La noción de capacidades humanas está en el trabajo teórico de Martha Nussbaum acerca de las dimensiones importantes de la vida humana (Arrieta, 20...

La noción de capacidades humanas está en el trabajo teórico de Martha Nussbaum acerca de las dimensiones importantes de la vida humana (Arrieta, 2009). La filósofa estadounidense se pregunta por el bienestar y la calidad de vida, lo que la lleva a examinar la posibilidad de ofrecer criterios (generales) que distintas culturas o concepciones de vida puedan compartir. Propone una lista de aptitudes y cualidades propiamente humanas, entre las que se encuentran funciones básicas como la nutrición, el cobijo y la integridad física, pero también otras más anímicas o intelectuales como el desarrollo emocional y la capacidad de jugar y reír. Nussbaum enfatiza la capacidad de imaginar las razones que mueven a actuar a personas que son distintas de nosotros y preguntarnos sus opciones y formas de vida (Gil, 2016); se trata de dejar de ver a aquellos que son diferentes como extraños que nos amenazan, que intentemos verlos como seres que comparten con nosotros muchos problemas y oportunidades. En el cultivo de esta imaginación empática es importante el papel de la literatura, así como las humanidades y las artes (Gil, 2016), en especial obras literarias que desarrollen empatía y comprensión hacia los otros. Así, la educación que se reciba en la universidad no solo ha de permitir gozar de la capacidad de los sentidos, la imaginación y el pensamiento afirma Nussbaum (Muñoz Oliveira, 2014), sino que debe abrir las puertas para alcanzar el umbral mínimo de otras capacidades. Por capacidad, entendemos en sentido general, al conjunto de recursos y aptitudes que tiene una persona para desempeñar una determinada tarea. La noción se vincula con la de educación, porque esta última es un proceso de incorporación de nuevas herramientas para desenvolverse en el mundo. Estudiar en la universidad da cuenta perfectamente de esto que se describe. Las capacidades de Nussbaum (2012) se describen de forma breve con la finalidad de encontrar relación con las competencias de la Formación General de la UANL: 1) Vida o capacidad para la vida, apunta a garantizar una extensión normal de la vida y evitar la muerte prematura. 2) Salud corporal, incluye también la salud reproductiva y una adecuada alimentación, así como disponer de un lugar adecuado para vivir. 3) Integridad física, contar con libertad de movimiento y seguridad frente a todo tipo de agresiones, como los asaltos violentos, la violencia sexual y familiar; incluye oportunidades para la satisfacción sexual y para la elección en materia de reproducción. Esta capacidad debe ser apoyada e incrementada por el estado. 4) Sentidos, imaginación y pensamiento, implica la capacidad de sentir, imaginar, pensar y de razonar al modo “auténticamente humano”, modo que se cultiva y configura por medio de la educación, incluye alfabetización, entrenamiento científico y matemático básico. Comprende poder usar la imaginación y el pensamiento para experimentar y producir obras y eventos religiosos, literarios, musicales, según la propia elección. 5) Emociones, capacidad para mantener relaciones afectivas, poder amar a aquellos que nos aman y se preocupan por nosotros, y dolernos por su ausencia, experimentar ansia, gratitud y enfado justificado. Poder tener un desarrollo emocional libre de temores o sucesos traumáticos de abuso o descuido. 6) Razón práctica, capacidad para formarse una concepción de bien y reflexionar críticamente sobre los propios planes de vida. La razón práctica orienta la búsqueda de la acción correcta en las relaciones interpersonales y sociales en general. 7) Capacidad de Afiliación: a) Poder vivir con y para los otros; ser capaz de empatía y de comprometerse en distintas maneras de interacción social. Ser capaz de imaginar la situación del otro; y, b) Que se den las bases sociales del autorrespeto y la no humillación, ser tratado como un ser dotado de dignidad e igual valor que los demás (no a la discriminación…). 8) Capacidad para vivir de forma cercana y respetuosa con otras especies (los animales, las plantas) y con el mundo natural. 9) Poder reír, jugar y disfrutar de actividades recreativas, es decir, poseer capacidad para el juego. 