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Primera parte Introducción 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 11 UN HOMBRE EN INGLATERRA. DOS CHICAS EN GRANADA Entre 1928 y su muerte, acaecida en noviembre de 1936, el médico inglés Edward Bach realizó un trabajo sin precedentes. Creó un sistema terapéutico revolucionario en sus planteamientos y sorprendente en su accesibilidad y resultados. Estos hallazgos no supusieron en su época, ni tampoco ahora como él hubiera deseado, un giro de 180 grados en el enfoque de la medicina, pero, sin embargo, constituyeron un hito, un testimonio pequeño en difusión pero enorme en mensaje y prospección de futuro, algo así como una luz, un des- tello en la oscuridad. Recuerdo una visita a la Alhambra de Granada que realicé con mi com- pañera en diciembre de 2007. Dada la época del año y el frío, había pocos visitantes, entre ellos dos chicas. Nos llamó la atención el hecho de que cada vez que nos cruzamos con ellas estaban retratándose compulsivamente con su cámara digital, y nuestros caminos coincidieron unas cuantas veces. Supongamos que hayan tomado entre 300 y 500 fotos, calculando por lo bajo. Ahora imaginemos que participamos en un experimento en el que debemos obtener información de las chicas solo a través de las imágenes. Esto es, sin haber participado en el viaje ni haber conocido previamente a las simpáticas muchachas. ¿Qué información conseguiríamos sacar de los retratos? Podríamos coincidir en que estaban contentas, tal vez entusiasma- das. Por la ropa deduciríamos que hacía frío. De las fotos en las que apare- ciesen juntas quizá aventuraríamos una buena sintonía entre ellas. Pero a pesar de las diferentes interpretaciones de las imágenes, nada sabríamos de los motivos que las llevaron a realizar el viaje, de sus preocu- paciones, costumbres, antecedentes, metas, circunstancias personales, etc. Por no saber, ni siquiera sabríamos la duración del viaje, cómo se gestó y organizó, amén de los diversos avatares ocurridos en él. PEQUEÑOS RETRATOS, GRANDES NECESIDADES Y POCO TIEMPO A menudo pienso que con mucha de la literatura floral ocurre lo mismo que con las fotos del viaje, y ciertamente este libro es consecuencia de ello. Los pequeños retratos escritos por el Dr. Bach son en realidad esbozos de algo más grande, del mismo modo que un pequeño archivo informático FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS12 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 12 puede situarse en una carpeta o directorio más amplio. En el caso del ejem- plo, la visita a la Alhambra en el contexto del viaje a Granada y éste, a su vez, en el de la vida de cada una de las chicas. En otras palabras, la descripción de cualquier flor efectuada por Bach es como una pequeña foto fija que retrata un momento; buena en calidad, pero demasiado breve y estática para darnos una idea profunda y dinámica de los entresijos y resortes que configuran una personalidad y sus interacciones: los antecedentes, pensamientos y creencias, las emociones, su forma de reac- cionar ante determinadas circunstancias, las distorsiones… ¿Qué ha hecho o qué le ha pasado a uno para llegar a ser así? ¿Cómo actúa siendo así, desde ese lugar? ¿Por qué hace eso? ¿Para qué? ¿Cómo procesa la información? ¿Qué conciencia tiene de su estado? ¿Cómo lo ven los demás? Éstas y muchas otras preguntas son tal vez las que se hace quien se inicia en la terapia floral. Dicho de otra forma, la descripción de Bach no es nunca una síntesis de la acción del remedio floral, ni mucho menos el espectro de actuación de la esencia. Es apenas un corte estático en todo un arco dinámico como es el de la personalidad, al menos en las esencias que tienen que ver con distintas personalidades (Mimulus, Clematis , Vervain, etc.). Abanderados del conocimiento humano como Jung, Freud o Hahnemann, del que Bach se consideraba sucesor, murieron octogenarios. Tuvieron docenas de años para aclarar y modificar aspectos importantes de su obra. Recuerdo una entrevista que vi en un cine de Barcelona hace poco tiempo. Estaba filmada en Estados Unidos un par de años antes de su muer- te y en ella, un Jung anciano con la mente fresca y afilada como un cuchillo, aclaraba aspectos importantes de su trabajo sobre el inconsciente colectivo. El Dr. Bach no tuvo tiempo para escribir más, acaso aclarar aspectos importantes de su obra, matizar. Apenas dispuso de catorce meses tras la preparación de la última esencia y con el peso lapidario de una muy mala salud a cuestas. Si pensamos en su naturaleza Vervain positivo, entendemos que hubiera querido más tiempo para que su obra cuajase y arraigase con fuerza en su entorno. Los Vervain quieren todo para ya mismo y la forma en la que Bach supervisaba su obra, y la energía que depositaba en ello, deja poco margen de duda.1 INTRODUCCIÓN 13 1 Más adelante veremos que la personalidad Vervain implica un cuestionamiento militante de las nor- mas sociales y un considerable e impaciente exceso de entusiasmo. Son básicamente rebeldes, lo que puede ser positivo o negativo para la sociedad. En el caso de Bach ocurrió lo primero. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 13 Por supuesto que no falta quien defienda que escribió lo justo, incluso que dejó una especie de mensaje críptico, a modo de Nostradamus, para ser decodificado en generaciones venideras. Pero, por todo lo que comentaba sobre lo que sabemos de su temperamento, dudo mucho que tuviera esta paciencia y fuera tan previsor. Bach vivía intensamente el día a día y lo más probable es que sintiera que la vida se le escapaba a chorros. En cualquier caso, creo que una carta de des- pedida escrita a su editor, Daniel, con fecha 1 de noviembre de 1936, veinti- séis días antes de su muerte, parece aportar un poco de luz sobre lo que Bach pensaba del tiempo que le quedaba; cito para ello un fragmento: <<(…) Mi estimado Sr. Daniel, cuando nos encontramos en el límite de internarnos en el Valle de las Sombras, quizás no nos comportamos con tanta reserva como cuando estamos en medio de la vorágine, especialmente cuan- do hemos tomado un brandy o dos para respaldarnos. El trabajo que he pues- to en sus manos es un Trabajo Divino y solo Dios sabe por qué fui apartado en este momento de continuar con mi lucha por la humanidad que sufre>>.2 El hecho es que la difusión de su trabajo permaneció dormida, una forma elegante de no decir muerta, por al menos cincuenta años y la bibliografía en diversas lenguas advierte sobre el vacío editorial en este medio siglo. No será hasta finales de los años ochenta cuando empiecen a proliferar textos en diversos idiomas.3 Conclusión: Pero más allá de las descripciones florales, el planteamiento de los defec- tos a corregir y las virtudes a desarrollar, así como el sincretismo filosófico que ofrece, resultan de una gran utilidad y son enormemente atractivos y coherentes con el efecto de las esencias. FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS14 2 Ver Bach por Bach. Escritos florales. Continente. Buenos Aires 1993-1999. Carta 1 de noviembre de 1936 a su editor Daniel (pág. 190 de la edición de 1999). 3 Excepciones a este “desierto” literario son los trabajos de Nora Weeks con The medical discoveries of Edward Bach physician (1940); P. Chancellor con Illustrated handbook of the Bach Flowers Remedies (1971) y Die Bach blütentherapie: Theorie und Praxis (1981) importantísimo trabajo de Mechthild Scheffer que no se traduciría al español hasta 1992. Posiblemente, la mayor aportación del Dr. Bach a la humanidad no viene dada por las descripciones florales que hizo, sino por haber encontrado las flores precisas para ayudar a todos los seres vivientes, hecho, sin duda, mucho más difícil y sofisticado que el de la escritura. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 14 Y PRIMERO LLEGÓ FRANKENSTEIN, BORIS RODRÍGUEZ DESPUÉS… LA PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA La consecuencia de lo expuesto hasta el momento determinó que algu- nos autores fuéramos añadiendo retazos a las descripciones primitivas. Muchos de ellos productode nuestra experiencia cotidiana en la terapia, y otros de una especulación libre y creativa. Como resultado de todo ello nos encontramos en ocasiones con retratos que se asemejan más a la simpática creación de un Frankenstein floral. Compuesto de distintos trozos vitales, pero, en el fondo, artificial y bastan- te alejado de la realidad. Por supuesto que ha habido importantes excepcio- nes, como, por ejemplo, el magnífico libro de Metchild Scheffer: La Terapia Floral de Bach. Teoría y práctica4 , autora que ha tenido decisiva influencia en otros autores, entre ellos quien esto escribe. Durante los últimos años he dedicado parte de mi tiempo, en colabora- ción con el profesor Boris Rodríguez5, a trazar un puente de comunicación entre los estudios de la psicología contemporánea y los retratos florales existentes.6 El inicio de este trabajo puede consultarse en el libro Inteligencia emocional y Flores de Bach. Tipos de personalidad en psicología contemporánea.7 Sin duda, el trabajo puntero y enormemente trascendente que está lide- rando el profesor Boris Rodríguez y su equipo científico en Cuba, donde la terapia floral está dentro de la sanidad pública y la universidad, representa la constatación de cómo ciencia y Flores de Bach no están reñidas. Siguiendo la línea iniciada por Rodríguez, nos damos cuenta de que algunas tipologías florales, tomando como punto de referencia los doce tipos de Bach (Los Doce Curadores) guardan una correspondencia clara con tipos de personalidad (y por ende con sus correspondientes trastornos) de la psicología contemporánea. Por ejemplo, Centaury tiene que ver con la per- sonalidad dependiente; Mimulus con el evitador; Water Violet y Clematis con el esquizoide; Vervain (e incluso Vine) con el antisocial, Agrimony con el histriónico; etc. INTRODUCCIÓN 15 4 Urano. Barcelona, 1992. 