lanzadores de dardos que mimetizados en la vegetación cumplían con el ablandamiento y desconcierto en el frente enemigo para el grueso de su ejército provisto con poderosos macanas. En el combate era válido todo, hasta tirar piedras y morder. Aún antes de la guerra, las prendas y las pinturas corporales que usaban los panches, llenaban de desconcierto y terror haciendo huir a sus adversarios. En contraste, los panches no conocían la pólvora; ignoraban el uso de los perros y los caballos que daban fuerza agilidad y ponían un toque de desconcierto y terror a las ofensivas; no solo los españoles, sino los muiscas, los pijaos, los muzos, les reconocieron una gran capacidad de defensa a los panches que con sus armas como masas, macanas, arcos, flechas y dardos con veneno de serpientes, arañas y alacranes se disputaron sus tierras y sus vidas con los violentos extranjeros. Los panches acordaron un tratado de paz con Jiménez de Quesada y lo establecieron. Los panches adoraban la fuerza de la naturaleza y, ante todo, las aguas, las montañas, el monte, el sol y la luna. Macuco regía las cosas de los diversos mundos, tenía el poder de hacer tanto el bien como el mal y estaba representado con una sexualidad femenina. Tenían dioses mayores. Por la abundancia y proximidad con las aguas, algunas de estas deidades aparecían y se transformaban en la noche como la luna por quien sentían gran respeto y atracción. Estas deidades no solamente indicaban al hombre indígena las formas de hacer las cosas o de cómo actuar entre ellos mismos, si no fijaban normas que seguían con sumo rigor, respeto, atención y temor, teniendo como fin una buena actitud entre sí y hacia la naturaleza, quien ejercía sobre el hombre todo su poder. Los migrantes La llegada de migrantes boyacenses, santandereanos, huilenses y tolimenses que salieron de sus territorios, portando tradiciones alimentarias, las fusionaron con las propias de la región y empezaron a convivir con los rasgos culturales de los naturales de la región. Especial mención, es el caso de Agua de Dios al que llegaron familiares de los enfermos que albergaba esta ciudad. Aportaron a su fundación y a la configuración de una cocina cuyo producto es la mezcla de referentes alimenticios diversos. ¿Cuál es el plato típico mencionado en el texto?

a) Chupe
b) Viuda del Magdalena
c) Macuco