Podría ser una red de contemporáneos aceptando o compartiendo ideas similares sin ninguna crítica o como dice (Crane 1972), “Una secta religiosa, i...

Podría ser una red de contemporáneos aceptando o compartiendo ideas similares sin ninguna crítica o como dice (Crane 1972), “Una secta religiosa, iglesia, doctrina o política, relativamente cerrada, que se resiste a las influencias externas con una visión ortodoxa.” La propuesta y construcción de Tiryakian del término Escuela de pensamiento como una herramienta de interpretación en la historia de la Sociología es reciente. Otros estudios tanto anteriores como contemporáneos de la propuesta de Escuela de pensamiento de Tiryakian, son trabajos historiográficos e interpretativos. Menos preocupados en pensar, analizar o definir el término. En el caso concreto, coherentes con lo manifestado en los títulos anteriores y toda vez que se llegó a identificar la naturaleza de las escuelas del pensamiento a través de la Sociología del Conocimiento, dentro lo que fue y es el desarrollo de la Sociología Urbana, fundamentalmente a partir del siglo XX, consideramos útil y necesario analizar las tres Escuelas a nivel teórico que influenciaron a la Sociología Urbana: La Escuela Sociológica de Chicago es la que dio origen a la Sociología y Antropología urbana, a través de un programa de investigación de la ciudad de Chicago entre 1915-1935. Posterior a la Segunda Guerra Mundial el proyecto de investigaciones urbanas y rurales en África-Central fue elaborado por la Escuela Antropológica de Manchester. Otra Escuela que influenció el campo de la Antropología Urbana y Sociología Urbana, venida de Francia, fue la llamada Escuela Marxista de Sociología Urbana, que desarrolló investigaciones tomando en cuenta al Estado, las políticas urbanas y los movimientos sociales. En razón de ello a continuación se desarrolla cada una de dichas Escuelas Urbanas. LA ESCUELA SOCIOLÓGICA DE CHICAGO La Escuela Sociológica de Chicago tuvo su mayor influencia en la investigación urbana en todo el mundo entre los años 30 y 60 tanto en la Sociología como en la Antropología con un refinamiento teórico en los años 70 con el interaccionismo simbólico. La Escuela Sociológica de Chicago conocida en el mundo entero dio un paso importante en el desarrollo de la Sociología en términos generales y de una Sociología Urbana en términos específicos. Su herencia se mantiene hasta hoy y sus trabajos iniciales tanto teóricos cuanto empíricos continúan siendo leídos y editados en la actualidad. Además no puedo dejar de mencionar otras Escuelas de Chicago de la época, como de Arquitectura, Ciencia Política, Economía, Filosofía y Psicología. Todas ellas tuvieron influencia en sus respectivos campos de disciplinas en determinado contexto histórico y esquemas teóricos. La existencia e importancia de un líder carismático de Chicago como lo fue Robert Park, propuso una línea o líneas de pensamiento como la ecología humana e interaccionismo simbólico. El grupo de sociólogos perteneció a una institución como fue la Universidad de Chicago con una revista para la divulgación de los trabajos de la Escuela como fue la American Journal of Sociology fundada en 1895, un año antes del L’Anné Sociologique creado por Durkheim en 1896. De igual forma la Escuela estaría localizada en una ciudad importante en este caso Chicago que le permitiría tener acceso a otros medios informativos, universidades y grupos de investigadores. Escribir sobre la Escuela de Chicago es una tarea difícil, pues existe una infinidad de trabajos detallados e interpretativos sobre ella. Lo que se presentá es un resumen, una manera de poder entenderla como una precursora del surgimiento de una Sociología Urbana a nivel mundial y su influencia en otros países. Diferente de los amplios trabajos sobre la Escuela de Chicago, en el presente libro se asumió el criterio de explicar a esta escuela, a través de sus generaciones, siguiendo de esta forma la propuesta de Mannheim [1928] (1982:70) de entender la generación como un grupo de personas que están dentro de una estructura social y una situación común dentro de determinadas circunstancias histórico-sociales. LAS GENERACIONES DE LA ESCUELA DE CHICAGO: El desarrollo de la Escuela de Chicago , tuvo diferentes momentos históricos, generaciones y desdoblamiento teóricos. No se puede pensar la Escuela de Chicago como homogénea, sino como heterogénea con varias perspectivas de análisis, sin embargo mantuvo una matriz ecológica. El refinamiento teórico de una Escuela de pensamiento se debe a varios factores: el contexto histórico-social, las teorías sociológicas de la época y las diversas generaciones que la conforman y que se suceden entre ellas. Cada generación trae un background diferente de conocimientos