5 Boris Rodríguez es licenciado en Psicología. Diplomado en terapia floral; Máster en Psicología Clínica, Docente de la Universidad Central de Las Villas. Santa Clara, Cuba; Coordinador del Grupo Científico Cubano de Investigación del Sistema Diagnóstico-Terapéutico de Edward Bach (GC-Bach). 6 A mi modo de ver, uno de los textos más adecuados para hacer este trabajo es Trastornos de la perso- nalidad en la vida moderna. Theodore Millon y colaboradores. 2ª ed. Elsevier. Masson. Barcelona, 2006. 7 Indigo Editores. Barcelona, 2005. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 15 Si ampliamos el espectro de los Doce Curadores e incluimos los Siete Ayudantes y las últimas 19 esencias (tercera generación) podemos compa- ginar Elm, Oak y Rock Water con los obsesivos, Heather otra vez con el his- triónico, etc. La ventaja de este ejercicio comparativo es que así como de las descrip- ciones florales encontramos retratos breves y a menudo incoherentes, como ya reseñaba, de los tipos de personalidad disponemos de gran cantidad de literatura científica enormemente consistente y contrastada que nos ayuda a entender mejor las primeras. Esto nos sirve para comprender de forma más profunda la realidad del paciente que tenemos delante y, sobre todo, de quien tenemos dentro: nosotros mismos. En este libro, para trazar los perfiles psicodinámicos de las flores, me baso en el trabajo realizado con mi amigo Boris y las conversaciones y sesiones mantenidas con él. Han influido mucho las lecturas del trabajo de Theodore Millon, mi experiencia clínica y docente, etc. Pero querría dejar claro que el verdadero especialista en la correlación de la psicología con- temporánea con las Flores de Bach es Boris Rodríguez. Sin duda, en este momento es la persona que más sabe sobre el tema y su sofisticado trabajo en El sistema diagnóstico terapéutico de Edward Bach es de una profundidad y profesionalidad admirable.8 METER LA PATA ES HUMANO… RECTIFICAR DE SABIOS. VUELVEN LAS CHICAS DE GRANADA. SUMA Y SIGUE DE ERRORES El error que hemos cometido muchos terapeutas florales (yo entre ellos) no es otro que el de intentar ajustar a toda costa lo que percibimos o averi- guamos del paciente con los esquemas florales existentes. Como estos son demasiado concisos y no psicodinámicos, terminamos por deformar o amputar parte de lo percibido (o incluso todo) en pro de una coherencia for- zada. Evidentemente, quienes terminan pagando los platos rotos son la objetividad y la efectividad de la terapia. Parece mucho más lógico intentar entender la personalidad de una forma más dinámica y práctica, asumiendo que incluso la incoherencia resulta enormemente coherente y que la ambivalencia y la coexistencia de patrones contradictorios en una misma persona termina siendo más la norma que la excepción. Las precisiones de la psicología contemporánea no FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS16 8 Rodríguez, Boris. El sistema diagnóstico terapéutico de Edward Bach. Twelve Healers Trust. Hereford, Reino Unido, 2009. ISBN 978-0-9561455-0-5. www.healingherbs.co.uk 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 16 dejan lugar a dudas sobre este problema. Pero esto no quita que no sean válidos otros modelos de lectura de la personalidad humana, como los ene- atipos del eneagrama9 , las personalidades homeopáticas, etc. Desde una perspectiva psicodinámica preguntas como si Water Violet es elitista y sofisticado o no, carecen prácticamente de sentido. Podemos encon- trar algunos de ellos, los más intelectuales, que sí lo sean y otros que vivan en un medio rural aislado que facilite un estado de embotamiento asociado a una intelectualidad rudimentaria. Todo depende de cómo hayan reaccionado a una serie de interacciones educacionales, sociales, etc; es decir, dinámicas. Si solo nos dejamos llevar por la literatura floral, debemos admitir que mucho de lo que hoy creemos sobre Water Violet, por citarlo solo como ejem- plo, no es otra cosa que la interpretación tendenciosa que hacemos de la alta burguesía o cierta aristocracia de la sociedad inglesa de la época de Bach. Tal vez sea interesante profundizar en este último aspecto. Volviendo al ejemplo de las chicas de Granada, un intérprete prejuicioso y tópico de las fotos podría, en una tertulia televisiva, aventurar dentro de setenta años lo siguiente: <<Claro, seguro que habían llegado tarde por estar de juerga toda la noche y se las ve tan contentas porque a saber qué habrían tomado. Además, fijo que el dinero del viaje lo consiguieron sangrando a sus padres, porque la juventud de esa época decadente es sabido que todo se lo gastaba en fiestas. Ah, por otra parte seguro que no trabajaban, ya que antiguamen- te, a principios del siglo XXI, el hedonismo10 era la doctrina imperante>>. Terminando con las chicas de Granada, queda claro que no podemos saber casi nada de ellas a través de unas fotografías sacadas de contexto. Pero no parece ser éste el error más grave en la interpretación de la lite- ratura floral, como prevenía antes. Se ha creído, y muchos continúan hacién- dolo, que el espectro de acción de la flor era equivalente al retrato floral expresado por Bach: ¡Craso error! Una esencia floral no es un párrafo, ni siquiera una página de un libro. Es un territorio del que no sabemos toda- vía demasiado. Un mar de posibilidades que incitan al estudio y la observa- ción paciente. Prueba de ello es la gran cantidad de terapeutas e investiga- dores trabajando en líneas diferentes pero complementarias. Por supuesto que a menudo oímos lo siguiente <<Las Flores de Bach son simples>>. Sí, de acuerdo, pero aunque las flores apuesten por la simplicidad, ¿acaso las emociones y la mente humana lo son…? INTRODUCCIÓN 17 9 Ver entre otros Carácter y neurosis. Claudio Naranjo. La Llave. Vitoria, España, 8ª Ed. 2008 10Teoría moral que constituye al placer como suprema finalidad de la vida humana. Una cosa es intrín- secamente deseable solo si es placentera. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 17 Creo que simplificar nuestra idea del mundo para hacerlo más maneja- ble es un error que se termina pagando caro. Y si no que se lo pregunten a Centaury ya Clematis . HACIA UNA VISIÓN PSICODINÁMICA DE LAS FLORES DE BACH ROCK WATER: Y LA CARNE SE HIZO PIEDRA Y OBSESIVIDAD. BURÓCRATAS E INQUISIDORES SÁDICOS La interpretación sesgada que podamos hacer de descripciones demasia- do escuetas no parece ser el único problema. Falta la dimensión psicodiná- mica. Recurro para ello a la caracterización que Bach hace de Rock Water porque se trata de una de las más extensas y, al menos en teoría, de las más profundas: <<Para aquellos que son muy estrictos en su manera de vivir. Se niegan a sí mismos muchos de los gozos y de los placeres de la vida porque conside- ran que pueden interferir con su trabajo. Son amos muy duros de sí mismos. Desean estar sanos, ser fuertes y activos, y harán cualquier cosa que crean que los puede mantener así. Esperan ser un ejemplo que cautive a los otros para que después imiten sus ideas y, como resultado, se vuelvan mejores>>. Creo que todos conocemos o hemos conocido a alguien Rock Water. Sin embargo, en esta descripción faltan muchas cosas. Información que nos per- mita entender por qué estas personas son así y qué motivos los han llevado a negarse “gozos y placeres de la vida”, para vivir en una gélida zona umbría. Tampoco nos aclara por qué “son muy estrictos en su forma de vivir” y ni siquiera para qué esperan “ser un ejemplo que cautive a los otros para que imiten sus ideas y, como resultado, se vuelvan mejores”. Pero, además, falta, entre otras cosas, la dimensión interpersonal. ¿Cómo son con los demás?, ¿amables, estrictos, hostiles? Porque podríamos pensar que, si en realidad ellos se aplicasen sus disciplinas a sí mismos en el aisla- miento, ello no representaría un gran problema para los demás... Sin embar- go, el tema es un poco más complejo, ya que, seguramente, los inquisidores tenían este patrón Rock Water y su fanatismo, rabia y crueldad sí represen- tó un grave problema para los demás. Para entender algo de todo esto necesito indagar en lo que significa el estilo de personalidad obsesivo, más exactamente, el trastorno obsesivo de la personalidad, y observar con asombro que lo que está viendo y descri- FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS18 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 18 biendo el Dr. Bach se llama obsesivo puritano, y tiene una dimensión que me deja con la boca abierta y la mandíbula casi desencajada. De pronto entien- do bastante más lo que estaba viendo en consulta y a mi alrededor. Pero ¿cómo es una persona obsesiva? Simplificando mucho, muchísimo, obsesivo significa demasiado responsable, demasiado cumplidor. Ser res- ponsable y cumplidor no representa un problema, al contrario, se trata de virtudes dignas de admiración, que además, generalmente, suelen llevar a quien las posee a lugares de prestigio y a grandes logros en lo social y pro- fesional. Ahora bien, el problema consiste en las circunstancias y motivacio- nes que conducen en los obsesivos hasta las mencionadas virtudes. Sobre todo, ese demasiado que implica una vida demasiado rígida, encorsetada, no alegre, reprimida y, en consecuencia, gris y pobre en lo emocional. El Dr. Bach fue un hombre de su tiempo y un gran observador de los personajes que se movían en su entorno, muy condicionados por la influen- cia de una moral victoriana todavía vigente11. De esta manera, un cúmulo de circunstancias hizo de la sociedad inglesa de su época un gran vivero de personalidades obsesivas. Invito al lector a revisar alguna literatura científica acerca de los obse- sivos, pues resulta esencial para comprender el desarrollo psicodinámico de Oak, Rock Water y Elm: <<El conflicto fundamental se produce entre el deseo parental12 de inter- ferir y controlar y el creciente sentimiento de autonomía del niño (...) Además del control excesivo, existen expectativas de perfección de los pro- genitores. Los obsesivos internalizan un superyó13 severo y buscan la impe- cabilidad como una forma de recuperar la aprobación parental perdida. Desde el principio se les enseña a sentir un profundo sentido de la responsa- bilidad y un intenso sentimiento de culpa por las obligaciones incumplidas (...) Cuando alcanzan la adolescencia, los futuros obsesivos ya han incorpo- rado por completo las exigencias y reglas de sus mayores. En ese momen- to ya están equipados con una voz interna que los evalúa y controla de forma implacable y que se inmiscuye para hacerles dudar antes de actuar. INTRODUCCIÓN 19 11 La moral victoriana (de Victoria I de Inglaterra, 1819-1901) es un fenómeno sociológico relaciona- do con la prosperidad material de la burguesía durante su tiempo. Ello provocó que los valores morales de este grupo social se convirtiesen en la única escala de valores aceptable socialmente: el autoritaris- mo patriarcal en la familia; la condena hipócrita de cualquier hecho relacionado con el sexo; las costum- bres remilgadas y, en general, la defensa a ultranza del orden establecido, amén del rechazo a aceptar cualquier tipo de innovación que cuestionase aquellos valores. Queda además claro que la influencia del protestantismo, con sus diferentes ramas, contribuyó a fomentar la represión emocional y la tendencia al acúmulo obsesivo de ganancias. 