Son propios de la gimnástica femenina todos los ejercicios de suspensión que estén de acuerdo con la biotipología de la mujer y con sus condiciones...

Son propios de la gimnástica femenina todos los ejercicios de suspensión que estén de acuerdo con la biotipología de la mujer y con sus condiciones temperamentales (Langlade, 1950: 54 – 55). La mujer es obligada a realizar ejercicios de suspensión para casos de vida o muerte, explícitamente aquí desde la biotipología se argumenta la necesidad de adaptar y prescribir ejercicios físicos para la puede ejecutar los ejercicios abdominales por su conformación ósea y muscular, a fuerza, es decir a ritmo lento, con marcación sostenida de la posición final, la mujer los ejecuta, pero a velocidad, a ritmo rápido, sin mantener o sin marcar la actitud de término. (…) NO SON ADECUADOS para la mujer los ejercicios que exijan la contracción estática enérgica de los músculos abdominales, como ser, las CAÍDAS FACIALES Y LATERALES” (Langlade, 1950: 52). La extensión dorsal ejecutada en la forma antedicha configura un ejercicio de difícil ejecución para la mujer, y sólo se podrá llegar a él con alumnas seleccionadas. Las otras formas más fáciles de extensiones dorsales, son aptas para la mujer (Langlade, 1950: 50 – 51). Los ejercicios de equilibrio en el terreno o sobre la barra para los cuales las condiciones físicas de la mujer son admirables, se cumplirán sin la intervención de posiciones de fuerza y sin peligros frente a un fracaso; me refiero a la altura y a la anchura de la barra (Herrera, 1950: 8). La mujer quien es puesta siempre en un lugar de inferioridad en relación al varón, se construye un orden corporal y sexual generizado y jerarquizado (Scharagrodsky, 2013: 37; 2006c: 160). Se señala que la marcha y la carrera “no será tan enérgica y precisa” por razones físicas (paso más corto por miembros más cortos y mayores oscilaciones y movimientos de torsión de la pelvis) pero fundamentalmente por razones temperamentales. Lo moral más que lo físico prescribe el tipo de ejercicios. Tampoco las carreras de larga duración que exigen un trabajo funcional y muscular en resistencia “no son aplicables a la mujer”. “Las carreras de ritmo rápido, o las carreras o trotes de corta duración son especialmente aptas para las condiciones generales de la mujer” (Langlade, 1950: 56). La “importancia diferencial” entre los órganos sexuales de cada “sexo” y la clasificación de la mujer (igual que el médico) según la cantidad de embarazos son los factores que determinan el tipo de ejercicios de saltos y de agilidad en el suelo que puede realizar la mujer quien “no se presenta especialmente apta para los saltos”. A nivel físico, por poseer sus miembros inferiores cortos y menos poderosos y mayor peso en la pelvis. A nivel psíquico, por “la menor resolución y decisión en la acción” (Langlade, 1950: 56). Se presenta una ideología biológica que determina no solo lo físico sino también lo psíquico o temperamental. Se concluye: Los saltos son aptos para la mujer. Sólo que debemos tener en cuenta sus condiciones anatómicas, fisiológicas y temperamentales y no exigir de ella más que lo que de ese estudio surja. No son aptos para la mujer los saltos desde considerables alturas, ni aquellos que exijan gran poder muscular de las piernas, brazos o abdomen (Langlade, 1950: 58). Pero no solo se determinaban para las mujeres como un grupo especial al que hay que “adaptar” a partir de la predisposición orgánica, genética tanto temperamental como física el tipo de ejercicios según cada una de las partes del cuerpo, sino también las prácticas corporales que eran más adecuadas a su biotipo. Una de las prácticas corporales que más contribuyó a construir y educar cuerpos femeninos fue la gimnasia rítmica. Es recién a principios del siglo XX que se empieza a considerar el problema de la gimnástica femenina (…) Elli Björksten (1870 – 1947) que es quien sienta las bases de la gimnástica femenina moderna (…) introduce el ritmo y la expresión de los valores morales en la gimnasia. Se aleja