Joseph Campbell reflexiones sobre la vida - Ricardo León (3)

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMADE MEXICO 
FACULTAD DE CONTADURIA Y ADMINISTRACION 
LICENCIATURA EN CONTADURIA 
SEMESTRE 2022-2 
 
 
 
 
 
Reflexiones sobre la vida 
 
 
 
 
 
 
 
 
Flores López mauricio Uriel 
Grupo 2213 
PRINCIPIOS Y TECNICAS DE LA INVESTIGACION 
 
 
 
 
 
El privilegio de una vida es ser quien uno es. Lo que tienes que hacer es decir «sí» a la 
vida, «sí» a todo. Participa con goce en las penas del mundo. No podemos curar el 
mundo, pero podemos decidir vivir en alegría. 
 
Cuando hablamos de arreglar los problemas del mundo, estamos descortezando el árbol 
que no debemos. El mundo es perfecto. Debemos estar dispuestos a librarnos de la vida 
que planeamos, para acoger la vida que nos está esperando. El infierno es la vida 
secándose.Todo proceso implica romper algo. La tierra debe romperse para producir 
vida. Si la semilla no muere no hay planta. El pan resulta de la muerte del trigo. 
La vida vive de vidas. Nuestra propia vida vive de los actos de otros. 
Si vales la vida puedes tomarla. 
Si vivimos en realidad es por la experiencia de la vida, tanto el dolor como el placer. 
El mundo es buen oponente para nosotros. Somos buenos oponentes para el mundo. 
Las oportunidades de encontrar poderes más profundos dentro de nosotros aparecen 
cuando la vida parece más difícil. Negarse al dolor y a la ferocidad de la vida es negarse 
a la vida. 
No estamos aquí en tanto no podemos decirle “sí” a todo. 
El miedo es lo que nos mueve hacia adelante. 
Si avanzas por la vida siguiendo tu camino los pájaros te cagarán encima. No te molestes 
en limpiarte. 
Una mirada humorística a tu situación te da distancia espiritual. El sentido del humor te 
salva. 
La eternidad es una dimensión de aquí y de ahora. 
Lo divino vive en tí. Vive desde tu centro. 
Tu deber auténtico es irte de la comunidad para encontrar tu bienaventuranza. La 
sociedad es el enemigo, cuando impone sus estructuras sobre el individuo. Sobre el 
dragón hay muchas escamas. Todas ellas dicen “debes”. Mata al dragón “Debes”. 
Cuando uno ha matado a ese dragón, uno se vuelve “El Niño”. 
Rebelarse es seguir la huella de su bienaventuranza, abandonar la casa, empezar la 
jornada del héroe, seguir su bienaventuranza. Te sacas de encima el ayer, como la 
serpiente su piel. Sigue tu bienaventuranza. La vida heroica es vivir la aventura 
individual. 
Nada es seguro si se obedece el llamado de la aventura. Nada es excitante si sabes cuál 
será su resultado. Desoír el llamado significa estancamiento. 
Lo que no experimentas positivamente, lo experimentas negativamente. 
Entras al bosque, en el punto más oscuro, y no hay sendero. Donde hay camino o 
sendero, es un sendero ajeno. No estás en tu propio sendero. Si sigues el camino de 
otros, no realizarás tu potencial. 
La meta del viaje del héroe hasta el punto gema, es encontrar esos niveles psíquicos que 
se abren, abren, abren, y la apertura última del misterio de tu Ser es La conciencia de 
Buda o del Cristo. Ese es el viaje; de lo que se trata es de encontrar ese punto quieto en 
tu mente donde todo compromiso se desvanece. 
Bajando al abismo es como recuperamos los tesoros de la vida. Cuando tropiezas, ahí 
está el tesoro. La cueva misma en la que temes entrar resulta ser la fuente de lo que 
estas buscando. La cosa maldita en la cueva que tanto temes se ha vuelto el centro. 