12 Se refiere básicamente a los padres o en su defecto a los tutores. 13 Según Freud el superyó constituye la internalización de las normas, reglas y prohibiciones parentales. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 19 Las fuentes externas de contención han sido sustituidas por los ineludibles controles de autorreproche interno. El obsesivo se ha convertido en su pro- pio perseguidor y juez, presto a condenarse no solo por los actos manifies- tos, sino también por los pensamientos transgresores. Al promover los sen- timientos de culpa, el niño adquiere una voz interna autocrítica, preparada para reprenderle también cuando sus progenitores no estén o incluso hayan muerto. (...) Algunas veces convierten su sentimiento de moralidad en una sensación de superioridad moral que utilizan para alimentar la indignación que excuse las expresiones de ira y les permita centrarse en un objetivo adecuado. (...) Estos niños suelen parecer demasiado maduros debido a sus preocupaciones precoces. En otras palabras, asumen responsabilidades o adoptan actitudes superiores a las esperables por su nivel evolutivo. También destacan rasgos como la tendencia al perfeccionismo, las dudas obsesivas sobre sí mismos, la conformidad excesiva, la exagerada búsqueda de aprobación, (...) La preocupación por lo adecuado de su conducta, una imperante necesidad de apoyo, síntomas somáticos y una acusada sensación de tensión o incapacidad para relajarse. (...) Se trata de niños demasiado dis- ciplinados, que tienen pocas oportunidades para configurar sus propios des- tinos. Estos niños aprenden a controlar sus sentimientos y a centrar sus pensamientos en convertirse en un modelo de orden. Aunque los adultos pueden sentirse gratificados por sus buenos modales, muchos de ellos son rígidos y nerviosos>>.14 La descripción de la personalidad obsesivo-compulsiva en Millon, del que extraigo estos párrafos, no tiene desperdicio en ninguna de sus 35 páginas de puro conocimiento sobre la mente humana. Sin embargo, para sentirme más libre y como ejercicio contra mis propios rasgos obsesivos, prefiero seguir con mis palabras para detallar espontáneamente las posibles consecuencias de lo expuesto en la vida adulta de estos niños. Imagínese por un momento qué sentiría el lector, o qué ha sentido sien- do niño, en un marco familiar donde los logros se dieran por supuestos y las desviaciones más nimias fueran castigadas de forma dura y a veces incluso cruel, donde el llanto fuese una debilidad vergonzante a ocultar y la expec- tativa paterna fuera contar ya, en ese momento, con un adulto en miniatu- ra. Sentiría probablemente miedo, incertidumbre, culpabilidad, rabia, ya que en un principio no sabría cuándo estallarían la reprimenda y el castigo. FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS20 14 Millon, Theodore y col. Trastornosde la personalidad en la vida moderna. (2ª Edición). pág. 250 y 251. Cap VII: Personalidad obsesivo-compulsiva. Elsevier. Masson. Barcelona, 2006. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 20 Pronto aprendería que la forma de minimizar el peligro sería reprimir las emociones y la espontaneidad. Potenciaría la racionalidad aceptando que lo mejor es acatar siempre las normas, ser muy escrupuloso, moral e intacha- ble. Probablemente, buscaría la seguridad en el micro control, lo que lo podría convertir en un gran perfeccionista. De esta manera, la obsesividad puede definirse como una ambivalencia entre la obediencia y el desafío, dados por impulsos que se han aprendido a reprimir (Cherry Plum) y a sublimar en logros socialmente aceptables. No cabe duda de que en Oak y Elm esos logros tienen que ver con el trabajo y en Rock Water, además, con determinadas metas ascéticas en lo laboral, reli- gioso, deportivo, pseudoespiritual, nacionalista, etc. Los obsesivos suelen presentarse en un amplio abanico de patrones. El equivalente en la psicología contemporánea a Rock Water es el obsesivo puritano, que según Millon15 es: <<Austero, farisaico, fanático, dogmático, intransigente, indignante y crítico, de moralidad severa y mojigata, debe contrarrestar sus propios impulsos y fantasías repugnantes>>. El lector que ya conoce las Flores de Bach entenderá fácilmente por qué todo Rock Water debe tomar además Crab Apple (sentimiento de suciedad) Cherry Plum (miedo a perder el control) y Pine (culpabilidad). Por todos estos antecedentes, creo que estamos en disposición de com- prender la causa de que los Rock Water sean tan rígidos, controladores, mecánicos, hiperracionales y fríos, pero sobre todo dogmáticos. Sin duda, aquí el dogmatismo se erige en el salvavidas de los inseguros, una forma de mitigar el pavor de la indecisión interna (Scleranthus) que toda mente obse- siva tiene en su interior. Por eso, toda amenaza de cambio origina un miedo pavoroso a la pérdida del control (Cherry Plum). Pero toda esta contención y represión, todo ese Cherry Plum interior, actúa como una olla a presión. Dicho de otra forma, genera una gran rabia interior (vivida generalmente como ansiedad) hacia uno mismo y en gene- ral hacia los demás, sobre todo hacia todos aquellos que incumplen las nor- mas que ellos se han visto constreñidos a acatar. Esta rabia suele verse en forma de intolerancia crítica con aires de superioridad (Beech) y con claro resentimiento (Willow). Pero, ¡Ojo! Rock Water no se puede dar el lujo de tener conductas fuera de tono, ya que no hay que olvidar que tiene que ser impecable. Por eso, muchos de ellos encuentran una manera formalmente INTRODUCCIÓN 21 15 Op. cit. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 21 semiaceptada de descargar su ira sobre los demás, naturalmente sin que- brantar la ley: convirtiéndose en “burócratas de la letra pequeña”; personas especialmente hábiles para complicar la vida a los demás. Incluso algunos de ellos pueden ser singularmente sádicos y perversos como los inquisido- res, preceptores ascéticos de colegios religiosos que martirizan a los niños, determinados suboficiales de hierro que rebajan su ansiedad provocando a los soldados, etc. Este último ejemplo ilustra la depravación Vine a la que pueden acceder algunos Rock Water patológicos. ¿No resulta ahora más fácil entender por qué Rock Water es como es? Espero que el desarrollo de este ejemplo haya servido para mostrar la diferencia entre el abordaje de un retrato floral desde una perspectiva está- tica a una psicodinámica. Ello reviste una especial importancia, ya que las treinta y ocho caracterizaciones florales de este libro apuestan por la men- cionada visión psicodinámica. SER O NO SER: ¡ESA NO ES LA CUESTIÓN! UN POCO DE FILOSOFÍA FLORES DE PALPITANTE ACTUALIDAD PARA EL HOMBRE DE CRO-MAGNÓN ¿Es usted uno de esos que se ve reflejado en muchas o incluso todas las flores? No se preocupe, es normal. Incluso las personalidades más equi- libradas están compuestas por un mosaico de retazos de otras. Al fin y al cabo, una personalidad es un conjunto de rasgos, creencias y un sinfín de cosas más. Las Flores de Bach incluyen en sus descripciones, y por tanto contem- plan en su tratamiento, tanto estados pasajeros y circunstanciales como por ejemplo el agotamiento de Olive, como tipos de personalidad: Mimulus, solo por citar alguno. Bach detalla 12 tipos básicos de personalidad: FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS22 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 22 Corresponden a las primeras esencias (Los doce curadores) y contemplan una estructura de persona- lidad, lo que en psicología contemporánea entende- ríamos como estilo de personalidad, con su corres- pondiente posibilidad de complicación en el caso de trastorno de la personalidad.16 Según la psicología contemporánea, entre estilo y trastorno existe tan solo una delgada línea que separa la normalidad de la anormalidad. Esto significa que lo primero y lo segundo existen en una continuidad. El principal interés de estos doce tipos es que están conectados, además de con una clase de per- sona (un temperamento), con una lección a apren- der que marcará el culmen evolutivo del aprendizaje trascendente en esta encarnación.17 De hecho, el sistema floral de Bach se asienta sobre una atractiva filoso- fía de base que entiende la vida como un día de colegio en el devenir de un curso escolar. Para Bach venimos a este mundo a aprender una lección, o dos, en este día de escuela (yo siempre espero que me haya correspondido solo una). Para ello nos revestimos al nacer de una personalidad tipo, la cual contiene implícitamente el defecto a superar y la virtud a desarrollar, todo ello bajo la tutela e influjo del alma. Cuando la personalidad se desvía del camino trazado por el alma, surge el conflicto, entendido éste como una desarmonía, que puede cristalizar en lo que conocemos como enfermedad. Esta última, según esta visión, no es un castigo ni una circunstancia producto del azar, sino la señal de algo que debe y puede ser reconducido o rectificado. Ésta es la base de la patogenia (génesis de la enfermedad) para la visión de Bach. La mente, una de nuestras funciones más sutiles, y, naturalmente, las emociones, son los primeros indicadores de que existe una desarmonía que debe ser reconducida. El tratar esta disfunción en cuanto resulta detectable constituye en realidad una medicina preventiva muy efectiva y seguramen- te la base de una buena salud. INTRODUCCIÓN 23 16 Sobre tipologías y personalidad se incidirá en el apartado del nivel personal tipológico, unas páginas más adelante. 