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Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 1 SECCIÓN A. RESUMEN DEL PROGRAMA POR UNIDAD Y CONTENIDOS TEMATICOS. UNIDAD IV: EL AUGE DEL CAPITALISMO INDUSTRIAL DE LIBRE COMPETENCIA Y LOS INICIOS DEL MOVIMIENTO OBRERO. (FINES DE SIGLO XVIII –ÚLTIMO TERCIO DE XIX). 4.1 CARACTERÍSTICAS DEL CAPITALISMO INDUSTRIAL DE LIBRE COMPETENCIA O FABRIL Y LAS FORMAS DE LUCHA DEL MOVIMIENTO OBRERO. LIBERALISMO POLÍTICO Y ECONÓMICO. Características del capitalismo industrial de libre competencia. Hoy en día la mayor parte del mundo vive en el modo de producción capitalista. Una característica es la explotación de la mano de obra asalariada, es decir, que los principales productores están desprovistos de los medios de producción capitalista y se ven obligados a vender su trabajo a cambio de un salario. Esto es histórico, ya que no se ha presentado en todas las sociedades; en la comunidad primitiva los hombres trabajaban en común y se repartían el producto de su trabajo; por otro lado, en el esclavismo los trabajadores pertenecían a los dueños de los medios de producción, al igual que su producto, y en el feudalismo los siervos pagaban con su trabajo la renta de la tierra el señor feudal. Ni los esclavos ni los siervos eran dueños de su trabajo y por lo mismo no podían vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario, hecho que sí se presenta en el capitalismo. Otra característica del capitalismo es la producción generalizada de mercancías dirigidas hacia el mercado, en otras palabras, la producción para el autoconsumo, o la llamada producción simple de mercancías, son sustituidas por la producción masiva que se destina al mercado interno o externo. Otra característica básica del capitalismo es la obtención de plusvalía. La plusvalía es la forma que adopta la ganancia producida por el obrero; la forma que asume la explotación del proletariado industrial y agrícola por los capitales, este consiste en el tiempo de trabajo no pagado al obrero; ello equivale a no pagar a éste una parte del nuevo valor que genera en la elaboración de mercancías durante una determinada jornada de trabajo; la parte no retribuida del trabajo del obrero se la apropia el capitalista en calidad de ganancia, Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 2 convirtiéndose en dinero al momento de la venta o realización de las mercancías. El capitalismo es histórico porque ha tenido varias etapas: o Capitalismo comercial: Surge durante la etapa de transición del feudalismo al capitalismo, en los primeros siglos de la formación de los imperios coloniales. Corresponde al desarrollo inicial de la manufactura. Aún no se convertía en el modo de producción dominante. o Capitalismo industrial: Se genera a partir de la Revolución Industrial, y se caracteriza por la producción en serie. o Capitalismo financiero: Sigue habiendo industria45s, por supuesto, más la mayor parte de las ganancias se forman del capital financiero, que es la combinación del capital industrial y el bancario. FORMAS DE LUCHA DE LOS OBREROS Los movimientos obreros se deben ver como una reacción contra las terribles condiciones de vida impuestas por los capitalistas a los trabajadores. Ludismo: La delincuencia, como reacción sistemática de los obreros, fue superada, así que la primera forma más o menos organizada de lucha obrera fue el ludismo. Fue un amplio movimiento que consistió principalmente en la destrucción de máquinas por parte de los obreros. Al parecer el nombre del movimiento proviene del carcelero llamado Ned Ludd, quien fue el primero que conscientemente destruyó una máquina. Los ludditas entraban a las fábricas a destruir máquinas, pedir donativos y luchaban contra la carestía. El ludismo se convirtió en un verdadero peligro para los patrones, quienes, en alianza con el gobierno, lograron que éste dictara leyes muy severas contra quienes atentaban contra las máquinas. Los movimientos obreros del periodo de expansión económica. Lo que sucede es que una gran parte de su éxito quedó oscurecida por las derrotas posteriores: la fuerte organización de la industria lanera del oeste de Inglaterra desapareció y , resurgió con el desarrollo de los sindicatos generales hasta la Primera Guerra Mundial; los gremios de los trabajadores laneros belgas, fuertes como para conquistar virtuales convenios en la década de 1760, desaparecieron a partir de Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 3 1790 y hasta el sindicalismo, de comienzos de 1900 estuvieron prácticamente muertos. Trade Unions. Los movimientos obreros no terminaron con la derrota del ludismo. En 1824 el Parlamento votó una ley llamada de Libre Asociación mediante la cual permitía la creación de uniones obreras. Paulatinamente se formaron en todas las ramas industriales las trade unions con el objeto de proteger a los obreros contra la explotación. cartismo. Se considera que el movimiento cartista implicó un avance de los obreros con respeto a las trade unions. En Londres, los trabajadores formaron la Asociación de los Obreros y en 1837 esa asociación redactó un programa “La Carta del Pueblo” que debería ser presentada al Parlamento, esta carta, enumerando los derechos del pueblo, dio origen al movimiento cartista. Los puntos principales de este documento reclamaban el sufragio universal. LIBERALISMO ECONÓMICO Si el cuerpo de ideas económicas del absolutismo fue el mercantilismo, la burguesía formó una teoría alternativa: la llamada Escuela Clásica Inglesa que defendía el liberalismo económico. Las estructuras feudales, o lo que quedaba de ellas, con sus numerosas reglamentaciones y prohibiciones, impedían el desarrollo comercial e industrial que comenzaban a gestarse sobre todo en Inglaterra; por lo tanto, las teorías económicas inglesas serán la expresión clara de las necesidades e intereses de esta burguesía en ascenso. Resumiendo, en unos cuantos principios básicos las teorías de Smith, Malthus y Ricardo, tendríamos los siguientes: PRINCIPIOS BÁSICOS DEL LIBERALISMO ECONÓMICO • Los clásicos afirman que existen leyes económicas inexorables que, en general, se rigen por una “mano invisible” que tiende a equilibrar los factores oferta y demanda, salarios y precios, etc. Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 4 • Según Smith, la base de la riqueza de las naciones estaba en la división del trabajo que debía establecerse de manera natural o sea que cada cual se dedique a la actividad económica que quiera, sin cortapisas y esto llevará a la riqueza de un país. • Se fijaba la función del Estado: no intervenir en la economía, pues de lo contrario se violaban las leyes económicas y se tendía a deformar esta división “natural” del trabajo. La función estatal sería similar a la de un gendarme: vigilar y garantizar el orden y las propiedades. • Los liberales hacían suyos los lemas enunciados por los fisiócratas y suscritos, por los clásicos ingleses: “Dejad hacer”, “Dejad pasar”; es decir, propugnar libertad comercial como condición necesaria del desarrollo económico. • Se pensaba que, si cada uno buscaba su riqueza individual, la suma todas las riquezas individuales daba por resultado la riqueza y el bienestar social. Se santifican así el individualismo burgués y el lucro como motor económico. • La competencia perfecta en igualdad de oportunidades se encargará de culminar el edificio teórico de los economistas ingleses. LIBERALISMO POLÍTICO En la formación de los Estados nacionales la burguesía pacta con algunos reyes para restar poder a los feudales e imponerles una política de carácter no localista, sino nacional. Sin embargo, la burguesía no se conformará con el ínfimo papel que se le asigna. Como ya dijimos, en Inglaterra, John Locke planteará la división de poderes y posteriormente el enciclopedismo francés irrumpirá conuna visión crítica demoledora del feudalismo. En la Enciclopedia tendrán un lugar destacado las tesis políticas, mismas que se han analizado previamente: división de poderes, sistema democrático republicano, etc. Este cuerpo de ideas recibe el nombre de liberalismo político. Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 5 4.2 LA RESTAURACIÓN MONÁRQUICA Y LA FORMACIÓN DE LA SANTA ALIANZA. LAS REVOLUCIONES Y LOS MOVIMIENTOS NACIONALISTAS DE 1820, 1830 Y 1848. LAS UNIFICACIONES DE ITALIA Y ALEMANIA. La restauración monárquica. El congreso de Viena y la Santa Alianza Las potencias que lograron vencer a los ejércitos de Napoleón convocaron a la formación de un Congreso en Viena, que sesionó desde octubre de 1814 a junio de 1815. Los objetivos perseguidos fueron reorganizar el mapa europeo que había sido modificado por las guerras napoleónicas y restaurar el absolutismo. Sin embargo, en los dos puntos sólo se obtuvieron éxitos parciales y temporales. Las potencias intentaron poner en práctica dos principios diplomáticos: el de equilibrio y el de legitimidad. El principio de equilibrio implica la redistribución de poder entre laz potencias. En cuanto a la legitimidad, es un principio que presupone la devolución de territorios a quienes se consideran sus legítimos dueños; así, la soberanía aparecía como un bien patrimonial, una propiedad. Los personajes más sobresalientes del Congreso de Viena fueron el zar Alejandro 1 de Rusia, así como los emperadores Francisco 1 de Austria y Federico Guillermo III de Prusia. Destacaron también los ministros Castelereagh (Inglaterra), Metternich (Austria) y Talleyrand (Francia). Una de las medidas del Congreso de Viena, fue que Holanda y Bélgica se unieron en el reino de los Países Bajos que subsistió hasta 1830. Italia continuaba dividida en un gran número de Estados; la Lombardía y el Véneto fueron adjudicados a Austria. En cuanto a los Estados alemanes que existían