Reflexión de la moral

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Ética y Bioética @pri_resumen
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La reflexión moral en Grecia
Los filósofos Pre-socráticos, se caracterizaron por la búsqueda de un principio primordial y único de donde provenían todas las cosas, fueron llamados cosmológicos. 
Trataban de explicar el origen de todas las cosas desde los elementos (el agua, el fuego, el aire, la tierra). 
Algunos filósofos de esta época fueron: 
• Tales de Mileto: quien expuso que todo provenía del agua 
• Anaxímenes: sostenía que el aire era el origen de todo.
• Pitágoras: en los números esta el origen de todas las cosas 
• Heráclito: nada permease inmutable, todo cambia, el origen de estos cambios es el fuego. 
• Empédocles: el origen de todo se encuentra en los 4 elementos combinados, agua, aire, tierra y fuego, promoviendo así el pluralismo frente al monismo (un solo origen) que predominaba hasta ese entonces.
Los primeros que resaltaron la idea de la omnipotencia del conocimiento moral fueron los sofistas, quienes consideraron que al hombre se le puede enseñar todo, incluso la virtud.
Ellos consideraron que no existen distinciones objetivas entre el bien y el mal, y que el ser humano es capaz de manipularlos según sus gustos e intereses. (relativismo moral). 
Sócrates compartió la idea de la omnipotencia del conocimiento, expresada por los sofistas, pero rechazó su relativismo moral. 
El alumno más talentoso de Sócrates, Platón partió de una premisa: si la virtud no radica en este mundo, quizá exista en otro mundo “más allá”, cuyo reflejo y expresión se da en el “mundo más acá”. 
Aristóteles, alumno de Platón, descifró los códigos secretos de su maestro y trató de establecer el contenido terrenal de sus fantasías irrefrenables. 
Según Aristóteles, las virtudes éticas son una clase especial de las cualidades humanas que se forma en la interrelación entre la razón y los afectos, cuando la primera dirige y somete a su control a los segundos. 
Las virtudes cardinales
La aretḗ ('excelencia') política de los griegos consistía en el cultivo de tres virtudes específicas: 
• Andreia ('valentía' - 'hombría') 
• Sofrosine ('sensatez, moderación, mesura') 
• Dicaiosine ('justicia') 
Las virtudes cardinales son las cuatro virtudes morales más importantes. Sobre ellas gira y descansa toda la moral humana, y son principios de otras virtudes derivadas o en ellas contenidas. 
Estas son: 
• Templanza 
• Prudencia 
• Fortaleza 
• Justicia 
Estas virtudes eventualmente fueron incorporadas a distintas religiones. Ya Platón definía cómo un individuo puede lograr estas virtudes: 
• la prudencia viene del ejercicio de razón, 
• la fortaleza de ejercer las emociones o el espíritu, 
• la templanza de dejar que la razón anule los deseos, y desde estas 
• la justicia viene, un estado en que cada elemento de la mente está de acuerdo con los otros. 
El Cristianismo añadió a estas virtudes las llamadas Virtudes teologales o fundamentales:
· Fe, 
· Esperanza y 
· Caridad. 
virtudes cardinales infusas
En teología católica las virtudes cardinales infusas son hábitos que disponen al entendimiento y a la voluntad para obrar según el juicio de la razón iluminada por la fe para que esta escoja los medios más adecuados al fin sobrenatural del hombre.
	Priscila Rodrigues