17 Para mayor información sobre el tema se puede revisar el original en inglés: Collected Writings of Edward Bach. Flower Remedy Programe. 1987 Hereford, Inglaterra. ISBN 0 9506610 2 3. Una buena edi- ción en español es Bach por Bach: Obras completas. Escritos florales. Ediciones Continente. Buenos Aires, 1993/99. Impatiens Mimulus Clematis Agrimony Chicory Vervain Cerato Centaury Scleranthus Water Violet Gentian Rock Rose 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 23 También es cierto que Bach señala otras causas de enfermedad que no siguen el circuito anterior, como por ejemplo las agresiones externas y los grandes excesos. Aunque en este libro no voy a extenderme excesivamente sobre la dimensión filosófica del trabajo de Bach, y por eso cité algunos textos donde ésta se puede estudiar detalladamente, siempre resulta importante (para mí imprescindible) tenerla en cuenta, ya que así podemos entender la parte más sutil de la acción de las esencias (la zona más evolutiva y sorpren- dente de las Flores de Bach). Desde luego, resulta tentador compaginar los doce tipos de Bach con tipos psicológicos de personalidad. Si bien esto es posible en más de la mitad de ellos, no resulta factible para todos. Pero este no es el tema del pre- sente trabajo. El lector interesado puede recurrir a Inteligencia emocional y Floresde Bach. Tipos de personalidad en la psicología contemporánea.18 Con frecuencia escucho a mis alumnos: <<A ver, yo me veo reflejado en tal o cual flor, pero si bien coincido en casi todo, hay otras cosas en las que no>>. O bien: <<Sí, me veo reflejado en todo, pero no tan exagerado. Entonces, ¿soy esta flor o no?>>. No se trata de ser o no ser, porque entonces nos moveríamos en dos polaridades absolutas. Pensemos por ejemplo en una personalidad Mimulus. Las características principales son la timidez, la creencia de que se es alguien poco o nada válido y la certidumbre distorsionada de que los demás lo evaluarán negativamente. Se trata de una persona evitadora, introverti- da, que se aísla activamente de sus semejantes para evitar el rechazo, el ridí- culo y la desaprobación. Tiene rasgos ansiosos y es propenso a desarrollar fobias y otros trastornos de ansiedad, así como depresiones. En el capítulo correspondiente tendremos una visión clara sobre el particular. Pero, en realidad, las características Mimulus descritas pueden ser más o menos fuertes dependiendo del aprendizaje, el entorno, las circunstancias, los recursos desarrollados por cada sujeto, la época de la vida y toda una serie de variables externas. Queda claro que un ambiente escarnecedor, competitivo y poco empáti- co, contribuirá a empeorar los rasgos negativos, mientras que lo contrario favorecerá los aspectos positivos del patrón: la asertividad, la empatía o, en su nivel espiritual y elevado, La compasión, que es su lección a aprender. FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS24 18 Boris Rodríguez y Ricardo Orozco. Indigo. Barcelona, 2005. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 24 De manera que, aun siendo alguien Mimulus (o cualquier otra flor tipo- lógica), el estado puede fluctuar. Supongamos que nos movemos en una escala de 1 a 5. El primer dígito significa el polo positivo del estado (alguien asertivo y compasivo); 5 representa el polo más patológico, una persona cargada de fobias, con mucha angustia y que se aísla de forma exagerada. Sin embargo, entre 1 y 5 existe toda una gama de posibilidades dentro del patrón floral. El que uno se mueva en todo este espectro dependerá de una serie de variables externas y del trabajo interno, tera- pia, etc. Alguien puede pensar: <<De acuerdo, cuando niño era un gran Mimulus, pero ahora ya no me veo así>>. ¡Felicidades! Lo más probable es que sea usted un Mimulus positivizado. La matización precedente resulta esencial para poder entender la dimen- sión dinámica de los patrones florales, por lo que describiré un esquema dinámico de Scleranthus. 1.Estado positivo de Scleranthus. Se supone que el sujeto ha aprendi- do la lección de la firmeza. Toma sus decisiones basándose en el dis- cernimiento de la información recogida y teniendo en cuenta una serie de variables y matices exterio- res e interiores. Sabe, por tanto, discriminar lo importante de lo superfluo y también procesar adecuadamen- te la información intuitiva que recibe. Es asertivo. No tiene miedo a equivo- carse más allá de la conveniente prudencia. Es comprometido y responsa- ble. Estable y seguro de sí mismo. Generoso y empático. Muchos lo tienen por un gran estratega. 2. Se trata de un sujeto habitualmente seguro de sí mismo, pero que sin embargo atraviesa por períodos en los que le es muy difícil tomar decisio- nes, épocas que vive con alguna ansiedad. No obstante, aunque tarde algo más de tiempo, suele decidirse, en ocasiones contando con la opinión de los demás. Es bastante firme y seguro de sí mismo. 3 y 4. Corresponden a los prototipos o estereotipos comúnmente cono- cidos de Scleranthus. Se encuentran en la zona negativa. Son los inestables, indecisos, que no comunican sus dudas, introvertidos, confusos, con distin- INTRODUCCIÓN 25 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 25 tos niveles de ocupación mental y preocupación (White Chestnut). Se blo- quean y sufren por ello. 5. Representa la franja más negativa. Personas con fuertes desequilibrios y problemas para mantener el control (mucho Cherry Plum) que pueden sufrir patologías psiquiátricas severas, como la enfermedad bipolar o el tras- torno límite de la personalidad. Como podemos deducir, las descripciones del Dr. Bach no contemplan esta herradura dinámica. Son secciones, retazos de un campo más amplio. Por ejemplo: la descripción definitiva de Scleranthus se podría situar en el corte 3 o 4. La de Water Violet está positivada y por lo tanto equivaldría al 1. Pero todo esto no significa que un sujeto con determinada personalidad no pueda desplazarse por todo el arco descrito y, lo más importante, que el efecto de la esencia solo sea visible y aplicable en ese corte. Por otra parte, también debemos considerar que sobre la tipología ori- ginal no mejorada vayan desplegándose otros estados florales que en su momento definí como extensiones. Otro de los problemas que surgen a menudo es el motivo por el que nos vemos reflejados en tantas flores. Sin duda, esto puede representar un que- bradero de cabeza para quien pretenda autotratarse. En realidad, el hecho de que nos sintamos identificados con tantas esen- cias no es negativo, a menos que seamos demasiado Cerato o Scleranthus. Significa que reconocemos los estados florales como algo cercano, propio, cotidiano. Y verdaderamente las flores abarcan estados vecinos, conocidos y habituales en nosotros y en los demás. El terapeuta experimentado no encuentra problemas para jerarquizar qué esencias son las más urgentes en consulta. Un consejo: lo urgente siem- pre desplaza a lo importante. Si por ejemplo sufrimos un desmayo, lo urgen- te es tomar Clematis para “reconectarnos”. El hecho de que hayamos tenido una infancia infeliz o carente de amor pasa, por importante que sea, a un segundo término, ya que el propio desmayo ha actuado como jerarquizador.19 FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS26 19 Probablemente en un próximo libro trate sobre estrategia y metodología de aplicación de las esen- cias. Pero lo mejor de las esencias es que tratan estados universales, atemporales. No es cierto que las Flores de Bach aborden estados de otras épocas. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 26 Cualquier retrato de los que veremos en el libro resulta extrapolable a toda cultura y período histórico. Son las descripciones las que a veces pueden parecer “de otra época” si están realizadas de manera demasiado estática. Por ejemplo, Bach escribe que Hornbeam es “la flor de la mañana del lunes”. Sin duda, aunque para mucha gente el lunes marca el inicio de la actividad laboral, el hombre de Cro-Magnón no consideraba los días de la semana en su calendario. Pero imaginemos lo que sentiría cuando en pleno invierno escaseaban los víveres en casa. Tumbado en la caverna, acurruca- do cerca del fuego, sabía que debía salir a cazar (o ser cazado) de forma obli- gatoria. ¿Qué no hubiera dado por quedarse más tiempo en casa? ¿No le habría ido bien un tratamiento con Hornbeam para enfrentarse a las activi- dades obligatorias con más vitalidad? EL PORQUÉ DEL ORDEN DE LAS FLORES EN EL LIBRO He elegido describir las flores por orden de grupo. Empezando por Rock Rose y terminando con Rock Water. Esta sistematización implica ir incorpo- rando conceptos progresivamente y creo que ello favorecerá la didáctica del libro, que en suma parece lo más importante. Sin embargo, no haré hincapié en el grupo al que pertenece cada flor. Sin duda tiene un determinado valor para algunos terapeutas, pero el título de los grupos se presta a confusión y ha perjudicado la comprensión de las esencias durante décadas. Por ejemplo, uno puede creer que las flores del miedo son solo las cinco primeras, es decir las del grupo I. En mi opinión, solo hay tres flores que no guarden relación con el miedo: Water Violet y Clematis como tipología y, por supuesto, Vine primario (el psicópata