SOC_U2_A1_JOPJ - Jonathan Pineda (1)

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Sociología
ACTIVIDAD 3
Principales enfoques sociológicos
Las teorías sociológicas
Alumno: Jonathan Omar Pineda Jiménez
Profesor: Carlos Aguirre Retana
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Elementos básicos de la sociología
La Sociología es una disciplina científica, es decir, un modo de analizar la
sociedad que le separa de otras formas alternativas de saber acerca de la sociedad,
como la filosofía social, el análisis periodístico o la ética.
Lo que caracteriza a nuestra ciencia en cuestión es su forma de acceso al
conocimiento. Sabemos y entendemos como ciencia al estudio metódico de un
determinado campo de la realidad, para comprenderlo y explicarlo.
La sociología es una forma de conocimiento humano que tiende hacia la
comprensión racional y objetiva de una zona de la realidad, lo social, mediante la
utilización del método científico. Es una ciencia social pretende captar y explicar
cómo se desarrolla la vida social y las pautas de conducta que los individuos
desarrollan en el interior de la Sociedad. Pretende también comprender
causalmente los hechos y fenómenos que existen y ocurren en la sociedad.
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Características fundamentales de la 
sociología como ciencia social
Es una ciencia empírica. Su conocimiento procede de observaciones
hechas sobre la Sociedad concreta. Toma los datos de la realidad social
no es pura reflexión vacía.
Es una disciplina teórica. Una teoría es un conjunto de proposiciones
generales lógica y ordenadamente trabadas que intenta explicar una
zona de la realidad. La teoría sociológica universaliza e integra las
conclusiones parciales que la investigación empírica aporta. Su tarea es
producir generalizaciones, interpretar e interconectar datos y lanzar
hipótesis cuya última validez sólo será verificada mediante estudios
empíricos posteriores. La teoría es como una red que la persona teje para
apresar el mundo de la observación, para explicarlo, predecirlo e influir
sobre él.
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Es una disciplina abierta. Esto significa que no es dogmática, es decir que
nada puede aceptarse de ellas por algún principio de autoridad. Todas las
proposiciones sociológicas pueden y deben ser reexaminadas a la luz de los
resultados de nuevas investigaciones. Esta apertura hace que sea, también,
una disciplina cumulativa (que va acumulando conocimientos).
Es una disciplina cuya metodología es moralmente neutra. Sus
proposiciones empíricas y teóricas sobre la realidad social deber ser
propuestas de forma objetiva, racional y sistemática, sin tomar partido moral
aparente. Aunque las motivaciones más profundas de los/as sociólogos/as sea
una preocupación ética por la condición humana en su dimensión social.
Es una crítica de la Sociedad. El sociólogo debe estudiar su objeto social con
independencia de los intereses creados que comprometan su objetividad. La
indagación de la naturaleza de la sociedad humana se convierte en crítica de
la sociedad y hace de la Sociología una disciplina incómoda para muchos. La
crítica social será más efectiva cuanto más se apoye en la argumentación
sociológica.
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¿Qué es la interpretación sociológica?
La interpretación sociológica es un modo de pensar. Es el discurso producido por
las personas que siguen una metodología sociológica (generalmente los
sociólogos/as) en su estudio científico de la realidad social.
En el estudio de la realidad social podemos interpretar “lo social” en dos niveles:
1. Holístico o estructural: que abarca el nivel macrosociológico o aquél en que la
persona se pone en relación directa con la estructura social y el conjunto de
pautas sociales suficientemente estables que actúan sobre la acción de los
individuos.
2. Interaccionista: que se centra en el nivel microsociológico de las relaciones o
interacciones sociales directas entre las personas en diferentes situaciones y
escenarios sociales. Sus manifestaciones se hacen explícitas a nivel de las
relaciones cotidianas y concretas entre los agentes de la realidad social, dentro
de los grupos primarios o instituciones sociales.
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Marco teórico de la sociología
Se caracteriza por:
La naturaleza de lo social, que debe precisar qué es lo que constituye la
sociedad, qué partes la integran y cuáles son las relaciones que se establecen
entre dichas partes.