Encuentras la gema y ella te lleva. 
Si amas lo espiritual no puedes despreciar lo terreno. 
El propósito del viaje es la compasión. Cuando has superado los pares de opuestos has 
llegado a la compasión. El objeto es devolver la gema al mundo, unir las dos cosas. La 
separación visible en el mundo es secundaria. Más allá del mundo de opuestos hay una 
invisible, pero experimentada unidad e identidad en todos nosotros. Hoy el planeta es 
el único “grupo de pertenencia”. Debes volver con la bienaventuranza, e integrarte. El 
regreso es ver el brillo de todo. 
Sri Ramakrishna dijo: “No busques la iluminación si no buscas como un hombre cuyo 
cabello está en llamas busca agua”. 
Si lo quieres todo, los dioses te lo darán, Pero debes estar preparado. La meta es vivir 
con compostura divina, en pleno gesto de energía, como Dionisos cabalgando el tigre 
sin ser despedazado. Un pequeño consejo que le daban a un indio americano cuando su 
iniciación: “Cuando avances en la vida verás un gran abismo. Salta; no es tan ancho como 
crees” 
Dios tenía un jardín, y necesitaba un jardinero así que creo a Adan, Dios vio que 
necesitaba diversión así que creo a los animales, pero todo lo que se le ocurrió a Adan 
fue ponerle nombre. Dios hizo dormir a Adan y sacó a Eva de su costilla. 
Macho y hembra, vida y muerte, bueno y malo: Problemas de opuestos 
El problema que empezó fue el descubrimiento de la dualidad, eso fue la caída. 
La serpiente que representa la conciencia lunar y la vida del tiempo vio a Eva y pensó 
que debió estar aburrida, como lo están casi todas las esposas cuando sus maridos 
trabajan todo el tiempo, cuando pasa esto siempre hay un amigo que aparece. 
Ella probó del árbol que tenía una cosa interesante y cuando vino Adan le dijo “escucha 
esto es bueno” así que el también probó y después dios que daba un paseo por el jardín 
vio que los dos usaban hojas de parra La hembra activa el macho, entonces hay acción, 
y ella carga con los resultados. Le dijeron a dios lo que había pasado y pasó lo que pasa 
siempre: El hombre culpó a la mujer, y la mujer culpó a la serpiente, dios entonces los 
maldijo a los tres, en grado creciente. 
El hombre la sacó bastante barata, todo lo que tuvo que hacer fue trabajar y sudar, 
mientras que la mujer tuvo que parir hijos con dolor y la serpiente tuvo que arrastrarse 
sobre el vientre por el resto de su vida. Y esa es la explicación del por qué estamos aquí 
con mal clima y no en el jardín. 
Toda la historia en la que se han fundado las principales religiones occidentales es una 
antología de ficciones, pero son ficciones de un tipo que han gozado, curiosamente, de 
un favor universal como leyendas fundadoras de otras religiones, sus equivalentes 
florecieron , mismo mito que los primeros seres humanos eran redondos y tenían cuatro 
manos y cuatro pies, espaldas y flancos formando un círculo, una cabeza con dos caras 
mirando a lados opuestos, sobre un cuello redondo y perfectamente iguales; también 
cuatro oídos, dos traseros y el resto según corresponde. D e acuerdo con esta versión 
platónica del gran tema, estas criaturas originales eran de tres clases: macho-macho 
 Macho-hembra y hembra-hembra , eran inmensamente poderosos y como los dioses 
les temían, Zeus decidió cortarlos en dos como manzanas; después de la división del 
hombre en dos partes como cada una de ellas deseaba la otra, se reunieron, y se 
abrazaron con la intención de volver a ser uno y habían perecido de hambre sin hacer 
nunca ningún esfuerzo porque no querían hacer nada separados. Así de antiguo es el 
deseo implantado en nosotros, el deseo de volver a reunir a nuestra naturaleza original 
haciendo uno de dos y restaurando el estado del hombre, separados cada uno es apenas 
un recorte de hombre, con un solo lado como un pez plano y siempre a la busca de su 
otra mitad 
Cuando buscas a tu pareja, si tu intuición es virtuosa, la encontraras. Si no, seguirás 
encontrando a la persona equivocada. 