puro). Todas las demás se relacionan de una forma u otra con el miedo, incluso algunas de ellas, como Agrimony,Heather, Crab Apple, Centaury o Chicory, podrían pedir su admisión en el pri- mer grupo con efectos retroactivos. En suma, todo el sistema floral gira en torno al miedo. Me inclino más por la división floral en tres bloques cronológicos según la época de descubrimiento: INTRODUCCIÓN 27 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 27 UNA SISTEMATIZACIÓN NECESARIA. ADVERTENCIA AL LECTOR: EMPEZANDO POR EL PRINCIPIO Lo reconozco. Soy el primero en no cumplir las normas. Al menos en lo referente a instrucciones de aparatos, introducciones de libros, advertencias tecnológicas y otros supuestos que prefiero no comentar. Un poco por impaciencia, otro poco por pereza, en muchas ocasiones me veo forzado a retroceder humildemente al principio. Otras, simplemente acepto que este feo defecto me lleve a infrautilizar no pocos aparatos: teléfonos móviles, orde- nadores y un largo etcétera. Así constato cuán Chestnut Bud sigo siendo. Sé que lo más probable en un manual como éste es que muchos lectores revoloteen aleatoriamente de flor en flor cual abejas inquietas. Sin embargo, también existen lectores ordenados y metódicos. Como casi siempre, ellos serán los que saquen más provecho de este libro, ya que se trata de un tra- bajo sistemático que debería ser leído por orden. CÓMO SE ARTICULA EL ESTUDIO DE LAS FLORES Aunque en los cursos ofrezco una breve introducción botánica de la esencia y algo del significado de la forma, apoyado por una serie de imáge- nes proyectadas, no soy un especialista en este campo. Por eso he decidido no incluir nada de ello en este libro. Afortunadamente, existen estudios muy interesantes de Julian Barnard 20 y, particularmente, el excepcional tra- bajo sobre la signatura floral del biólogo y botánico Jordi Cañellas.21 Para una mejor sistematización de las esencias, he dividido su estudio en varias partes: FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS28 20 Barnard, Julian. Remedios florales de Bach. Forma y función. F.R.P. Inglaterra, 2008. 21 Cañellas, Jordi. Cuaderno botánico de las Flores de Bach. Integral. RBA. Barcelona, 2008. – Lo que Bach dice de la flor – Las palabras clave – Nivel personal tipológico – Nivel personal circunstancial – Nivel espiritual – Nivel transpersonal – Notas 1. Los Doce Curadores (los doce tipológicos natales). 2. Los Siete Ayudantes. 3. Los últimos diecinueve (la tercera generación floral que Bach definió como más espiritualizada). 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 28 LO QUE BACH DICE DE LA FLOR Se trata del legado original del Dr. Bach. El retrato floral de la esencia. En la primera mitad de las flores, Bach va haciendo distintas descripciones, cosa que no ocurre cuando nos acercamos al final de su búsqueda. En los casos en que las caracterizaciones van evolucionando, he elegido las últimas, que en cierta forma son algo así como las “homologadas”. Me he basado en las descripciones vertidas en Bach por Bach22 , aunque con algu- nas rectificaciones del original en inglés (Collected Writings of Edward Bach).23 LAS PALABRAS CLAVE Esta sistematización parece provenir de Philip M. Chancellor,24 un gran recopilador e impulsor de la obra de Bach; pero, sobre todo, fue el primer autor, hasta donde yo conozco, que en 1970 amplía las pequeñas descripcio- nes originales. Tal vez por eso tuvo sentido concretar la descripción con las palabras clave. Por lo que veo, la mayoría de los autores hemos seguido esta estrategia, ya que se trata de una síntesis que didácticamente permite el repaso y una mejor asimilación de los contenidos. En este libro, las palabras clave que elijo tienen que ver con las descrip- ciones habituales y con mi propio desarrollo de las flores. NIVEL PERSONAL TIPOLÓGICO Antes que nada conviene matizar algunos términos; para ello recurro a Theodore Millon: <<La personalidad es un patrón de características que configura la cons- telación completa de la persona. (…) La personalidad suele confundirse con dos términos relacionados: temperamento y carácter. Aunque en el lengua- je cotidiano los tres tienen un significado similar, el carácter se refiere a las características adquiridas durante nuestro crecimiento y conlleva un cierto grado de conformidad con las normas sociales. El temperamento, por el contrario, no es el resultado de la socialización, sino que depende de una disposición biológica básica hacia ciertos comportamientos. Puede decirse de una persona que “tiene un buen carácter” y de otra que tiene un “tempe- ramento irritable”. Por tanto, el carácter refleja el resultado de la influencia de la educación, mientras que el temperamento representa la influencia de la naturaleza, físicamente codificada (…) Rasgo de personalidad se refiere a INTRODUCCIÓN 29 22 Bach, Edward. Bach por Bach. Obras completas. Escritos florales. Continente. Buenos Aires, 1993/1999. 23 Bach, Edward. Collected Writings of Edward Bach. Ed. Julian Barnard. Flower Remedy Programme. Hereford, Inglaterra, 1987. ISBN 0 9506610 2 3. 24 Chancellor, Philip. Flores de Bach. Manual ilustrado. Lidiun. Buenos Aires, 1992. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 29 un patrón estable de comportamiento que permanece a lo largo del tiempo y en situaciones diversas.>>25 Cuando en el libro aluda a tipo de personalidad o a tipología, lo estaré haciendo a un prototipo psicológico, tanto desde el punto de vista de las doce tipologías iniciales descritas por Bach (Los Doce Curadores), como desde la óptica de la psicología contemporánea. De manera que el nivel per- sonal tipológico se extiende a todas las catalogaciones florales que incluyan rasgos de personalidad. Por ejemplo, Heather no es un tipo de personalidad desde la visión de Bach, pero, sin embargo, corresponde al histriónico (junto con Agrimony) según la psicología contemporánea, motivo por el cual tendrá su nivel per- sonal tipológico. Conviene saber que estos tipos de personalidad no suelen darse dema- siado en estado puro, al menos con la intensidad con la que se describen en este nivel. Sin embargo, resulta necesario partir de un estereotipo o proto- tipo como modelo explicativo. Por supuesto, para que una persona pueda ser considerada tipo no tiene que coincidir totalmente con las características que se describirán. Sería interesante matizar, como bien apunta Boris Rodríguez, que tipoló- gico no significa estrictamente heredado o genético, sino que incluye apren- dizajes vitales en los que se activan determinadas actitudes o aptitudes. He tenido algunas dudas a la hora de dividir las descripciones florales en los distintos niveles para el libro. Por ejemplo, existían flores que no son tipológicas para Bach y que no encajan en los tipos de personalidad detalla- dos por Theodore Millon. Tal es el caso de Red Chestnut, que versa sobre unos rasgos de personalidad presentes en bastantes individuos. Finalmente, el amigo Boris me ha sacado otra vez del aprieto recomendándome que lo incluyera en este apartado. En conclusión, como habrá podido deducirse, el nivel personal tipológi- co es en este libro un concepto necesariamente amplio. NIVEL PERSONAL CIRCUNSTANCIAL Se relaciona con manifestaciones del estado floral de forma temporal o circunstancial. Por ejemplo, alguien puede ser Chicory tipológico (posesivo, controlador, manipulador, etc.), o actuar ocasionalmente de forma Chicory FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS30 25 Millon, op. cit. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 30 en unas determinadas circunstancias, o con una clase de pareja poco demos- trativa, fría y distante (Water Violet). Otro ejemplo: una persona puede ser tipológicamente Oak (personalidad obsesiva), o bien actuar en cierta manera como un Oak en una determinada tesitura, como en el caso de una sobrecarga ocasional de trabajo. Puede vivir un estado Oak sin necesariamente serlo. Examinemos lo que ocurre con la ansiedad. Uno puede experimentarla como rasgo o como estado. En el primer caso, se trata de ser nervioso (o ansioso), lo que implica queesta característica forma parte de su persona- lidad (su tipología) y por lo tanto aparecerá reseñado en el nivel personal tipológico. En el segundo, hablamos de estar nervioso, lo que obviamente depende de determinadas circunstancias que pueden o no darse en la vida de las personas (luego se trata de algo circunstancial) y por tanto figurará en el nivel personal circunstancial. NIVEL ESPIRITUAL Describe la parte más evolutiva de la acción de las esencias. De la obra de Bach se deduce que uno de los motivos centrales, sino el principal, de la creación del sistema floral es la evolución espiritual del ser humano. Evolución que se alcanza mediante el aprendizaje que, siguiendo con la filosofía del autor, justifica la encarnación del alma en un cuerpo físi- co “en este día de colegio” y se evidencia en determinadas lecciones que se compaginan con otras tantas virtudes a desarrollar. Estas virtudes a desplegar son las que marcarían el verdadero desarro- llo espiritual de alguien. Se trata de conceptos definibles que se despliegan en la vida cotidiana. Otra forma de ver estas lecciones-virtudes es a través de la inteligencia emocional26, concepto que podría definirse según Goleman como: <<La capa- cidad de sentir, entender, controlar y modificar los estados anímicos propios y ajenos>>.27 No se trata aquí de lo que entendemos normalmente como inte- ligencia, ya que este término se usa solo para esa inteligencia medible por medio del cociente o coeficiente intelectual, es decir, cognitiva o mental. INTRODUCCIÓN 31 26 Para información sobre este atractivo tema, puede consultarse el best seller de Daniel Goleman Inteligencia emocional, Kairós, Barcelona, 2001. La conexión con las Flores de Bach puede revisarse en Inteligencia emocional y Flores de Bach, de Boris Rodríguez y Ricardo Orozco. Índigo, Barcelona, 2005. 27 Goleman, Daniel. Inteligencia emocional. Kairós. Barcelona, 1996. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 31 La inteligencia emocional se relaciona con percibir la atmósfera emocio- nal de las situaciones, la habilidad para entender y asimilar el lenguaje no verbal. Una capacidad de autoconocimiento y una serie de destrezas en el plano interpersonal que la inteligencia cognitiva no provee. La inteligencia emocional puede dividirse en intra e interpersonal. Las virtudes también pueden serlo, ya que son consecuencia del desarrollo de la mencionada inteligencia. Unas tienen que ver con la autoconciencia, es decir, que se trata de competencias intrapersonales, y otras son de índole interpersonal, ya que se relacionan con la conducta hacia los demás, con el intercambio (básicamente empatía y capacidad de sintonía). En el apéndice final del libro se inserta una sistematización resumida de la inteligencia emocional que será muy útil para entender conceptos que aparecerán en el nivel espiritual. Las personas con mayor índice de inteligencia emocional son más empá- ticas ya que, al tener más nivel de autoconciencia, pueden situarse mejor en el lugar del otro y comprender qué sentirían si les ocurriese tal o cual cosa. Pero además, la gente empática es más generosa y ética; y lo que es muy importante: suele ser más feliz. La relación entre la felicidad y la salud pare- ce bien evidente según los estudios reflejados por Daniel Goleman.28 FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS32 28 Ídem Defecto a superar Flor tipo Virtud a desarrollar Inquietud Agrimony Paz Debilidad Centaury Fuerza Restricción Chicory Amor Ignorancia Cerato Sabiduría Indiferencia Clematis Afabilidad Duda Gentian Comprensión Impaciencia Impatiens Indulgencia o perdón Temor Mimulus Compasión Terror Rock Rose Valor Indecisión Scleranthus Firmeza Sobreentusiasmo Vervain Tolerancia Aflicción o pesar Water Violet Alegría 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 32 Sin duda las Flores de Bach son en realidad catalizadores de este tipo de inteligencia, algo así como inteligencia emocional líquida. Personalmente he llegado a la siguiente conclusión: El apartado del nivel espiritual de las descripciones florales se verá enri- quecido por el enfoque de la mencionada inteligencia emocional, además de los aportes de Scheffer, Katz y Kaminski, entre otros autores, que han con- tribuido a la comprensión de la dimensión espiritual de las Flores de Bach.29 Y cómo no, las visiones siempre espiritualizadas del propio Dr. Bach pre- sentes en sus cartas, escritos, conferencias… Concedo en este libro una gran importancia al aspecto espiritual del sis- tema floral de Bach. Durante los más de veinte años que vengo usando las esencias, he podido comprobar que, más allá de las dolencias que trajesen a los pacientes a consulta, muchos de ellos mejoraban también como perso- nas, tal como había previsto el Dr. Bach. Y he aquí la polivalencia y gran- deza del sistema: por una parte ofrece soluciones a nivel doméstico y coti- diano de lo más atractivas, como aliviar el sufrimiento mental, emocional y físico de cualquier enfermedad, trastornos de la personalidad, etc. Pero tam- bién representa una verdadera y coherente clínica del alma. En este punto quiero posicionarme en el tratamiento que en ocasiones se da al concepto espiritual. A menudo percibo el uso del término como algo demasiado elitista. Como si la gente “espiritual” se midiese por la profesión, el tipo de lectura o de estudios que realiza, los hábitos, etc. Tal confusión lleva a muchas personas a creer que por el hecho de meditar, no fumar, leer algo de crecimiento personal, ser terapeuta u otras cosas, son “más espiri- tuales”. Este tipo de falsa creencia también se extrapola a la consideración de sistemas florales que se pretenden más espiritualizados. Por supuesto, no comparto nada de este punto de vista. Para Bach la evolución espiritual tiene que ver con virtudes de la vida cotidiana. No con lo que uno cree ser, sino con lo que es y demuestra. Por supuesto no es más “espiritual” un terapeuta floral que un oficinista o un recogedor callejero de cartones. INTRODUCCIÓN 33 29 Ver Bibliografía general al final del libro. Crecimiento personal es igual a inteligencia emocional que, a su vez, es igual a evolución espiritual. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 33 NIVEL TRANSPERSONAL El patrón transpersonal (PT) es el término, o los términos, que definen la acción de la esencia a todo nivel: mental, emocional y físico. El concepto trasciende lo humano para intentar situarse en la cualidad vibracional de la esencia (la información que cataliza). Va más allá de lo personal o de la per- sonalidad. Por ejemplo, la cualidad vibracional de Clematis, su mensaje terapéutico, tiene que ver con el concepto de reconexión. Esto significa que la función de la esencia es detectar la desconexión a cualquier nivel: personal tipológico, personal circunstancial o físico. Como ejemplo, el desmayo es una forma temporal de desconexión y está acreditado el poder recuperador (reconec- tor) de esta esencia. Considerar el PT significa abordar las flores desde una macroperspecti- va en lugar de una microperspectiva, como significaría analizar solo la acción de la esencia desde el efecto sobre la personalidad del paciente. La terapia floral se extiende también a animales, plantas y a aplicaciones loca- les, utilidad en la que llevo trabajando desde 1994.30 Por ello creo que en esta sección del libro no es necesario extenderme sobre el particular. Sólo añadir que la explicación que se ofrecerá en el nivel transpersonal de cada flor atenderá a la utilización “no personal” de la esen- cia, la que no depende de la personalidad del receptor, ya que los usos per- sonales habrán sido detallados en los niveles correspondientes. Para quien desconoce esta herramienta de trabajo, solo citaré algunos ejemplos que espero ayuden a clarificar el tema. Por ejemplo, el Rescate es una fórmula totalmente transpersonal, ya que actúa en cualquier emergen- cia de todo ser viviente, incluyendo también plantas, independientemente de la personalidad del receptor.Siguiendo en esta línea, Vervain actúa como un antiinflamatorio, ya que la personalidad Vervain es inflamatoria (el PT es la sobreexpresión). El PT es un modelo analógico. Mi recomendación sigue siendo consul- tar en el apéndice final del libro un organigrama muy clarificador. FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS34 30 Ver Ricardo Orozco. Flores de Bach. Manual de aplicaciones locales. Indigo. Barcelona, 2003. El lector debe ir al apéndice del libro para encontrar una explicación amplia del patrón transpersonal. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 34 NOTAS Este apartado constituye una miscelánea donde tienen cabida aclaracio- nes, matices sobre diagnóstico diferencial entre esencias, casos, anécdotas, cuentos y mitos, además de una serie de comentarios distendidos que sirven para mejorar la comprensión de la flor. Boris Rodríguez, siempre tan generoso con mi trabajo, dice que con solo esta parte de Notas se podría hacer otro libro. Creo que exagera. Lo que sí puedo decir es que es la sección donde más he disfrutado. INTRODUCCIÓN 35 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 35 Mim LO QUE BACH DIJO DE MIM: “Para el miedo a las cosas de este mundo, tales como la enfer- medad, el dolor, los accidentes, la pobreza, la oscuridad, la sole- dad, las desgracias. Los temores de la vida cotidiana. Estas per- sonas soportan en silencio y secretamente sus miedos, sin hablarlos libremente con los demás”. PALABRAS CLAVE: Timidez. Temor a la evaluación negativa y al rechazo. Inseguridad Evitación. Introversión. Sentimiento de inferioridad. Aislamiento activo. Ansiedad social. Temor de origen conocido. NIVEL PERSONAL TIPOLÓGICO Se trata de una personalidad tímida, evitadora, vergonzosa, vulnerable, ansiosa, muy insegura, reprimida y muy introvertida que no suele comuni- car sus temores. Los niños MIM dependen mucho del contacto materno. Son muy mie- dosos y vergonzosos y tienen tendencia a orinarse en la cama (enuresis) hasta edades avanzadas. Suelen ser hipersensibles a estímulos sensoriales extremos como el frío, el calor, el ruido, etc. Son básicamente delicados y enfermizos. Mimulus (MIM) MÍMULO. MIMULUS GUTTATUS 43 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 43 Existe en MIM un temor exagerado a sufrir cualquier tipo de humilla- ción o vergüenza social y un enorme miedo a la evaluación negativa, a ser rechazado. MIM se percibe a sí mismo como inútil, inadecuado e inferior. Está con- vencido de que si los demás descubren su verdadera naturaleza lo rechaza- rán y denigrarán. No se relaciona en profundidad con nadie a menos que esté seguro de agradarle o de ser aceptado, cosa que sin duda resulta como mínimo difícil. Siente que los demás siempre están pendientes de él para juzgarlo, criti- carlo y desaprobarlo. Esta suspicacia lo lleva a un estado de hipervigilancia permanente donde la relación con los otros se transforma en una amenaza. Le horroriza ser el centro de atención, y lo peor es que en cualquier rela- ción interpersonal se siente, muy a su pesar, el foco de todas las miradas y juicios reprobatorios. Por este motivo, la presencia de desconocidos o situa- ciones nuevas merma su ya escasa vitalidad. Esta susceptibilidad genera un gran gasto de energía en un intento imposible de mantener todo controla- do y así obtener algo de seguridad. Paradójicamente, el mecanismo de hipervigilancia descrito no genera el que esté más atento, sino que determina que en general, los MIM sean dis- traídos y tengan una escasa capacidad de concentración y atención. Al dis- persarse con tanta facilidad en la búsqueda de indicadores de aceptación o rechazo, no puede canalizar la atención en lo que se está tratando. Esto explica el porqué muchos niños MIM no asimilan correctamente las expli- caciones de sus profesores. En ocasiones, este problema de la baja capacidad de concentración de MIM se ve agravado