A Natureza da Monstruosidade

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Julian David Moreno Vivas
Licenciatura En Inglés
La Naturaleza De La Monstruosidad
Martin Heidegger y Mary Shelley son dos son escritores de alto calibre, Martin Heidegger amo y señor de la literatura y de la filosofía donde se destaca y es reconocido por ser uno de los mayores críticos del humanismo el cual, está muy interesado en abordar la cuestión de lo humano y que es lo que define al ser humano, invitándonos a reflexionar y analizar los tipos de humanismo, abordando la pregunta por la esencia humana el cual, se enfoca en temas como la metafísica con grandes críticas a Pierre Bourdieu, Jean-Pierre Faye entre otros. Por otro Lado está la señorita Mary Shelley, una ensayista, filósofa y biógrafa británica. La señorita Shelley es conocida por ser la autora de la famosa novela “Frankenstein” la cual, es considerada como la primera novela de terror gótico, basado en los experimentos e investigaciones de los señores Luigi Galvani y Erasmus Darwin. La novela en si abarca temas como la moral científica, la idea de identidad humana, creación y destrucción de la vida, las características que definen al hombre y como el hombre trata de rivalizar su poder con Dios al tratar de crear vida y crear al “ser perfecto” reflejando el impulso humano del dominio de creación de cosas y doblegarse ante ellas.
La Novela “Frankenstein” hace que el hombre se cuestione y se plantee dicha pregunta ¿cuál es su esencia?, algo similar o lo mismo que trata de hacer M. Heidegger, al formularse la pregunta del ser y se esencia que se ven reflejados en la producción literaria como lo hace M. Shelley a medida que se va desarrollando la trama de la novela, en donde M. Shelley nos invita a indagar ¿Qué es lo que hace al hombre humano? y M. Heidegger ¿Qué es el ser? La cual se refleja en la “Carta del Humanismo” entre otras de sus obras. No obstante, la problemática centra en la creación de “Víctor Frankenstein” que es uno de los personajes principales que le da vida al llamado “Monstruo de Frankenstein”, de donde surgen varias incógnitas como: ¿El monstruo es un ser humano? ¿Qué es lo que lo hace ser un ser? y ¿Podría considerarse un ser humano? pero no solo es eso, el “monstruo también se plantea grandes incógnitas como: "Mi persona era horrible y mi estatura gigantesca. ¿Qué significa esto? ¿Quién era yo? Que era yo ¿De dónde vine? ¿Cuál era mi destino? ” (Shelley, 1818, p.57). 
Las preguntas formuladas en la novela se pueden responder y están presentes en la obra de Martin Heidegger “La pregunta sobre la tecnología” donde vislumbró la técnica de la pregunta por el Ser, donde plantea la filosofía de la tecnología donde expone la producción, la memoria, el depósito y los peligros. Lo que busca esta obra es llevar nuestra capacidad de pensar y reflexionar, donde M. Heidegger dice que el preguntar construye un camino y el responder la dirige, tal como lo hace Frankenstein con el propósito de saber su causa materia, la forma del material, el fin y su efecto, ya que dichas causas nos proporcionan una gran variedad de dimensiones y puntos de vista muy certeros sobre la existencia, la esencia del “monstruo” y la esencia de la humanidad.