El factor de proyección (en el macho) es el Anima, o más bien lo inconsciente 
representado por un anima , cada vez que ella aparece en sueños, visiones y fantasías 
toma formas personificadas demostrando de ese modo que el factor que encarna posee 
todas las características notables de un personaje femenino, no es una invención de la 
conciencia sino un producto espontaneo del inconsciente, no es una figura sustituta de 
la madre. Por el contrario, las cualidades numinosas que hacen la imagen materna tan 
peligrosamente poderosa derivan del arquetipo colectivo del ánima que se encarna encada niño de sexo masculino. 
El cuerpo de la mujer es el primer mundo del recién nacido. La proyección de ánima del 
niño tomará su forma en adelante. 
Así como la madre parece ser el primer transporte del factor proyector del hijo varón así 
lo es el padre con la hija. La mujer es compensada por un elemento masculino y en 
consecuencia su inconsciente tiene una marca masculina 
Esto resulta en una considerable diferencia psicológica entre hombres y mujeres y de 
acuerdo con ello es llamado animus al factor proyector en la mujer palabra que significa 
mente o espíritu… 
Cuando se encuentran, anima y animus. El animus desenvaina su espada de poder. Y el 
animal lanza su veneno de ilusión y seducción. El resultado no debe ser siempre 
negativo. Puesto, que los dos tienen las mismas probabilidades de enamorarse, un caso 
especial de amor a primera vista. 
Hay una imagen fundamental en la antigua mitología babilónica del Dios Marduk, el gran 
Dios solar, formador y creador del mundo. ¿Con que creó el mundo? Con su abuela 
Tiamat, que aparece como un monstruo y a la que él destroza. Ella se habría cortado a 
sí misma De todos modos, pero permite que él se vuelva agente de su muerte, que debe 
tener esa clase de confianza en la acción para que el mundo pueda vivir. 
Es una mujer generosa que deja que el chico crea que él está haciendo las cosas cuando 
ella podría haberlas hecho sola. Así es el animus es una proyección de algo que la 
hembra podría hacer, pero permite que el macho haga por ella. Aunque no es una 
presencia tan vital, él es una máquina con un cuerpo especializado, por lo que puede 
hacer estas cosas. 
La comprensión de que el poder está dentro de uno es una cosa, pero comprender que 
la acción implicada por ese poder se realiza de modo más adecuado por el macho que 
por uno, en tanto hembra. Es reconocer la relación. 
Cuando una mujer comprende que el poder está dentro de ella, entonces el hombre 
emerge como un individuo antes que como mero ejemplo de lo que ella piensa que 
necesita del lado masculino. Cuando un hombre mira a una mujer y ve solo a alguien 
con quien ir a la cama, le está viendo. En relación con la consumación de alguna 
necesidad. Propia y no como una mujer, en absoluto. Es como mirar a las vacas y pensar 
solo en las chuletas asadas. 
La pérdida de un amor y el dolor de una relación Rota es una sobrecarga de proyección, 
es todo lo que es. En la juventud, nuestra vida entera es este sueño maravilloso de que 
esto es. Esta relación es la consumación de mi fantasía y no puedo imaginarme la vida 
de otro modo. Ningún argumento puede votar este sentimiento de proyección total de 
todo en el otro. 
Supongo que todos podemos recordar un episodio de una relación adolescente que 
parecía serlo todo en todo y después se destruyó. ¿Por algún motivo? Cuando una 
relación se corta a una persona le lleva un tiempo calmarse y volver a enfocar. 
