ACTIVIDAD INDIVIDUAL - SADISMO Y MASOQUISMO - CARLOS PEÑA

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Asignatura
	Datos del alumno
	Fecha
	Introducción a la Criminología
	Apellidos: PEÑA GONZALEZ DE URIARTE
	06 de diciembre de 2019
	
	Nombre: CARLOS
	
Actividad: Sadismo y masoquismo: las dos caras de la perversión
Cuadro Inquisición Española en Sevilla – Autor: Anónimo
Una vez leído atentamente el texto de esta actividad, antes de empezar siempre hay que comenzar por el principio. Primero vamos a definir que es el Sadismo y Masoquismo y de donde procede y cuáles son sus significados, ya que una cosa es lo que dice la Real Academia Española (RAE) y otra la que pensaba. Para poder entenderlo y así mismo poder desengranar o realizar un decálogo de esta actividad.
Sadismo: 
· Del fr. sadisme, de D. A. François, marqués de Sade, 1740-1814, escritor francés, e -isme '-ismo'.
· m. Perversión sexual de quien provoca su propia excitación cometiendo actos de crueldad en otra persona.
· m. Crueldad refinada, con placer de quien la ejecuta.
Masoquismo
· Del al. Masochismus, de L. von Sacher-Masoch, 1836-1895, novelista austriaco, e ismus '-ismo'. 
· m. Perversión sexual de quien goza con verse humillado o maltratado por otra persona. 
· m. Complacencia en sentirse humillado o maltratado. 
DECALOGO
1.- CAMPANA DE GAUSS -> Representación Grafica de la distribución normal de un grupo de datos.
Durante la lectura una de las cosas que me llamo la atención fue el termino “Campana de Gauss”, primero no sabía lo que significaba así que lo busque, y tras comprender el concepto. Me di cuenta de que estas mediciones que se hicieron mediante el psicoanálisis freudiano, y nos da a entender que esta “perversión” son los dos máximos representantes, es decir, como “las dos caras de la misma moneda”, y juzgan ciertos comportamientos como desviados. A ver una vez que sabemos el significado de Sadismo y Masoquismo, no me parece buena idea lo que atribuye Freud, ya que me parece perverso llamar a la gente desviada.
2.- PARAFILIA -> Es un patrón de comportamiento sexual con objetos, situaciones, actividades o individuos atípicos. 
El comportamiento parafílico depende de las convenciones sociales imperantes en una época y lugar determinados. Según lo escrito en el artículo Wilheim Stekel (1868/1940 – ucraniano) dice que en todas las parafilias, el castigo produce goce y da a entender que es la expresión negativa (bipolar) del deseo positivo. En este punto, debo comentar que ya solo el hecho que el castigo produzca “gozo” me llama mucho la atención y encima ¿lo considere un expresión bipolar? Más sabiendo que la bipolaridad se descubrió 1850 y considero que esta “desviación sexual” a mi juicio no creo que entre en los criterios de bipolaridad.
Por otro lado, Erich Saligmann Fromm (1900/1980 – judío/alemán) las define como las dos perversiones sexuales verdaderas por su condición contraria al impulso de vida.
3.- PULSION -> La pulsión es la energía psíquica profunda que dirige la acción hacia un fin, descargándose al conseguirlo. El concepto refiere a algo dinámico que está influido por la experiencia del sujeto.
	He leído en varias ocasiones que utilizan esta expresión tanto Kant, Reik y De Masi, la usan como una sola palabra, y a la vez la denotan como: meta pulsional, pulsión libidinal, pulsión destructiva y la que me llamó más la atención fue la “pulsiones tanáticas” y la verdad es que no lo he entendido muy bien. Ya que por un lado dice que el sadismo el masoquismo proyectado “un masoquismo imaginario aliado al triunfo viril del egoísmo”. Sinceramente no es entendible en estos términos.
4.- LAS 120 JORNADAS DE SODOMA -> o la escuela del libertinaje, es una novela escrita por el Marqués de Sade escrita durante su estancia en la prisión de la Bastilla 1785.