porque, al haber tanta sobreactividad mental y preo- cupación, se articula un mecanismo de defensa por el que la mente se queda en blanco, como si de Clematis se tratase. Algunos pacientes con rasgos MIM han comentado en consulta que a menudo, cuando hablan, es como si se situasen en el lugar del observador y todo lo que dijeran les pareciese inadecuado o ridículo. Esta especie de diso- ciación no hace sino aumentar todavía más la falta de espontaneidad y aten- ción que padecen. MIM siempre necesita garantías para asumir el riesgo que para él supo- ne la relación con los demás. Por ello, es reacio a implicarse y a afrontar res- FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS44 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 44 ponsabilidades, ya que podrían quedar en evidencia sus defectos. Cuando no puede evitar enfrentar circunstancias para las que no se siente dotado, como hablar en público o pedir un aumento de sueldo, puede caer en bloqueos tipo Rock Rose, es decir, en estados de pánico, o desarrollar cualquier síntoma que lo exima del reto. Desde fuera se le ve indeciso, introvertido; demasiado rígido y controla- do en su postura corporal. A menudo habla poco y en tono muy bajo y, dada su inseguridad, puede tartamudear. Recordemos que cree que los demás están detectando sus errores y defectos, por lo que la espontaneidad no es conveniente ni segura en ningún caso. Emocionalmente muy reservado y reprimido, es muy poco proclive a expresar sus sentimientos y esto aumenta si se trata de un MIM masculino. En todo MIM se libra una batalla entre el afecto y la desconfianza.37 La gran contradicción en MIM es que es bastante emocional y necesita inti- mar, amar y disfrutar de la vida en sociedad, pero <<al verse tan insignifican- te debe retirarse a su vergonzoso mundo privado en el que encuentra protección>>.38 No es que le guste la soledad, pero al menos encuentra seguridad en ella. Para compensar la frustración que le produce el renunciar a tantas cosas, muchos de ellos desarrollan fantasías donde son grandes héroes, salvadores condecorados, adorados, consultados, etc. Películas mentales donde las cabezas de los malos ruedan a docenas. En otras viven desenfadadas aven- turas eróticas. En realidad todas estas fantasías no son tan negativas como parecería, ya que representan una forma sustitutoria de “vivir” sus emocio- nes de alguna manera. MIM es básicamente reprimido y “tiene” que refrenar sus anhelos, emo- ciones y espontaneidad. Esta represión se llama Cherry Plum, con la consi- guiente dosis de miedo a perder el control... y mostrarse emocional y vul- nerable, o acaso asertivo y contestatario cuando es víctima de alguna injus- ticia. Esta contención genera mucha tensión interior, que se vive como ansiedad e ira interna, que a su vez se puede trasformar en culpa, tristeza o, directamente, en alguna enfermedad. Muchos MIM, han aprendido que una determinada dosis de alcohol o alguna droga baja su nivel de ansiedad o los desinhibe, mejorando su socia- bilidad y haciéndolos más divertidos e incluso atrevidos. Por este motivo MIMULUS 45 37 La mencionada batalla es referida por Millon refiriéndose a la personalidad evitadora. Ver Millon, Theodore y col.Trastornos de la personalidad en la vida moderna. Masson. Barcelona, 2006. 38 Millon, op. cit. (Cap. VI: La personalidad evitadora). Debe quedar claro que Millon no habla de MIM, sino de la personalidad evitadora. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 45 algunos de ellos caen en adicciones que por supuesto no admiten, ya que ello los haría más “detestables”. Recordemos que lo suyo es, evitar. Su mente está, en general, en un estado de preocupación permanente (disco rayado que puede llevarlo al insomnio), muy enfrascada en temores anticipatorios siempre referentes a los problemas suscitados por las relacio- nes interpersonales. El lector ya instruido en el sistema floral de Bach se preguntará porqué no dar White Chestnut a todos los MIM. Efectivamente, eso es lo que vengo haciendo desde hace años. Es más, la preocupación,que no es otra cosa que una sucesión de pensamientos reiterativos White Chestnut, constituye el motor mental de la ansiedad. Pensamientos que se inician con las siguientes palabras <<¿Y si...?>>, generalmente proyectados a temores futuros, aunque puede tratarse de conversaciones ya mantenidas que resuenan y sus posibles malas interpretaciones. Por tanto, la preocupa- ción es en MIM anticipatoria y retroactiva (preocupación al cuadrado). Esto explica sobradamente la ansiedad que sufre como rasgo y los fre- cuentes episodios de pánico y angustia a los que se ve abocado. Al verse tan inadecuado e inferior (evidente Larch) su ánimo es absolu- tamente pesimista, por lo que parece que la mente de MIM esté equipada con un Gentian de serie. Además, se desanima con facilidad cuando algo le sale mal ya que su voluntad es demasiado débil. A causa de ello tira la toa- lla en muchas áreas de su vida, por lo que Gorse es una esencia también a tener en cuenta en su tratamiento. Frente a la ansiedad social que sufre, adopta una actitud de evitación: lo mejor es eludir a la gente y las situaciones interpersonales susceptibles de generarle temor (a veces casi todas). Por ello, tiende a un aislamiento activo39 y a una marcada rigidez social. Al menos, en su aislamiento se siente segu- ro y la ansiedad puede disminuir o incluso desaparecer. Esta evitación puede llegar a la fobia social, además de a otros trastornos de ansiedad como cri- sis de pánico, ansiedad generalizada, trastorno obsesivo compulsivo, etc. En realidad, puede desarrollar cualquier síntoma o enfermedad que le sirva como coartada para no afrontar, para evitar, encontrando así una justifica- ción social. ¿Quién sería tan inhumano de obligar a trabajar en una oficina a alguien que tiene claustrofobia, o como repartidor de pizzas a quien sufre de agorafobia? FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS46 39 El concepto aislamiento activo, lo tomo de Millon (ver Bibliografía al final del libro). Me parece enor- memente práctico, ya que implica que uno hace cosas para aislarse. En cambio, el aislamiento pasivo, como por ejemplo el de Clematis y Water Violet, viene motivado por la apatía hacia las relaciones interpersona- les. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 46 MIM tiene mucha tendencia a la depresión, propiciada por su introver- sión, pesimismo, tristeza, aislamiento y naturalmente su falta de habilidades sociales y recursos para afrontar las dificultades de la vida cotidiana. También presenta facilidad para sufrir gastritis y úlcera, producto del estrés que le supone su alto nivel de ansiedad. Muchos de ellos son hipocon- dríacos (tendencia a sufrir Heather interno).40 Los MIM pueden ser muy creativos y hábiles en aficiones y profesiones que se desarrollen en solitario. Incluso no es extraño el que se conviertan en verdaderos “frikis” de la informática. No hace mucho, vi una serie norte- americana (no recuerdo si CSI o Mentes criminales) en la que el informático del equipo se veía desbordado por un problema de difícil solución; así que llamaban al más hábil de los hábiles, que provenía de un departamento de elite. ¿Adivina el lector cómo era? Un chico exageradamente tímido y ner- vioso, tartamudo y cargado de tics, incapaz de articular nada coherente delan- te de una de las detectives. La autoestima de MIM es baja. La configuración del entorno y el apoyo que pueda obtener del mismo es algo muy importante para él, alimentando o disminuyendo éste, su actitud de evitación a la que va directamente liga- da su autoestima. No cabe duda de que unos padres poco empáticos, castradores y duros, o que simplemente proyecten en sus hijos unas expectativas demasiado altas, contribuyen en gran medida al agravamiento y consolidación del patrón MIM y de su sentimiento-certidumbre de inferioridad (Larch). Además, el aprendizaje emocional que desde su infancia vaya haciendo será el que determine el patrón de la actitud evitadora. Por ejemplo, algu- nos MIM desarrollarán conductas prepotentes y dictatoriales, sobre todo en el medio familiar (Vine secundario). Otros justificarán su falta de logros y frustración en la animadversión del entorno y se mostrarán amargados y rencorosos (Willow). Muchos, rodeados de un ambiente excesivamente aprensivo y temeroso de las asechanzas externas, desarrollarán un conside- rable miedo a contagiarse de hipotéticas enfermedades (Crab Apple). No pocos de ellos se instalarán en un temor exagerado a que les ocurra alguna desgracia a sus seres queridos (Red Chestnut). Siguiendo esta línea, un mecanismo frecuente de evitar el compromiso consiste, para los MIM que han crecido en ambientes muy rígidos y restric- MIMULUS 47 40 Ver más adelante en la unidad correspondiente. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 47 tivos, en defenderse con una actitud crítica y descalificadora (Beech). Esto les permite tener una justificación socialmente aceptable para su aislamien- to. Todos conocemos hombres y mujeres sin pareja con aparentes ganas de tenerla, a los que los amigos les van presentando todo un “casting” de posi- bles candidatos. Pues bien, estos últimos no pasan ni la primera prueba, ya que enseguida les son adjudicados defectos insalvables. ¿Significa acaso que estos MIM sean demasiado exigentes? No. Se trata simple y llanamente del miedo a la descalificación que anticipan de forma distorsionada: <<En cuan- to me conozca un poco se dará cuenta de que en realidad soy imbécil y no valgo. ¿Quién podría realmente interesarse por alguien como yo?