ALAN STEVE GARCÍA HERNÁNDEZ - Análisis de lectura 2 - ALAN STEVE GARCÍA HERNÁNDEZ

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Nombre: Alan Steve García Hernández
Matricula: 309292087
Semestre: 8vo.
Asignatura: Historia de la Masonería en México-II.
El estudio de la Masonería como una sociedad que invitaba a sus miembros a
perseguir un afán de conocimiento y la verdad, además de asociarse con fines
políticos y hacia temas que concierne a su realidad y a problemáticas que afectaban
su tiempo fue importante para la historia de México ya que a partir de los ideales de
esta agrupación es como se dirigio el rumbo político de nuestra nación.
Para entender este movimento masónico y cómo o por que influyó en las decisiones
políticas de nuestro país es necesario revisar un poco el contexto en el cual se
estaba gestando estas ideas como la separación de la Iglesia y el Estado o la
impartición de una educación laica que no tuviera fines o contenidos religiosos
durante su impartición.
Para comprender la importancia de estos ideales cabe recordar que el catolicismo y
en general la religión fue un factor que guió la vida de las personas durante un largo
tiempo, es más las personas no podían separar ni un aspecto de su vida sin
concebir fuera algún rasgo de la iglesia: “Los primeros grupos masónicos en México se
atuvieron a la tradición deista y siguieron los manuales masónicos usados por las potencias
masónicas conocidas como “regulares”. El proceso de secularización de algunas comunidades
masónicas en el país comenzó desde la tercera década del siglo XIX y continuó durante el siglo XX;
aun ahora hay grupos masónicos secularizados, no siempre reconocidos como regulares por las
potencias masónicas tradicionales”1
Cabe señalar que la masonería influyó en la política mexicana en la forma de que
distintos personajes importantes de esta ciencia pertenecían a alguno de los
distintos ritos masónicos, entre los cuales los más importantes en México eran: El
Rito de York, El Rito Escoces Antigüo y Aceptado, y el Rito nacional mexicano.
También el contexto en el cual se desarrolló la política en México fue el de las Leyes
de Reforma en las cuales se pretendia separar totalmente al estado de la iglesia y
1 Martinez Moreno, Carlos Francisco,“Masones en defensa de la República y de la constitución
mexicanas. Dos sociedades patrióticas paramasónicas en el siglo XIX” en Secularización del Estado
y la sociedad, Patricia Galeana (coord), México, Editorial Siglo XXI, 2010 p.127
que esta pasara a ser administrada por el Estado y no al revés como funcionaba
anteriormente.
Ante esto la Iglesia respondió de manera extrema rechazando totalmente este tipo
de políticas, censurando a quien seguía este tipo de ideas, y sobre todo acusando a
la masonería de estar en contra de los ideales de civilización que la iglesia
propagaba a través de sus sermones: “En México, entre los años 1856 y 1857 se reunió el
Congreso Constituyente para redactar la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos que
prescribió, entre otras cosas, el reconocimiento y el respeto de los derechos del hombre, la
supremacía del Estado sobre las Iglesias y la separación de los intereses del clero de los asuntos del
gobierno y del Estado. El Papa Pío IX la condenó desde su gestación el 15 de diciembre de 1856.”2
Además de estas acciones se promulgaron diversos escritos oficiales en los cuales
se atacaba y criticaba las posturas masónicas y el afán de separación entre iglesia y
estado y también se criticaban estas ideas y se les hacía ver su error proclamando a
la iglesia como depositaria de la verdad y la razón.
Es importante resaltar que dentro de los ritos masónicos se llevaron a cabo distintas
disputas lo cual desembocó en que los masones se separaran de el cristianismo lo
cual se vio reflejado en que en el juramento de iniciación masónico y en sus
reuniones este grupo cambio La Biblia por La constitución política de los estados
unidos mexicanos lo cual quizá sea un mensaje político en apoyo a la secularización
de el país.
También es importante destacar que en este periodo hubo un cambio en los grados
dentro de la masonería.