Argumento
“En las postrimerías del reinado de Luis XIV, poco antes del comienzo de la Regencia, en momentos en que el pueblo francés se encontraba empobrecido por las múltiples guerras emprendidas por el Rey Sol, unos pocos se aprovechaban para enriquecerse a costa de la miseria general. Cuatro de estos hombres adinerados, y sumamente libertinos, un aristócrata, un eclesiástico, un banquero y un juez (representantes de los cuatro poderes de Francia),4​ deciden dar rienda suelta a sus pasiones durante 120 días (cuatro meses) en el Castillo de Silling (Château de Silling), propiedad de Durcet (uno de los libertinos) en Suiza. Allí se narrarán los 600 tipos de placer, escenificados durante 120 días, a 150 por mes y 5 por jornada.
Contratan a 4 alcahuetas «historiadoras» para que relaten modos de gozar, 150 cada una, cada mes. Secuestran a 8 muchachas y 8 muchachos seleccionados de entre 12 y 15 años que forman sus serrallos femenino y masculino. A estos 16 se unen 8 jóvenes «jodedores» o «folladores» y hasta 42 personas que serán sus siervos y víctimas. El total de personas encerradas en el castillo es de 46: los 4 protagonistas, sus 4 hijas-esposas, los 16 adolescentes, los 8 jodedores, las 4 historiadoras y 10 personas del servicio: 4 viejas y 6 cocineras.
La primera parte se ocupa de las «150 pasiones simples o de primera clase» (sin penetración). Se desarrolla durante los 30 días de noviembre, en cada uno de los cuales se celebran continuas orgías y se escucha a la historiadora a la que le toca ese mes, Madame Duclos, que al ser la única narradora de las cuatro previstas, la convierte en la Scheherezade del libro. Se describen actos de excitación sexual relacionados con los distintos fluidos y objetos corporales y con la necrofilia. Aparecen también los primeros castigos corporales.
Las tres partes restantes (en diciembre, enero y febrero), que hacen referencia a las pasiones «complejas, criminales y mortales», sólo están redactadas en esquema, dejando la obra inconclusa.
Durante los 31 días de diciembre, se listan los 150 argumentos de los relatos que habrían aparecido, en los que ya se contempla la penetración vaginal, incluyendo toda edad, parentesco y condición, y combinada con todo tipo de actos lascivos y profanaciones religiosas. Simultáneamente a estos relatos, se van desvirgando las 8 doncellas. Este mes recopila acciones realizadas entre tres o más personas y añade torturas de todo tipo. En enero, los desvirgamientos de los 16 jóvenes son anales. Los 150 argumentos suben de tono, incluyendo bestialismo y amputaciones, además de la sodomía. En febrero se listan 150 maneras de asesinar con ensañamiento, mientras comienzan a caer víctimas de las torturas algunos de los moradores del castillo, hasta llegar a 10 muertos.
Hay todavía una breve reseña de lo que ocurre en los primeros días de marzo, detallando víctimas y supervivientes. Al final mueren 30 personas y sobreviven 16.”
Me llamó mucho la atención cuando leí el argumento de esta novela, ya que aquí entra la CRIMINOLOGIA en su máximo esplendor, por eso lo pongo en el decálogo, ya que hay:
a) Sadismo
b) Masoquismo
c) Abusos sexuales a menores – Pederastia.
d) Necrofilia
e) Incesto
f) Asesinatos/Homicidios.
Esta novela que fue encontrada en la bastida y no publicada inmediatamente es lo que me ha llamado la atención entre tanta lectura densa/infumable.
5.- SPINOZISMO 
La doctrina de Spinoza (Benedictus o Baruch de Spinoza o Espinosa; 1632-77) en los puntos salientes que la tradición histórica le ha reconocido y que pueden ser resumidos así: 
1) la unicidad de la sustancia del mundo y su identificación con Dios, por la cual Spinoza aplica a la sustancia misma la expresión «Deus sive natura»
2) el ateísmo o, como algunos dicen (con Hegel) el acosmismo (véase), según el cual Dios es el principio y el orden del mundo
3) el necesarismo, según el cual todas las cosas derivan, con absoluta necesidad, de la sustancia divina
4) el geometrismo, esto es, la afirmación del carácter geométrico de la necesidad cósmica, sobre la cual se modela el método geométrico de la filosofía
5) la reducción de la libertad humana al reconocimiento y a la aceptación de la necesidad del orden cósmico
6) la defensa de la libertad filosófica y religiosa del hombre, fundada en la reducción de la fe religiosaa la obediencia.