La división social del trabajo, donde se expliquen los factores que dan origen a
la estratificación social y los nuevos criterios de diferenciación social, junto a
las consecuencias que ello tiene a nivel personal y social.
Las relaciones entre los individuos y la sociedad, que contemple la estructura y
su coacción sobre las prácticas sociales y una acción humana desarrollada de
manera volitiva (por la voluntad) y consciente, bajo la influencia más o menos
significativa de las estructuras.
El conflicto y el cambio social, incluidos los aspectos del poder y del estado.
Respecto a la Sociología de la educación, destaca el lugar de la educación en
el conjunto de la sociedad, donde se consideren las aportaciones
fundamentales realizadas en el campo de la Sociología de la Educación.
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Desarrollo de la interpretación 
sociológica
“El modo de pensar sociológico nació como fruto de un proceso y en el interior de un determinado
contexto. Como cualquier acontecimiento histórico es el resultado de múltiples causas. Y en tanto que
práctica intelectual, son muy diversos los razonamientos, argumentos, teorías, etcétera que propiciaron
su génesis”
Rodríguez-Zúñiga, 1986
La interpretación sociológica adquiere su carácter científico en la segunda
mitad del siglo XVIII, como consecuencia de la reflexión sobre el cambio que
produjeron las revoluciones sobre las formas de vida tradicionales. Por un lado,
la revolución industrial (1760), modificó las formas de producción,
consolidándose el capitalismo de cuyas manos haría su aparición la
industrialización y el urbanismo, con las grandes concentraciones de personas
en torno a las fábricas, surgiendo comportamientos y problemas nuevos. Por
otro lado, la Revolución Francesa (1789) que vino a trastocar todo el sistema de
valores y privilegios de clase reinantes hasta el momento. Una nueva clase
social va a emerger, la burguesía, sobre la que se asienta la sociedad, nuevas
formas de organización social y política.
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La interpretación sociológica adquiere su carácter científico en la
segunda mitad del siglo XVIII, como consecuencia de la reflexión sobre el
cambio que produjeron las revoluciones sobre las formas de vida
tradicionales. Por un lado, la revolución industrial (1760), modificó las
formas de producción, consolidándose el capitalismo de cuyas manos
haría su aparición la industrialización y el urbanismo, con las grandes
concentraciones de personas en torno a las fábricas, surgiendo
comportamientos y problemas nuevos. Por otro lado, la Revolución
Francesa (1789) que vino a trastocar todo el sistema de valores y
privilegios de clase reinantes hasta el momento.
Las ciencias físico-naturales ya había adoptado el método científico
desde el Renacimiento por ello interpretaba los fenómenos por
procedimientos empíricos, de experiencias y comprobaciones, en el que
la observación de la naturaleza predomine sobre la reflexión y el uso de la
razón (la inducción). La aplicación de métodos científicos, provenientes
de las ciencias naturales, dio como resultado la aparición de nuevas vías
de estudio e investigación.
zLos precursores: Saint-Simon (1760-1825) y Comte (1798-1857).
Claudio Henry Saint-Simon era un aristócrata francés cuyo pensamiento
social influyó notablemente en muchos de los pensadores sociales clásicos,
especialmente en Augusto Comte que fue su secretario personal y su sucesor
intelectual. Fue una figura en la encrucijada entre el Antiguo régimen y el
mundo Moderno. Tiene una concepción evolucionista de la Sociedad. Concibe
la historia de la sociedad humana como el paso por tres fases:
▪ Esclavitud y politeísmo;
▪ Feudalismo y monoteísmo;
▪ Industrialismo y positivismo.
Saint-Simon creía que la aplicación del método positivo, importado de las
ciencias físicas, mediante la organización científicade la sociedad iba a ser la
solución a los problemas derivados de la naciente sociedad industrial (su idea
procedía de la observación de la revolución industrial inglesa).
