Las-consecuencias-sociales-de-las-polticas-y-estrategias-de-seguridad-del-estado-de-Israel-y-del-Movimiento-de-Resistencia-Islamica-HAMAS-2006-2014

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CIUDAD UNIVERSITARIA, CD. MX., 2018 
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO 
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES 
T E S I S 
QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE: 
LICENCIADA EN RELACIONES INTERNACIONALES 
PRESENTA: 
JAZMÍN ESPERANZA TREJO BARRERA 
LAS CONSECUENCIAS SOCIALES DE LAS 
POLÍTICAS Y ESTRATEGIAS DE SEGURIDAD 
DEL ESTADO DE ISRAEL Y DEL MOVIMIENTO 
DE RESISTENCIA ISLÁMICA (HAMAS) 2006 - 
2014 
 
DIRECTOR DE TESIS 
DR. MOISÉS GARDUÑO GARCÍA 
 
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1 
 
 
 
ÍNDICE 
Introducción .................................................................................................................... 2 
 
1. La limpieza étnica de Palestina relacionada con la ocupación y la colonización. . 8 
 
 1.1 Conceptos de limpieza étnica y ocupación militar ................................................. 9 
 
 1.2. Inicios del sionismo y su relación con el Plan de Partición de 1947 ................... 15 
 
 1.3. Los instrumentos de limpieza étnica y el retiro de los británicos ....................... 23 
 
 
 
2. Antecedentes de la ocupación de Palestina: 1948-2006 ......................................... 32 
 
 2.1. De la intervención militar de 1948 a la Guerra de los Seis Días ...................... 33 
 
 2.2. De la Guerra de 1973 a la Primera Intifada ..................................................... 41 
 
 2.3. Hamas: Del origen al triunfo electoral .............................................................. 46 
 
 
 
3. Consecuencias sociales de los enfrentamientos del Estado de Israel y Hamás .. 56 
 
 3.1. Del triunfo electoral del 2006 al embargo económico sobre Gaza ................. 57 
 
 3.2. Consecuencias sociales de la intervención de 2008 ....................................... 66 
 
 3.3. Operación “Margen Protector” y “Pilar Defensivo” ........................................... 73 
 
4. Conclusiones .............................................................................................................. 83 
5. Fuentes consultadas ................................................................................................. 91 
 
 
 
 
 
 
 
 
2 
 
 
 
INTRODUCCIÓN 
 
El presente trabajo tratará de demostrar que la crítica situación social y humanitaria en la 
Franja de Gaza es consecuencia directa de la ocupación militar israelí y de las políticas 
sionistas de limpieza étnica en Palestina. Asimismo, se analizarán las acciones de 
colonización y los métodos de limpieza étnica por parte de Israel a través de los últimos 70 
años, haciendo énfasis en el periodo que comprende los años de 2006 a 2014 en Gaza. 
 
A su vez, en esta tesis también se vinculará la situación palestina en la Franja de Gaza 
con las posiciones políticas, militares y gubernamentales del Estado de Israel y del proyecto 
sionista, analizando cómo dichas posiciones afectan la vida cotidiana en varias esferas 
sociales, particularmente la humanitaria. 
 
La investigación se divide en tres capítulos; el primero contextualiza y relaciona los 
conceptos de limpieza étnica y de ocupación militar con el problema palestino. Su objetivo 
principal es explicar el problema de fondo y el inicio del proyecto colonizador sionista 
abordando a éste como un fenómeno de despojo y no de guerra convencional entre dos 
actores como se estudia comúnmente. El segundo tiene el objetivo de mostrar la semblanza 
histórica de los hechos que anteceden a la situación actual del conflicto y sus protagonistas, 
mientras que el tercer capítulo demuestra con datos las consecuencias sociales para la 
población en Gaza provocadas por las sistemáticas formas de ocupación y de violencia por 
parte del ejército israelí. 
 
En el primer capítulo, como ya se mencionó, se describirán los conceptos de limpieza 
étnica y ocupación, así como su origen y todo lo relacionado a su aplicación en los territorios 
palestinos hasta 1948. 
 
