¿Fue la Historia de la pedagogía como historia de la cultura el último eco de la era de oro de la pedagogía como ciencia del espíritu? ¿Fue el ejercicio embrionario de una historia social de la educación? Y más allá, ¿puede mantenerse hoy la distinción y la tensión entre una historia “externa” de las relaciones Estado-educación y una historia “interna” de las ideas y prácticas pedagógicas? Y, ¿puede volverse a escribir una historia de la educación y de la pedagogía que, recogiendo lo mejor de los análisis de las ciencias sociales, vuelva a ponerse al servicio de la formación de maestros, como memoria de un saber acumulado y como reconexión con sus tradiciones y sus debates intelectuales? He aquí un agudo abanico de problemas que convoca nuestros mejores instrumentos de historia social y de la cultura.