Es después de la ruptura, cuando no hay nada nuevo todavía y la vida ha sido despojada 
de todo su potencial que tiene lugar esta reacción dolorosa para alguna gente es un 
período peligroso. La sí que sabe cómo curar, pero duele a veces la cura duele más que 
la herida inicial. 
Pero si uno puede observar vivir, ser más fuerte porque he encontrado una base de 
sustentación más amplia. Cada compromiso es un estrechamiento y cuando sea ese 
compromiso falla, es preciso volver a una base más amplia y tener la fuerza de 
sostenerse en ella. 
El que me lo enseñó a mí fue Nietzsche en cierto momento de su vida. Se le ocurrió la 
idea de que lo llamó el amor a tu destino, sea cual fuere tu destino, sea lo que fuere lo 
que pase dices, esto es lo que necesito. Puede parecer un desastre, pero debes hacerlo 
frente como si fuera una oportunidad. Un desafío. Le pones amor en ese momento y no 
desaliento. Encontrarás que ahí está la cualquier catástrofe a la que pueda sobrevivir. Es 
una mejora en tu carácter, tu estatura y tu vida. Qué privilegio. Es ahí donde la 
espontaneidad de tu propia naturaleza tendrá una oportunidad de fluir. 
Después, cuando mires atrás, verás que los momentos que parecieran ser grandes 
fracasos seguidos por naufragios, fueron los incidentes que dieron forma a la vida que 
tienes ahora. Verás que realmente así. 
 No puede pasarte nada que no sea positivo. Aun así, en el momento parece y se siente 
como una crisis negativa, no lo es. La crisis te expulsa de ella y cuando llega el momento 
de mostrar su vigor descubres que lo tienes. 
 La noche negra del alma sucede justo antes de la revelación. 
Es bueno saber lo suficiente de mitología como para comprender que hermosa puede 
ser una experiencia así. Mucha gente puede haber tenido la experiencia sin saber que la 
tenía. 
 Una de las cosas maravillosas de esta realización de la vejez, consteladas en imágenes 
míticas que nos permiten saber que estamos experimentando. La mitología es una 
organización de imágenes metafóricas de las potencialidades de la experiencia, la acción 
y la consumación del espíritu humano en el campo de una cultura dada a una época 
dada. La meta de la boda de oro está implícita en el primer momento de una relación. 
 La vejez está implícita en la generación de un hijo, la vejez del hijo ya está ahí, esperando 
de modo semejante, cuanto más envejece, más comprende que sigue siendo un niño y 
sus experiencias juveniles son las que empiezan a abrirse ahora. Es el mismo sistema 
todo el tiempo. Este es uno de los grandes temas. En él. Finnegans Wake, de James 
Joyce. Él tiene esta imagen de la heroína. Ana, Lidia, plural. Como la personificación del 
río Liffey que cruza Dublín. 
El río liffey surge en las colinas, al sur de Dublín, como una niñita, esas pequeñas 
corrientes saltarinas que formarán el río. Después corre hacia el norte, una hermosa 
área suburbana. 
 ¿Dónde está la madre con su familia? El punto medio de la vida. El río es el mismo río, 
después, gira y gira por Dublín y se vuelve un río de ciudad sucio y viejo, cargando toda 
la basura de la ciudad con rumbo al mar, al padre océano. 
El sol entonces se lleva el vapor a la nube y ahora es una nubecita en el vientre materno 
del cielo azul. Flota sobre la colina y descarga la lluvia en las colinas. 
La primera mitad de la vida. Servimos a la sociedad. Esto es el compromiso. La segunda 
mitad de la vida nos volvemos hacia nosotros, esto es el descompromiso. 
Ella es la misma persona, el mismo río todo el tiempo joyce lo hace así para que podamos 
sentir a la vieja en la niña y a la niña en la vieja, es maravilloso y es el modo en que uno 
se siente realmente cuando envejece, si presta atención a las experiencias interiores. 