Cabe mencionar que El rito nacional mexicano fue fundado en 1825 con lo cual se
dio la adherencia de México en esta sociedad y su integración en de manera
internacional: Dentro de la política masónica encontramos los siguientes postulados“
más el Rito Nacional Mexicano desde sus inicios contó con un programa de esa índole, que consistió
en: impedir los abusos del clero catolico y su influencia en la política y la sociedad, favorecer la
libertad absoluta de opiniones y suprimir las leyes represivas contra la prensa, abolir los privilegios y
fueros eclesiásticos y militar, suprimir las instituciones monásticas y las leyes que permitan al clero
facultades sobre negocios civiles como el contrato de matrimonio”3
3 Martinez Moreno, Carlos Francisco, “El rito nacional Mexicano” en Las constituciones masónicas de
Benito Juarez, México, UNAM, 2017, p. 10
2 Martinez Moreno, Carlos Francisco, “Estado nación laico y secularización masónica en México”en
Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña,vol 3. no. 2,Costa Rica,
Universidad de Costa Rica, 2012, p. 49.
Además de estos postulados la masonería proponía otros que incluyen al empleo, la
familia, la política, es decir buscaban una separación total de la iglesia en todos los
aspectos de la vida de los mexicanos, y también estos postulados los vemos hoy día
en nuestra realidad cotidiana.
Además aún dentro de la masonería existían conflictos de intereses, esto debido a
las dietas, la corriente política de sus integrantes, incluso a veces por la antigüedad
de las mismas, este debate se dio entre los Escoceses y Yorkinos, además de poder
tener entre sus integrantes a mujeres.
Los requisitos para ingresar a esta sociedad debían ser revisados por los otros
integrantes ya que el nuevo miembro de la sociedad debía ser un ciudadano de
buena reputación en la sociedad, un buen hijo padre, esposo, que sea sincero y
benéfico con sus semejantes y además no haber realizado un trabajo que sea
degradante ni haber incurrido en pena inflamatoria, aspectos que eran importantes
para la sociedad, aun hasta el siglo XVIII.
En los puntos de acción de la masonería y mas en especifico de Valentin Gomez
Farias se encontraban como ya mencionamos la laicización de la educación, difundir
una educación de acuerdo a el aparato social, la supresión de la Real y Pontifica
Universidad de México y la creación de la Dirección General de Instrucción Pública
para el Distrito y los Territorios de la Federación, y fomentar la creación de seis
colegios en donde se enseñara lengüas antigüas y modernas,estudios ideológicos y
humanidades, estudios fisicos y matematicos, médicos, de jurisprudencia y
sagrados.
Como acontecimiento político importante tenemos la llegada a la presidencia de la
República a Benito Pablo Juarez Garcia el cual pertenecía a la masonería y por ello
difundir su ideología la cual se vio expresada en las Leyes de Reforma.
Además durante el periodo de su presidencia se dieron acontecimientos de
inestabilidad política con la invasión francesa que conocemos como “La batalla de
Puebla” en la cual resultó triunfador sorpresivamente el ejército mexicano, y el
imperio de Maximiliano de Habsburgo el cual era un representante de Francia y por
ello de Napoleon III en su afán expansionista de dominar el territorio europeo.
Poco después de su creación la masonería fue atrayendo adeptos a sus filas los
cuales simpatizaban con sus ideas liberales al adquirir mayor poder político y ya no
estar subordinados a la iglesia, por lo cual los políticos de la época encontraron en
la masonería una vía para desarrollarse en la política y así poder actuar en el país
de una forma más laica.
Conforme la masonería iba ganando más adeptos y mayor aceptación entre la
población de la República mexicana fue ganado puestos de gobernación en los
estados y después al tener a varios presidentes, es decir las ideas masónicas y
liberales tuvieron un influjodentro de la sociedad mexicana que adapto poco a poco
estos cambios a su vida en general.
Bibliografía consultada:
Martinez Moreno, Carlos Francisco, “Estado nación laico y secularización masónica
en México” en Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y
Caribeña,vol 3. no. 2,Costa Rica, Universidad de Costa Rica, 2012, p. 44-65.
Martinez Moreno, Carlos Francisco, “El rito nacional Mexicano” en Las
constituciones masónicas de Benito Juarez, México, UNAM, 2017, p. 19-69.
Martinez Moreno, Carlos Francisco,“Masones en defensa de la República y de la
constitución mexicanas. Dos sociedades patrióticas paramasónicas en el siglo XIX”
en Secularización del Estado y la sociedad, Patricia Galeana (coord), México,
Editorial Siglo XXI, 2010, p. 127-140