SOC_U2_A1_JOPJ - Jonathan Pineda (1)

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Sociología
Actividad 3
Principales enfoques sociológicos
Las teorías sociológicas
Alumno: Jonathan Omar Pineda Jiménez
Profesor: Carlos Aguirre Retana
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Elementos básicos de la sociología
	La Sociología es una disciplina científica, es decir, un modo de analizar la sociedad que le separa de otras formas alternativas de saber acerca de la sociedad, como la filosofía social, el análisis periodístico o la ética.
	Lo que caracteriza a nuestra ciencia en cuestión es su forma de acceso al conocimiento. Sabemos y entendemos como ciencia al estudio metódico de un determinado campo de la realidad, para comprenderlo y explicarlo.
	La sociología es una forma de conocimiento humano que tiende hacia la comprensión racional y objetiva de una zona de la realidad, lo social, mediante la utilización del método científico. Es una ciencia social pretende captar y explicar cómo se desarrolla la vida social y las pautas de conducta que los individuos desarrollan en el interior de la Sociedad. Pretende también comprender causalmente los hechos y fenómenos que existen y ocurren en la sociedad.
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Características fundamentales de la sociología como ciencia social
Es una ciencia empírica. Su conocimiento procede de observaciones hechas sobre la Sociedad concreta. Toma los datos de la realidad social no es pura reflexión vacía.
Es una disciplina teórica. Una teoría es un conjunto de proposiciones generales lógica y ordenadamente trabadas que intenta explicar una zona de la realidad. La teoría sociológica universaliza e integra las conclusiones parciales que la investigación empírica aporta. Su tarea es producir generalizaciones, interpretar e interconectar datos y lanzar hipótesis cuya última validez sólo será verificada mediante estudios empíricos posteriores. La teoría es como una red que la persona teje para apresar el mundo de la observación, para explicarlo, predecirlo e influir sobre él.
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Es una disciplina abierta. Esto significa que no es dogmática, es decir que nada puede aceptarse de ellas por algún principio de autoridad. Todas las proposiciones sociológicas pueden y deben ser reexaminadas a la luz de los resultados de nuevas investigaciones. Esta apertura hace que sea, también, una disciplina cumulativa (que va acumulando conocimientos).
Es una disciplina cuya metodología es moralmente neutra. Sus proposiciones empíricas y teóricas sobre la realidad social deber ser propuestas de forma objetiva, racional y sistemática, sin tomar partido moral aparente. Aunque las motivaciones más profundas de los/as sociólogos/as sea una preocupación ética por la condición humana en su dimensión social.
Es una crítica de la Sociedad. El sociólogo debe estudiar su objeto social con independencia de los intereses creados que comprometan su objetividad. La indagación de la naturaleza de la sociedad humana se convierte en crítica de la sociedad y hace de la Sociología una disciplina incómoda para muchos. La crítica social será más efectiva cuanto más se apoye en la argumentación sociológica.
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¿Qué es la interpretación sociológica?
La interpretación sociológica es un modo de pensar. Es el discurso producido por las personas que siguen una metodología sociológica (generalmente los sociólogos/as) en su estudio científico de la realidad social.
En el estudio de la realidad social podemos interpretar “lo social” en dos niveles:
Holístico o estructural: que abarca el nivel macrosociológico o aquél en que la persona se pone en relación directa con la estructura social y el conjunto de pautas sociales suficientemente estables que actúan sobre la acción de los individuos.
Interaccionista: que se centra en el nivel microsociológico de las relaciones o interacciones sociales directas entre las personas en diferentes situaciones y escenarios sociales. Sus manifestaciones se hacen explícitas a nivel de las relaciones cotidianas y concretas entre los agentes de la realidad social, dentro de los grupos primarios o instituciones sociales.
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Marco teórico de la sociología
Se caracteriza por:
La naturaleza de lo social, que debe precisar qué es lo que constituye la sociedad, qué partes la integran y cuáles son las relaciones que se establecen entre dichas partes.
La división social del trabajo, donde se expliquen los factores que dan origen a la estratificación social y los nuevos criterios de diferenciación social, junto a las consecuencias que ello tiene a nivel personal y social.
Las relaciones entre los individuos y la sociedad, que contemple la estructura y su coacción sobre las prácticas sociales y una acción humana desarrollada de manera volitiva (por la voluntad) y consciente, bajo la influencia más o menos significativa de las estructuras.
El conflicto y el cambio social, incluidos los aspectos del poder y del estado. Respecto a la Sociología de la educación, destaca el lugar de la educación en el conjunto de la sociedad, donde se consideren las aportaciones fundamentales realizadas en el campo de la Sociología de la Educación.