 
 
3 
 
El sub apartado 1.1. describe las definiciones y perspectivas de varios autores de los 
conceptos de limpieza étnica, ocupación militar y colonización teniendo como objetivo plantear 
las bases para el entendimiento del problema de la ocupación en Palestina. 
 
Por otra parte, uno de los conceptos que se desarrollan es el de seguridad humana, esto 
con el objetivo de contextualizar su importancia en la noción de seguridad de los pueblos y su 
ausencia actual en la Franja de Gaza. 
 
El apartado 1.2, tiene como objetivo plantear la importancia del surgimiento de la 
corriente sionista y su influencia directa en la consolidación del Estado de Israel. Asimismo, 
se busca analizar la Resolución 181 de la Organización de las Naciones Unidas y su impacto 
en Palestina considerando los grandes cambios que también influyeron directamente en el 
proceso de expulsión de árabes palestinos de casi todas las aldeas y ciudades en donde 
habitaban. 
 
También se describen las migraciones judías hacia Palestina antes de 1947 y la paulatina 
pero bien estructurada sustitución de árabes palestinos por judíos mayoritariamente de Europa 
Oriental con el apoyo de la presencia británica. La organización de los primeros asentamientos 
judíos y los juicios acerca de apoyar el proyecto sionista por parte del mundo occidental forman 
parte también de este subcapítulo. 
 
Relacionado con lo anterior se analizará brevemente temas como los Acuerdos Sykes-
Picot, la influencia del pensamiento sionista y la Declaración Balfour, todo esto acontecido 
antes de 1948. Posteriormente se narrará la primera guerra árabe-israelí con el objetivo de 
comenzar a identificar las consecuencias sociales de los enfrentamientos entre ambas 
facciones, principalmente el desplazamiento de la población palestina y el rechazo de los 
vecinos árabes a la imposición de un nuevo Estado. 
 
Por último, se busca realizar una crítica a la decisión de la ONU sobre la partición de 
Palestina en un Estado judío y uno árabe, así como el incumplimiento de Israel de lo 
establecido en la Asamblea General el 29 de noviembre de 1947. 
 
 
 
4 
 
Por otra parte, el sub apartado 1.3 tiene como objetivo describir los planes e instrumentos 
que utilizaron los sionistas con el fin de llevar a cabo la limpieza étnica de Palestina y lograr 
rápidamente la expulsión de los árabes de sus propias tierras. Por esta razón es importante 
identificar los principales acontecimientos entre 1947 y 1949 con el fin de conocer el inicio del 
problema de refugiados árabes que se mantiene hasta el momento de escribir estas líneas. 
 
La integración de las milicias sionistas, los ataques a las aldeas palestinas, la 
legitimización internacional del Estado de Israel y las reacciones a los países vecinos 
integrarán la investigación correspondiente a este sub apartado. También se analizará el papel 
de los británicos durante la limpieza étnica palestina. 
 
 Ahora bien, la segunda parte de la investigación comenzará por describir y analizar los 
hechos de manera cronológica, partiendo de la creación del Estado de Israel en 1948, esto 
con el fin de sugerir los antecedentes que llevaron a manteneruna situación tan tensa en la 
Franja de Gaza hasta la actualidad. 
 
En el primer apartado del segundo capítulo se comenzará por recopilar información 
relacionada a la creación del Estado de Israel y la intervención de los estados árabes en 
Palestina. No obstante, de manera breve también se hará una referencia al periodo previo a 
este acontecimiento con el fin de plantear los antecedentes que llevarían a los integrantes de 
la ONU a votar a favor de tan controversial Resolución. 
 
El análisis continuará detallando los enfrentamientos posteriores como lo fue la guerra 
de 1956 en contra de Egipto y once años después la Guerra de los Seis Días. El análisis de 
esta última representa una importancia enorme en el objetivo de nuestra investigación, pues 
es precisamente en este conflicto bélico en donde se empieza a definir la situación actual de 
la Franja de Gaza. 
 
El resultado de la invasión de 1967 por parte de Israel a Egipto, Líbano, Siria y Jordania 
marcaría un cambio significativo para los palestinos que vivían en las orillas del mar 
Mediterráneo ya que al considerarse un territorio ocupado por Israel los convertía en 
refugiados y desplazados de su propia tierra. 
 