>>. Es posible seguir detallando mecanismos por los que MIM intenta no enfrentarse a las situaciones que le asustan y los estados florales por los que pasa, pero, seguramente, estos ejemplos bastan para hacerse una idea diná- mica de cómo el aprendizaje realizado, las experiencias frustrantes y el ambiente, determinan las respuestas que lo catapultan a un aislamiento activo. Por supuesto, MIM se resiste a todo cambio que lo deje expuesto a la opinión de los demás (para él a priori negativa), incluso si ese cambio es positivo: promociones laborales, prestigio social, etc.41 Para MIM existe miedo al fracaso, pero al mismo tiempo miedo al éxito, ya que esto lo pon- dría en un disparadero donde los demás descubrirían que “en realidad es un impostor”. El drama personal de los MIM es importante, al menos en los más nega- tivizados. Afortunadamente, muchos de ellos mejoran con la edad o en un entorno empático como ya vimos. Y cómo no, con el tratamiento floral o una psicoterapia. Pero pensemos que, antes de esa mejora, cosas que para los demás resul- tan insignificantes, como llamar por teléfono, preguntar la dirección de una calle o entrar a comprar pan, para ellos puede representar una gran fuente de ansiedad. Para ayudar a MIM, además de sus flores, se debe hacer especial hinca- pié en generar un marco terapéutico donde se sienta seguro, no juzgado ni cuestionado y, lo más importante, aceptado como persona. Nada de un inte- rrogatorio estructurado y exhaustivo. Conviene practicar una escucha acti- va respetando su ritmo, con especial cuidado en la discreción, en inspirar confiabilidad y desplegar toda nuestra empatía y tacto. Sólo cuando sienta FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS48 41 La toma de Walnut puede ser un buen aliado para todo MIM, ya que le ayudará a aumentar su capa- cidad de adaptación a los cambios y la rotura de ciertas creencias muy limitantes. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 48 que el terapeuta es ético y fiable se abrirá a la terapia floral. De lo contra- rio, abandonará el tratamiento con cualquier excusa. NIVEL PERSONAL CIRCUNSTANCIAL Fuera ya de las personas tipo MIM, la esencia ofrece otras prestaciones para todos aquellos que sufran temores, siempre y cuando éstos sean concretos, verbalizables. Como bien dice Bach: <<los temores de la vida cotidiana>>. Sin duda, prefiero la palabra temor a miedo. La primera habla más de un sentimiento,generalmente anticipatorio, de aprensión hacia algo concreto, que sigue una relación causa-efecto objetivable y en el que la mente tiene un papel, con sus limitaciones o distorsiones. Incluso este temor puede ser claramente proporcionado y útil para quien lo experimenta, al servir para implementar una serie de medidas preventi- vas. No se trata, pues, de una emoción súbita, secuestradora e instintiva como el pánico. Aquí tenemos un claro elemento diferencial entre MIM y Rock Rose: la intensidad del miedo. Ambos estados florales se activan frente a objetos o situaciones del plano físico de la realidad: las cosas cotidianas de este mundo. No obstante, el objeto de estos miedos permitirá diferenciar a las dos flores anteriores de Aspen, que se especializa en temores o miedos inespecíficos. Ejemplos de situaciones donde podemos trabajar con MIM: a) Nuestra salud: enfermedades concretas, muerte razonablemente posible, sufrimiento, dolor, etc. b) Seres y objetos concretos: perros, insectos, serpientes, objetos cor- tantes, personas determinadas, etc. c) Situaciones puntuales: hablar en público, ir al dentista, subir en ascensores, volar en avión, espacios cerrados o abiertos, etc. Las fobias quedan amparadas por MIM como flor de fondo (temor con- creto), aunque naturalmente pasan al estado Rock Rose-Cherry Plum en el momento de cruzarse con ellas. MIM es una flor importante para los niños cuando comienzan a desarro- llar habilidades, caminar, subir escaleras o ir a la guardería (además de Walnut, por supuesto). MIMULUS 49 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 49 Uno de los problemas diagnósticos de MIM en estas aplicaciones cir- cunstanciales, es que a veces existe una palabra concreta para definir algo de lo más inconcreto. Por ejemplo, el miedo a la muerte. Lo único concreto que existe aquí es la palabra muerte. Sin embargo, el miedo podría ser más a lo desconocido (Aspen), aunque si se trata de miedo al sufrimiento que puede rodear a la muerte, queda claro que hablamos de MIM. Otro ejemplo: el miedo a la oscuridad deviene Aspen cuando se trata de miedo a lo desconocido, a lo indefinido, lo apenas insinuado que puede ace- char en la noche, siempre y cuando el paciente no pueda especificarlo. Diferente sería alguien que dijera lo siguiente: <<Tengo miedo a la oscuri- dad desde que en el piso de arriba entraron a robar por la noche>>. En este caso, el temor es claramente concreto y corresponde al territorio de MIM. Este mismo rasero podemos aplicar con el miedo al futuro y otros conceptos. NIVEL ESPIRITUAL Para Katz y Kaminsky: <<Se trata de un miedo del cuerpo físico, o de la propia vida física, que, a veces, puede remitirse a una vacilación real que existió en el momento de la encarnación. Ello provoca que haya un patrón que quede profundamente arraigado en el sustrato de nuestra alma, el cual debe ser sanado>>.42 Como indica Julian Barnard: <<Así como algunas flores crecen en cam- pos abiertos y otras en bosques, encontramos el Mimulus creciendo junto a las piedras de las riberas de los ríos, asomándose de forma precaria sobre las aguas y siendo azotada y regada por la corriente del río>>.43 La planta vive así en un continuo peligro, ya que en cualquier momento puede ser arrastrada. Sin embargo, a pesar de los riesgos, ella elige vivir ahí. Resulta muy ilustrativa esta bella analogía del comportamiento de la plan- ta con el que deberían tener los melindrosos MIM. Creo que en el fondo, al menos en su parte previa, parte de la lección a aprender para ellos consiste en “la sabiduría de la inseguridad”, ya que quien acepta su naturaleza vul- nerable y perecedera, y ciertamente un breve repaso de la fisiología huma- na lleva a ello, se convierte en sabio. Para Bach la persona MIM había veni- do a aprender la lección de La compasión, la cual se experimenta al asumir su naturaleza sensible y al sentir empatía por aquellos seres vulnerables como él. Y no solo esto, sino al vencer la retracción que lo caracteriza y efectuar acciones concretas de ayuda a los demás. FLORES DE BACH 38 DESCRIPCIONES DINÁMICAS50 42 Ver Bibliografía. 43 Barnard, Julian y Martine. Las plantas sanadoras de Edward Bach. F.R.P. Edición del autor. Hereford, Inglaterra, 1999. 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 50 La comprensión de La Compasión como lección para MIM ha represen- tado un escollo para aquellos que aspiran a un conocimiento profundo de las Flores de Bach. Espero poder contribuir con estas líneas a aclarar el asun- to, al menos en algo. A simple vista, parecería que la lección a aprender para todo MIM podría ser la asertividad, o tal vez también el valor, como Rock Rose, acaso la audacia. Pero la visión de Bach parece más integrativa y, desde una pers- pectiva más amplia, siempre al servicio de la mejora evolutiva del mundo en el que vivimos. Por eso La Compasión como enseñanza adquiere todo su sentido. Se trata de una lección que tiene que ver con los demás, es decir interpersonal. No se trata solo de sentir compasión. Se debe poner en prác- tica de forma efectiva, en acciones concretas. Recuerdo bastante bien un ejemplo esclarecedor que hace ya algunos años tuvo la amabilidad de compartir una alumna en clase. Tenía una casa cerca de la playa. Por la noche veía por la ventana que una joven mendiga, con una mochila y algunos cacharros, se situaba en la puerta del garaje, ponía ordenadamente sus cosas y pasaba allí la noche. Por la mañana ya no estaba. Y así durante varias noches hasta que desapareció. Durante este período, mi alumna sintió deseos de interesarse por la chica, ayudarla de alguna forma, pero hubo temores que se lo impidieron. Es decir, que no pudo ser compasiva (de acción) con la muchacha. Aunque habían pasado años del episodio, a menudo pensaba que debería haber hecho algo más que mirar desde la ventana. En realidad, no sé si después mi alumna aprovechó otras oportunidades para desarrollar la virtud de la compasión, pero el hecho de haberlo conta- do en clase, y el tono emocional con el que lo hizo, me hacen estar casi segu- ro de que sí. MIM está tan autocentrado en sus creencias limitadoras que no puede permitirse el lujo de ser empático con los demás. Tiene demasiada vergüen- za y miedo al rechazo como para poder plantearse algún tipo de relación de ayuda al prójimo. Al fin y al cabo “ya ayudarán otros”. Una persona aislada no puede ser empática de ninguna forma. Sólo al asumir su naturaleza sensible, al ganar en autoconciencia, en autoconfian- za, al aceptarse como alguien válido y valioso, podrá MIM ser útil a los demás. MIMULUS 51 38 Descripciones 2 impresión 18/9/10 12:41 Página 51 Una de las experiencias más gratificantes que puede vivir un terapeuta floral es cuando ve que un MIM mejora y rompe su aislamiento vinculán- dose a movimientos sociales de ayuda al prójimo o, directamente, empieza a hacer cosas por los demás en su entorno familiar. Esto es mucho más fre- cuente de lo que podamos imaginar y habla de la coherencia y validez de los postulados de Bach, ya que La Compasión como virtud, o como valor, según se prefiera, se encuentra implícita en todo MIM por ahogada que esté. NIVEL TRANSPERSONAL (EN ESTUDIO)44 Retracción En la personalidad MIM existe iniciativa pero ésta se ve coartada por una especie de freno de mano de seguridad. Por eso MIM tiene que ver con el retroceso, con el repliegue, con la contracción. La hipótesis transpersonal consiste en ensayar la esencia en aquellos cuadros de retracción fibrosa, arrugas, adherencias, queloides, etc. Podría ser también interesante en el túnel carpiano, esclerodermia y otros. Existe experiencia en un caso de aplicación de dedos en martillo.45 Sin embargo, la experiencia es todavía insuficiente en estos usos de la esencia. El término retracción sigue pareciendo la palabra más representati- va para definir el patrón transpersonal de MIM. NOTAS ¿Puede existir MIM sin Larch? No y sí. Queda claro que una persona con rasgos
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