es el libro más largo, más complejo y el más deficientemente redactado. Su experiencia era teologal (fe, esperanza, caridad). 
Juan enseña desde la meta. Disponerse significa llegar a la divina unión. El camino es corto o largo. Hacer con que el camino sea breve es que se permanezca en el camino. El camino recto es segundo el evangelio. 
I parte – el libro Subida del M. Carmelo
Es una obra completa de un pensador maduro. 3 libros, 42 capítulos. Profundo conocedor de lo más profundo del hombre. De la esclavitud a la libertad. Una esclavitud en la cual muchas veces estamos a gusto. Hacemos una imagen deformada y limitada de nosotros mismos. Los auto limites se nos imponen (culturales, mentales, formas de vivir, de relacionarnos, de concebirnos nosotros mismos, medir a Dios por nosotros). Es cultivar limitaciones que impiden un vuelo más alto. A veces, estamos contentes con la esclavitud. El secreto de Juan de la Cruz va más allá. Quitar todo esquema y forma de conocimiento de Dios. La peor esclavitud es que nos contentemos en sernos menos que Dios. mi libertad es ser Dios por participación. La palabra esclavitud y libertad aparecen en contraste. Quien se contenta en ser menos que Dios vive en esclavitud. 
Texto
1. No existe autógrafo
2. Mejor códice: Alcaudedete. Los códices son copias autorizadas. En este ay correcciones de la mano del santo. 
3. Otros: Alba – Burgos
Fuentes
. poesía – literatura
. Biblia (Cantar)
. Cancionero popular (canciones y poesía popular)
.Garcilaso – Boscán. Eran muy leídos en el siglo XVI. 
. Poesía popular “vuelta a lo divino”. Tomar una letra de una poesía o canto popular y tomamos la estructura de la poesía y la adaptamos. 
Escritura.
Existencia bíblica – empatía. Es la Biblia conocida por experiencia. la B. tiene tres fuentes: 1. Dios mismo que decide autocomunicarse dejando experimentar por la creatura. 2. Experiencia que la creatura tiene de Dios. 3. El texto escrito. Dios comunicándose en su particular historia. Es recibir a Dios que se deja experimentar. El lenguaje de J. de la Cruz es lenguaje bíblico. 
Declaraciones explicitas. Todo lo que dice está basado en la Escritura. DV 8 dice que la comprensión de la revelación progresa en la medida en que es experimentada por los creyentes. Es un dinamismo propio de la Iglesia. 
Abundancia de citas: 1.653. 
· 1.169 AT
· 439 NT
Importancia doctrinal. 
Personajes bíblicos. Juan presenta el pueblo como personaje bíblico. Es una experiencia colectiva de Dios. Nos pone en contexto de éxodo. 
Moises: proceso de elección; preservación de la vida de Moisés cuando niño; darle la preparación para la misión. La amistad de Dios con Moisés. 
Los personajes principales son del NT: Tomás - María Magdalena. Ambos tienen que transcenderse. Creyeron porque vieron. En la experiencia mística el movimiento es inverso: creer para ver. Tomás y María vieron y creyeron. Simón el mago – Pedro/Pablo. Proceso de fe y vida nueva. Lázaro – Epulón – el publicano. Virgen María, la que menos aparece en las obras. Jesucristo, la configuración con su persona es que hace posible llegar a la divina unión. 
Soporte simbólico
La poesía
Gráfico del monte: la subida es bajada a lo más profundo de nosotros mismos.
Comentario
El comentario traiciona el poema. Hay mucha controversia sobre esto. El poema tiene una experiencia única. Juan comentó su experiencia. Hay fuentes remotas que son su propia infancia. Juan vivía siempre en inseguridad económica. Ha asimilado el evangelio. Él vive en su propia vida la experiencia evangelica de la libertad. Lo que libera el hombre no es no tener, sino no detener el corazón en los bienes materiales. Al santo le interesa la libertad. 
Historia
El dibujo del monte es el Calvario.
Estructura
I – introd. general a Noche
II – la fe
III – (1-15) esperanza
III – (16-45) caridad
Proyecto teologal
Propuesta: unión con Dios. 
Libro I
Libro II
Dimensión crristológica 2s 7
 2s 22
Libro III
3S 16 – noche oscura de la voluntad.
Criterios de lectura
1. Camino del Evangelio
2. Actitudes evangélicas. Conscientemente el servicio en fe, esperanza y amor. 
3. Reeducación interior y humanizadora. Salir del corazón esclavo para un corazón libre.
San juan testigo y maestro 
Camino ofrecido a todos. El único camino es Cristo. En 1S 13,2 (imitación de Cristo). Ay una analogía clave de todas las obras de Juan.
S – seguimiento hasta el Huerto.
N – seguimiento en el Huerto, cruz y sepulcro. Experiencia de la muerte del hombre viejo, sepultura del corazón de esclavo. 
C – seguimiento en la resurrección. Es una vida nueva.
Ll – participación anticipada en la gloria.
Cristo pastor, maestro, profeta
Conocer la realidad
Insertarse en ella: encarnación y totalidad de la creación.
Dialogar con ella
La contempla
Anuncia el Reino.
Juan de la Cruz
Vive la realidad
La conoció, sufrió, aportó.
Ricos, pobres, gitanos, judío.
Movimiento cultural religioso - erasmistas y protestantes. 
Propuesta de Juan - En lo religioso espiritual: en teniendo a Dios … todos los bienes. Toda transformación de la realidad tiene como base la transformación de la persona (Rómulo)
En esta transformación se ruega todo. 
Responde Juan
Como pastor: se conmueve (sobre todo la ignoracia (religiosa) del conocimiento del evangelio); va adelante
Da autoridad: la autoridad viene de la transparencia de Dios en aquel que enseña. Él enseña lo que vive. Tiene ciencia (gran estudioso) y experiencia propia. Tiene una santidad de vida reconocida. 
Profeta 
(Jr 1,10)
· Arranca/arrasa – Edifica/planta.
Es profeta por:
· Experiencia del Dios vivo y verdadero. 
· Su santidad de vida
· Radicalismo bautismal
· La manera como asumió la realidad
· Discernimiento – nuevo lenguaje
Denuncia profética
Arranca – arrasa
Daños – esclavitudes – idolatría: cuando tiene corazón de esclavo
Falseamiento relaciones: nosotros mismos, otros, Dios, cosmos, sentido transcendencia
Infantilismo religioso – abusos – explotación religiosidad
Anuncio profetico
Transcendencia de Dios. 
Pan-en-teísmo: pan=todo; theos=Dios (C 14,15)
Dignidad – vocación persona: nadie puede destruir la imagen de Dios en mí. El santo nos hace ver la altísima dignidad humana – imagen de Dios. nos anuncia que la dignidad está en desarrollo.
Evangelio teologal 
Vida cristiana consciente de la dignidad vivida en fe, esperanza y caridad
Consecuencia:
Filiación – fraternidad – señorío.
Conclusión del proceso: LB 3,28 – DIGNIDAD HUMANA
Apuntes Subida
 