Dice que los viejos no pueden recordar lo que sucedió ayer, pero pueden recordar con 
la mayor claridad lo que pasó cinco0 años atrás. 
 Es cierto en la vejez uno se libera de la ocasión inmediata y los deberes cotidianos y se 
hunden en el sistema de su memoria, que está tan vivo como se puede estar. Momentos 
con los padres que fueron momentos críticos, está con uno. Se vuelven importantes, son 
momentos determinados que ayudan a entender lo que fue la relación. A veces, cuando 
miro atrás pienso pedazo de idiota. ¿Te lo perdiste todo? Es gracioso como en una cierta 
edad, todo lo que podía ver eran los puntos negativos del camino de mi vida. Me perdí 
aquella oportunidad o aquella vez me comportarte como un imbécil. 
Ahora trato de no pensar en eso, quiero llegar al cielo donde, según me dicen uno no 
recuerda ninguna de esas cosas. 
En el hinduismo la religión de Dios, vishnu es la del amor. En el modo en que esta religión 
analiza el amor, hay cinco de amor y un modelo que representa cada uno de estos 
diferentes estadios. Toda la disciplina de buscar la iluminación puede realizarse a partir 
de la energía de este canal. 
El primer grado de amor el del criado Álamo, es uno bajo de amor. Oh, señor, Tú eres el 
amo, yo soy el sirviente, dime quédebo hacer y lo haré. ¿Es el camino de la ley religiosa, 
donde hay muchos Mandamientos, uno0 Mandamientos, uno000 Mandamientos, 
unouno0000 Mandamientos es una religión del miedo? uno no se ha despertado a la 
presencia divina, ella está ahí y uno está ahí. 
 Este método vale principalmente para gente que no ha tenido mucho tiempo para 
dedicarse ni al pensamiento religioso ni al amor. 
 El modelo que representa este primer estadio es el del pequeño rey mono Hauman, 
que es sirviente de rama. No sé si hay un ejemplo específico de este estadio en la 
tradición cristiana, pero no necesita verlo porque la tradición cristiana no es otra cosa 
para la mayoría de la gente. 
 ¿Obedecer a uno0 mandamientos aquí? uno0 mandamientos allá. Grado número dos. 
La relación de amigo a amigo es el despertar a lo que nosotros llamaríamos amor aquí 
uno piensa en su amigo más que en la primera situación. ¿ 
El modelo de este segundo estadio de amor, de amigo por amigo, sería el de los 
apóstoles, ¿por Jesús o de cualquier persona que sea en realidad amante de algo o de 
alguien? El tercer orden de amor es el del padre por el hijo, es algo más íntimo, intenso, 
que la relación de amigo a amigo. 
La imagen de este tercer orden de amor en el sistema cristiano es el pesebre en el que 
el bebé representa el advenimiento de Cristo a nuestros corazones. Esto simboliza al 
despertar nuestro corazón de la comprensión de que el poder divino está dentro de uno. 
Es el amanecer a la verdadera vida religiosa. uno alienta al niño espiritual dentro de uno. 
El modelo para este estadio en la tradición hindú es el amor de golpes por el Niñito 
Krishna. El pícaro ladrón de manteca. 
Hay un episodio de Cris muy divertido en el que a su madre adoptiva le dicen que el niño 
está comiendo barro. Ella va a Limpiarle el barro de la boca y cuando él abre la boca le 
muestra la mujer todos los cielos e infiernos y dioses y demonios dentro de él. 
 Por supuesto, ella queda atontada por este despliegue y su relación con el niño quedaría 
muy dañada en adelante si lo recordará. Entonces él amablemente se lo borra todo de 
la memoria. Como sabemos que este hecho pasó, ya que ella era la única que tuvo la 
experiencia y después lo olvido, es algo que no sé, pero así pasan las cosas religiosas. 
