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Todas las doctrinas científicas que surgen a finales del siglo XIX y principios del siglo XX se caracterizan por su manifiesto epigonismo, por su i...

Todas las doctrinas científicas que surgen a finales del siglo XIX y principios del siglo XX se caracterizan por su manifiesto epigonismo, por su incapacidad para abarcar todos los conocimientos que proporciona la ciencia desde un punto de vista único y, sobre todo, por la impotencia en que se halla el pensamiento teórico burgués para reflejar todo lo nuevo que había proporcionado la ciencia. Si como resultado de los grandes descubrimientos en el campo de las ciencias naturales, sin hablar de las sociales, el principio de la coordinación había demostrado su inconsistencia a mediados del siglo XIX, en el filo de los siglos XIX y XX se convierte en un verdadero anacronismo. Sin embargo, los representantes de las tendencias filosóficas de moda no son capaces de ofrecer a cambio de la coordinación nada más que un puro eclecticismo y unos estériles intentos de incluir artificialmente en dicho principio las ciencias nuevas, que eran totalmente incompatibles con él y exigían pasar al principio del desarrollo. En Rusia adquirieron gran difusión las clasificaciones de la ciencia basadas en la coordinación de los principios coordinatorios (M. M. Troitski, H. Y. Grot, etc.). Grot refleja la idea de la evolución de la división de la ciencia inorgánica, orgánica y supraorgánica. En su conjunto, el propio Grot caracteriza su clasificación de las ciencias como la combinación del método positivista de Comte con la concepción evolutiva de Spencer. I. Pachoski, por el contrario, trató de aplicar a la clasificación de las ciencias el principio del desarrollo (evolución) de la naturaleza, con el que quería ligar el desdoblamiento (ramificación) de las líneas de desarrollo. Resultado de ello es su “cono de las ciencias”, que incluye la base objetiva de clasificación de las mismas y el momento cognoscitivo. En Francia y Suiza, la clasificación de las ciencias se refleja en los trabajos de E. Meyerson y J. Piaget. Partiendo del psicologismo, Piaget intenta desarrollar la epistemología genética, contraponiéndola al punto de vista corriente —estático— sobre los conocimientos humanos. Como resultado de ello, llega a un esquema cíclico, que prevé la transición del objeto al sujeto, y viceversa; semejante clasificación, que tiende a encerrarse en sí misma, como lo refleja la psicosociología (estudio del propio sujeto en su aspecto individual y social), adopta el carácter de "círculo de ciencias”.

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La ciencia-K
117 pag.

Ciências Biológicas / SaúdeBiológicas / Saúde

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