Ppt Clase 1 2009 Antropología

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Antropología
Prof. Hugo Cadenas 2008
Antropología
La antropología es una ciencia social que en 
sus inicios se ocupaba de analizar las formas 
de vida de sociedades primitivas.
El objeto de estudio clásico de la antropología 
fueron sociedades tribales, de África, América y 
Oceanía.
Como práctica, se inicia en Europa y EUA hacia 
fines del siglo XIX y adquiere status de 
disciplina científica a principios del siglo XX
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Antropología
La antropología se divide usualmente en 4 
campos de estudio: 
Antropología física, que trata de la evolución 
biológica y la adaptación fisiológica de los seres 
humanos.
Arqueología que estudia el pasado humano a 
partir de restos materiales conservados en el 
tiempo.
Etnolingüística que es el estudio de las lenguas 
de los pueblos en relación con sus aspectos 
culturales.
La antropología sociocultural, se ocupa 
de las formas en que las personas viven en 
sociedad, su lengua, cultura y costumbres.
La antropología es fundamentalmente 
multicultural.
Se centra en el estudio de diferencias
Se fundamenta en la existencia de diversidad 
humana
Es un acercamiento al “otro distinto”
Busca evitar el etnocentrismo
Tiene implicancias éticas, en tanto trabaja con 
personas
Antropología
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¿Qué hacen los antropólogos?
La antropología se ha caracterizado por un 
enfoque particularista y cualitativo
Durante su historia los antropólogos se han 
especializado en el estudio de la cultura
El estudio de la cultura fue llevado 
históricamente mediante una metodología 
particular: la etnografía
La etnografía es un conjunto de métodos con los 
cuales los antropólogos recolectan información en 
terreno, de forma directa
A partir de la etnografía la antropología ha construido 
su corpus de conocimiento teórico y práctico
Etnografía
Es la metodología clásica de la 
antropología sociocultural
Se le atribuye su fundación metodológica 
al investigador polaco Bronislaw 
Malinowski en su monografía clásica “Los 
Argonautas del Pacífico Occidental” (1922) 
aunque existen otros precedentes.
Consiste de una descripción y un análisis 
riguroso de la actividad social de un grupo 
particular por un período de tiempo
Su característica principal radica en la 
observación de la realidad social de 
manera directa “Observación 
Participante”
Bronislaw
Malinowski
1884-1942
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Para Malinowski toda etnografía debe tomar en 
consideración siempre los siguientes pasos:
Los datos deben ser recogidos de primera mano
La metodología de recolección de los datos debe ser 
la observación participante que implica:
• Participar de las actividades de la comunidad 
• Permanecer largos períodos en el lugar de estudio
• Conocer y manejar la lengua nativa
En la actualidad estos requisitos se han 
flexibilizado, considerando los tópicos actuales 
de la antropología
Etnografía
Malinowski
Inglaterra
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Historia de la reflexión Antropológica
Hitos Filosóficos
Aristóteles (384-322 a.C) el 
primero en emplear el término 
Antropología para describir una 
discusión acerca de la naturaleza 
humana (Antropología Filosófica)
Inmannuel Kant (1724-1804) 
vuelve a darle popularidad a esta 
reflexión filosófica en “La 
Antropología en el Aspecto 
Pragmático”
Hitos etnográficos
Heródoto (480-422 a.C.) en el siglo V, en la expansión 
mediterránea, describió costumbres matrimoniales y de 
subsistencia de los pueblos vecinos
El poeta romano Lucrecio (99-55 a.C) Especuló sobre el 
origen de las religiones, las artes, el discurso y llegó a 
desarrollar un modelo de evolución cultural
El historiador Tácito (55-120 d.C) en su obra “Germania”
reúne descripciones dadas por soldados y viajeros. Para 
él estas costumbres demostraban la decadencia del 
imperio romano
480-422
Historia de la reflexión Antropológica
99-55 55-120
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Hitos etnográficos
En la Edad Media las especulaciones antropológicas 
quedan relegadas a la teología. Solo hacia finales del 
feudalismo que se renueva el interés etnográfico.