El cuarto nivel de amor es el del cónyuge a cónyuge, aquí está el asunto del andrógino 
de la identificación con el uno al otro. uno, encontrado al Dios en el corazón. Y ahora el 
día se encuentra en esta relación íntima y la más duradera de todas. Es por eso que el 
matrimonio es considerado en estas tradiciones como algo permanente. Hay una sola 
oportunidad de tener este tipo de experiencia. Las monjas usan un anillo de bodas 
porque son las novias de Cristo. Su relación es con este esposo invisible que en el nivel 
espiritual las colma. Después llegamos al orden más alto de amor, el quinto, y éste es el 
amor compulsivo, incontrolable, ilícito donde no hay nada más que amor y uno está 
totalmente desgarrado de uno mismo en relación con Dios. Uno es le fou, El loco, el que 
se ha vuelto loco de amor. 
En el matrimonio uno sigue armoniosamente relacionado con la sociedad y con el 
vecino. Pero con este quinto estadio de amor todo cae, salvo el amor, y hay un solo 
punto de relación con el prójimo, todo lo demás es olvidado y nada más importa. 
 Estoy seguro de que alguno de ustedes ha tenido esta experiencia, si no es así, lo 
lamento. En esta pequeña escala que dan los hindúes. uno siempre está en peligro de 
sobrevaluar la experiencia desnuda del amor uno. 
¿Siente que puede llegar a perder algo? ¿Si llega hasta el final? Pero tiene que llevarla 
hasta el final. Todo lo que tiene que hacer en realidad es saber cuál puede ser la relación 
posible, si uno ya está casado y sucede esta experiencia arrebatadora, entonces lo que 
se tendrá no será un matrimonio porque necesitará otro tipo de relación con la persona, 
el modo de llevar hasta el fin la experiencia de la moda. Desnuda es obtener un placer 
muy profundo, de algún modo, de los aspectos concretos de la relación que se 
estableciendo. El arrebato desnudo no tiene relación con la vida, pero hay relaciones en 
la vida que también tienen valor. 
uno empieza a cultivar estas relaciones y este arrebato total puede desarrollarse. 
Perderse. No debe perderse necesariamente. Y este es el truco en el matrimonio. Hay 
muchas experiencias de voz en el matrimonio que no tienen nada que ver con el 
arrebato total, pero estas experiencias absorben ese sistema de energía y hacen posible 
que uno siga casado y no piense que se trata solo de sacar la basura. ¿Cualquiera que se 
case tendrá problemas con las cosas cotidianas, porque el problema de un hogar está 
en si uno es macho o hembra? Pero pueden hacerse maravillosas, pequeñas 
experiencias rituales con las cosas que hay que hacer y la vida puede cabalgar. 
Bellamente en estos hechos. 
 Pienso que lo que destruye un matrimonio es la negativa a aceptar los elementos 
concretos de la vida común de dos personas. 
Hay otra clase de ruptura que tiene lugar tarde en el matrimonio y esta me sorprende, 
parejas que se separan cuando los chicos se van de casa y comienzan su vida propia. He 
visto suceder esto en cinco o seis casos, agentes de quien nunca habría pensado que les 
pasaría, han pasado los cincuenta años en Estado viviendo juntos han creado una 
familia, han pasado una vida juntos. Y todo se va al diablo. 
Lo único que los había mantenido Unidos eran los hijos. Esta es una falla de lo que he 
llamado el matrimonio alquímico. ¿Han tenido un matrimonio biológico, pero no ha 
habido consumación de la interrelación de la psiquis y la educación mutua, que viene de 
esa aquiescencia? Y relación es una lamentable vergüenza que no haya habido una idea 
preliminar de las posibilidades de esta segunda mitad de la vida. Si te casas con un 
programa descubrirás que no funciona. Según me parece que pensar en cosas 
importantes para hacer juntos que requieran un esfuerzo de los dos. 