antes de las guerras napoleónicas (más de 300) quedaron reducidos a 38, que a su vez formaron una confederación bajo el predominio de Austria. Prusia logró algunas ventajas territoriales en el norte de Alemania y Rusia recibió Finlandia, Besarabia y el ducado de Varsovia. Inglaterra conservó algunas posesiones ocupadas durante la guerra, como la isla de Malta, la Guayana y la Trinidad, la Colonia de El Cabo en África y algunas otras. Los países europeos formaron dos sistemas de alianzas: la Santa Alianza, con el dominio ruso y el otro con el control de Inglaterra y Austria, la denominada Cuádruple alianza, Detrás de los argumentos políticos se escondían Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 6 los intereses económicos de los distintos países; se pretendía controlar los beneficios ingleses en el Congreso de Viena. Al llamarse a otros soberanos se incorporaron Francia y España que podrían servir a los intereses de Rusia. La Santa Alianza fue un intento para restaurar los principios y la política de las monarquías, que no funcionó. Tuvo mayor trascendencia la Cuádruple Alianza creada apenas dos meses después. La formaban las tres naciones de la Santa Alianza y la Gran Bretaña y pretendía garantizar el cumplimiento de los tratados impuestos a Francia, por lo que se le ha considerado como un intento de evitar que despertara el espíritu revolucionario francés o el surgimiento de un nuevo imperio como el napoleónico. Las revoluciones y los movimientos nacionalistas de 1820, 1830 y 1848. La Restauración comenzó a resquebrajarse desde 1820, cuando estallaron rebeliones en algunos países mediterráneos como España, Portugal, Italia y Grecia. Las revoluciones de los primeros años de la década de 1820, tuvieron las siguientes características: o En la mayoría de las revoluciones sirvió de modelo la Constitución española de 1812 (Cádiz). o Mayoritariamente fueron levantamientos que no se derivaban directamente del pueblo, salvo en el caso de Grecia que tuvo amplia participación popular, y que fue una revolución triunfante de independencia respecto a Turquía. En pocas palabras, los levantamientos de 1820 fueron producto de conspiraciones de algunos grupos pequeños. Las revoluciones de 1830 En 1830 se levantó una nueva ola revolucionaria, pero de mayores alcances. Se trataba de movimientos de corte liberal, nacionalista y antimonárquico, una reacción histórica contra La restauración, aunque no todas las revoluciones de 1830 triunfaron. Revoluciones de 1848 Fue una crisis periódica del sistema capitalista que tuvo repercusiones en varios países de Europa occidental. Se trató de una “crisis de subsistencia” de tipo antiguo, Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 7 que devastó a Europa a partir de 1845. Nació en Irlanda y en Flandes con la enfermedad de la papa y la terrible escasez que provocó en Irlanda se produjeron en cinco años más de 700 000 muertes por hambre y alrededor de 1,250 000 personas emigraron, de las que 200 000 murieron en el camino: en esta forma su población pasó de 8.5 a 6.5 millones de habitantes. En 1846 la crisis se generalizó por la gran reducción en la cosecha de cereales, Ello provocó desórdenes como saqueos a graneros, mercados, pordiosería, violencia contra los ricos, debido sobre todo a la especulación que realizaban. De ahí se derivó a lo político: hostilidad a las autoridades y el poder en general, considerado cómplice y además injusto, dado que se pretendía aumentar impuestos porque la crisis de las finanzas públicas se agudizaba. Hubo especulación financiera debida en buena parte al espejismo del desarrollo tecnológico. En 1847 sobrevino una segunda fase de la crisis, caracterizada por el hundimiento bursátil y bancario que llevó consigo el atraso industrial, las quiebras y otra vez el desempleo y la carestía. Esta crisis generalizada fue la causa principal de las revoluciones de 1848. La de 1848 fue una revolución europea con combates de barricadas en Paris, Milán, Viena, Roma, Bucarest y otras grandes ciudades, pero asumió distintas características según el país. En Paris, la lucha contra la monarquía se convirtió en guerra entre burgueses y proletarios; en Italia y otros países era una lucha nacionalista contra la opresión extranjera, mientras que en Alemania tuvo la forma de revolución democrático-burguesa. La revolución. de 1848 en Francia fue precedida de un movimiento revolucionario, contra la vieja monarquía, aliada con los especuladores financieros y los terratenientes. Una alianza entre los sectores burgueses y pequeños burgueses con el proletariado, llevó a levantamientos que provocaron la rápida caída de la monarquía de Felipe. Después de este suceso, se formó un gobierno provisional que representaba un compromiso entre las clases que habían hecho caer al rey, pero cuyas reses estaban en pugna. Los cambios por los que luchaban los trabajadores estaban en contradicción con los intereses de la burguesía, y sus representantes en el gobierno boicoteaban las transformaciones sociales y económicas. Los representantes de los intereses obreros pertenecían básicamente a las tendencias del socialismo utópico que preconizaba la unión de Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 8 las clases burguesas y los trabajadores. La cuestión de fondo que se ventilaba era si la república sería obrera o burguesa. Mientras los representantes burgueses y sus aliados utópicos, como Considerant, paneaban que no era aún tiempo de reformas profundas, los clubes comunistas formaron el Comité Electoral Central, que tenía como objeto preparar al pueblo para las elecciones. La burguesía ganó la mayoría en las elecciones y al poco tiempo echó abajo las tímidas reformas que se habían realizado unos meses antes. Como respuesta de los proletarios sobrevino el levantamiento armado en París. La lucha fue violenta, con mayoresrecursos por parte del gobierno, cuyas fuerzas eran superiores a las de los obreros. De todos modos, se echó mano de la artillería para destruir las barricadas y romper la resistencia de los insurrectos. La debilidad de los trabajadores tuvo varias causas, como que no se apoyaran en los trabajadores de otras ciudades y del campo, y la falta de coordinación de sus acciones. Las tropas del gobierno, al mando de Cavaignac se ensañaron con los derrotados, aún después de los combates. La derrota del proletariado llevó en poco tiempo a la Presidencia al aventurero Luis Bonaparte, que en 1851 dio un golpe de estado y se proclamó emperador imitando a su tío Napoleón Bonaparte. Las revoluciones del 48 fueron reprimidas en los países donde se realizaron, así que después de éstas se registra un reflujo del movimiento obrero, que se agudiza debido a que al salir el capitalismo de la crisis entra en un nuevo período de auge los años sesenta. Las unificaciones de Italia y Alemania. Italia Los movimientos revolucionarios italianos de las primeras décadas del siglo XIX fracasaron, así que en la segunda mitad del siglo XIX no había cambios significativos. Los obstáculos más importantes para la unificación estaban relacionados con la estructura territorial que existía: se mantenía la división en siete estados; había oposición austriaca a la unión italiana y estaba también el problema de los estados pontificios. Parecía claro que el reino que podría impulsar la unidad sería el de Piamon-te-Cerdeña, y su monarca Víctor Manuel II parecía el más Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 9 adecuado en realizarla. Este monarca contaba con la colaboración del ministro Cavour, que organizó al Piamonte y dirigió la lucha contra Austria. Además de este movimiento de corte nacionalista, había una minoría revolucionaria y republicana que apoyaba a Mazzini. Las tendencias nacionalistas y liberales y sus soluciones eran las siguientes: La unidad encabezada por el Piamonte. La formación de una República. Una Confederación presidida por el Papa. Se podía considerar casi utópica la posibilidad de que el pequeño reino de Piamonte se pudiera enfrentar al ejército austriaco. Era obvio que necesitaba de otro estado que apoyara la unificación italiana; este fue Francia, y su gobernante, Napoleón lll, El ambicioso sobrino de Napoleón Bonaparte no daría su apoyo en forma desinteresada. Tenía varias razones para hacerlo. La primera de ellas eran sus planes para que Francia tuviera un papel protagónico en Europa. La segunda razón eran sus vínculos con los nacionalistas italianos, su adhesión a la defensa del principio de las nacionalidades y principalmente la pretensión de anexarse algunos territorios de Italia (como Saboya y Niza), así como ejercer influencia en este país. Alemania Mientras que potencias como Inglaterra, Francia y los Estados Unidos avanzaban en sus procesos, Alemania se encontraba rezagada porque aún no se unificaba como país. Desde el Sacro Imperio Romano Germánico, durante la Edad Media, a pesar de tener una lengua y una cultura comunes, los elementos que integraban lo que hoy es Alemania no habían podido dar nacimiento a un Estado unificado. Subsistían particularismos locales y antagonismos religiosos, ya que predominaban los luteranos en el norte y los católicos en el sur. La unificación alemana fue un proceso principalmente político y militar encabezado por Prusia, y cuyas fases principales fueron las siguientes: o 1861. Guillermo 1, rey de Prusia. Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 10 o 1862. El Parlamento rechaza los proyectos de reorganización militar del rey. Otto Von Bismark es nombrado primer ministro de asuntos exteriores. o 1863. Fracasa un proyecto austriaco dirigido a garantizar la dirección de la Confederación de Estados Alemanes al emperador Francisco José. El rey de Dinamarca pretende anexionarse los ducados de Schleswig-Holstein cuya autonomía reivindicaron Austria y Prusia. o 1864. En este año Dinamarca rechaza un ultimátum austro-prusiano y su territorio es invadido por los ejércitos alemanes. La guerra, desfavorable a los daneses, concluye con la paz de Viena, que traspasa la administración conjunta de los ducados a Prusia y Austria. o 1866. En este año estalla la guerra austro-prusiana, ganada por Prusia. La actitud de Bismark, que renuncia a toda cesión de territorios austriacos, facilita la firma de un tratado de paz entre Austria y Prusia. Tratado de Praga. Mediante este tratado Austria cede a Prusia los derechos sobre Schleswig- Holstein, acepta la disolución de la Confederación Germánica y promete no entrometerse en los asuntos del norte de Alemania. Bismarck crea la Confederación del Norte de Alemania. o 1867. Entra en vigor la construcción de la Confederación del Norte de Alemania, que reserva al rey de Prusia la dirección de la política exterior y la convocatoria y disolución del Parlamento federal. Elegido democráticamente, Bismarck es nombrado canciller federal. o 1870. Guerra Franco-prusiana. Bismarck cuenta con el apoyo de los Estados meridionales de Alemania. El triunfo sobre Francia alienta las tendencias a la unificación. Luis de Baviera, a nombre de los príncipes alemanes, ofrece la corona imperial a Guillermo l. o 1871. Guillermo I es coronado emperador de Alemania. Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 11 4.3 EL SOCIALISMO UTÓPICO, EL CIENTÍFICO Y EL ANARQUISMO. LA ORGANIZACIÓN DE LA CLASE OBRERA Y LA COMUNA DE PARÍS (1871). Socialismo utópico El socialismo utópico es una de estas primeras visiones de una nueva sociedad. Utopía: del griego topos, lugar, y la negación ou, también griega. Utopía es aquel lugar que no existe en ninguna parte, pero más estrictamente es aquel tipo de sociedad que no se ha dado en ningún lugar. Una utopía es una construcción mental a la que podría asignársele también el de ucronía. El socialismo utópico es hijo de la Revolución Industrial y al mismo tiempo heredero teórico de la Ilustración. Es hijo de la Revolución Industrial, porque arranca al Mismo tiempo que ésta, como consecuencia directa del estado de extrema pobreza Ú que se ven sometidos los trabajadores, lo que provoca que los teóricos socialistas Maginen soluciones a este terrible estado de cosas. Es heredero teórico de la Ilustración porque confía en la razón como panacea universal que hará que al fin las clases sociales lleguen a una sociedad en la que no exista la explotación, lo que se logrará mediante el convencimiento y el ejemplo. El nombre de socialismo utópico se debe a Marx y Engels, que en su obra el Manifesto Comunista bautizaron a toda una corriente de pensamiento socialista que tenía las siguientes características: • Creía que la razón y el convencimiento operarían los cambios. • Abogaba por la conciliación y no por la lucha de clases. • Suponía que la clase obrera no podía por sí sola ser sujeto de los cambios, ya que éstos provendrían de las clases altas. • Elaboraba proyectos ideales para ser puestos en práctica por la sociedad. • Estaba en contra de la participación política de los trabajadores. Se pretendía sacar de la cabeza la solución de los problemas sociales, latente todavía en las condiciones económicas poco desarrolladas de la época. Estas condiciones llevaban a los utópicos a tratar de descubrir un sistema nuevo y más perfecto de orden social para implantarlo por medio de la propaganda y de ser Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 12 posible con el ejemplo, mediante experimentos que sirvieran como modelo. Los principales socialistas utópicos son Saint-Simón, Charles Fourier y Robert Owen. Sus tesis principales: Claudio Enrique Saint-Simón (1760-1825) pertenecía a la aristocracia; su educación fue muy esmerada, pues contó entre sus profesoresal enciclopedista D´Alembert. Cuando comienza la Revolución Francesa, Saint-Simón participa activamente, abandonando su condición de conde. Posteriormente se decepciona del rumbo de la Revolución, ya que, afirma, no resolvió las principales contradicciones sociales de Francia. Desde 1802 entrega toda su energía y atención a la labor científica y literaria, sobre todo elaborando una serie de proyectos de reconstrucción social sobre una nueva y más justa base. En una de sus obras titulada Cartas Ginebrinas, Saint-Simón señala la división de la sociedad en tres clases: 1) la de los científicos, artistas y todos los pensadores de ideas liberales 2) la de los propietarios (exceptuando de esta clase a los que forman parte de la anterior) 3) la tercera clase (los indigentes). En esta clase “unida por ideas de igualdad, está el resto de la humanidad” Saint-Simón plantea la vía pacífica para la reconstrucción de la sociedad, la solidaridad entre las clases sociales. Para él el medio principal para la transformación social radicaba en la prédica de una nueva moral, de un nuevo cristianismo. Francisco María Carlos Fourier (1772-1837). Nace en el seno de la familia de un comerciante acaudalado, en Francia. De este pensador afirma Engels que “Lo que en Saint- Simón es una amplitud genial de conceptos que le permite contener ya, en germen casi todas las ideas no estrictamente económicas de los socialistas posteriores, en Fourier es la crítica ingeniosa auténticamente francesa, pero no por ello menos profunda de las condiciones sociales existentes... Fourier no es sólo un crítico, él es el primero que proclama que el grado de emancipación de la mujer en una sociedad es el barómetro natural por el que se mide la emancipación general. Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 13 Según Fourier la historia humana ha pasado por cuatro etapas o fases de desarrollo: el salvajismo, la barbarie, el patriarcado y la civilización. Esta última fase coincide con lo que se llama sociedad burguesa, con el régimen social implantado desde el siglo XVI, y demuestra que el “orden civilizado lleva a una forma compleja, ambigua, equivoca e hipócrita todos aquellos vicios que la barbarie practicaba en medio de mayor sencillez. En 1822 comienza a poner en práctica sus primeros ensayos llamados falansterios. Cada una de las pequeñas unidades se llamaba falange, y su agrupación formaba el falansterio. Los falansterios se dedicaban a la agricultura y la industria. Los integrantes de los falansterios vivirían en un gran hotel cooperativo que contaría con comedores comunes, salas de diversión, deportes, teatros, etc. La educación que se impartiría en los falansterios sería laica y colectiva. Hubo intentos de llevar a la práctica estas ideas de Fourier. Así, en 1833 se fundó un falansterio en Conde-sur- les Gres, Francia, que todavía existe. Un discípulo de Fourier, Víctor Considérant, que escribió un interesante libro llamado El socialismo ante el Viejo Mundo, intentó llevar a la práctica un falansterio en Texas, Estados Unidos, y que fracasó en pocos años. Robert Owen (1771-1858). Inició su carrera como aprendiz de obrero y llegó a ser empresario industrial. Puso en práctica algunas de sus ideas que mejoraban las condiciones de trabajo de los obreros. Owen fue el primero en usar el término socialismo en Inglaterra y se consagró a extender el movimiento cooperativo. Comienza con la reforma de su propia fábrica: reducción de las jornadas de trabajo, aumento de salarios, mejora general de las condiciones laborales. Demuestra que estas medidas no afectan negativamente la productividad y sus ganancias, mas no logra convencer a otros empresarios de adoptar sus reformas. Owen pierde su acceso a los círculos políticos importantes cuando se declara enemigo del matrimonio y de toda religión establecida. Invierte gran parte de su fortuna en la fundación de una colonia modelo, denominada Nueva Armonía, en Indiana. A pesar de que, en 1827, a los tres años de su fundación, esta comuna ya ha fracasado, en los años siguientes continúan fundándose colonias parecidas en otras partes de Norteamérica y también en Inglaterra. De regreso a Inglaterra, Owen abandona los negocios y participa en adelante en el movimiento obrero, principalmente en las organizaciones sindicales y cooperativas. Esto no es fácil, Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 14 pues este hombre de acción nunca olvidó sus raíces obreras. A partir de las revoluciones de 1848 se pone de manifiesto el fracaso del socialismo utópico, tanto desde el punto de vista teórico como desde el práctico. El marxismo o socialismo científico El año de las revoluciones, 1848 significó la derrota del socialismo utópico y al mismo tiempo la aparición del marxismo, ya que en ese año se publicó el Manifesto del Partido Comunista de Carlos Marx y Federico Engels. Marx y Engels trabajaron durante muchos años tanto en la lucha política como escribiendo importantes ensayos y artículos. Fueron también grandes amigos. Carlos Marx (1818-1883). Nació en Tréveris, en la Prusia renana, el 5 de mayo de 1818. Provenía de familia judía, pero su padre no era creyente. Marx comienza sus estudios universitarios en la Facultad de Jurisprudencia de Bonn, y al año siguiente, prosigue su carrera en la Universidad de Berlín. A la muerte de su padre en 1838 abandona la carrera de derecho para dedicarse a la filosofía. Se incorporó a los “hegelianos de izquierda”. En octubre de ese año se traslada a París donde funda con Arnold Ruge los Anales francoalemanes. En septiembre de 1844 se encontraron por primera vez Marx y Engels en París. De ahí nació una amistad de toda la vida. Juntos escribieron el libro La Sagrada Familia, que es también un rompimiento teórico con los hegelianos de izquierda. En 1845 Marx fue expulsado de Francia y se refugió Bruselas, donde continuó sus estudios de economía e historia sin abandonar su militancia política. En Bélgica redactó las Tesis sobre Feuerbach y la respuesta al libro de Proudhon, la Filosofía de la Miseria, y que él contesta con su Miseria de la Filosofía. En 1871 Marx escribió La Guerra Civil en Francia, donde analizaba los sucesos de la Comuna de París, tomando de este suceso histórico varios elementos para la elaboración teórica de la dictadura del proletariado. Marx murió de un absceso pulmonar el 14 de marzo de 1883. Federico Engels (1820-1895). Perteneció una familia burguesa, pese a lo cual fue un tenaz crítico de las situaciones de injusticia social. Antes de conocer a Marx publicó La situación de la clase obrera en Inglaterra. Fue un amigo inseparable de Marx, a quien ayudó económicamente durante años, además de editar los tomos II y III de El Capital, cuando su autor ya había muerto. Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 15 Engels no se adjudicó un papel más justo en el desarrollo del marxismo, pero es autor de algunas obras fundamentales, entre las que destacan: El Antí-Duhring, Ludwig Feuerbach y el fin de la Filosofía Clásica Alemana, El origen de la familia, la propiedad privada y el estado, Del socialismo utópico al socialismo científico y Las guerras campesinas en Alemania, aparte de las que realizó conjuntamente con Marx, así como sus numerosos artículos periodísticos, prólogos, y una nutrida correspondencia. Aplicando el materialismo histórico al estudio del capitalismo se llegó a la conclusión de que la sociedad capitalista, surgida de las entrañas de la feudal, es una etapa también transitoria, llena de contradicciones, que a su vez tiene que desaparecer para dar paso a una sociedad más justa: la socialista, preparación de la comunista. La filosofía clásica alemana culmina con Federico Hegel, que sistematizó la dialéctica desde un punto de vista idealista, es decir, dándole la supremacía al espíritu. Otro filósofo alemán,Ludwig Feuerbach, puso el énfasis materialista sobre la dialéctica, pero quedándose en grandes contradicciones al no aplicarla al estudio de las sociedades. Marx retomó la dialéctica hegeliana, pero como una forma de análisis que se caracterizó por dar prioridad a las condiciones materiales, es decir, el marxismo será un materialismo dialéctico. La economía clásica inglesa realizó grandes avances, sobre todo en el estudio del origen de la riqueza social. Marx descubre que la fuente de la ganancia capitalista se encuentra en la plusvalía, es decir, el tiempo de trabajo no pagado por los patrones a los obreros. Pero va más allá, descubriendo las leyes del desarrollo capitalista y las contradicciones de este sistema social. Su obra El Capital es, hasta ahora, el más importante y completo sobre el tema. En lo que se refiere a la tercer “fuente” del marxismo, el socialismo francés, algunos de cuyos representantes y características hemos visto, influyó en Marx y Engels para desarrollar el socialismo científico, caracterizado por: a) Partir de un análisis científico de la realidad (el materialismo histórico). b) Demostrar que la sociedad capitalista es histórica, es decir, pasajera. Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 16 c) Como el movimiento histórico ha demostrado, las sociedades cambian sus modos de producción mediante violentas luchas de clases que, en un momento dado, asumen la forma de revoluciones. d) Toda sociedad en la que existe la propiedad privada sobre los medios de producción engendra en su seno, clases sociales opuestas. e) El capitalismo ha creado a su destructor, el proletariado. f) El proletariado tendrá que hacer una revolución violenta en la que destruya el Estado burgués e implante el socialismo, sociedad de transición hacia el comunismo. El marxismo ha influido fuertemente en muchos movimientos sociales de los siglos XIX, XX y XXI. En su nombre, los bolcheviques tomaron el poder en 1917 en la vieja Rusia zarista para implantar el primer intento de sociedad socialista. El anarquismo El anarquismo es una tendencia socialista de origen burgués que se desarrolla en el siglo XIX alrededor de la segunda mitad, y que tuvo como iniciadores al francés Proudhon y al alemán Max Stirner. Los anarquistas luchan violentamente contra la autoridad y desean una sociedad de hombres libres e igualitarios. Existen varias tendencias anarquistas: el anarquismo comunista o anarco-comunismo representado por Bakunin, Proudhon y Kropotkin, que presentaba la agrupación de hombres libres como solución, y el anarquismo individualista como el de Max Stirner. Existe también un anarquismo no violento, como el del escritor ruso León Tolstoi, y violento, representado por Bakunin y Most. El anarcosindicalismo reconoce la necesidad de las luchas de las organizaciones obreras, pero da prioridad a la toma de las fábricas por parte de los obreros, y se desinteresa por la organización de la lucha política. Pedro José Proudhon (1809-1865) nació en Besancon, Francia, siendo hijo de artesanos humildes. Tuvo una formación autodidacta; viajó mucho por Francia y era Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 17 un lector incansable. En 1840 presentó a la academia de Besancon su trabajo ¿Qué es la propiedad? en el que desarrolla su crítica al derecho de la propiedad y sus abusos. Entre 1843 y 1845 escribe sistema de las contradicciones económicas o Filosofía de la Miseria, posteriormente refutado por Marx en el ensayo Miseria de la Filosofía. Autor de numerosos libros, Proudhon participó como periodista en la revolución de 1848. En la Asamblea General de ese año fue elegido diputado, pero con la llegada de Napoleón III al poder sufrió persecuciones y fue encarcelado. En su libro ¿Qué es la propiedad”, Proudhon responde a la pregunta del título, con esta frase: “La propiedad es un robo”; afirma que el trabajo es el único elemento productivo y por eso se debe fijar el valor de las cosas de acuerdo con el trabajo materializado? El autor deduce que el derecho de propiedad es el derecho del robo, razón por la cual define a la propiedad como “el derecho de gozar y disponer a su antojo del bien de otro, del fruto de la industria y el trabajo del otro”. De esta tesis Proudhon n0 deducía la eliminación de la propiedad; él sostenía la existencia de la individualidad: La persona podía realizarse como tal sólo cuando era propietaria de algo; simultáneamente afirmaba que el derecho de propiedad implicaba la liquidación de lo que él llamaba la propiedad burguesa: el beneficio sin el trabajo, fuente del robo y la injusticia: En este sentido proponía la organización de la sociedad como un sistema de relacione voluntarias entre pequeños propietarios, pero sin llegar al comunismo. Se ha considerado a Proudhon como el padre del anarquismo, principalmente por su oposición al Estado, aunque los pensadores anarquistas que le sucedieron adoptaron distintas teorías para la organización de la sociedad. Max Stirner es el seudónimo de Johann Caspar Schmidt, nacido en 1806 en Bayreuth y muerto en Berlín en 1856. Estudió filosofía y teología en Berlín, asistiendo a las lecciones de Hegel. En 1835 obtuvo la habilitación para la enseñanza. Vivió modestamente, establecido en Berlín y fue profesor de una escuela femenina, fue en 1840 cuando comenzó a frecuentar el llamado “círculo de los libres”, que reunía a los intelectuales de ideas más avanzadas. Polemiza con Hegel y los representantes de la izquierda hegeliana en su obra El único y su propiedad (1845) a cuyas ideas universalistas él opone la exaltada afirmación del individualismo, “el derecho del más fuerte”. Según Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 18 este autor la humanidad supone una abstracción, un concepto vacío, pues lo único concreto es el individuo, que permanece como tal en tanto no se proponga fines universales, antes bien, se considere él mismo como “única” finalidad posible. La posición de Stirner presenta varios vínculos históricos, pues parte de una crítica al criterio de humanidad de Ludwig Feuerbach (filósofo materialista que ya mencionamos), toma algunos aspectos de Proudhon y del filósofo Federico Nietzsche. Mikhail Bakunin (1814-1876). Bakunin nace en el seno de una familia aristocrática, y sirvió como oficial, renunciando posteriormente a la carrera militar. Bakunin participó en revueltas y revoluciones europeas desde 1848. Se opuso a Marx y Engels en la Primera Internacional de Trabajadores. Por participar en la insurrección de Dresde (1849 fue capturado y sentenciado t muerte por el gobierno sajón, pero posteriormente fue entregado a los austriacos quienes lo pusieron en manos del gobierno ruso. En aquel país estuvo preso en una fortaleza durante 7 años. El bien más preciado para este autor y luchador social era la libertad. Afirmaba que contra los derechos de esa libertad nada merece ninguna consideración. Era, o creía ser un socialista y al mismo tiempo un libertario, ya que criticaba la existencia de la propiedad privada y la competencia del hombre contra el hombre. Decía que sociedad era algo natural al hombre, pero no el Estado, que era algo artificial, un Instrumento creado por unos hombres para ejercer poder sobre otros, mediante la coerción o la superchería teocrática. Bakunin difiere de Marx en la concepción de la dictadura del proletariado, ya que la considera otra más de las formas estatales, y por lo mismo, opresiva, en tanto que para Marx era precisamente una fase histórica necesaria para la destrucción del aparato burgués por la revolución obrera. La organización de la clase obrera y la Comuna de París (1871) Durante el siglo XIX los primeros movimientos, laborales, motines o aún rebeliones políticas, provocaron una ola internacional de fugitivos, que emigraban de un país otro para huir de la represiónen sus respectivos