Según el discurso de Sade sugiere esta palabra SPINOZISMO, que como no sabía su significado (todo lo que está en negrita está sacado de la RAE) y al leer sus 6 puntos resumidos y volver a releer el punto 4.2 (obscenidad o decencia), sabiendo que “Sade obliga a escuchar todo lo que tiene que decir” es un libertino, ateo y va más allá de los limites de la eternidad si él pudiese tenerlos”; sobre la base en lo escrito por el Padre Espinoza en el siglo XVII, los escritos del padre en relación con los de Sade se llevan un siglo de por medio, y con respecto a nuestra actualidad es tal vez menos entendible.
6.- COSIFICACIÓN -> El mundo está integrado por cosas y seres vivos, una cosa es una entidad inerte, sin embargo, los seres humanos también podemos cometer el error de cosificar a las personas. Es decir, de tratar a los demás como objetos.
	Según el texto en el punto 4.4 (madre o padre), informa que la clínica psicoanalítica revela una estructura familiar común en los sujetos perversos. “La perversión nace bajo el estímulo del desencuentro”, hay un inconsciente perverso y anómalo, nos relatan y nos hacen ver que puede existir un ingrediente Madre-Diosa, para los masoquistas, en cambio los sádicos su único objetivo es deseo de una mujer convirtiéndola en una cosa la despoja de toda su condición de ser humano. Necesita de las mujeres su fidelidad, entrega, sacrificio, para el Marqués esto es un castigo a la figura materna. Para Sade el padre es el fuerte y las mujeres no son portadoras de anarquía y desorden “PATER SIVE NATURA PRIMA”.
	En este apartado toman ya parte de la sicología del Sádico y Masoquista la figura del padre y de la madre, y sus diferentes papales en cada uno de ellos.
7.- PARTENOGENESIS -> Tipo de reproducción sexual que consiste en el desarrollo de una célula reproductora hasta llegar a formarse un nuevo individuo, sin que se produzca fecundación, generalmente se da en crustáceos, insectos y a veces en las plantas	
	Según el punto 4.6 (contra la ley), Sade “detesta la ley y al tirano por hablar su lenguaje” y Sacher-Masoch “embiste contra la ley, pero lo hace de una forma más sutil; demostrando lo absurda que es la ley). Según el texto el sádico piensa que el padre está por encima de la ley y la madre relegada a la condición de victima y el masoquista es a la inversa, la madre es la ley y el padre es expulsado del mundo simbólico. La ley prohíbe el incesto, “si la ley es confiada a la madre, la castración ya no es una amenaza, sino la condición del éxito del incesto” aquí es donde me llamó mucho la atención la palabra Partenogénesis, ya que, según el texto, un hombre renacido únicamente de la mujer a partir de la partenogénesis sin sexualidad genital del padre sería el ideal del masoquista. Es algo muy difícil de entender ya que por muy fan de la ciencia seas, hasta el día de hoy siempre en los seres vivos (casi todos) tienen que ser inseminados, pero como partimos de la base de que las fantasías en ambos casos son su base principal, me imagino que en un universo paralelo al nuestro ellos vivirían felices.
8.- FETICHE - > Figura o imagen que representa a un ser sobrenatural al que se atribuye el poder de gobernar una parte de las cosas o de las personas, y al que se adora y se rinde culto. Objeto al que se atribuye la capacidad de traer buena suerte a quien lo usa o lo posee.
	En el punto 4.8, hablan de la Denegación o Fetiche, el texto nos lleva a que la perversión es la última defensa contra la psicosis, y como eje central de la estructura perversa se encuentra la denegación. Este texto es infumable. ¡¡¡A ver si un sádico o un masoquista su última defensa de perversión es la psicosis que se vaya a un psiquiatra!!! Ya que la psicosis es una (Enfermedad mental grave que se caracteriza por una alteración global de la personalidad acompañada de un trastorno grave del sentido de la realidad.) 
	Fetichismo nos informan que esencialmente pertenece al mundo del masoquismo, constituyéndose incluso en una condición sin la cual no existe dicho masoquismo propiamente dicho. En el sadismo también puede darse, pero solo secundariamente.
9 ,10 y 11.- EL ELLO, YO Y SUPERYO 
	Telita con este tema. Freud acuño el esquema del psicoanálisis, en la cual reconoce la satisfacción de las necesidades congénitas como “el genuino vital del individuo” el cual haya un medio de expresión en el poder del ello.
EL ELLO: Su contenido es inconsciente y consiste fundamentalmente en la expresión psíquica de las pulsiones y deseos.