La idea medieval del corazón tierno es una buena medida. Parte de eso. Si lo que hemos 
estado llamando amor es realidad, lascivia muy bien. Es un estadio. Un estadio que 
puede morir el amor, en cambio, no muere. Es difícil hablar de algo tan delicado como 
esto, pero esa expresión, corazón interno para mí es una clave del amor. La idea del 
corazón interno implica un sentido de responsabilidad hacia la persona. Sieso falta no 
hay amor, hay otra cosa. 
 Si. Esto está entonces, durará. La lascivia no durará. Pues no contiene responsabilidad. 
En el matrimonio, que se disuelve cuando los chicos se van. El sentido de responsabilidad 
de los padres, herencia a los hijos, no entre ellos. 
 Y cuando eso cesó la relación dejó de existir. ¿Antes de que vengan los hijos, antes 
inclusive de que haya matrimonio, la pregunta crucial es, se trata del corazón tierno? Es 
posible observar en las primeras fases del desarrollo del niño síntomas de una mitología 
naciente referida a un Estado más allá de las vicisitudes del tiempo, aparecen como 
reacciones a defensas espontáneas contra las fantasías destructoras que saltan al niño 
cuando es privado del pecho materno. 
El niño reacciona con una rabieta y la fantasía que la acompaña es la de desgarrar el 
cuerpo de la madre. El niño entonces reacciona con una rabieta. 
Y la fantasía que la acompaña es la de desgarrar el cuerpo de la madre. ¿El niño entonces 
teme un castigo por estos impulsos? Vale decir que todo lo que se ha arrancado de su 
propio interior. Los temores por la integridad de su cuerpo, las fantasías de restitución. 
Un pedido táctico y profundo de indestructibilidad y protección contra las fuerzas malas. 
Que actúan desde adentro y desde afuera empiezan a tomar la dirección de la psiquis 
en formación y siguen siendo factores determinantes en las actividades cotidianas, 
esfuerzos espirituales, creencias religiosas y prácticasrituales neuróticas y también 
normales del adulto. 
 El mito es una conexión entre nuestra conciencia y despierta y el misterio del universo 
nos da un mapa o cuadro del universo y nos permite vernos en relación con la 
naturaleza, como cuando le hablamos al padre cielo y a la madre tierra, sostiene y valida 
un cierto orden social y moral. Un ejemplo de esto son los uno0 Mandamientos que Dios 
le dio a Moisés sobre El Monte Sinaí. Por último, nos ayuda a atravesar y vérnoslas con 
los distintos estadios de la vida, desde el nacimiento a la muerte. 
Tenemos en consecuencia el problema relativamente complejo en la educación de 
nuestros jóvenes de enseñarles, no, simplemente asumirá de modo crítico de los 
esquemas del pasado, sino a reconocer y cultivar sus propias posibilidades creativas, no 
seguir en un nivel ya probado, biológico o sociológico, sino a representar un movimiento 
de la especie hacia adelante. Básicamente, todos necesitan un padre. 
El padre tiene un papel vital, la madre representa la naturaleza, pero el padre introduce 
al hijo y a la hija a la relación social. El hijo varón tiene que jugar un papel como el de su 
padre, por lo que el padre es un modelo, un modelo positivo o un negativo. uno. Puede 
sentirse disgustado con la clase de vida que lleva a su padre, pero tiene ese modelo y 
responder negativamente a él será su vida social. 
No está, es casi imposible relacionarse efectivamente desde su puesto en la familia, 
como el mundo externo. Para la niña el padre es la primera relación íntima con el 
principio masculino, de un modo u otro. 
Cuando el padre se va, la madre debe representar ambos papeles y pienso que el niño, 
en lo profundo culpa a la madre por no tener un padre a su lado. Es una sensación de 
me has privado de la persona que habría sido absolutamente mi guía y mi mensajero. 
El dinero es energía congelada y librarla equivale a librar posibilidades vitales. uno. 
Comprende que las posibilidades de vida en una sociedad orientada por la economía 
son en realidad una función de la cantidad de dinero que uno tiene. Por otro lado, el 
dinero nunca significó nada para mí. 
