Un presupuesto positivista (la teoría es elaborada y verificada con los hechos) se sostiene que la identificación con el sexo opuesto producto de la transfiguración es determinada genéticamente y por esto ocurre en demasía en el “hombre” que en la mujer, lo que es “verificado” con hechos observables. Para evitar estos males se sugiere desde la infancia la práctica del juego como modo de promover transfiguraciones positivas que impidan a partir de la adolescencia la explosión de las negativas. Para evitar que el instinto de transfiguración en sus manifestaciones más negativas e intensas, pueda despertarse recién en la adolescencia o en la vida adulta, trayendo consecuencias a veces desastrosas, se torna imperioso proporcionar múltiples oportunidades que funcionen como verdadera válvula de seguridad (Marinho, 1956: 81). Se percibe como negativo y hasta desastroso la homosexualidad y el travestismo, y para evitarlo se sugiere proporcionar variadas oportunidades de juego al niño como “los llamados motores”, las historias maravillosas, el teatro infantil, el cine, que mucho más que en su vida física se manifestaría en su vida psíquica y permitirían que el juego funcione como “válvula de seguridad” permitiendo que el “instinto de transfiguración” encuentre oportunidades para su parcial liberación en forma benigna (Marinho, 1956: 82 – 83). El bien está del lugar del juego y la niñez, y el mal en el lugar de conductas sexuales desviadas como el travestismo o la identificación con el sexo opuesto y la adolescencia y la vida adulta. El programa de Biología de los tres planes de estudio tiene una base epistemológica de continuidad con los autores anteriores y dedica algunas bolillas al tratamiento de la vida, la evolución, la herencia, la genética y las especies. El del Plan de 1956 idéntico al de 1966 ubicado en el primer año de la carrera señala: 16.- LA HERENCIA: Caracteres hereditarios y caracteres adquiridos. Herencia de caracteres innatos. Herencia de caracteres adquiridos. Herencia mórbida. La herencia y el ambiente. Las leyes empíricas de la herencia. Las leyes de Mendel. 17.- FILOGENIA: La especie biológica: variabilidad de las especies. La evolución biológica. El origen de la vida (ISEF: 1956l: 3; 1966e: 12). Se enseñaba en forma errónea la herencia de los caracteres adquiridos a partir del desarrollo importante que tuvo en América Latina la teoría lamarckiana (Sapriza, 2001). El programa del Plan 1948 también ubicado en primer año de la carrera desarrolla con mayor extensión las teorías evolucionistas y las eugénicas y explicita a diferencia del anterior una gran variedad de autores y vuelve a remarcar la importancia de la herencia de los caracteres adquiridos. 21.- Genética. Origen de los individuos biológicos. Teorías antiguas de la genética espontánea. Herencia. Sus formas. Leyes de Galton y Mendel. Descubrimiento de Do Vries. Teorías sobre la herencia biológica. Variaciones, fluctuaciones y mutaciones. 22.- La especie. Origen de la vida. Paralelo entre filogenia y ontogenia. Principios de Cuvier sobre la fijeza de las especies. Teorías evolucionistas. Haeckel, Darwin, Lamarck, Neodarwinismo, Neolamarckismo, Selección Natural, supervivencia del más apto. Adaptación del medio ambiente. Herencia de caracteres adquiridos. 23.- Individuo. Especie y razas. Antropología y morfología humana. Reseña histórica de las clasificaciones morfológicas. Constituciones, temperamentos, diátesis, tipos. Relaciones entre la antropometría y la morfología” (CPEF, 1952a: 3-4). Pareciera que la diferencia entre las dos primeras bolillas se centra en la oposición entre los que creían en la trasmisión de los caracteres adquiridos y los que lo negaban. La última bolilla sin explicitarlo aborda el tema de la eugenesia al introducir el concepto de raza desde un punto de vista biológico y su relación con el campo antropológico y morfológico, la constitución y el temperamento. Se presentan solidaridades de conjunto entre antropología, antropometría, morfología, constitución. “La medicina constitucional -de la cual la biotipología fue la variante más reciente y específica del mundo latino-, sostenía desde fines de siglo XIX en el contexto europeo, que la morfología corporal era la expresión de la naturaleza profunda o esencia de una persona. Su “novedad (…) radicaba en la síntesis entre una medicina neohipocrática que privilegiaba el enfoque holístico de la salud y los métodos cuantitativos que buscaban reducir las capacidades psicofísicas a fórmulas estadísticas” (Reggiani, 2016: 128). Por ello la relevancia y vinculación entre antropometría y morfología que se muestra en la última unidad del programa. Esta medicina le devolvía al médico el protagonismo que había perdido a raíz de la revolución pasteuriana quien comenzaba a utilizar la “mirada intuitiva” para juzgar al paciente por su aspecto exterior a partir de un modelo estético ideal internalizado (Reggiani, 2016: 128). La medicina constitucional y la biotipología desempeñaron un papel destacado en el campo de la cultura física. Esto se debe, entre otros aspectos, a que la ambición de establecer a través de una fórmula matemática -es decir, estadística- entre las aptitudes psicofísicas de una persona y las actividades más adecuadas a su constitución encontró en las prácticas deportivas un ámbito ideal para medir cuerpos y evaluar rendimientos, precisamente en un momento en que la especialización y la profesionalización deportiva hacían de la expertise fisiológica un componente fundamental de la nueva ciencia del deporte (Reggiani, 2016: 131). Por todo esto la importancia otorgada a la Antropometría y Estadística en la formación del profesorado de educación física, materia que se ubicaba en el segundo año del Plan de 1956 y que fue denominada solo con el primer término en el primer año del Plan de 1948. Desaparece en el Plan de 1966, si bien algunos de sus contenidos se ubicaron en la nueva unidad curricular: Test, Medidas y Evaluación. La antropometría fue una práctica adoptada primero por los naturalistas,