Estas preguntas no sólo se enfocan en la técnica, ya que su esencia no es la creación humana o material, es su modo de Ser. Por otro lado “En La Carta sobre el Humanismo”, M. Heidegger escribe que el pensar la verdad del Ser no es ni teórico ni práctico, de modo que “En la interpretación técnica del pensar se abandona el ser como elemento del pensar” (Heidegger, 1947, p.1). Este pensar consiste en rememorar al Ser y nada más. Una vez dicho esto, tanto como Heidegger como Frankenstein sacan a la luz ideas modernas dado que el hombre no sabe aún qué es o quién es, lo cual estas incógnitas siguen generando debate y mucho de que hablas debido a que generan una gran confusión sobre todo cuando hablamos de Frankenstein el cual podría decirse fácilmente que el monstruo es un ser. El monstruo no es simplemente un objeto físico diseñado y creado por Víctor, el monstruo es el fruto de la unión de los restos de varios muertos los cuales juntos una gran cantidad de experiencias de vida lo cual le hacen indagar quién es él como individuo. La primera interacción con hombre fue desastrosa dado que una vez dicha creatura toma vida, su creador en ese mismo instante sale corriendo del cuarto pero, lo que no sabía era que el monstruo era un ser con la mentalidad de un niño o la de un antiguo espécimen de la raza humana el cual se iba desarrollando cognitiva e intelectualmente, en donde el pasar del tiempo se da cuenta que una de las grandes implicaciones que tenía era su apariencia física debido a que esto le generaría problemas de carácter social, debido que está sería la causas principal la cual este llamado “monstruo” arremetería contra la humanidad gracias a que todas las experiencias emocionales traumáticas las aprendió de ellos.
Sin embargo las incógnitas seguían en pie lo cual plantea ¿Cuál es el monstruo de Frankenstein? Y porque no simplemente sería un pieza o material de tecnología pero una vez dicho es quedaría en claro que no podría ser una pieza tecnológica debido a que M. Heidegger deja muy en claro que el monstruo no es ningún instrumento eléctrico ni una simple máquina, a consecuencia de esto podemos inferir a criterio nuestro y de Heidegger que él es un Humano. Otro punto que hay que destacar es como es su relación con la naturaleza debido a que él guardaba una estrecha una relación con ella ya que el monstruo es en cierto modo es como el ser primitivo cuando descubre el fuego y le da un uso propio, de la misma manera que M. Heidegger describe al hombre como poseedor de la tecnología descubriendo así nuevas formas de exploración y el uso de la técnica como condición inicial del hombre.
La identidad del “monstruo” tiene aún muchas y puntos de vista ya que este “ser” sufre no por su falta de humanidad sino por el diseño fallido del hombre perfecto creado por Víctor Frankenstein ya que el monstruo sufre y aclama por una pareja tal como lo hace un ser humano, a causa de que carece de una porque su creador dijo que esto lo único que podía hacer era destruir la humanidad, debido a esto el “monstruo” asesina personas para poder tener a tan anhelada figura femenina, el cual Heidegger dice que él ser es consciente de lo que hace, por el cual Frankenstein guiado por el odio y sus sentimientos siente amargura y una sed insaciable de muerte lo cual se le ve influenciado nuevamente por las emociones humanas. Todo esto fue el producto del pensamiento de la existencia que está estrechamente vinculado con la “Carta Sobre El Humanismo” el cual nos conduce al pensar sobre la esencia y la esencia de la verdad, donde uno de los pilares y principales fuentes de comunicación es el lenguaje en donde dicha obra de M. Shelley dice que el monstruo a medida que se desarrolla hace uso de ello lo cual: “El lenguaje es la casa del ser. En su morada habita el hombre” (Heidegger, 1947, p. 1). Gracias a todo esto se pudo establecer como el monstruo puedo explorar y comprobar varios estados del ser y los puso en evidencia en el cual nos dios grandes e importantes revelaciones y siguiendo la cita de Frankenstein ¿Cuál es mi destino? Y por último ¿Quiénes somos realmente?.
 
Bibliografía 
Cardenas, J (2005) .Filosofía de la tecnología en Martin Heidegger recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=209029203006
Heidegger, M. (1947). Carta sobre el humanismo. Madrid: Alianza editorial.
Heidegger, Martin. "La cuestión de la tecnología".   La cuestión de la tecnología. Trans. William Lovitt. Universidad Estatal de Wright. Web
Shelley, M. (1818). Frankenstein. Inglaterra: Lackington, Hughes, Harding, Mavor & Jones, Gradifco.