Es el libro m
ás largo, más complejo y el más deficientemente redactado. 
Su experiencia 
era teologal (fe, esperanza, caridad). 
 
Juan enseña desde la meta. Disponerse significa llegar a la divina unión. El camino es 
corto o largo. Hacer con que el camino sea breve es que se permanezca en el camino. El 
camino recto es segundo el evangelio. 
 
I parte 
–
 
el libro 
Subida del M. Carmelo
 
Es una obra completa de un pensador maduro. 3 libros, 42 capítulos. Profundo 
conocedor de lo más profundo del hombre. De la esclavitud a la libertad. 
Una esclavitud 
en la cual muchas veces estamos a gusto. Hacemos una imagen deformada y limitada de 
nosotro
s mismos. Los auto limites se nos imponen (culturales, mentales, formas de 
vivir, de relacionarnos, de concebirnos nosotros mismos, medir a Dios por nosotros). Es 
cultivar limitaciones que impiden un vuelo más alto. A veces, estamos contentes con la 
esclav
itud. El secreto de Juan de la Cruz va más allá. Quitar todo esquema y forma de 
conocimiento de Dios. La peor esclavitud es que nos contentemos en sernos menos que 
Dios. mi libertad es ser Dios por participación. La palabra esclavitud y libertad aparecen 
e
n contraste. Quien se contenta en ser menos que Dios vive en esclavitud. 
 