que se van consolidando y refinando. Para defender este punto de vista, siguiendo Mannheim sobre la coexistencia y contemporaneidad de generaciones, propongo cuatro generaciones dentro de la Escuela de Chicago todas ellas heterogéneas coexistiendo en cierto momento histórico-social. Complementando, corresponde indicar que los Estados Unidos tuvieron un desarrollo urbano después de la Guerra Civil (1860-1865), con el proceso de industrialización, crecimiento demográfico, urbanización, ferrovías etc. extendiéndose a todos los lugares, como fue la marcha para el oeste americano. Fue una etapa de movilidad social y transformaciones políticas y económicas. En el caso de la ciudad de Chicago se convierte en un polo industrial con una fuerte presencia de inmigrantes europeos y de otros lugares que llegaron entre 1848-1945. La ciudad de Chicago, entre 1850-1890 se transformó en una gran urbe con más de un millón de habitantes, fue la segunda mayor ciudad americana en los 40 años siguientes. La ciudad creció tres veces alcanzando en 1930 casi 3.400,000 habitantes (Bulmer 1984:12). Chicago se convierte en un laboratorio social para investigaciones junto con el desarrollo urbano. En este contexto la Sociología de Chicago surge y se consolida. Fue en este contexto y eventos sociales donde las generaciones de investigadores tuvieron su producción intelectual. La primera generación estuvo formada por los primeros profesores que estuvieron desde la fundación de la Universidad de Chicago en 1892, participando de la creación del primer Departamento de Sociología en los Estados Unidos, apoyados financieramente por la Fundación John D. Rockefeller. En esa primera generación de métodos permitió una propuesta teórica y metodológica innovadora en la investigación social:“La perspectiva de la Escuela de Chicago, que tuvo su origen al final del siglo XIX e inicio del siglo XX, enfrentó las novedades de la vida metropolitana en relación a lo que se sabía de sociedades tradicionales. Se trataba fundamentalmente de un grupo de cientistas sociales no homogéneo, sin una unidad de doctrina, personas que se preocupaban con sociedades tribales, con sociedades campesinas y con el medio urbano y al enfocar sus estudios a la ciudad – específicamente Chicago–, desarrollaron vaios métodos de trabajo complementarios. Hacían trabajo de campo, observación participante, usaban métodos cuantitativos y estadística, no hacían separaciones rígidas en términos de métodos y técnicas de trabajo. En la realidad sabían que era preciso utilizar métodos cuantitativos en determinados momentos y pensaban que era muy natural e inevitable envolverse directamente con los grupos que estaban estudiando, viviendo con ellos, conviviendo con ellos e intentando entender lo que para nosotros hasta hoy estamos procurando saber: como es que las personas piensan, siente y ven el mundo. Cuál es la construcción social de la realidad que envuelve grupos y categorías sociales específicos. El pensamiento, la perspectiva y las maneras de trabajar de la Escuela de Chicago estaban ligadas a preocupaciones evidentes de reforma social frente a los problemas urbanos, de cuestiones presentes de la vida en las grandes ciudades, pero reflexionaban problemas más generales sobre sociedades y sobre ciudades no solo en los Estados Unidos como en el mundo en general. Es importante subrayar, porqué en términos teóricos, buena parte de la perspectiva de la Escuela de Chicago es inspirada directamente en la obra de Georg Simmel ... que fue particularmente fértil en Chicago a través de Park ...” (Testimonio de Gilberto Velho en Bastos y Cordeiro 1997).La preocupación del grupo de Chicago no sólo era la ciudad como espacio de investigación, pero sí, la sociedad mayor. Robert Park fue el principal teórico de la ecología humana que la aplicó al estudio de la ciudad. La ecología humana en términos generales como se indicó antes, consistía en una analogía biológica que veía a la sociedad como un organismo biótico, social y cultural, relaciones simbióticas, competencia entre seres e instituciones que contenían fuerzas selectivas de adaptación al ambiente físico, competencia personal, económica y de especialización del individuo urbano. Otra característica era el énfasis de comportamiento y de personalidad como formas específicas de organización social observando los grupos con sus tipos, estilos de vida y su lucha por la sobrevivencia, facilitando una división funcional de trabajo procurando aspectos universales del comportamiento. El estudio de la interacción social entre los grupos localizados en la ciudad su crecimiento poblacional y especialización eran preocupaciones de la Escuela en aquella época. Entre las categorías más utilizadas en el referencial teórico de la Escuela tendrí