Olvidé mis años de estudio en Europa tras 3 semanas antes de la caída de Wall Street. 
El único dinero que tenía era el que había ganado, tocando en una banda de jazz. 
 Si están tratando de obtener un título como compensación por causa de un complejo 
de inferioridad, renuncien al complejo porque es algo artificial. 
Cuando uno busca un título no hace lo que uno quiere, descubre lo que quiere el 
profesor que uno haga para conseguir el título y lo hace si quieren un título para poder 
enseñar. 
 La idea es obtener el título por el camino más rápido y fácil. Cuando lo tienen entonces 
pueden expandirse y avanzar en su educación. 
Yo recibí una beca para ir a Europa y fui primero a la Universidad de París. Trabajaba en 
francés, medieval y provenzal, y la poesía trovadoresca, cuando llegue a Europa, 
descubrió el arte moderno 
. En el medio de mí estaba en Woodstock. Decidí buscar un empleo. Tenía un pequeño 
Ford. Y con él cruzó el continente en medio de la Gran Depresión. Nunca olvidaré ese 
viaje, pasaba automóviles en el camino, rotos y con familias enteras en ellos. Era 
horrible. La gente de hoy no tiene idea de lo que fue aquella época, cuando partí rumbo 
a la costa oeste desde Nueva York. 
 En ese auto cruce Virginia. Y me detuve en un hermoso puente natural. Pasé dos horas 
caminando, ida y vuelta sobre él, pensando que el espíritu de George Washington seguía 
vigilando aquí y todas esas clases de cosas. De algún modo sentí que me estaba 
enseñando algo que yo estaba aprendiendo. Lo anoté en mi diario como una experiencia 
muy importante. 
en todos los sistemas tradicionales ya sea de Oriente ya sea de Occidente, las formas 
metodológicas autorizadas se presentan en ritos a los que se espera que el individuo 
responda con una experiencia de compromiso y creencia. 
¿Pero y si no lo hace? Supongamos que toda la herencia de formas mitológicas, 
teológicas y filosóficas no logra despertar en él ninguna respuesta auténtica de este tipo. 
¿Cómo comportarse entonces? El modo normal es simularlo, sentirse inadecuado, 
simular, creer, esforzarse por creer y vivir imitando a los otros. Una vida inauténtica. 
El modo creativo auténtico en cambio, lo que yo llamaría el modo del arte. En tanto, 
puesto la religión es más bien invertir, en este orden autorizado. Como las novelas de 
Joyce en la mano, la clave de la progresión reside en la fuerza interior, en palabras del 
héroe de Joyce, cuando el alma de un hombre ha nacido en este país, hay redes lanzadas 
hacia él para impedirles volar. 
Me hablan de nacionalidad, lengua, religión. Trataré de huir de esas redes. Pues lo que 
para el alma son redes lanzadas hacia él para impedirle volar. 
Pueden volverse para el que haya su propio centro, el vestido. Libremente elegido de 
sus aventuras. Una vez hecha la experiencia, hay que realizarla en el segundo siguiente. 
Y en el segundo siguiente también. El proceso de realización será traduciendo a las 
experiencias de vida en el elixir que es la parte. Feliz con él por siempre en el cielo. 
¿El viaje de lo eres siempre empieza con la llamada de un modo u otro, deben venir una 
guía, decir Escucha, estás en la tierra del sueño? Despierta, ven a viajar, hay todo un 
aspecto de tu conciencia de tu ser que no ha sido tocado. ¿Te sientes a gusto aquí? Pues 
bien, aquí todavía no estás completo. 
Así empieza. 
El heraldo anunciador de la aventura suele ser oscuro, abominable o aterrorizante. 
Juzgado maligno por el mundo, pero si uno pudiera seguir el camino, se abriría paso a 
través de los muros del día hacia la oscuridad, donde brillan las gemas.