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Antropología: Estudio del Hombre

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Antropología (anthropo: hombre, logía: 
ciencia). 
 
Conceptos y Clasificación 
 
Es la ciencia que estudia al hombre en su 
totalidad, incluyendo los aspectos 
biológicos y socioculturales, como parte 
de cualquier grupo o sociedad. Analiza al 
hombre en el marco de la sociedad, como 
hacedor de la cultura y producto de la 
misma. El hombre es un ser en formación 
que se hace a sí mismo y se realiza a 
través de la libertad, comunicación y 
sociabilidad. El ser humano posee la 
capacidad de encontrar la verdad o 
algunas verdades sobre nosotros 
mismos. Posee la capacidad de hacer 
cultura. Transformar el medio en vista a 
sus necesidades. 
 Antropología física: se trata de la 
evolución biológica y adaptación 
fisiológica. 
 Antropología social o Cultural: se 
ocupa de las formas en que la persona 
vive en la sociedad, ejemplo: evolución 
de la lengua, costumbres y cultura. 
 Antropología Aplicada: 
estudia y hace propuestas para 
solucionar problemas prácticos. 
 Antropología médica: 
estudia los factores biológicos y 
culturales de la salud y enfermedad y el 
tratamiento del enfermo. 
 Antropología Urbana: 
estudia la vida en la ciudad. 
 Antropología del desarrollo: 
estudia las causas del subdesarrollo y del 
desarrollo entre las distintas naciones. 
 
 
 
Corrientes antropológicas 
modernas y tradicionales. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Principios y fundamentos de 
la Antropología Médica. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Importancia de los principios 
antropológicos en la 
formación médica. 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ámbito de la Antropología 
médica. 
 
Se propone distinguir tres grandes 
campos del saber acerca del hombre: 
 Filosofía antropológica. 
 Las antropologías científicas. 
 La antropología filosófica. 
 
Aspectos generales. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Importancia de la 
Antropología cultural 
médica. 
 
La aplicación de la teoría y de los 
métodos antropológicos para resolver 
problemas sanitarios en entorno clínico, 
asistencia sanitaria, seguimiento de 
tratamiento, de salud pública. Diseño de 
políticas sanitarias, desarrollo de 
programas, intervenciones. 
 
Interculturalidad. Concepto. 
 
Cualquier relación entre personas o 
grupos sociales de diferentes culturas. 
Actitudes de personas o grupos que 
pertenecen a una cultura con relación a 
otros de distinta cultura. 
 
 
Tipos de relaciones 
interculturales. 
 
 Negativas: si destruyen al que es 
culturalmente distinto o llevan a su 
disminución. 
 Positivas: cuando ocurre 
aceptación de aquel o aquellos que son 
culturalmente distintos y se enriquecen 
mútuamente, se produce aprendizaje 
entre ambos. 
 
Polos de la Interculturalidad. 
 
La Interculturalidad trata en sí de las 
relaciones entre los que son distintos. 
ÉSTAS SON: 
*POSITIVAS: cuando existe aceptación de 
los distintos y aprendizaje, sin perder el 
modo auténtico de ser. Necesario el 
FORTALECIMIENTO de los DOS POLOS 
para producir intercambios 
constructivos. 
 IDENTIDAD: reconocimiento y 
aceptación de la propia personalidad. 
Aceptan a los que son distintos a ellos y 
aprenden de estos sin perder su propia 
identidad. 
 ALTERIDAD: conocida también 
como OTREDAD, aquellos que son 
distintos, sea por su cultura, género, 
afiliación política, quienes son aceptados 
independiente de sus diferencias. 
A partir del momento que no ocurre la 
aceptación de lo DISTINTO, no existe 
INTERCULTURALIDAD POSITIVA y 
aparece lo que conocemos como: 
*FUNDAMENTALISMO: el cierre 
absoluto o rechazo al que es distinto, 
eliminando o absorviendo por fuerza al 
OTRO. Pudiendo aparecer así el 
Etnocidio cultural, los conflictos 
crónicos. 
ALIENACIÓN: cuando grupos o 
miembros de él dejan absorverse o 
disminuirse por aquellos más fuertes y 
pierden IDENTIDAD. 
 Se busca la COMPLEMENTARIEDAD 
entre unos y otros, así se logrará la 
INTERCULTURALIDAD POSITIVA. 
Ésta exige el mantenimiento y 
fortalecimiento de su propia cultura y 
aceptación del otro distinto. 
 
