Lo cotidiano en la investigación cualitativa

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Autor: Malyena.
APUNTES PARA UNA SEMANTICA DE LO COTIDIANO*
En las siguientes líneas la autora apunta hacia la necesidad de pensar en serio lo cotidiano, entendiendo lo cotidiano como una categoría articuladora de la existencia, teniendo como antecedentes estudios en psicología que han denominado a lo cotidiano micropsicología, desde la historia el análisis de los hechos de la vida diaria y en sociología hay una reivindicación de la vida cotidiana como articuladora de la sociedad, de acuerdo a esto se presenta un abordaje de lo cotidiano en comunicación presentándolo desde tres planos: 
1. ¿Por qué y desde donde cotidianidad y comunicación?
Pensando en serio lo cotidiano se asumen dos posturas: la primera ve la cotidianidad como lo gris, lo anónimo, lo que se repite, lo que no tiene validez, lo opuesto a la academia, lo que hacen los grupos subalternos, menospreciándolo y lo segundo tomándolo como lo que es: diferente, variado y múltiple. Por lo tanto lo cotidiano es comunicable y la comunicación es un fenómeno cotidiano.
2. ¿Por qué una semántica de lo cotidiano?
La semántica de lo cotidiano se tomara desde la representación de la apariencia dando pasos hacia la hermenéutica de lo cotidiano. Entonces desde donde abordar lo cotidiano, desde la comprensión que la cotidianidad es compleja y simbólica, entonces como abordarla metodológicamente, construyéndola, descubriéndola porque está en el inconsciente y va apareciendo en el consciente a medida que se construye. Planteándose entonces que lo cotidiano es comunicación.
Lo Cotidiano como espacio de realización humana se convierte en un articulador cultural porque supera la polarización que se da entre lo cotidiano y lo otro, para ello la autora ejemplifica entre lo frecuente vs lo inesperado, acusando que entre esto dos polos hay matices. Asimismo propone la autora una reflexión desde la historia, cita Heidegger y su libro “El ser y el tiempo” donde define la cotidianidad como el tiempo vulgar, asimismo, la historia no es sino la acción de hechos cotidianos. Del mismo modo, menciona al marxismo con lo cotidiano y lo define como conciencia de clase colocándolo en una vidriera para poder acceder a la realidad. En Lefebvre se encuentran otros elementos resaltando que lo cotidiano es “lo más general y lo más singular, lo más social y lo más individual, lo más evidente y lo mejor ocultado” es decir lo cotidiano es el denominador común de todas las acciones de los seres humanos. En cuanto a la fenomenología se comprende la cotidianidad como el mundo cultural y axiológico, asegurado por una concepción del sujeto definido en términos de acción y de afecciones: un yo puedo un yo hago.
Al mismo tiempo se propone estudiar el discurso de lo cotidiano como dimensión humana, comenzando con el ámbito individual; donde se manifiesta en todo su sentido el padecer humano, el drama de la vida humana .Lo cotidiano entonces es el espacio de la socialización y desde esta dimensión social se desprenden tres ámbitos: lo económico; como satisface sus necesidades, lo histórico: contemplándose que son las acciones cotidianas las que hacen la historia, en el ámbito político, se llega al campo de la toma de decisiones desde cómo vestirse hasta decisiones políticas.
Pero ahora veamos lo cotidiano en su dimensión ontológica, lo cotidiano es el comienzo y el fin de toda actividad humana, permite develar la existencia humana. Unido a lo ontológico se puede emprender lo cotidiano como una categoría articuladora de la existencia, lo cotidiano es un hecho donde el ser humano se realiza, se expresa en las prácticas cotidianas dándose el espacio para la realización del ser. La autora define lo cotidiano como un saber que tiene como característica la duración de su adquisición y la colección interminable de conocimientos particulares.
3. La comunicación enriquecida desde lo cotidiano.
La comunicación como ciencia plantea algunas formas para el abordaje de la práctica profesional, entre ellas tenemos:
· Lo cotidiano ofrece modelos para explicar y comprender la comunicación.
· El reconocer lo cotidiano como simbólico y mediador permite entender que la vida va más allá de lo que reproducen los medios.
· La cotidianidad da paso a la mejor comprensión de la relación comunicación-cultura, algunas veces asumida a la ligera.
· Lo cotidiano permite repensar en una nueva teoría, sin punto fijo, repensar la comunicación de oficio.
· Guzmán de R. M.(1987) Apuntes Para una semántica de lo Cotidiano. AFOCAN, Medellin.