países. Hubo entonces varios lugares de refugio como Francia, Bélgica, Suiza e Inglaterra. Esta situación dio un tinte internacional a los movimientos obreros. Una de las formas organizativas más Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 19 frecuentes fue la sociedad secreta y una de estas sociedades era la “Liga de los Justos”, que publicó en 1838 un manifiesto que fue difundido principalmente en Francia y Alemania. Es interesante señalar que de este documento. No se imprimieron cerca de diez mil ejemplares. La Liga de los Justos participó en un intento insurreccional dirigido por Blanqui (1839), con el consiguiente fracaso y el saldo de varios muertos entre los que se encontraban fundadores de dicha organización. Los sobrevivientes de dicha insurrección fueron expulsados de Francia y se refugiaron en Inglaterra. En Londres fundaron (1840) la Asociación Pública de Educación Obrera, que contaba con una mayoría de alemanes. Desde su centro de operaciones en Londres la Liga de los Justos aumentó sus actividades en Europa y por ello se le considera como una organización primitiva de carácter internacional. Cuando (enero de 1845) Carlos Marx fue expulsado de Francia y se refugió en Bruselas, ahí acudió Federico Engels. Ambos decidieron fundar la Escuela de Trabajadores Alemanes, organización que seguía en algunos puntos los pasos de la Liga de los Justos. La Escuela extendió su influencia entre grupos revolucionarios de varios países como Inglaterra, Francia, Alemania, Suiza y los Estados Unidos. Para coordinar las actividades de grupo, Marx y Engels formaron un Comité de correspondencia. El Comité Central de la Liga de los Justos convocó a la formación de un congreso internacional que se celebraría en Londres el lo. de mayo de 1847. En dicho congreso se acordó que la Liga de los Justos cambiaría su nombre para transformarse en Liga Comunista. Otro acuerdo fue la publicación de un órgano de prensa que sé titularía Revista Comunista y la elaboración de unos estatutos. Así este primer congreso de la Liga de los Justos (Londres, 1847) se puede considerar como el prime congreso del movimiento obrero internacional. El Manifesto del Partido Comunista redactado por Marx y Engels estaba destinado a tener una resonancia histórica innegable. Por lo pronto al segundo congreso asistieron Marx y Engels y el principal acuerdo que se adoptó fue que se encargó oficialmente a Marx y Engels la redacción del Manifiesto del Partido Comunista como ellos lo habían propuesto y tal como ha llegado hasta hoy. Este congreso duró diez días. Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 20 4.4 AMÉRICA LATINA: DE LAS REVOLUCIONES DE INDEPENDENCIA A LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO-NACIÓN Y EL SURGIMIENTO DE NUEVOS TIPOS DE DEPENDENCIA. MOVIMIENTOS DE INDEPENDENCIA FN AMÉRICA LATIMA Causas. Son numerosas las causas de las revoluciones de independencia podemos dividirlas en dos grupos: Estructurales. Las que se derivan de la propia estructura colonial, tanto la impuesta por España y Portugal como la realidad histórico social que se fue formando en les colonias, Coyunturales, que atañen a los sucesos históricos que Influyen en forma más inmediata, varios de los cuales se gestaron en Europa, de los que el más importante es la invasión. Una causa importante de la independencia en la América hispana anteriores a los sucesos napoleónicos son las Reformas Borbónicas que, al abordar el comercio y le administración, pretendieron sujetar a las colonias aún más a la metrópoli, administrarlas mejor y ponerse al día en cuanto a conceder ciertas libertades comerciales que no fueron totales. Ello favoreció un desarrollo económico notable y abrió perspectivas a los criollos, engendrando nuevas contradicciones con los comerciantes españoles monopolistas. Al proporcionar a la metrópoli una administración más eficaz de las colonias, estas reformas borbónicas fueron una causa poderosa de la independencia, “pues los colonos prefieren tener que enfrentar una administración ineficaz, y por esto mismo, menos poderosa.” La preferencia de las autoridades coloniales por los peninsulares engendró el rencor de los criollos y algo aún más trascendente: su sentido de pertenencia a una realidad económica, social y política distinta de la española. El nacionalismo es de origen criollo, a pesar de que tuvo manifestaciones variadas. El hecho de que los criollos se denominaran a sí mismos “americanos” llevaba implícito este incipiente nacionalismo Junto a este incipiente nacionalismo llegó una renovación ideológica manifiesta desde el siglo XVIII, durante la ilustración. Carlos III, principal promotor de las reformas borbónicas era un ejemplo del monarca ilustrado. En un intento de que el imperio español se actualizara respecto a la ciencia y la cultura, promovió la Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 21 creación de escuelas, institutos y sociedades científicas de orientación fundamentalmente laica. Así, en la Nueva España se crearon la Real Academia de San Carlos y la Escuela de Minería. La expulsión de los jesuitas de los dominios del imperio español es significativa en este orden de cosas, ya que ellos tenían un papel preponderante en la educación. Hubo manifestaciones de descontento a lo largo del periodo colonial, las que podríamos clasificar como populares, llevadas a cabo por indígenas, mestizos O negros, generalmente violentas que se dan casi desde el principio de la colonia, pero ve recrudece en la segunda mitad del XVIII: la guerra de castas en Perú, la rebelión de los mayas comandados por Jacinto Canek en Yucatán o el alzamiento comunero en Nueva Granada. Otro tipo de lucha es la “conjura” generalmente criolla, con toda una ideología política, pero sin apoyo popular. ▪ Etapas: ▪ 1ª. apa Los precursores: Desde 1780 hay agitación revolucionaria entre los criollos residentes en las principales ciudades coloniales, fomentada por ideólogos como Antonio Arño, propagador de las lucas políticas de los enciclopedistas franceses. Hubo también golpes de mano y conspiraciones aisladas como la de los Comuneros de Socorro en Nueva Granada (1781). La figura más importante es Francisco de Miranda, que sueña con una Hispanoamérica unida, Independiente de España y bajo el gobierno de un “inca” o emperador hereditario. Tras luchar con las tropas francesas (1792) pasa a Inglaterra, esforzándose por sublevar a Venezuela contra España. Desde Londres, y con la ayuda de los Estados Unidos, prepara un desembarco en Venezuela, pero fracasa en Ocumare y Vela de Coro (1805). ▪ 2a. etapa: 1808-14: Ocurre durante la guerra española de independencia. Se registra un importante auge de los movimientos revolucionarios en la América hispánica. Las autoridades españolas en América se ven privadas de cualquier tipo de ayuda proveniente de la metrópoli, armando ejércitos con el apoyo de peninsulares y criollos adinerados. Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 22 ▪ 3a. etapa: 1816-20: Derrotado Napoleón y con el regreso de Fernando VII al poder en España, éste aplica una política reaccionaria, persigue a los liberales y envía expediciones hacia América. Para los patriotas americanos fue una etapa difícil, aunque para entonces las expediciones militares en América del Sur sientan las bases de los nuevos países. ▪ 4ta. etapa: 1820-24: En España un levantamiento armado encabezado por Rafael Riego obliga a Fernando VII a jurar obediencia a la Constitución liberal de Cádiz. Esto implica la crisis del poder hispano en América, pues la mayoría de las colonias proclama su independencia. En el fondo había un acuerdo de todos los que gobernaron España en los Años turbulentos de 1808 a 1833 salvo Bonaparte para no permitir la emancipación de las colonias, pero una cosa es estar de acuerdo con los fines y otracon los medios, y el resultado fue el caos político burocrático que llevó a la paralización de metrópoli respecto a sus colonias en rebelión. Ante los consejos contradictorios de tantas personas los gobiernos españoles eran inciertos y vacilantes, y preferían intentar medidas contradictorias, por ejemplo, las fuertes presiones en favor de emplear toda la fuerza militar disponible para suprimir la “minoría insurgente” de americanos. Pero al mismo tiempo se realizaban gestiones contra el empleo de la fuerza. Otro grupo proponía la negociación directa con los rebeldes como la única que podría producir una solución a largo plazo. Un cuarto grupo sostenía que España debía demostrar su capacidad militar para convencer a los americanos a que negociaran. Un quinto más insistía en que la mediación extranjera era esencial pero apoyada con la amenaza de utilizar la fuerza militar. Revoluciones de Independencia desde el Norte hasta el Sur 1 México y Centroamérica A raíz de la invasión napoleónica en 1808, el Ayuntamiento de la ciudad de México, integrado principalmente por criollos, inicia el movimiento precursor de la independencia. Sus líderes Fray Melchor de Talamantes, Primo de Verdad y Azcárate, aliados con el virrey José de Iturrigaray, propusieron la formación de un Congreso como máxima autoridad en la Nueva España, mientras se definía la Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 23 situación política en la metrópoli. Los criollos integrantes del Ayuntamiento de la ciudad de México afirmaban que al faltar el legítimo rey de España era necesario nombrar aquí autoridades. En primer lugar, al virrey y a un Congreso que estaría integrado por los representantes de los Ayuntamientos (casi todos criollos). Este es un punto clave, ya que en el fundo pretendían que los criollos sustituyeran a los peninsulares. La independencia sería pacífica y legal, sin cambios económicos y políticos. Pero los españoles, derrotados