 
5 
 
 
A partir de este último conflicto y dada la ocupación militar en la que habían quedado, 
los palestinos intensificaron las acciones de la resistencia en búsqueda del retorno de sus 
tierras prácticamente arrebatadas. El subcapítulo 2.1 termina narrando los hechos de 1973, 
cuando Egipto lanzó un ataque sorpresa hacia Israel con el fin de recuperar los territorios que 
se había anexado Israel en 1967. 
 
El subcapítulo 2.2 parte de las consecuencias de la Guerra de 1973 ya que a partir de 
esta comienzan las reacciones internacionales a favor de considerar a los refugiados 
palestinos como un grupo vulnerable y afectado por las campañas militares israelíes y la 
ocupación. Mientras que a Israel se le acusa de ejercer un tipo de colonialismo mediante la 
ocupación de territorios. 
 
Para este tiempo la Organización para la Liberación Palestina ya figuraba en el ámbito 
internacional y a pesar de ser considerado un grupo terrorista por varios países, algunos otros 
apoyaban su causa de resistencia y exigencia de derechos para los palestinos frente a Israel. 
Uno de esos países fue Líbano, que en medio de una guerra civil le brindó apoyo a Yasser 
Arafat. 
 
Uno de los objetivos de este apartado es describir el desarrollo de la Primera Intifada y 
el surgimiento del grupo islámico Hamás como consecuencia de este hecho en 1987. A partir 
de este momento Hamás empieza a formar parte de la historia y política de la resistencia 
palestina, representado una faceta más agresiva, radical y bélica que la que presidia Yasser 
Arafat. 
 
El último apartado del capítulo dos tratará de demostrar los precursores de los cambios 
en el paradigma de la cuestión palestina-israelí, pues desde el surgimiento de Hamás, Israel 
consideró a este grupo como un grupo “terrorista radical” y por lo tanto su enemigo, 
comenzando una serie de prácticas militares y económicas contra el territorio gazatí que 
tendría consecuencias humanitarias muy graves en la población. 
 
 
 
 
6 
 
Por otra parte, se analizará el proceso de los Acuerdos de Oslo y su fracaso debido a 
sus inequidades y al incumplimiento de Israel en varios rubros, lo que no solo no terminaría 
con la ocupación militar y sino que la extendería al grado de institucionalizar algunas prácticas. 
 
Asimismo, se hará referencia al surgimiento de la Segunda Intifada en el año 2000, la 
inconformidad del pueblo con los representantes palestinos corruptos y el ascenso de la 
confianza de los palestinos en Hamás declarándolo vencedor en las elecciones palestinas de 
2006. 
 
El último capítulo de la tesis tiene como principal objetivo demostrar que a partir del 
triunfo de Hamas en las urnas la inconformidad de Israel con los palestinos se encrudeció 
debido a la enemistad que mantenía con este grupo, sobre todo en la Franja de Gaza en 
donde contaba con más adeptos. 
 
En el apartado 3.1 se describirán principalmente las características de la división 
intrapalestina como consecuencia del rechazo a la decisión de la población palestina de haber 
votado por Hamás. Asimismo, se incluirán ejemplos de algunas prácticas de colonización 
israelí en la Franja de Gaza y Cisjordania tales como la construcción continua de 
asentamientos ilegales israelíes y el levantamiento de un muro de hormigón en Cisjordania 
(porque en Gaza ya existía desde 1996) que violaba todo tipo derecho internacional. 
 
Otros ejemplos de colonización y hostigamiento israelí que se señalarán son los puntos 
de revisión para entrar y salir de los territorios palestinos, el bloqueo económico a Gaza, así 
como el encarcelamiento injustificado de menores de edad quienes hoy en día llenan las 
cárceles de Israel. 
 
El siguiente sub apartado se centrará en describir las acciones de Israel ante el triunfo 
de Hamás y su gobierno en la Franja de Gaza, sobre todo la continua hostilidad a los civiles y 
la aplicación con mayor intensidad del bloqueo comercial y humanitario. El principal objetivo 
de este sub apartado es detallar el desarrollo de la Operación Plomo Fundido llevada a cabo 
por Israel en contra de Hamás en 2008 y encontrar las afectaciones directas en la población 
civil. 
 