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Augusto Comte desarrolló las ideas de Saint-Simon sobre la ciencia de lo
social y fue el primero que utilizó el término Sociología”. En su libro "Curso de
filosofía positiva (1842) señala que Sociología es "un término nuevo,
exactamente equivalente a mi expresión ya introducida de física social, con el
fin de designar el estudio positivo del conjunto de las leyes fundamentales
propias de los fenómenos sociales”.
En efecto, como buen positivista, creía que sólo es científico aquello que tiene
por objeto una realidad empíricamente observable y con la finalidad de
establecer leyes que expresen relaciones formales entre los fenómenos. Lo
que pretendía era establecer leyes similares a las de Boyle-Mariotte, por
ejemplo, que señala que la presión y la velocidad de los gases son
proporcionales a su temperatura, pero para hechos sociales.
Según Comte, la Sociedad podía estudiarse en sus estados estático y
dinámico: como en las ciencias físicas, había una estática social, relacionada
con los aspectos de la estructura u orden social y una dinámica social, relativa
a los del progreso y al cambio social.
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De este modo, lo social se percibía desde una visión evolucionista, en el sentido de
que los fenómenos sociales van pasando por una serie de estadios o fases de
perfeccionamiento sucesivo y gradual, de peor a mejor, de la barbarie a la
civilización. Existían así, tres estadios intelectuales en la historia del mundo, que
llamaba:
Teológica (hasta 1300 d.C.): predomina la creencia de que los poderes
sobrenaturales son la raíz y el origen de todo.
Metafísica (de 1300 a 1800 d.C.): en esta etapa, lo principal son las fuerzas
abstractas, “la naturaleza”, esta explica todo mejor que los dioses.
Positiva (A partir de 1800 d.C.): en este estadio se cree en la ciencia.
Y, al igual que Saint-Simón, terminó pensando que, en esa fase positiva, debería
surgir una nueva religión, cuyos sacerdotes serían los sociólogos.
En el terreno de la educación, Comte plantea la primera teoría sociológica de la
educación, que se fundamenta en la idea de que el sistema educativo constituye el
órgano clave para la uniformización e inculcación del conjunto de hábitos de
pensamiento y comportamiento, en los que radica la fuerza cohesiva de la
Sociedad.
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Esta idea, como el núcleo del pensamiento sociológico inicial, parte de Saint-Simón,
la desarrolla Comte y la sistematiza Durkheim.
Carlos Marx, nace en Trevéris (Alemania) en el seno de una familia burguesa, de
origen israelita. Se doctoró en filosofía con una tesis sobre Epicuro en la Universidad
de Berlín. Marx piensa que la Sociedad se constituye por la necesidad que tienen los
seres humanos de entrar en relación mutua para producir los bienes y servicios con
que satisfacer sus necesidades: el origen de lo social se halla en la producción.
En su famoso prefacio del libro “Contribución a la Crítica de la Economía Política"
(edición de 1859) expone esta tesis con sus propias palabras:
En la producción social de su existencia, los hombres entran en relaciones
determinadas, necesarias, independientes de su voluntad; estas relaciones de
producción corresponden a un grado determinado dedesarrollo de sus fuerzas
productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción constituye la
estructura económica de la sociedad, la base real sobre la cual se levanta una
superestructura jurídica y política y a la que corresponden formas sociales
determinadas de conciencia.
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Emilio Durkheim (1858-1917)
Como ya se ha señalado, Emilio Durkheim se considera uno de los “padres
fundadores” de la Sociología y el fundador de la Sociología de la Educación. De
hecho fue el primero en desempeñar una cátedra universitaria de esa materia
y en otorgar a la disciplina un campo investigador socialmente reconocido,
con un estatuto teórico y metodológico propios.
En su libro "Las Reglas del método sociológico", Durkheim señala que el
objeto de la Sociología es el estudio de los hechos sociales. Considera que
hecho social es “toda manera de hacer con existencia propia y susceptible de
ejercer una coacción externa sobre el individuo”. Ejemplos de hechos sociales
son: el saludo, la manera de vestir o de comer o, incluso, el suicidio.
