Trabalho da historia da Medicina

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Historia De La Medicina.
· Camila Fernandes da Silva,
· Turma: 1-C 
· Professora: Juliane de Oliveira 
 
Medicina en la prehistoria:
Dividida em três partes sendo elas: 
1. La instintiva
2. La empírica 
3. La mágico - religioso
Carrasco da al anillo prehistórico muy poco de la capacidad curativa de una cirugía moderna, además, en algunos aspectos, de los conocimientos médicos alcanzados en tiempos remotos sorprendentes. Una evaluación moderna de la piedra se ha limitado principalmente a examinar problemas esqueléticos, dada la falta de información escrita sobre la época. Además, hay suficiente para validar el conocimiento empírico e intuitivo.
Estas trepanaciones parecen haber sido comunes, y a menudo se hace referencia a esta perforación del cráneo por razones de naturaleza mística. Muchos "pacientes" y, por supuesto, mueren como consecuencia de la operación. Algunos inmediatamente, otros después de las complicaciones, cuyos cambios pueden ser más probables (dada la completa falta de conocimiento de la asepsia). Pero algunos me sobrevivieron curados, a pesar de la brutalidad de los métodos terapéuticos dotados. En algunos casos o grave propósito curativo y mera conjetura. Pero podemos plantear la hipótesis de campos ilimitados de especulación sobre un posible cadáver terapéutico. Estamos muertos, podemos intentar un intento de devolver la vida al difunto.
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La segunda parte cubre exclusivamente las principales características de la medicina en la antigüedad.
Mesopotamia, en sus principales facetas: concepto de enfermedad, curanderos y práctica. La enfermedad
se consideraba un castigo divino o el resultado de una influencia maligna. En la medida en que
La medicina comenzó a ser preventiva, el uso de amuletos u ofrendas apropiados o
sacrificios que buscan pacificar estas fuerzas del mal. El tratamiento de la mayoría de los 
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las enfermedades favorecieron la expulsión de estos espíritus y las influencias malignas del paciente
cuerpo, depurándolo, lo que se hizo mediante la intervención específica de un ~ šhipu (clérigo exorcista); no obteniendo resultados, el tratamiento fue continuado por el asû (practicante de curación)
quienes recurrieron a un conjunto de manipulaciones físicas, actos quirúrgicos limitados y la administración o aplicación de prescripciones, resultantes de la mezcla de orgánicos e inorgánicos
sustancias. En caso de falla, los pacientes (así como las personas sanas ordinarias o
líderes) podría recurrir a un sacerdote adivino (bârû) que, al examinar los órganos de
un animal especialmente sacrificado, tomaría la decisión final sobre la enfermedad o el
futuro. Además de este aspecto más oculto, alimentado por creencias religiosas y magia,
La antigua medicina mesopotámica incluía el conocimiento racional, ciertamente como resultado de
observación sistemática de pacientes e interpretación semiótica. De estas observaciones
y conocimientos relacionados con el período sumerio, cuidadosamente registrados, refinados y transmitidos.
Concepto y naturaleza de las enfermedades - Es justificable que el
La medicina practicada en la antigua Mesopotamia se aprecia en el contexto de las sociedades teocráticas, dirigidas por
soberanos absolutos, bajo una poderosa influencia religiosa y una tradición basada en el miedo a los espíritus y
deidades malvadas para la humanidad. De este modo,
amuletos, oraciones, recitaciones, ofrendas,
Los sacrificios y otras ceremonias religiosas eran piezas comunes diseñadas para convocar a los dioses a un cierto.
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también podemos tener una visión amplia por ciudad y diferentes culturas totalmente diferentes como egipto, israel, persa, hindú, china, grecia, alejandria, roma, árabe…
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La medicina medieval en Europa occidental fue una mezcla de ideas que existieron desde la antigüedad, influencias espirituales y lo que Claude Lévi-Strauss identificó como un "complejo chamánico" y "consenso social". [1] En ese momento, no había tradición de medicina científica. .y las observaciones fueron de la mano de influencias espirituales.
A principios de la Edad Media, después de la caída del Imperio Romano, el conocimiento médico estándar se basaba principalmente en textos antiguos de Grecia y Roma, conservados en monasterios y en otros lugares. [2] Los conceptos sobre el origen y la cura de las enfermedades no estaban separados del espiritismo. Más bien, se basaban en una cosmovisión en la que factores como el destino, el pecado y la astrología actuaban en gran medida como una causa física. En lugar de la evidencia empírica, las creencias del paciente y del médico estaban tan ligadas a la efectividad de la cura que el remedio físico a menudo estaba subordinado a la intervención espiritual.