Cuestionario 3 Prof Arambula - José Baltazar CC

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Teorías de la Comunicación
Cuestionario #3
“Herencia Biológica y Cultural” 
En Los orígenes culturales dela cognición humana.
Equipo: José Baltazar Cervantes Contreras.
 Mauricio Meléndez Morales 
 Sherlyn Reyes Carranza 
1. ¿Es la perspectiva decolonial restrictiva de la antropología? ¿Podría llevarse a otros dominios de conocimiento científico, a cuáles?
= La perspectiva decolonial constituye una propuesta epistémica, teórica y metodológica “latinoamericana” para comprender las relaciones de poder/dominio en el espacio-tiempo, así como para la superación de la matriz histórica-colonial de poder y la liberación de los sujetos subalternos de esa matriz. Al ser tratado como un nuevo paradigma significa que se integrará al pensamiento histórico moderno, lo que haría que se perdiera el contexto histórico que hace que la antropología tenga la capacidad de adaptarse a las diferentes sociedades.
 Al final lo que hace el antropólogo es formar parte de la sociedad a la que quiere estudiar sin intervenir de manera directa en las relaciones que hay en esta, al tomar el pensamiento decolonial es hacer que el antropólogo principalmente de nacionalidad europea se vea o sienta como superior a la sociedad en la que quiere basar su estudio, pues el trabajo de los colonizadores fue someter a los pueblos indígenas que habitaban el territorio, esto hace que que se modifique la forma de estudio de los mismos pues interrumpe directamente en la forma de convivencia que tenían los pueblos indígenas entonces si la perspectiva decolonial restringe la antropología por el simple hecho de no dejar que el antropólogo cumpla su función sin intervenir el la forma de convivencia; aunque permite un intercambio de conocimiento por ambas partes.
2. ¿En qué consiste la comprensión humana de intencionalidad y causalidad y por qué es importante para nuestra especie con respecto a otros primates no humanos?
=En la Teoría de la doble herencia se plantea un proceso de auto reconocimiento humano que lo diferencia de los demás primates no humanos, es decir este proceso marca el crecimiento y desarrollo cognitivo del ser humano, en donde se identifica a sí mismo como un agente intencional, es decir sus comportamientos y conductas se encuentran guiadas por metas, y en automático ocurre la misma condición con los demás seres con los que se identifica y rodea, y con el paso del tiempo se convierte en un agente mental, en donde comprende que su comportamiento puede ser diferente y diferir con el de los demás. 
Lo cual permite un mejor entendimiento de su ambiente y al mismo tiempo a la satisfacción de necesidades evolutivas y comunicativas con cierta complejidad ya que a diferencia de los demás primates no humanos, estos no fallan en el sector colaborativo o trabajo en equipo, y no se concentran únicamente en habilidades meramente individuales. 
También es importante porque contribuye a la acumulación de modificaciones de “objetos” a través del tiempo, lo cual se ve reflejado en la evolución. 
El pensamiento intencional y causal es muy importante porque permite resolver problemas de manera innovadora, flexible y con visión de futuro. Si hay otros eventos que pueden usarse para promover la decisión, entonces la comprensión intencional y causal puede permitir a los individuos predecir y controlar eventos. También hace posible ciertas formas muy efectivas de aprendizaje cultural y generación social; estas formas de aprendizaje social son directamente responsables de las formas especiales de herencia cultural humana, con el fin de comprender el proceso de transmisión cultural de nuestros parientes primates más cercanos, y luego compararlo con los humanos.