legalmente, recurren a la violencia, deponiendo al virrey y encarcelando a los líderes criollos. La guerra de independencia de México se inició con el grito de Dolores, en el cual Miguel Hidalgo y Costilla invitaba al pueblo a liberarse del dominio español mediante el camino de la revolución. Con Hidalgo, Allende, Abasolo y otros líderes criollos y sobre todo con las masas indígenas y populares se inicia la primera etapa de la guerra, que duró desde 1810 a 1811, y tuvo como características: ▪ La dirección de los criollos y una amplia participación popular. ▪ Un carácter agrario y racial. ▪ Es un movimiento amplio, masivo, aunque con ejércitos mal armados y poco disciplinados. Esta primera etapa tuvo algunos logros como los decretos sociales de Hidalgo; la abolición de la esclavitud y de los monopolios españoles como los estancos (monopolios) de pólvora y papel sellado. Otro decreto importante fue la restitución de tierras arrebatadas a los indios. El movimiento se extendió rápidamente y puso en crisis al sistema colonial, sobre todo en la zona del Bajío. Pero la violencia asustó a los sectores altos de la sociedad y por ello los dueños de minas de origen criollo y los españoles ayudaron económicamente al virrey para que armara mejor a sus ejércitos. Las derrotas militares de los insurgentes comenzaron, con la consiguiente división de sus jefes, principalmente entre Hidalgo y Allende, lo que precipitó la derrota y muerte de los líderes de exa primera etapa de la independencia mexicana. Una vez que fueron fusilados los principales líderes, se inicia la segunda etapa de la guerra, bajo el liderazgo de José María Morelos y Pavón. Esta etapa comprende de 1811 a 1815 y Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 24 es considerada la más brillante de la guerra. El cura Morelos fue el gran líder de la guerra de independencia, quien la llevó a su punto más alto. En lo militar, en vez de mucha gente desorganizada y mal armada, prefirió pocos contingentes, bien armados y disciplinados, con jefes valerosos y conocedores de su territorio. Así, los insurgentes llegaron a controlar ciudades como Oaxaca, Tehuacán, Acapulco, Cuautla, parte del actual estado de Morelos, Guerrero, Puebla y Michoacán. La obra política de Morelos fue igualmente importante y consiste en los puntos siguientes: o Formar la cabeza dirigente de la revolución y posteriormente constituir y formalizar la personalidad jurídica de la nación. o Elaborar una Constitución política que diera al país las estructuras legales y políticas indispensables. o Decretos sociales a favor de las mayorías de la población, tales como reparto de tierras, abolición de la esclavitud, etc. Morelos, después de poner en crisis a las autoridades en la Nueva España, finalmente fue derrotado. Las muertes de Hermenegildo Galeana y de Mariano Matamoros precipitaron su caída. Morelos fue despojado del supremo mando militar por un Congreso que él había organizado, convirtiéndose en custodio de este. Esta es una de las causas por las qué cayó prisionero de los realistas que, por órdenes del virrey Félix María Calleja, lo fusilaron en San Cristóbal Ecatepec en 1815, con lo que concluye la segunda etapa de la independencia. A la tercera etapa se le ha caracterizado como de resistencia y consumación (1815 1821). La política del nuevo virrey consistió en ofrecer indulto a quienes dejaran b lucha, ya por entonces, muy debilitada, Muchos insurgentes se acogieron al indulto, pero otros continuaron luchando, como Vicente Guerrero y Guadalupe Victoria Los insurgentes ya no salían a tomar o ciudades importantes; mejor esperaban es sus reductos, que eran casi inexpugnables. Los tiempos habían cambiado: la carrera de Napoleón había llegado a su fin, y España estaba en posibilidades de enviar refuerzos a sus colonias. Pero nuevamente la situación española va a influir en la guerra de independencia. Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 25 Durante la ocupación francesa el pueblo español había organizado varias Cortes (equivalentes a órganos tanto legislativos como ejecutivos). Con el fin de elaborar una nueva Constitución, fas Cortes de Cádiz dieron a las colonias la oportunidad de enviar diputados. Como consecuencia de ello, y con participación destacada de varios diputados americanos se promulgó la Constitución de Cádiz (1812), de corte liberal, que por lo mismo lesionaba algunos privilegios de la Iglesia. Tras la derrota de Napoleón, Fernando VII llegó al poder, jurando obedecer la Constitución. Pero poco a poco se olvidó de ella y, contando con el apoyo de los conservadores, encarceló y persiguió a los liberales. En esta forma la Constitución fue solo un papel sin valor, lo que nos explica las luchas de Javier Mina durante la independencia de México, pues con ello golpeaba el despotismo de Fernando VII. En enero de 1820 el batallón de Asturias, bajo el mando de Rafael de Riego, se levantó en armas, proclamando la vigencia de la Constitución de 1812. A consecuencia de esta rebelión Fernando VII tuvo que jurar obediencia a la Constitución. Esto no convenía a las clases dominantes mexicanas, que decidieron ponerse a la cabeza de un movimiento para independizarse de España, para conservar sus privilegios. Con estos antecedentes se organizó la “Conjura de la Profesa” bajo la dirección del alto clero y los españoles. Los conjurados de la Profesa pensaron que había que acabar con el núcleo insurgente de Vicente Guerrero y tomar la iniciativa de la consumación de la independencia. Movieron influencias para que el virrey nombrara al oficial realista Agustín de Iturbide como el encargado de derrotar a los insurgentes. Pero los planes parecían fracasar, pues las fuerzas de Iturbide no podían contra las guerrillas de Guerrero. Entonces el militar realista decidió pactar con el caudillo insurgente. Ambos líderes intercambiaron cartas hastaacordar reunirse en Acatempan (Abrazo de Acatempan”). Juntos acordaron formar el Ejército Trigarante o de las tres garantías: unión, independencia y religión, y lucharon para consumar la independencia. Agustín de Iturbide elaboró el Plan de Iguala, el documento de la consumación. En este plan Iturbide daba a los insurgentes la independencia; al alto clero y los españoles, conservar puestos y privilegios; a los indios y castas una vaga igualdad formal. Así se lograba la independencia como una conciliación de intereses. Cuando México consiguió su independencia, América Central se anexó a Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 26 la Nueva España, gracias al levantamiento del General Gainza de Guatemala. Pero cuando Iturbide cayó como emperador, América Central se separó y una Asamblea Constituyente eligió primer mandatario a José Manuel Arce, de El Salvador. América del Sur Para entender mejor el proceso de independencia en esta región del continente, anotemos que los dominios españoles en América eran los siguientes: Capitanías generales de Venezuela (Venezuela) y Chile (Chile); Virreinato de la Nueva España; Virreinato de Nueva Granada (Colombia y Ecuador); Virreinato del Río de la Plata (Argentina, Uruguay, Paraguay y Bolivia); Virreinato de Nueva Castilla (Perú). Las luchas de independencia sudamericanas tuvieron, al menos, dos características que las distinguieron de las mexicanas: o No contaron con una participación amplia de campesinos y castas, ni tampoco tuvieron un carácter agrario y racial, al menos tan marcado como en la Nueva España. o En las luchas sudamericanas destaca la actuación de algunos patriotas en varios sitios en los cuales coincidieron (Bolívar, por ejemplo, que no sólo lucha por la liberación de Venezuela. Este no es el único caso). El 19 de abril de 1810, con el pueblo español todavía luchando contra los ejércitos de Napoleón, una Junta respaldada por el Cabildo de Caracas depone al capitán general Vicente Emparán y se adueña de los poderes. Dicha Junta envió a Londres una delegación presidida por Simón Bolívar, pero esa comisión no tuvo éxito. Al igual que otras colonias españolas en América, Venezuela no estaba unificada. La estructura del país favorecía el contraste entre la zona costera, con sus ricas ciudades y las llanuras cultivadas de cacao, y la zona interna, controlada por los laneros, jinetes nómadas dedicados a la cría de ganado. Fue en la zona costera donde los intelectuales radicales encontraron la aprobación general, incluso entre los sectores más conservadores, tan sólo unidos a España por el vínculo del sistema imperial, Simón Bolívar convenció a Francisco de Miranda Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 27 para que regresara con él a Venezuela, pero su llegada fue decepcionante: a fines de 1810 cuando cundía el movimiento de Hidalgo en México la Junta Caraqueña controlaba sólo la parte norte del país y había entre los criollos una verdadera parálisis política. Entonces Miranda y Bolívar recurren a los más radicales de la sociedad y consiguen que la Junta proclame la independencia de Venezuela, que se organizó como república el 5 de julio de 1811, Pero este gobierno no estaba preparado para enfrentar la contrarrevolución combinada de españoles, laneros e indios que derrotaron la República mientras España bloqueaba las costas y enviaba tropas. El movimiento parecía escapar de sus propios líderes, tanto revolucionarios como enemigos, pues en algunas plantaciones los negros se sublevaban contra sus amos. Alarmado ante la perspectiva de una revolución social, Miranda propuso al capitán español Monteverde el fin de la república a cambio de la amnistía para los revolucionarios. Pero cayó prisionero y fue enviado a una prisión de Cádiz donde pasó los últimos días de su existencia. Mientras tanto Simón Bolívar, que se había opuesto a la rendición de Miranda, y refugió