Empirismo e Innatismo na Educação de Víctor

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Cuando tratamos el texto “El salvaje de Aveyron” es importante remarcar que nos encontramos con dos corrientes filosóficas, estas son: empirismo e innatismo. Creemos que es importante explicar que son estas corrientes de manera breve, con el fin de poder comprender mejor el texto y el porqué del accionar de Itard y Pinel.
Antes de comenzar con la explicación es muy importante recordar que las miradas de estos dos grandes médicos se dan en los SXVIII-XIX, entonces estas miradas están encerradas en sus propias corrientes al querer demostrar cual es la “verdad”, sin mas preambulos continuamos con el punto principal.
El empirismo se basa en que a través de la experiencia el sujeto gana su conocimiento o en otras palabras se forma. Si bien se encuentran varias corrientes dentro del empirismo todas concluyen en este mismo principio, el individuo se ve sujeto a agentes externos que lo moldean, estos agentes pueden ser desde vivencias,personas o la misma sociedad en la que crece, influyendo en algo tan complicado como el proceso de pensamiento de la persona y la moral, también hay que tener en cuenta el tiempo histórico, no es lo mismo la sociedad francesa de hoy que la de hace 300 años, el porqué es importante esto es que en algo tan simple como en la situación de Víctor varía la reacción que tuvo la sociedad, si ponemos el caso Víctor en nuestros tiempos la sociedad francesa no toleraría que se hagan experimentos a costa de la vida de un niño . En la época de Itard uno de los pensamientos sobre el empirismo que se extendió fue el de Cabanis quien determina que además de estos agentes externos mencionados, cosas como el sexo,edad,físico,temperamento y todo lo que tenga que ver con lo fisiológico también juegan un papel importante a la hora de desarrollar al sujeto, uno de las conclusiones a las que llega Cabanis es que las mujeres rubias estaban más predispuestas a la melancolía. Tomando esto en cuenta podemos ver porque Itard se abalanza sobre Víctor, es el caso perfecto para comprobar y demostrar todo en lo que se basaba el empirismo, es su tabla rasa de la que tanto hablaba Condillac.
En la otra mano tenemos el innatismo que afirma que todos los conocimientos son innatos, lo que se puede tomar como una antítesis del empirismo, el sujeto no aprende por experiencias, ya está en uno el conocimiento al momento de nacer, esta corriente se vincula fuertemente con el racionalismo.
Ya con las dos corrientes explicadas(de manera breve) podemos pasar a como se manejo el tema Víctor, Pinel que fue uno de los encargados de tratar al niño concluyó que este era idiota, y no representaba al hombre en naturaleza, por ende este no podía ser educado o mejor dicho recuperar sus facultades perdidas,aquí se ve que Pinel sigue fuertemente una corriente Innatista, se niega rotundamente a que el niño pueda aprender. Sin embargo Itard se empeñaba en demostrar que el niño era normal y que simplemente restaba volver a incluirlo en la vida en sociedad, parte de lo que lleva a afirmar que no es idiota, más allá de su pensamiento es que el niño demostró comportamientos como el de robar u ocultar objetos, cosas que según Itard un idiota no podría realizar.
En cuanto al procedimiento que llevó a cabo Itard para socializar al niño, se encuentran como primer paso vincularlo a vida en sociedad, para esto Itard intentó introducirlo de una manera más suave que como un simple animal de estudio. Su segundo paso es el de estimularlo para que el niño responda de manera “satisfactoria” , entendiéndose satisfactoria como el comportamiento que Itard espera aunque el niño reaccione bien pero diferente dada su infancia salvaje, nuevamente vemos como intenta Itard conducirlo todo por la vía del empirismo y se va a encontrar con que no todo del humano puede cambiar con solo experiencia.
Itard presenta un fuerte apoyo en la civilización, esto se puede ver en comentario tales como que la sensibilidad del niño se debe a su alejamiento de la civilización o que las enfermedades son propias del hombre en sociedad, creemos que lo importante a destacar es que durante todo el proceso Itard sigue convencido de que el niño solo necesita ser incluido en la sociedad y sigue intentándolo a pesar de sus fracasos, estos debidos en gran parte a creer tan ciegamente en su método, esta situación tampoco le da la razón a Pinel, es muy difícil determinar la situación de Víctor solo con una perspectiva, no podemos pretender analizar al hombre con un solo espectro cuando esté es un ser muy complejo, parte de esto se debe además a su tiempo histórico en donde el debate estaba muy vivo. Sin embargo esto no quita importancia a los grandes aportes que generaron las memorias de Itard en cuanto al tema, como métodos de enseñanza utilizados.
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