En los siglos XV y XVI (“Siglos de los descubrimientos”) 
Europa toma contacto con pueblos de ultramar
Se empiezan a acumular las descripciones hechas por 
navegantes, misioneros y exploradores (ej. “Relaciones 
Jesuíticas” Jesuítas en América)
1600
Historia de la reflexión Antropológica
Durante la Ilustración (siglo XVIII) las antiguas 
ideas acerca de los pueblos primitivos varían
Progreso Social (llegar a un “mundo mejor”)
Evolución Unilineal
Leyes Universales susceptibles de descubrir
Los pueblos primitivos paulatinamente dejan de 
ser vistos románticamente (el “buen salvaje” de 
Rousseau (1712-1778) y se los ubica retrasados 
en el progreso social y los valores civilizados
1712-1778
Historia de la reflexión Antropológica
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Durante el siglo XIX y la expansión de los 
imperialismos el pensamiento científico de esta 
época plantea una doble postura
Por una parte sigue siendo dominante la idea del 
progreso social ahora fundamentada científicamente por 
la teoría de la evolución de Darwin (1809-1882) y 
Lamarck (1744-1829)
No obstante crece la inquietud respecto que las 
sociedades primitivas deben preservarse frente a la 
expansión de la civilización
• Aparecen las primeras sociedades de etnológicas en Europa y 
Norteamérica y las primeras revistas antropológicas
1809-1882
Historia de la reflexión Antropológica
1744-1829
La Antropología Científica
Hacia la segunda mitad del siglo XIX la 
Antropología comienza a distinguirse como 
disciplina científica independiente bajo el marco 
de:
Teoría de la Evolución
Pensamiento Científico-Racional
Expansión Colonial Europea
Aparecen los primeros trabajos antropológicos, 
los cuales reúnen una gran cantidad de 
información etnográfica analizada evolutivamente
1800
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Los primeros antropólogos
Sir James Frazer (1854-1941) es 
uno de los primeros antropólogos 
Desarrollo un esquema evolutivo 
basado en el estudio de los mitos 
y las prácticas mágicas de 
pueblos exóticos (“La Rama 
Dorada”)
Según Frazer toda sociedad 
humana atravesaba tres estadios 
evolutivos caracterizados por la 
influencia de un tipo de 
pensamiento religioso
Magia Religión Ciencia
Edward Burnett Taylor (1882-1917). 
Británico. Su esquema evolutivo sigue la linea
de pensamiento de Frazer aunque distingue 
constantes y decadencias en la cultura.
Se interesó por aquellos aspectos de la 
cultura que permanecían en el tiempo 
constantes como “errores del pensamiento”
(supersticiones, mitos, etc.)
Es autor de la primera definición 
antropológica de cultura: 
“La cultura o civilización, en sentido 
etnográfico amplio, designa ese modo 
complejo que comprende a la vez el 
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, 
el derecho, las costumbre y cualesquiera 
hábitos y capacidades adquiridas por el 
hombre en cuanto miembro de la sociedad”.
Los primeros antropólogos
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Henry Lewis Morgan (1818-1881) 
Abogado norteamericano. Vivió con los 
Iroqueses (N.Y.), hizo los primeros 
estudios acerca de parentesco.
Estableció una tipología evolutiva basada 
en un criterio de progreso tecnológico
Salvajismo (caza y recolección)
Barbarie (agricultura)
Civilización (escritura)
No obstante al igual que Rousseau
pensaba que habían características 
primitivas mejores que las modernas (p.e. 
Propiedad Pública v/s Propiedad Privada)
Los primeros antropólogos
Es característico de estos primeros antropólogos que 
prácticamente carecían de experiencias etnográficas 
directas. 
Su aporte radica en sus análisis de información etnográfica 
obtenida por naturalistas, exploradores y misioneros
Hacia principios del siglo XX los antropólogos comienzan a 
desarrollar investigaciones etnográficas propias:
Delimitando sus estudios a ciertos pueblos que pudieran ser 
abarcados por un solo investigador
Considerando a estos grupos humanos sociedades aisladas, 
autónomas y autosuficientes
Estudiando partes o rasgos de estos pueblos que luego eran 
generalizados hacia la totalidad
Los primeros antropólogos
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Origen de la Antropología
En síntesis, la Antropología científica se 
origina por la convergenciade tres inquietudes
Científica En el marco de las ciencias 
sociales
Política Expansiones coloniales
Filosófica Pregunta acerca del hombre