Análisis breve de Hulme

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Análisis breve de Hulme
El libro está organizado en capítulos que incluyen notas marginales bajo un sistema de análisis crítico de la información, es parecido a un diccionario de sinónimos sobre las personalidades principales, secundarias y curiosas de la vida intelectual, científica, artística, literaria y religiosa de la época. Se diferencia de obras comparables en inglés por su concepción más amplia de la Edad Media, por su actitud más crítica hacia Lutero y Calvino, y por su tratamiento más liberal del catolicismo romano. 
Los capítulos que tratan de la historia política están en gran parte sin detalles específicos, y lo mismo ocurre con los capítulos sobre la revuelta de los Países Bajos y las guerras de religión en Francia. En vista de las cuestiones más amplias de las que se ocupa principalmente el libro, "la política y las guerras" deberían "haber sido relegadas a un segundo plano" mucho más completamente. 
El tratamiento del "Renacimiento" sugiere que el autor no ha ahondado en el tema, sobre todo en lo relativo al genio español y su extremo individualismo, influenciado por el humanismo, lo contrasta con el individualismo vital y esencialmente medieval. La falla fundamental en el tratamiento de la Reforma es la falta de reconocimiento de que tanto la Reforma protestante como la católica estaban arraigadas en el fervor religioso. Decir que "el significado más profundo de la revolución [protestante] radica... en el profundo despertar del sentimiento religioso que produjo", es tratar la causa como efecto. Lutero y Calvino salen bastante mal en comparación con Zuinglio. 
La omisión de un capítulo sobre la revuelta inglesa de Roma, que se esboza en los Bosquejos de Burr, es inexcusable, el breve párrafo dedicado a este tema contiene una serie de declaraciones extraordinarias. Resalta en originalidad el capítulo dedicado a “El Papa, el Cometa y el Diablo", sobre todo en la forma de desarrollar la relación entre los tres conceptos. La corrección de pruebas no está desarrollada en subtemas, por ejemplo en "Phillippe", "Gerusalemane", "Vergillian", "checquered", "Alfarach" y "Giovanni de Bolonia", ejemplos que ilustran esta crítica.
Referencia 
Maslin Hulme, E. (1914). El renacimiento, la revolución protestante y la reforma católica en la Europa continental. Nueva York, The Century Company, P. 589.