Niveles. 
 
Buen relacionamiento y aceptación de lo 
distinto se inicia en: relaciones 
interpersonales y grupales. Luego 
aparece el nivel estructural, cuando las 
distintas instituciones se ven 
transformadas o preparadas para estos 
cambios frente a lo DISTINTO. 
La plenitud cultural se alcanza con la 
aceptación de la diversidad cultural, 
dando iguales oportunidades y 
reconocimientos independiente de los 
elementos culturales, políticos o 
religiosos que lo identifiquen y lo 
diferencien. 
SER IGUALES SIN DEJAR DE SER 
DISTINTOS. 
 
Medicina Tradicional y 
Medicina Científica. 
 
 Medicina cientifica: mayor 
precisión diagnóstico, especificidad 
terapêutica; Maior efectividad en 
enfermidade aguda com riesgo a la vida. 
 Medicina tradicional: 
accesibilidad geográfica, econômica, 
cultural. Menor frecuencia de efectos 
colaterales indeseables; mayor 
efectividad em las síndromes 
dependientes de cultura. 
 
 
 
Características generales. 
 
La medicina oficial o académica: es la 
medicina que presenta el respaldo legal 
es cara y poco acesible, dependen de 
tecnologia eficaz, tambien llamado BIO-
MEDICINA, cuja base científica es la 
observación sistematizada y la 
experimentación. 
Medicina Tradicional: cuyas raíces se 
remontan de la historia, su aprendizaye 
no se bace en instituiciones académicas, 
también llamado ETNO-MEDICINA. 
 
Diferencias. 
 
 Medicina cientifica o BIO-medicina: 
 Espacio de manifestación: 
INDIVIDUO. 
 Etiologia: agentes físicos, químicos 
y biológicos. 
 Semiologia: Signos físicos. 
 Interpretación: médico. 
 Diagnostico: objetivo, análises de 
laboratório, imágenes. 
 Tratamiento: quimioterapia, 
antibioticoterapia. 
 Medicina Tradicional o ETNO-
medicina: 
 Espacio de manifestación: 
Sociedad. 
 Etiologia: Ruptura de armonia 
social. 
 Senso: símbolos de la cultura. 
 Interpretación: lo hace el paciente. 
 Diagnóstivo: subjetivo, expresión 
del mundo interior del paciente. 
 Tratamiento: Ritos sociales. 
 
 
 
 
 
Ventajas y desventajas entre 
ambas. 
 
• Medicina cientifica: mayor precisión 
diagnóstico, especificidad terapêutica; 
Maior efectividad en enfermidade aguda 
com riesgo a la vida. 
• Medicina tradicional: accesibilidad 
geográfica, econômica, cultural. Menor 
frecuencia de efectos colaterales 
indeseables; mayor efectividad em las 
síndromes dependientes de cultura. 
 
Sistemas médicos. Concepto. 
 
Para la antropologia cultural es el 
conjunto de conocimientos, creencias, 
habilidades, técnicas, praticas, normas, 
roles, símbolos y rituales que permite 
enfrentar la enfermedad. 
 
El rol del curandero en la 
Medicina Folklórica. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Magia y Religión. Influencias. 
 
Ambas surgen y funcionan en momentos 
de crises emocionales como por ejemplo 
enfermidades graves, muertes de seres 
queridos, rupturas matrimoniales, 
(pandemias tb – n consegui perder a 
piada) etc. 
Ambas oferecen soluciones por los ritos 
mágicos y por la fé. 
CURANDEIRO: es sincero, cree em lo que 
dice, y em lo que hace. Su practica de 
basea em crencias ancestrales. Trata de 
ayudar al semejante. 
CHARLATAN: es um farsante que 
explora los enfemos, sin real convicción 
acerca de lo que proclama o ejecuta. 
Migra de un sitio a outro buscando 
nuevos mercados de pacientes crédulos. 
 
Matices. 
 
Cada cultura crea su proprio concepto de 
lo que es estar sano y estar enfermo. 
Puede darse en el caso de profesionales 
con formación bio-medica al examinar a 
grupos humanos de otras culturas, 
encontre personas enfermas bajo sus 
pautas diagnósticas, sin embargo 
funcionam como normales em el marco 
de su cultura.

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