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Desarrollo de la interpretación sociológica
“El modo de pensar sociológico nació como fruto de un proceso y en el interior de un determinado contexto. Como cualquier acontecimiento histórico es el resultado de múltiples causas. Y en tanto que práctica intelectual, son muy diversos los razonamientos, argumentos, teorías, etcétera que propiciaron su génesis”
Rodríguez-Zúñiga, 1986
La interpretación sociológica adquiere su carácter científico en la segunda mitad del siglo XVIII, como consecuencia de la reflexión sobre el cambio que produjeron las revoluciones sobre las formas de vida tradicionales. Por un lado, la revolución industrial (1760), modificó las formas de producción, consolidándose el capitalismo de cuyas manos haría su aparición la industrialización y el urbanismo, con las grandes concentraciones de personas en torno a las fábricas, surgiendo comportamientos y problemas nuevos. Por otro lado, la Revolución Francesa (1789) que vino a trastocar todo el sistema de valores y privilegios de clase reinantes hasta el momento. Una nueva clase social va a emerger, la burguesía, sobre la que se asienta la sociedad, nuevas formas de organización social y política.
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La interpretación sociológica adquiere su carácter científico en la segunda mitad del siglo XVIII, como consecuencia de la reflexión sobre el cambio que produjeron las revoluciones sobre las formas de vida tradicionales. Por un lado, la revolución industrial (1760), modificó las formas de producción, consolidándose el capitalismo de cuyas manos haría su aparición la industrialización y el urbanismo, con las grandes concentraciones de personas en torno a las fábricas, surgiendo comportamientos y problemas nuevos. Por otro lado, la Revolución Francesa (1789) que vino a trastocar todo el sistema de valores y privilegios de clase reinantes hasta el momento.
Las ciencias físico-naturales ya había adoptado el método científico desde el Renacimiento por ello interpretaba los fenómenos por procedimientos empíricos, de experiencias y comprobaciones, en el que la observación de la naturaleza predomine sobre la reflexión y el uso de la razón (la inducción). La aplicación de métodos científicos, provenientes de las ciencias naturales, dio como resultado la aparición de nuevas vías de estudio e investigación.
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Los precursores: Saint-Simon (1760-1825) y Comte (1798-1857).
Claudio Henry Saint-Simon era un aristócrata francés cuyo pensamiento social influyó notablemente en muchos de los pensadores sociales clásicos, especialmente en Augusto Comte que fue su secretario personal y su sucesor intelectual. Fue una figura en la encrucijada entre el Antiguo régimen y el mundo Moderno. Tiene una concepción evolucionista de la Sociedad. Concibe la historia de la sociedad humana como el paso por tres fases:
Esclavitud y politeísmo;
Feudalismo y monoteísmo;
Industrialismo y positivismo.
Saint-Simon creía que la aplicación del método positivo, importado de las ciencias físicas, mediante la organización científica de la sociedad iba a ser la solución a los problemasderivados de la naciente sociedad industrial (su idea procedía de la observación de la revolución industrial inglesa).
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Augusto Comte desarrolló las ideas de Saint-Simon sobre la ciencia de lo social y fue el primero que utilizó el término Sociología”. En su libro "Curso de filosofía positiva (1842) señala que Sociología es "un término nuevo, exactamente equivalente a mi expresión ya introducida de física social, con el fin de designar el estudio positivo del conjunto de las leyes fundamentales propias de los fenómenos sociales”.
En efecto, como buen positivista, creía que sólo es científico aquello que tiene por objeto una realidad empíricamente observable y con la finalidad de establecer leyes que expresen relaciones formales entre los fenómenos. Lo que pretendía era establecer leyes similares a las de Boyle-Mariotte, por ejemplo, que señala que la presión y la velocidad de los gases son proporcionales a su temperatura, pero para hechos sociales.
Según Comte, la Sociedad podía estudiarse en sus estados estático y dinámico: como en las ciencias físicas, había una estática social, relacionada con los aspectos de la estructura u orden social y una dinámica social, relativa a los del progreso y al cambio social.
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De este modo, lo social se percibía desde una visión evolucionista, en el sentido de que los fenómenos sociales van pasando por una serie de estadios o fases de perfeccionamiento sucesivo y gradual, de peor a mejor, de la barbarie a la civilización. Existían así, tres estadios intelectuales en la historia del mundo, que llamaba: 
Teológica (hasta 1300 d.C.): predomina la creencia de que los poderes sobrenaturales son la raíz y el origen de todo.
Metafísica (de 1300 a 1800 d.C.): en esta etapa, lo principal son las fuerzas abstractas, “la naturaleza”, esta explica todo mejor que los dioses.
Positiva (A partir de 1800 d.C.): en este estadio se cree en la ciencia.
Y, al igual que Saint-Simón, terminó pensando que, en esa fase positiva, debería surgir una nueva religión, cuyos sacerdotes serían los sociólogos.
En el terreno de la educación, Comte plantea la primera teoría sociológica de la educación, que se fundamenta en la idea de que el sistema educativo constituye el órgano clave para la uniformización e inculcación del conjunto de hábitos de pensamiento y comportamiento, en los que radica la fuerza cohesiva de la Sociedad.
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Esta idea, como el núcleo del pensamiento sociológico inicial, parte de Saint-Simón, la desarrolla Comte y la sistematiza Durkheim.