10) Control sobre el propio entorno, tanto el político (poder participar de forma efectiva en las elecciones, derecho de expresión y de asociación) como el entorno material (oportunidad real de ejercer la propiedad, tener derecho a buscar trabajo en plano de igualdad con otros, no sufrir persecuciones y detenciones sin garantías, poder trabajar como un ser humano, ejercer la razón práctica). El concepto de capacidades en tanto que funcionamientos para la vida, puede relacionarse con el de agencia, es decir, la acción que desarrolla el sujeto en sociedad, así como la propia capacidad de actuar (Ema, 2004, p. 13). De acuerdo con José Ema López (2004), se entiende la capacidad de actuar (agencia), no solo como propiedad individual, sino como posibilidad (poder hacer) compartida. Esto implica vincular la capacidad de acción con una concepción relacional del poder; y no entender ésta como un volumen de almacenamiento propiedad de un sujeto-agente (Ema, 2004, p. 15). Así, considerando que las capacidades implican también el poder hacer, es posible pensar que se pueden relacionar con la agencia de los sujetos-estudiantes, ya que las competencias son una herramienta para actuar… 2. EL ENFOQUE DE LAS CAPACIDADES EN EDUCACIÓN SUPERIOR Desde un enfoque formulado para las pedagogías de la capacidad o capacidades en educación superior, Melanie Walker, sostiene que la búsqueda de la equidad y el aprendizaje de por vida conlleva el fomentar las capacidades del estudiante para funcionar en su entorno (Walker, 2007), pretende la igualdad de capacidades para la diversidad de estudiantes y no solo para aquellos cuya formación previa se da por sentada en la pedagogía de la educación superior. Significa que no todos están en condiciones de realizar una trayectoria exitosa, ya que sus instituciones o circunstancias personales no los prepararon bien para las pedagogías de la educación superior y las reglas académicas, provocando a veces rezago o abandono escolar (Walker, 2007, p. 105). La clave está en saber cómo la educación, entendida como capacidades es distribuida y hacia quiénes, y por otro lado, cómo la educación superior aborda los impedimentos al logro estudiantil y desarrolla las capacidades del individuo. Afirma la autora que la noción de capacidad, es esencialmente una de libertad, y que las capacidades son acciones que uno valora o acercamientos a los valores propios. Representan un funcionamiento potencial, lo que uno consigue lograr o hace, las varias cosas que una persona puede valorar hacer o ser. “La diferencia entre una capacidad y un funcionamiento es la misma que entre una oportunidad de lograr y el logro real, entre el potencial y resultado” (Walker, 2007, p. 105). La capacidad es la realización práctica del tipo de vida que se ha escogido. Estas son las capacidades de Walker (2007): 1) Razonamiento práctico: Poder hacer elecciones bien razonadas e informadas, socialmente responsables y reflexivas dirigidas a fines prácticos y morales. Poder construir un proyecto de vida personal… 2) Resiliencia educativa: Ser capaz de navegar el estudio, el trabajo y la vida; capacidad para negociar el riesgo, perseverar académicamente, para ser sensible a las oportunidades educativas y adaptarse a los obstáculos. Autoconfianza. Tener aspiraciones y esperanzas de un mejor futuro. 3) Conocimiento e imaginación: Poder adquirir conocimiento sobre cualquier tema de interés, su forma de indagación y normas académicas. Ser capaz de aplicar el pensamiento crítico y la imaginación para comprender las perspectivas de los otros y formar juicios imparciales. Poder adquirir conocimiento por placer y desarrollo personal… 4) Relaciones sociales y redes sociales: Ser capaz de participar en el aprendizaje de grupo, trabajando con otros para resolver problemas y llevar a cabo tareas. Ser capaz de trabajar con otros para formar grupos eficaces de aprendizaje participativo. Poder formar redes de amistad y pertenencia para fines de apoyo didáctico y esparcimiento. 5) Respeto, dignidad y reconocimiento: Sentir respeto para sí mismo, por y de los otros, trato con dignidad, no ser menospreciado o devaluado debido al género, clase social, religión o raza. Valorar otros idiomas, religiones y prácticas espirituales y de diversidad humana. Mostrar empatía, compasión, honestidad y generosidad. Ser capaz de escuchar y tomar en cuenta los puntos de vista de otra persona en el diálogo y el debate… Ser competente en la comunicación intercultural. Tener facilidad de palabra para participar eficazmente el aprendizaje; hablar, debatir y persuadir; así como para ser capaz de escuchar. 6) Integridad emocional: No ser presa de la ansiedad o el miedo que menguan el aprendizaje; ser