de las actitudes estereotipadas de la gimnasia masculina, redondea y alarga los movimientos y entra en nuevas concepciones de la plástica. (...) En Suiza, Jaques Dalcroze (1865) fué [sic] el creador de la Gimnasia Rítmica (…) el estudio de la rítmica fortifica los sentidos métricos y rítmicos, gracias al estudio conjunto de ritmos naturales del cuerpo y del ritmos artísticos de la música. Ello tiende a regularizar las funciones nerviosas, a reforzar la voluntad y a desenvolver la imaginación y a armonizar las facultades corporales y espirituales. Ella busca vencer las resistencias de orden intelectual o físico que contrarían los ritmos naturales de la personalidad y a asegurar más libertad y conciencia (Rey de Langlade, 1950: 17). 490 “Sello diferencial impuesto por el sexo y el menor poder muscular” (Langlade, 1950: 58). 491 Debido a “la presión intra-abdominal” que debe soportar el perineo, son capaces de mostrar alteraciones en la posición del útero. Para esto presenta “dos tipos fundamentales femeninos, la nulípara y la multípara, y dentro de ellos ciertos caracteres” (Langlade, 1950: 56). 309 cremente y amplíe por el lado dinámico, por el lado de la circulación y respiración. 5. La forma suprema y el estado mejor de entrenamiento se aprenden únicamente en la práctica. 6. Hay que atender a la forma y la postura del cuerpo. 7. Hay que enseñar no solamente la tensión, sino también la distensión. 8. Más juego como práctica. 9. Al cultivo de la voluntad hay que añadir el cultivo del sentimiento (belleza de la naturaleza, forma, movimiento). 10. La respiración es la gimnasia de la vejez. 11. El ritmo es fundamental para la educación física de la mujer (Medau, 1956: 83). 310 A partir de todas estas características estéticas, construidas a través de la cultura, se entiende que ellas son parte de la naturaleza femenina, biológica, orgánica. Lo moral, cultural se confunde con lo orgánico y así se configuran cuerpos, maneras de comportarse y prácticas corporales específicas y exclusivas para las mujeres y excluyentes para los varones. Además de la gimnasia rítmica se recomienda el “entrenamiento de pasos de baile y danzas492” (Rey de Langlade, 1950: 26). Como puede verse al leer la construcción de un moderno esquema de gimnasia educativa femenina, él contempla una serie de trabajos sobre los cuales la Federación Uruguaya de Gimnasia, tiene interés en conocer sus posibilidades de aplicación. La danza, en su forma de danza natural o folklórica, la rítmica, la plástica, el trabajo con pequeños aparatos, los ejercicios de equilibrio, los trabajos con espaldares suecos (erróneamente denominada “escalera sueca”) y los saltos gimnásticos con y sin apoyo, SON ACTIVIDADES PROPIAS DE LA GIMNASIA FEMENINA (Rey de Langlade, 1950: 27). Se esencializa una gimnasia para las mujeres con relación a ciertas características específicas de los cuerpos femeninos, según el saber científico de la biología y la medicina (anatomía, fisiología). “En cuanto al trabajo con aparatos (grandes aparatos (alemanes) o aparatos suecos) también la mujer es apta para ellos y debe aprovechar de los beneficios que se derivan de su práctica (…) puede y en muchos casos debe ser ejecutado por las mujeres” (Rey de Langlade, 1950: 27). Pero se aclara: con referencia a los concursos olímpicos de gimnástica femenina la mujer uruguaya, en la actualidad, estaría sólo en condiciones de intervenir en ejercicios simples individuales o de conjunto; los ejercicios en paralelas, banco y potro de longitud sin arzones escaparía a sus posibilidades. El futuro nos mostrará si la capacidad de la mujer uruguaya ya progresará lo suficiente como para usar los grandes aparatos de gimnasia, como lo establecen los programas internacionales (Herrera, 1950: 6). Esta prohibición está fundamentada en dos aspectos: “alejamos un gran peligro para la integridad física de nuestra mujer y eliminamos al mismo tiempo un elemento creador de una sensibilidad ajena a la idiosincrasia de la misma” (Herrera, 1950: 6). Se muestra cierta contradicción, porque, por un