Como realidades sociales y no individuales que son, los hechos sociales deben
ser tratados como cosas. Durkheim desarrolla: el positivismo, el evolucionismo
social y el organicismo alemán.
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Max Weber (1864-1920)
Para Weber la naturaleza de la sociedad se sitúa en la acción social, es decir, “toda
conducta humana que tiene sentido o motivación y está dirigida hacia otra persona
o grupo. Cuando la acción social es recíproca entre dos o más individuos, aunque el
significado implícito no sea compartido, existe una relación social.
Según Weber, existen cuatro tipos de acción social:
▪ Racional con arreglo a fines, cuando la acción está orientada a obtener metas o
fines concretos y buscados.
▪ Racional con arreglo a valores, cuando la conducta viene determinada por la
creencia consciente en valores éticos, estéticos o religiosos.
▪ Afectiva, cuando son motivos y estados sentimentales los que determinan la
acción.
▪ Tradicional, cuando la acción viene determinada por una costumbre arraigada.
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Para Weber la Sociología es una ciencia que se ocupa de la comprensión
interpretativa de la acción social. Weber entiende que la Sociología es tan solo
una interpretación del sentido que los procesos sociales tienen para los
actores sociales. Su obra más significativa es “Economía y Sociedad” donde
desarrolla su interpretación sociológica de muchos temas socioeconómicos.
La teoría de la estratificación social de Weber establece tres dimensiones:
• CLASE (Posición económica) lo económico El mercado: situación de
intercambio recíproco y directo que implican una acción económica tendente
al beneficio. La posición en el mercado es una situación objetiva.
• STATUS (Posición social) lo social Percepción intersubjetiva. Los grupos de
status son los van a posicionar a la persona dentro de su grupo o en otro
grupo externo.
• PARTIDO (Poder) lo político La autoridad. Una serie de creencias sociales
hace que una persona situada en una determinada posición en una relación
intersubjetiva domine la conducta de otra que está situada en otra posición
en la relación.
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Sociología para maestros
La Sociología se suele conocer tan sólo como la ciencia de las encuestas de
opinión, que se realizan para predecir los resultados electorales o saber la
opinión de la gente sobre tal o cual hecho de actualidad. Pero la Sociología es
más que eso.
En magisterio y otras carreras universitarias se imparte al objeto de dotar a sus
alumnos/as de instrumentos teóricos y analíticos del contexto social y, en el
caso de los estudios y facultades de Sociología, para reproducir la propia
profesión.
La Sociología tiene, además un significado práctico e implicaciones concretas
para nuestras vidas. Como señala Giddens (1989), nos puede ayudar a
comprender las situaciones sociales, a considerar las diferencias culturales, a la
hora de la evaluación de los efectos de las prácticas políticas y como un
instrumento utilísimo en el aumento del auto-conocimiento acerca de
nuestra identidad y sus relaciones con nuestro entorno.
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Fuentes de consulta
Pacben. (2006). Elementos Básicos de la Sociología. Obtenido de:
http://sozializa.blogspot.com/2006/08/elementos-bsicos-de-sociologa.html
Kibbutz.es (28 de octubre de 2014). Las actividades de los sociólogos. [Archivo de video] Video de
YouTube. Recuperado de: https://youtu.be/S8FtxtBzwII
Kibbutz.es (28 de octubre de 2014). La sociología como disciplina científica. [Archivo de video].
Video de YouTube. Recuperado de: https://youtu.be/Eyid_o_FUz8
Juan Daniel. (29 de octubre de 2015). La importancia de la Perspectiva Sociológica. [Archivo de
Video]. Video de YouTube. Recuperadode: https://youtu.be/B5IEgnpCDYw
http://sozializa.blogspot.com/2006/08/elementos-bsicos-de-sociologa.html
https://youtu.be/S8FtxtBzwII
https://youtu.be/Eyid_o_FUz8
https://youtu.be/B5IEgnpCDYw