	EL YO: Es la instancia psíquica actuante que aparece como mediadora entre las otras dos. Intenta conciliar las exigencias normativas y punitivas del superyó, así como las demandas de la realidad con los intereses del ello por satisfacer deseos inconscientes.
	EL SUPERYO: El superyó es la instancia moral, enjuiciadora de la actividad yoica. Para Freud, surge como resultado de la resolución del complejo de Edipo y constituye la internalización de las normas, reglas y prohibiciones parentales.
El equilibrio entre las fuerzas
Freud creía que todas estas partes de la psique existen en todas las personas y, a su modo, son parte indispensable de los procesos mentales. Sin embargo, también creía que la lucha entre el Ello, el Yo y el Superyó en ocasiones puede generar descompensaciones que producen sufrimiento y la aparición de psicopatologías, por lo que se debía tratar de reequilibrar la correlación de fuerzas a través del psicoanálisis. De hecho, una de las características de las teorías de Freud es que crean un concepto de la salud mental en la que los trastornos no son la excepción, sino la norma; lo más común son los desajustes entre estas instancias psíquicas, debido a que los problemas mentales permanecen implícitos y latentes en la lucha interna que mantienen entre ellas.
Por ejemplo, si el Superyó llega a imponerse, la represión de pensamientos y emociones puede llegar a ser tan excesiva que periódicamente se producen crisis nerviosas, algo que atribuía por ejemplo a los casos de mujeres con histeria demasiado adheridas a una moral rígida y profundamente restrictiva.
Por otro lado, si el Ello predominaba, esto podía dar paso a la sociopatía, una impulsividad que pone en peligro tanto a la persona que la experimenta como a los demás, ya que la prioridad absoluta es satisfacer necesidades con urgencia.
Este concepto de equilibrio entre fuerzas impregnó totalmente la obra de Sigmund Freud, ya que no creía que existiese una solución definitiva al enfrentamiento entre las tres instancias psíquicas: las personas más sanas no son aquellas en las que el Ello, el Yo y el Superyó han dejado de luchar (cosa imposible, según él), sino aquellas en la que esta lucha causa menos infortunios.
Hay que tener en cuenta, sin embargo, que la imposibilidad de refutar las teorías de Freud convierte estos tres conceptos en constructos teóricos poco útiles para la psicología científica actual, en parte por el impacto que tuvo sobre la filosofía de la ciencia la obra de Karl Popper y sus críticas al psicoanálisis.
CONCLUSIONES A PARTE DE MIS COMENTARIOS Y OPNINIONES EN CADA PUNTO:
	Tomando la siguiente frase del artículo leído para está actividad “todos llevamos dentro un Sade y un Masoch dentro de nosotros”. 
El hecho de pensar que dentro de nosotros exista un monstruo en nuestro interior, ya que no sabes si alguno de ellos aparecerá en algún momento dado de nuestras vidas, realmente asusta mucho. 
Esto es algo que hace que nos salgamos de nuestra zona de confort, son conceptos que sabes que existen, lo hemos visto en TV, en películas, libros, etc., en el caso de las películas algunas podrán gustarte más o menos, llamarte la atención, pero jamás pensar que tu estarías en esa posición. Películas como:
· 50 Sombras de Grey
· La Pasión de Cristo
· El Silencio de los Corderos
· El imperio de los Sentidos
· Quills
	Con esto quiero decir, que a mi juicio me ha costado mucho digerirlo en lo personal, no lo entiendo, puedo llegar a respetarlo, pero me parece un mundo muy oscuro,frío y peligroso, es más, ha habido casos que se ha llegado causar tanta tortura/dolor que han fallecido.
	Podría extenderme más en relación con el sadismo en la historia como con Calígula, Inquisición Española, o más cercano con Billy el Niño, por poner algún ejemplo.
Bibliografía
· DE SANTIAGO HERRERO, F. C., MOONTFRAGÜE, M., LIN KU, A. y SÁNCHEZ GIL, L. M. «Precisiones terminológicas sobre el sadismo». III Anuario Internacional de Criminología y Ciencias Forenses. 2018, pp.157-181. 
· https://dle.rae.es
· https://es.wikipedia.org/wiki/Los_120_d%C3%ADas_de_Sodoma
· https://psicologiaymente.com/psicologia/ello-yo-superyo-sigmund-freud
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© Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
Tema 7. Actividades