Carlos Marx, nace en Trevéris (Alemania) en el seno de una familia burguesa, de origen israelita. Se doctoró en filosofía con una tesis sobre Epicuro en la Universidad de Berlín. Marx piensa que la Sociedad se constituye por la necesidad que tienen los seres humanos de entrar en relación mutua para producir los bienes y servicios con que satisfacer sus necesidades: el origen de lo social se halla en la producción.
En su famoso prefacio del libro “Contribución a la Crítica de la Economía Política" (edición de 1859) expone esta tesis con sus propias palabras:
En la producción social de su existencia, los hombres entran en relaciones determinadas, necesarias, independientes de su voluntad; estas relaciones de producción corresponden a un grado determinado dedesarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la cual se levanta una superestructura jurídica y política y a la que corresponden formas sociales determinadas de conciencia.
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Emilio Durkheim (1858-1917)
Como ya se ha señalado, Emilio Durkheim se considera uno de los “padres fundadores” de la Sociología y el fundador de la Sociología de la Educación. De hecho fue el primero en desempeñar una cátedra universitaria de esa materia y en otorgar a la disciplina un campo investigador socialmente reconocido, con un estatuto teórico y metodológico propios.
En su libro "Las Reglas del método sociológico", Durkheim señala que el objeto de la Sociología es el estudio de los hechos sociales. Considera que hecho social es “toda manera de hacer con existencia propia y susceptible de ejercer una coacción externa sobre el individuo”. Ejemplos de hechos sociales son: el saludo, la manera de vestir o de comer o, incluso, el suicidio.
Como realidades sociales y no individuales que son, los hechos sociales deben ser tratados como cosas. Durkheim desarrolla: el positivismo, el evolucionismo social y el organicismo alemán.
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Max Weber (1864-1920)
Para Weber la naturaleza de la sociedad se sitúa en la acción social, es decir, “toda conducta humana que tiene sentido o motivación y está dirigida hacia otra persona o grupo. Cuando la acción social es recíproca entre dos o más individuos, aunque el significado implícito no sea compartido, existe una relación social.
Según Weber, existen cuatro tipos de acción social:
Racional con arreglo a fines, cuando la acción está orientada a obtener metas o fines concretos y buscados.
Racional con arreglo a valores, cuando la conducta viene determinada por la creencia consciente en valores éticos, estéticos o religiosos.
Afectiva, cuando son motivos y estados sentimentales los que determinan la acción.
Tradicional, cuando la acción viene determinada por una costumbre arraigada.
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Para Weber la Sociología es una ciencia que se ocupa de la comprensión interpretativa de la acción social. Weber entiende que la Sociología es tan solo una interpretación del sentido que los procesos sociales tienen para los actores sociales. Su obra más significativa es “Economía y Sociedad” donde desarrolla su interpretación sociológica de muchos temas socioeconómicos.
La teoría de la estratificación social de Weber establece tres dimensiones:
• CLASE (Posición económica) lo económico El mercado: situación de intercambio recíproco y directo que implican una acción económica tendente al beneficio. La posición en el mercado es una situación objetiva.
• STATUS (Posición social) lo social Percepción intersubjetiva. Los grupos de status son los van a posicionar a la persona dentro de su grupo o en otro grupo externo.
• PARTIDO (Poder) lo político La autoridad. Una serie de creencias sociales hace que una persona situada en una determinada posición en una relación intersubjetiva domine la conducta de otra que está situada en otra posición en la relación.
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Sociología para maestros
La Sociología se suele conocer tan sólo como la ciencia de las encuestas de opinión, que se realizan para predecir los resultados electorales o saber la opinión de la gente sobre tal o cual hecho de actualidad. Pero la Sociología es más que eso.
En magisterio y otras carreras universitarias se imparte al objeto de dotar a sus alumnos/as de instrumentos teóricos y analíticos del contexto social y, en el caso de los estudios y facultades de Sociología, para reproducir la propia profesión.
La Sociología tiene, además un significado práctico e implicaciones concretas para nuestras vidas. Como señala Giddens (1989), nos puede ayudar a comprender las situaciones sociales, a considerar las diferencias culturales, a la hora de la evaluación de los efectos de las prácticas políticas y como un instrumento utilísimo en el aumento del auto-conocimiento acerca de nuestra identidad y sus relaciones con nuestro entorno.
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Fuentes de consulta
Pacben. (2006). Elementos Básicos de la Sociología. Obtenido de: http://sozializa.blogspot.com/2006/08/elementos-bsicos-de-sociologa.html
Kibbutz.es (28 de octubre de 2014). Las actividades de los sociólogos. [Archivo de video] Video de YouTube. Recuperado de: https://youtu.be/S8FtxtBzwII
Kibbutz.es (28 de octubre de 2014). La sociología como disciplina científica. [Archivo de video]. Video de YouTube. Recuperado de: https://youtu.be/Eyid_o_FUz8 
Juan Daniel. (29 de octubre de 2015). La importancia de la Perspectiva Sociológica. [Archivo de Video]. Video de YouTube. Recuperado de: https://youtu.be/B5IEgnpCDYw 
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