en Nueva Granada, donde en julio de 1810 el cabildo había tomado el poder en Santa Fe de Bogotá, deponiendo al virrey y creando la confederación de Nueva Granada. Bolívar se ganó la confianza de Camilo Torres, el hombre más influyente de la Confederación; así el futuro libertador logró limpiar una buena parte del país de tropas monárquicas, formó un ejército de refugiados venezolanos y voluntarios para reconquistar Venezuela e inició en marzo de 1813 la “Campaña admirable” que con el grito de “guerra y muerte” lo llevó al triunfo en Caracas, donde nuevamente proclamó la república en agosto de ese año. Esa segunda república tendría corta duración, pues la alianza entre españoles, llaneros e indios aunada al descontento provocado por la noticia del regreso de Fernando VII al trono español obligó a Bolívar a abandonar Caracas (septiembre de 1814). El movimiento de independencia decae en estos años de restauración del absolutismo hispano. Con el desembarco de 10 000 hombres bajo el mando del genera) Morillo, se reconstruía parcialmente el Virreinato de la Plata al reconquistarse Quito Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 28 (1814), Cartagena (1815) y Bogotá (1816). Pero no todo estaba perdido para los patriotas latinoamericanos, pues quedaba el foco de lucha que encabezaba el general San Martín con el ejército de los Andes. La situación en Nueva Granada había obligado a Bolívar a exiliarse en Jamaica aparentemente derrotado, pero al mismo tiempo convencido de la posible y próxima liberación de América, tal como lo escribe en la “Carta de Jamaica” de septiembre de 1815. Bolívar desembarca en el río Orinoco, lugar donde se habían refugiado algunos Patriotas después de la caída de la segunda república. Con mucha habilidad, después de establecer su cuartel en Angostura, logra aliarse con los laneros guiados Por Antonio Páez; obtiene ayuda inglesa en armas y materiales de guerra y reúne a veteranos extranjeros de las guerras napoleónicas, deseosos de aventuras. Tardó dos años en organizar estos ejércitos. En 1819 se inicia la campaña militar. Mientras Páez y sus laneros operan a lo largo de la cadena montañosa en el norte venezolano y las tropas de Francisco de Paula Santander mantienen ocupados a los españoles. 4.5 EL DESARROLLO CAPITALISTA DE E. U., FUNDAMENTOS IDEOLÓGICOS Y SU POLÍTICA EXPANSIONISTA, LOS CONFLICTOS CON MÉXICO. LA GUERRA DE SECESIÓN. EL DESARROLLO CAPITALISTA DE LOS ESTADOS UNIDOS Una vez consumada su independencia y unión, las antiguas colonias inglesas comenzaron una nueva etapa de crecimiento capitalista, de tal manera que a mediados del siglo XIX Estados Unidos era ya una potencia en el continente. Su desarrollo siguió las siguientes líneas: o El crecimiento industrial del Norte. o La inmigración de diferentes países europeos, asiáticos y americanos, o Su política abiertamente expansionista, tanto al interior (arrebatando tierras a los indios), como al exterior, sobre todo a costa de México, pero también adquiriendo territorio por donaciones y compras. Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 29 o La explotación de mano de obra esclava proveniente de África y utilizada principalmente en las plantaciones algodoneras del Sur. A principios del siglo XIX el nuevo país necesitaba de territorios más que de mercados, lo que nos explica su apoyo siempre interesado a la independencia de las colonias españolas. Una vez consumada la independencia, los nuevos países latinoamericanos, apenas en formación y con un sinnúmero de problemas, como ya vimos, tuvieron que enfrentar la rapiña de Inglaterra y Francia. Ante este fenómeno neocolonial, los Estados Unidos no eran capaces de detener por la fuerza de las armas esta invasión europea que asumía formas diversas: económicas, diplomáticas y militares. FUNDAMENTOS IDEOLÓGICOS DEL EXPANSIONISMO: LA DOCTRINA MONROE Y EL DESTINO MANIFIESTO Doctrina MonroeLo anterior nos explica el lanzamiento de la “Doctrina Monroe”, sintetizada en la frase “América para los americanos”, frase y política propias no sólo del temor hacia Europa, sino de parte de una nación fundamentalmente agraria, que procede con base en el temor que le inspiraba la fuerza financiera de los ingleses. Hay cierta actitud de inferioridad ante los europeos en esta Doctrina Monroe (1823), que pretende ser un arma política ante la inferioridad de armas de otra clase. La Doctrina Monroe tiene su origen en el mensaje anual del presidente norteamericano James Monroe ante el Senado, el 2 de diciembre de 1823. En aquel entonces varios países latinoamericanos habían obtenido su independencia de España. El “Destino Manifesto”. La expansión territorial norteamericana se inventó una justificación ideológica, la doctrina del “Destino Manifiesto”. El autor es el periodista John O ‘Sullivan cuyos artículos aparecieron un año antes (1845) de que su país invadiera al nuestro. Sullivan intentaba justificar las anexiones territoriales de Estados Unidos, diciendo que se trataba de un “derecho divino”, dando a entender que la Providencia (Dios) estaba a favor de dichas anexiones. Así, el destino obvio, patente, manifiesto de los Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 30 Estados Unidos era apropiarse de territorios americanos. La doctrina que estamos viendo tiene sus raíces en la religión puritana de corte protestante, que practicaban los primeros colonos de aquel país. Precisamente una de sus características es que hay hombres y pueblos predestinados por Dios y que el deber de éstos es el mejor aprovechamiento de los recursos, pues la propia riqueza es una forma de alabanza a Dios, de ahí se derivan las fuertes críticas que hacían los ingleses a los españoles respecto a lo que consideraban mala explotación de las tierras de América, y de ahí posteriormente los argumentos de los gobernantes norteamericanos para despojar de territorios tanto a indígenas de su propio país como a los criollos, mestizos e indígenas del nuestro. LA POLÍTICA EXPANSIONISTA Y LOS CONFLICTOS CON MÉXICO La expansión territorial de los Estados Unidos tuvo sus puntos culminantes en el siguiente proceso: • Movimiento hacia el Oeste (a costa de los indios). • Compra de la Luisiana a Francia. • Adquisición de la Florida a costa de España. • Despojo de territorios a México (Texas en 1845), Alta California y Nuevo México en 1848. • Guerra con España en 1898, que le arrebató al país europeo el dominio de sus últimas colonias, principalmente en las Antillas. • Adquisición de los derechos sobre el Canal de Panamá. En el lapso de 1823 al estallido de la Guerra de Secesión (1861-1865) los Estados Unidos extendieron sus territorios hacia el Oeste a costa de los indios, y mediante compras de tierra a las potencias europeas, así como por despojos a nuestro país. La situación histórica favorecía a la expansión territorial de los Estados Unidos; por ejemplo, el mismo Napoleón en su lucha contra los ingleses no podía defender las posesiones de Francia en América del Norte y por esta razón accedió (1803) a vender por 15 millones de dólares la Luisiana, arrebatada a los españoles apenas tres años antes. Pocos años después, en 1819, una España sumamente debilitada Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 31 cedió a Estados Unidos toda la Florida (152 000 kilómetros cuadrados de superficie). LOS CONFLICTOS CON MÉXICO Entre 1835 y 1836, los norteamericanos ayudaron a los texanos para que se independizaran de México, para posteriormente anexarse este territorio en 1845. Sin embargo, el año de 1848 implica un despojo mucho mayor a nuestro país, pues concluye la invasión por parte de los Estados Unidos, una auténtica guerra de rapiña por la cual México pierde Alta California y Nuevo México, además de Texas. Pero la política norteamericana de anexión de Texas tenía numerosos antecedentes: 1799, 1801, 1806, 1812, 1817, 1818, en ocasiones como aventuras individuales de algún caudillo y a veces como parte de un proyecto en el que era clara la mano de Estados Unidos. Unos años después de la independencia de Texas, este territorio fue anexado a Estados Unidos, contraviniendo un tratado anterior con México, en el cual nuestra nación reconocía la independencia, pero ponía como condición que no se anexara en el futuro al país del Norte. Texas no sólo contó con el apoyo total norteamericano, sino también con el de “liberales” mexicanos como Lorenzo de Zavala, dueño de tierras en dicho Estado. En 1846 estalló la guerra entre México y Estados Unidos. Una serie de errores y traiciones facilitaron la derrota mexicana que se consumó cuando los ejércitos de las barras y las estrellas tomaron la capital de la república, pese a resistencias heroicas en Molino del Rey, el Castillo de Chapultepec y el Convento de Churubusco. Los Tratados de Guadalupe Hidalgo en 1848 sellaron la paz y al mismo tiempo el despojo territorial por el cual México perdía más de la mitad de su territorio. Continúa el expansionismo Otro momento trascendente de la expansión territorial fue la anexión de la zona de Oregón en el noroeste (1846), que se extiende desde las Montañas Rocallosas hasta el Océano Pacífico. Mediante la expansión hacia el Oeste los Estados Unidos tendrían en el puerto de San Francisco, el gran punto de contacto marítimo y comercial con Asia y el Océano Pacífico. Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 32 El mejor indio es el indio muerto Esta significativa lista de despojos tiene como punto destacado la masacre de miles de indios. En efecto, hay en la historia de los Estados Unidos una etapa particularmente llena de leyendas y falsedades: el gran despojo a los indios norteamericanos, y de las grandes masacres perpetradas contra ellos, con gala de sadismo, justificado con la religión, la venganza, la codicia y un racismo feroz. Una parte importante del actual territorio de los Estados Unidos de América fue arrancada a las distintas tribus indígenas que existían ahí desde siglos atrás. Ahí está presente el mismo patrón de sometimiento y despojo practicado por los europeos en el resto de América, Asia y África. Una causa directa del despojo a los indios es la explosión demográfica suscitada en las antiguas trece colonias. Desde la declaración de independencia esas trece colonias situadas entre el Océano Atlántico y los Montes Apalaches contaban apenas con cuatro millones de habitantes. Para 1810 eran ya siete millones y cuarenta años después, 23 millones. A finales del siglo XIX los Estados Unidos se integraban por 76 millones de habitantes. James R. Doolittle, senador de Wisconsin, declaraba en 1860: “Yo votaré a favor de esta medida (distribución masiva de tierras) porque atrayendo el exceso de habitantes hacia una región en la que podrán crearse mayores medios de existencia evitaremos por siglos, si no para siempre, todo conflicto grave entre capital y trabajo en los viejos Estados”. Impresiona la semejanza con las declaraciones de los ministros ingleses y alemanes en la segunda mitad del siglo XIX, justificando el dominio de sus países a otras regiones del mundo, esencia fundamental del imperialismo. Se trataba, literalmente, de acabar con los indios, y la frase con que encabezamos este apartado tiene una existencia histórica: fue el general Sherman quien la acuñó: “El mejor indio es el indio muerto”, terrible en todas sus connotaciones inhumanas y racistas. Los norteamericanos echaron mano de dos formas para “acabar” con los indios; las dos igualmente crueles y terribles. Una, terminar con su fuente de alimentación Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 33 vestido, los búfalos. La otra, matar a los indios o expulsarlos de sus territorios, destinándolos a “reservaciones” donde aún se lesexplotaba. El símbolo popular de matanza de los búfalos fue el nefasto “Búfalo Bill”; el de la matanza de los indios fue el general Custer. Sitting Bull, el famoso “Toro Sentado”, jefe de los poncas, pronunció unas palabras altamente significativas. LA GUERRA DE SECESIÓN (1861-1865) Hasta 1861 los Estados Unidos estaban profundamente divididos en dos regiones geográficas y económicas claramente delimitadas: el Norte y el Sur. En el Sur se había desarrollado una agricultura de plantación en la que el tabaco y el algodón se producían extensivamente en grandes propiedades, utilizando mano de obra esclava. Los estados sureños, principales proveedores de algodón a Inglaterra, eran esclavistas por necesidades económicas y racistas. A diferencia del Sur, en el Norte se habían desarrollado paulatinamente diversas actividades económicas, principalmente la manufactura y la industria, la pesca, el comercio e incluso la piratería. Si el Sur era esclavista, el Norte era antiesclavista debido a su gran necesidad de mano de obra libre; por eso los norteños hicieran todo lo que estaba de su parte para acabar con la esclavitud en todo el país. En 1860 y debido al triunfo electoral del antiesclavista Abraham Lincoln, varios estados se separaron de la Unión y formaron los Estados Confederados del Sur. La guerra estalló el 12 de abril de 1861 y duró cuatro largos años con enormes pérdidas humanas y económicas, hasta que en abril de 1865 el general Robert Lee, comandante de las fuerzas del Sur, se rindió ante el general Ulyses Grant, del Norte. Se dice que esta es la primera guerra moderna. Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 34 4.6 EL CONTEXTO MUNDIAL, LOS PROYECTOS DE NACIONALISMO, LA RUSIA ZARISTA Y LAS PRETENSIONES POLÍTICO-TERRITORIALES EN LOS BALCANES. El contexto mundial En términos generales los movimientos de independencia de las colonias ibéricas de América Latina tuvieron antecedentes a principios del siglo XIX y se consumaron en la segunda década del mismo siglo. Estuvieron marcados por una coyuntura mundial que tenía como característica principal la ola de movimientos revolucionarios democrático burgueses, a los que pertenecieron la independencia de Estados Unidos y la Revolución Francesa y posteriormente las guerras napoleónicas. De dicho contexto bélico y revolucionario hay que destacar la invasión napoleónica a la Península Ibérica, que obligó a los reyes portugueses a trasladar su corte a Brasil, y la guerra de independencia de España contra las tropas francesas. En esta etapa es notoria una progresiva decadencia de Portugal y España, que contrasta con el auge de Inglaterra y posteriormente de Francia, y que amenazan seriamente la estabilidad europea, primero con la revolución de 1789 y después con las guerras napoleónicas. A corto plazo las vicisitudes de los gobiernos españoles fueron más graves y tuvieron más influencia en América. A grandes rasgos, podemos resumir así estos sucesos: decadencia de la política española a partir de la subida al trono de Carlos IV; política exterior vacilante con respecto a Francia e Inglaterra; y finalmente invasión napoleónica de España (1808). A la alianza entre España y Francia, Inglaterra responde oponiéndose con éxito a las comunicaciones entre España y sus colonias, impidiendo así la afluencia de las importaciones y el envío de funcionarios y tropas al continente americano. Napoleón intenta aislar a Inglaterra de los mercados europeos mediante un bloqueo a sus relaciones comerciales, lo que desencadena una serie de sucesos que tendrán graves repercusiones en América. En vista de que Portugal mantenía relaciones con Gran Bretaña, prosiguen los intercambios, provocando la ira napoleónica. Con el permiso del débil monarca español Carlos TV, el ejército francés atravesó los Pirineos y con sus aliados hispanos invadió y derrotó a Portugal. Los reyes de dicho Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 35 país trasladan la corte hacia Brasil con la protección de la marina inglesa. Pronto Carlos IV y el favorito Godoy se dieron cuenta que las intenciones de Napoleón eran quedarse en España. Godoy decide seguir el ejemplo de los reyes portugueses, planeando el traslado de la familia real hacia el continente americano, pero los militares no se cruzan de brazos y en la noche del 17 al 18 de marzo de 1808 un grupo de oficiales asalta la casa de Godoy, obliga a Carlos IV a abdicar y proclama rey a Fernando VII que era opositor a la política de Godoy. Este hecho ha pasado a la historia con el nombre de Motín de Aranjuez. Carlos FV, su esposa María Luisa y Godoy fueron exiliados primero a Francia y luego a Roma, mientras Fernando VII y sus hermanos pasaron a residir en Francia. Bonaparte nombró rey de España a su hermano José y “concedió” a España una Constitución liberal, la Carta de Bayona. Pero el pueblo español se sublevó en Madrid el 2 de mayo de 1808 contra la usurpación francesa, iniciándose la guerra de independencia española. Durante los años de ausencia de Fernando VII se formaron Juntas en todas las partes de España no ocupadas por los franceses, mientras se extendía la guerra popular revolucionaria contra los invasores. Esta crisis política española señala el inicio de las guerras de independencia en la América Ibérica. Los nacionalismos El nacionalismo es uno de los movimientos más interesantes del siglo XIX. Sin embargo, si lo comparamos con el liberalismo y el socialismo, el nacionalismo es más difícil de definir y ubicar desde el punto de vista político. Para entender mejor el tema, ubicaremos los conceptos con los que se relaciona. Así, el concepto de ración se vincula a un origen determinado por el nacimiento, puesto que la mayor parte de los individuos que pertenecen a una nación —nacionales han nacido sobre el territorio de ella, y este origen determina generalmente la permanencia sobre ese mismo territorio. Sánchez Guzmán María Fernanda #49. Grupo: 139 36 4.7 MANIFESTACIONES EN LA CIENCIA, ARTE (ROMANTICISMO A IMPRESIONISMO) VIDA COTIDIANA Y EXPRESIONES CULTURALES DEL PERIODO QUE CARACTERIZARON A LOS DISTINTOS GRUPOS SOCIALES, ESPACIOS Y LAS FORMAS DE VIDA. Ciencia El siglo XIX es rico en adelantos científicos y tecnológicos y entre las ciencias de siglo destaca en forma particular la medicina. En esta, es importante el descubrimiento de los microbios y la manera de combatirlos (1878), así como la inmunización: siguiendo las huellas de Eduardo Jenner (1749-1823), el científico francés Louis Pasteur creó la vacuna antirrábica y el proceso de pasteurización, es decir, matar microorganismos calentando líquidos por debajo de su punto de ebullición. El científico inglés Charles Darwin, tomando ideas de Lamarck, sostuvo que las especies derivan unas de otras y van cambiando según las condiciones del medio sus formas de vida y sus cruzamientos. Se le considera como creador de la teoría de la evolución de las especies y por lo tanto del hombre. Sus tesis chocaban con las de prácticamente todas las principales religiones, para las cuales el hombre fue creado por dios. Sus principales obras son El origen de las especies (1859) y El origen del hombre (1871). Continuando con las ciencias que tienen que ver directamente con la vida, mencionaremos a un gran científico austriaco: Gregor Mendel, quien es considerado como el padre de la genética. Él formuló las leyes de la herencia. En física, destaca la teoría electromagnética elaborada por el científico escocés James Clerk Maxwell en 1861, que significó el punto de arranque de la física moderna. No sólo crecieron las ciencias naturales. Las ciencias y el pensamiento sociales en general tuvieron un gran auge con las obras de Carlos Marx y Federico Engels, Auguste Comte (padre de la sociología y del positivismo); el historiador alemán
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