Resumen Texto Las Raíces de la Terapia Humanista - J Kriz

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Las raíces de la terapia humanista
(J. Kriz)
· La psicología humanista suele ser llamada la “tercera fuerza” dentro de la psicología (luego del psicoanálisis y del conductismo); se caracteriza por estar compuesta por diversas teorías, pero con una base tanto paradigmática como metodológica en común. La heterogeneidad dentro de esta tendencia dentro de la psicología, se manifiesta desde un principio, pues nace como un movimiento que engloba abordajes distintos, los cuales se fueron desarrollando independientemente unos de otros.
· Entre los principales fundadores de la psicología humanista se encuentran: Charlotte Buhler, Abraham Maslow y Carl Rogers. En 1962 se funda en Estados Unidos la “Sociedad de Psicología Humanista”.
· Entre las corrientes principales de las terapias humanitas están: la terapia Gestáltica de Perls y la psicoterapia del diálogo de Carl Rogers. Terapias alternativas se encuentran el psicodrama de Iacov Levy Moreno; la logoterapia de Víctor Frankl; la bioenergética de Lowen; y el análisis transaccional de Berne.
· La psicología se entiende en la terapia humanista más bien como una guía para la acción que como un concepto que se refiere a una disciplina científica.
· La psicología humanista encuentra sus raíces filosóficas en: 
1. Existencialismo
2. Fenomenología
3. Humanismo Clásico
4. Humanismo francés moderno  que se desarrolla en el contexto de la fenomenología y el existencialismo.
Las raíces filosóficas
· Existencialismo
· Tiene sus orígenes como filosofía con Soren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche.
· Martin Buber influye con esta corriente en la psicología humanista.
· El existencialismo “busca, más allá de valores absolutos, normas establecidas, roles y fachadas, al hombre ‘real’ en su existencia genuina y ‘desnuda’” (Kriz, 1990, p.220). 
· El ser humano debe preguntarse constantemente por el ser y el sentido del mundo, encontrándose siempre en el camino de su autodevenir. El hombre sólo puede entenderse ‘desde adentro’, como un ser autónomo en su temporalidad y finitud.
· La esencia del hombre es aquello en lo que se convierte en virtud del cada experiencia que tiene.
· El hombre esta condenado a ser libre, lo que le otorga autonomía, identidad y dignidad.
· Buber, destaca la relación yo-tú como un encuentro sin codicia, en el cual no hay manipulación por parte del otro, pues los compañeros son el uno para el otro, acompañantes en el proceso de crecer en libertad.
· Humanismo Clásico
· Surge en oposición al dogmatismo de la Edad Media, en la época del Renacimiento.
· Reaparece el concepto greco-latino del hombre como individuo único y singular. Se glorifica a la persona que alcanza la autorrealización.
· En los siglos XVIII y XIX se considera la educación civil y la formación humanista como el ideal para el desarrollo emancipatorio de la persona.
· Humanismo Socialista
· Según Marx, en oposición a la emancipación del ser humano planteada anteriormente, plantea que la humanidad sólo pude alcanzar su punto máximo de desarrollo en la revolución de la clase obrera.
· Fenomenología
· “La fenomenología parte de la experiencia sensible del ser humano y tras la serie de los fenómenos busca se esencia auténtica” (Kriz, 1990, p.221)
· En psicología humanista se considera el eje de la relación hombre-mundo, en el cuál las actitudes del hombre tienen sus raíces en una intencionalidad consciente. El mundo es entonces, estructurado y modificado por el hombre.
Lo central de la psicología humanista considera “el condicionamiento recíproco del desarrollo individual y social, y ve la ‘autonomía’ en la perspectiva de la responsabilidad social” (Kriz, 1990, p.223).
Las raíces en la psicología de la Gestalt
El planteamiento central de la psicología de la Gestalt consiste en que tanto el pensamiento, la percepción y las acciones que ejecuta el ser humano, son organizadas de una manera total según leyes generales de forma y orientación dinámica.
Metzguer destaca seis rasgos distintivos dentro de la psicología gestáltica que también sirven para entender el operar de la psicoterapia humanista:
1. La Gestalt no es arbitraria.
2. Las fuerzas configuradoras son interiores.
3. Los momentos del trabajo no son arbitrarios.
4. La velocidad del trabajo no es arbitraria.
5. Es preciso tolerar los rodeos.
6. El proceso es recíproco.
La imagen del hombre de la psicología humanista
· Iacov Levy Moreno es un personaje destacable para el fortalecimiento de la terapia humanista y de la imagen del hombre. Elaboró la idea de psicodrama, el cuál consiste en un programa de psicoterapia de grupos en la que los conflictos psíquicos e interhumanos se actúan.
Hay cuatro puntos centrales dentro de la imagen del hombre en la psicología humanista:
a. Autonomía e interdependencia social
b. Autorrealización (Maslow)
c. Orientación por la meta y el sentido
d. Totalidad