Texto
 
1.
 
No existe autógrafo
 
2.
 
Mejor códice: Alcaudedete. Los códices son copias autorizadas. En este ay 
correcciones de la mano del santo. 
 
3.
 
Otros: Alba 
–
 
Burgos
 
Fuentes
 
. poesía 
–
 
litera
tura
 
. Biblia (Cantar)
 
. Cancionero popular (cancionesy poesía popular)
 
.Garcilaso 
–
 
Boscán. Eran muy leídos en el siglo XVI. 
 
. Poesía popular “vuelta a lo divino”. Tomar una letra de una poesía o canto popular y 
tomamos la estructura de la poesía y la a
daptamos. 
 
Escritura.
 
Existencia bíblica 
–
 
empatía. 
Es la Biblia conocida por experiencia. la B. tiene tres 
fuentes: 1. Dios mismo que decide autocomunicarse
 
dejando experimentar por la 
creatura. 2. Experiencia que la creatura tiene de Dios. 3. El texto escrito. Dios 
comunicándose en su particular historia. Es recibir a Dios que se deja experimentar. El 
lenguaje de J. de la Cruz es lenguaje bíblico. 
 
Apuntes Subida 
Es el libro más largo, más complejo y el más deficientemente redactado. Su experiencia 
era teologal (fe, esperanza, caridad). 
Juan enseña desde la meta. Disponerse significa llegar a la divina unión. El camino es 
corto o largo. Hacer con que el camino sea breve es que se permanezca en el camino. El 
camino recto es segundo el evangelio. 
I parte – el libro Subida del M. Carmelo 
Es una obra completa de un pensador maduro. 3 libros, 42 capítulos. Profundo 
conocedor de lo más profundo del hombre. De la esclavitud a la libertad. Una esclavitud 
en la cual muchas veces estamos a gusto. Hacemos una imagen deformada y limitada de 
nosotros mismos. Los auto limites se nos imponen (culturales, mentales, formas de 
vivir, de relacionarnos, de concebirnos nosotros mismos, medir a Dios por nosotros). Es 
cultivar limitaciones que impiden un vuelo más alto. A veces, estamos contentes con la 
esclavitud. El secreto de Juan de la Cruz va más allá. Quitar todo esquema y forma de 
conocimiento de Dios. La peor esclavitud es que nos contentemos en sernos menos que 
Dios. mi libertad es ser Dios por participación. La palabra esclavitud y libertad aparecen 
en contraste. Quien se contenta en ser menos que Dios vive en esclavitud. 
Texto 
1. No existe autógrafo 
2. Mejor códice: Alcaudedete. Los códices son copias autorizadas. En este ay 
correcciones de la mano del santo. 
3. Otros: Alba – Burgos 
Fuentes 
. poesía – literatura 
. Biblia (Cantar) 
. Cancionero popular (canciones y poesía popular) 
.Garcilaso – Boscán. Eran muy leídos en el siglo XVI. 
. Poesía popular “vuelta a lo divino”. Tomar una letra de una poesía o canto popular y 
tomamos la estructura de la poesía y la adaptamos. 
Escritura. 
Existencia bíblica – empatía. Es la Biblia conocida por experiencia. la B. tiene tres 
fuentes: 1. Dios mismo que decide autocomunicarse dejando experimentar por la 
creatura. 2. Experiencia que la creatura tiene de Dios. 3. El texto escrito. Dios 
comunicándose en su particular historia. Es recibir a Dios que se deja experimentar. El 
lenguaje de J. de la Cruz es lenguaje bíblico.