Análisis 2 La Gente en la Plaza

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UNIVERSIDAD DE CARABOBO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
DEPARTAMENTO DE INFORMÁTICA
BÁRBULA- VENEZUELA
Análisis 02: 
La Gente en la Plaza
Compromiso Docente
Sección 71
Prof. María Alejandra Vega
Estudiante:
Romina Betancourt
CI: V-16052570
Mayo, 2020
La fenomenología existencial que se presenta en esta narrativa filosófica trascendentalita, es la oportunidad para acercarse a la realidad cotidiana de la gente de los pueblos de américa latina. La filosofía se convierte en el modo de vivencia del investigador en la búsqueda de alternativas a la mentalidad cuantitativa de los métodos sociológicos que convierten el estudio del hombre y de las comunidades en “datos estadísticos” incapaces de ver la verdadera realidad en los rostros empobrecidos de la gente de los pueblos que construyen con sus vidas la realidad histórica.
En el texto se nos cuenta las diferentes versiones de la “vida” y su significado, y la problemática existencial que se dispute en el pensamiento de las personas. El autor nos da la llave para expandir nuestra mente y darnos a entender que vivimos un mundo materialista y superficial, denominando a esto como la “cultura del mercado”, se nos cuenta que es utilizado para distraernos y hacernos ignorantes de lo que sucede a nuestro alrededor. Se nos priva del libre pensamiento, utilizando también el miedo como manipulador del pueblo. Podemos considerar a la plaza como lugar donde se encuentra la burguesía, donde se encuentra los rezagados, la escoria de la sociedad que el mundo no quiero que sepa. Las personas que se mencionan como el Señor Agustín, que se le puede considerar como la vejes del hombre y su temor hacia la muerte. Las prostitutas como el precio que tienen que pagar algunas personas para poder sobrevivir en un mundo donde los poderos pisotean a los más débiles. Los borrachos como la ignorancia y el desespero. Y los niños como el futuro.
La filosofía busca darle una visión, un compromiso, algo por que las personas se sientan atraídas, como un propósito, que da a lugar al pensamiento. Algo que los políticos y dictadores revolucionarios no permiten. Sino que les mienten para poder distraerlos de su situación, con falsos discurso que llenan de falsas esperanzas al pueblo, solo con el objetivo de conseguir el voto de la personas, para así obtener el poder y disfrutar de él; olvidándose de sus palabras.
Para los educadores del nuevo milenio, es un deber y compromiso de impartir el conocimiento verdadero y honesto, una filosofía transcendental, con Dios como guía y esperanza para aquellas personas. La pobreza es la llamada a la vocación docente desde el compromiso transcendental y la filosofía es la consciencia de ser en relación con el otro. Porque se puede decir que sin ella “el pensamiento se va con la tarde gris muriendo sobre las alas del ultimo rayo de sol”. 
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