¿QUIÉN LE PONE EL CASCABEL AL GATO? La lectura cuidadosa de los relatos de los líderes y referentes wichís pone en evidencia sus deseos de cambio. ...

¿QUIÉN LE PONE EL CASCABEL AL GATO? La lectura cuidadosa de los relatos de los líderes y referentes wichís pone en evidencia sus deseos de cambio. Un cambio que, si respetamos su pensamiento, debería cumplir por lo menos con tres condiciones. Primero, debe ser una iniciativa desde abajo, desde la propia gente; segundo, la política del Estado debe centrarse en crear economías de localización y transferencia de conocimiento, como lo han hecho siempre los programas de desarrollo de actividades productivas; tercero, la opinión pública argentina tiene que tomar conciencia de la indecencia de los hechos que tienen lugar en las comunidades indígenas de nuestro país. No sólo se trata del clientelismo político; se trata también de que sus derechos, como comunidad cultural y lingüística, deben ser respetados. Las organizaciones de base de los propios aborígenes constituyen el mejor camino a emprender.19 Aunque otros miembros de la sociedad argentina pueden apoyar los programas de desarrollo de la ciudadanía y potenciar las capacidades creativas de la gente, son ellos, los wichís, quienes tienen que trazar el camino.