De paenitentia, XII. la Genèse, XIX. Now, choose the CORRECT alternative: (74) San Ambrosio, Apologia de propheta David [, VIII, 36-39]. (75) San ...

De paenitentia, XII. la Genèse, XIX. Now, choose the CORRECT alternative:

(74) San Ambrosio, Apologia de propheta David [, VIII, 36-39].
(75) San Juan Crisóstomo, Homélies sur la Genèse, XVII.
(76) Véanse a modo de ejemplos: Hermas, El Pastor, Visión I, 1, 9 y 3, 1; Mandamiento IV, 1, 11; Mandamiento XII, 6, 2; Comparación V, 7, 4; Comparación VIII, 11, 3, y Comparación IX, 23, 5 y 28, 5; Tertuliano, De paenitentia, VII, X, 12; San Cipriano, Cartas, cartas XXX, 7; XXXI; XXXVI, y LV, 7 y 15-17, y De lapsis [, XXVIII]; San Ambrosio, Expositio Evangelii secundum Lucam, V, 2 y X, 66; Enarratio in Psalmum 36, 14, y De paradiso, XIV, 70. Para De paenitentia, véase el índice de la ed. de Gryson (col. «Sources chrétiennes»).
(77) No se trata de la única justificación de la confesión penitencial, desde luego, pero se la menciona constantemente.
(78) Hermas, El Pastor, Mandamiento IV, 1, 11.
(79) Tema reiterado incesantemente, por ejemplo en Tertuliano, De paenitentia, X.
(80) Presente en Tertuliano, encuentra mayor desarrollo en San Ambrosio y en San Agustín.
(81) «Frustra autem velis occulere quem nihil fallas: et sine periculo prodas, quod scias esse jam cognitum» [«En vano pretenderías disimular frente a Aquel a quien en nada engañarás; y avanzarás sobre seguro al denunciar lo que ya sabes conocido», versión a partir de la trad. fr. de Dom G. Tissot], San Ambrosio, Expositio Evangelii secundum Lucam, VII, 225.
(82) «Mora ergo absolutionis in confitendo est, confessionem sequitur peccatorum remissio» [El tiempo 4) Así San Ambrosio, De paenitentia, II, VII, 53: «Si te ipse accusaveris, accusatorem nullum timebis». Véase también [San Ambrosio,] De paradiso, XIV, 71.
(85) San Ambrosio, Expositio Evangelii secundum Lucam, VII, 225: «Confitere magis, ut interveniat pro te Christus, quem advocatum habemus apud Patrem»; véase San Agustín, Enarraciones sobre los salmos, salmo 66, 7.
(86) San Ambrosio, Apologia de propheta David, X, 53: «Si autem dixerimus quia non peccavimus, mendacem facimus Deum».
(87) Orígenes habla del «bautismo del martirio» que se da en la persecución (Exhortatio ad martyrium, 30); en el mismo texto (39) dice que la sangre del martirio lava el pecado. Tertuliano habla del martirio como un secundum lavacrum (De baptismo, 16) o como un aliud baptisma (De pudicitia, 22, 10). Al respecto, véase E. E. Malone, «Martyrdom and monastic profession as a second baptism», Düsseldorf, 1951.
(88) San Agustín, Enarraciones sobre los salmos, salmo 101, 3, segunda parte. Más adelante, San Gregorio dirá: «Si bien ya no estamos expuestos a las persecuciones, aún podemos encontrar en la paz el mérito del martirio, puesto que si no agachamos la cabeza bajo la espada de los verdugos, llevamos en nuestra alma la espada espiritual», Homilías sobre los Evangelios, III, 4 (P. L., vol. 76, col. 1089).