En cuanto a la enajenación, Marcuse (1981) sugiere que, en el trabajo socialmente necesario, el trabajador no está consigo, ni resolviendo sus necesidades ni con su Ser con libertad, sino cumpliendo condiciones socialmente determinadas, por lo que, la única manera de eliminar esa enajenación, es, primero, eliminando el trabajo y la productividad impuesta socialmente. Esto hace necesario, al menos, que el concepto de “existencia” diga a dónde se dirige en el “reino de la necesidad” y cómo revertirlo.