 
7 
 
 
El subcapítulo 3.3 y último de la tesis mantendrá un poco la dinámica de investigación 
del anterior sólo que esta vez se centrará en describir y criticar la Operación Pilar Defensivo y 
Margen Protector, llevadas a cabo en los años 2012 y 2014 respectivamente y con daños cada 
vez mayores. 
 
De esta forma se buscará encontrar las causas por las cuales la situación palestina no 
ha mejorado en ningún aspecto, sino que se ha ido degradando con el paso de los años y en 
cada nuevo enfrentamiento de sus representantes con Israel. 
 
Hoy en día muchos habitantes de Israel desearían que se encontrará una vía para llegar 
a un acuerdo con los palestinos que les permitiera mantener una sana convivencia y compartir 
el terreno en el que hace más de 70 años se les ha autorizado vivir, pero en donde no han 
podido coexistir con ellos debido a las acciones opresivas y de colonización por parte de sus 
gobiernos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8 
 
 
1. La limpieza étnica de Palestina relacionada con la 
ocupación y la colonización. 
 
Este primer capítulo de la tesis está enfocado en definir la ocupación militar y el término de 
limpieza étnica y su repercusión en los territorios palestinos ocupados a partir de la creación 
del Estado de Israel. Asimismo, describirá los métodos utilizados para llevar a cabo el plan de 
expulsión del pueblo palestino a partir de 1947. 
 
Otro de los objetivos será además manifestar la importancia de comprender dichos 
conceptos y su relación directa con el conflicto palestino-israelí. También se incluirán otros 
términos aunados a la limpieza étnica como lo son el colonialismo, el nacionalismo y la 
ausencia de la seguridad humana para la población palestina. 
 
Dentro de la sociedad internacional se mantienen diferentes visiones con respecto a las 
causas del conflicto, sin embargo, en las siguientes páginas se describe información que 
coloca al proyecto sionista como una de las principales causas del deterioro de la población 
palestina. 
 
Por otra parte, se conocerán los detalles de los planes y métodos de limpieza étnica en 
contra del pueblo palestino a partir de 1947 así como su relación con el pensamiento sionista 
surgido a finales del siglo XIX y los acontecimientos en el continente europeo durante la 
primera mitad del siglo XX. Asimismo, se cuestionará la Resolución 181 de la Organización 
de las Naciones Unidas. 
 
También se describirán las distintas masacres perpetradas por los grupos milicianos 
judíos como el Haganá, el Irgúny Palmach en las aldeas palestinas y sus repercusiones en 
tema de refugiados y desplazados. Se revisarán brevemente las reacciones internacionales y 
posturas sobre la cuestión palestina posterior del reconocimiento a nivel internacional del 
Estado de Israel en 1948. 
 
 
 
9 
 
 
1.1. Conceptos de limpieza étnica y ocupación militar 
 
Los conflictos que acontecen dentro de la sociedad internacional pueden tener origen de 
diferente índole, desde el aspecto territorial, religioso, económico, político, étnico, entre otros. 
En el caso de la disputa entre palestinos e israelíes todo comenzó con el despojo de tierras 
palestinas debido a la imposición de colocar al pueblo judío en territorios en donde ya había 
población a mitad del siglo XX. 
 
En este contexto, el concepto que analizaremos en primera instancia con el fin de 
relacionarlo dentro del conflicto palestino-israelí es el de Limpieza Étnica, cuya definición 
constituye lo siguiente: 
 
“La limpieza étnica es una política bien definida de un grupo particular de personas para 
eliminar sistemáticamente de un territorio dado a otro grupo de personas por razones de 
su origen nacional, étnico o religioso. Una política semejante es violenta y, con 
frecuencia, se conecta con operaciones militares. Se considera que ha de llevarse a cabo 
por todos los medios posibles, desde la discriminación hasta el exterminio, e implica 
violaciones de los derechos humanos y del derecho internacional humanitario.”1 
 
Con base en la definición anterior podemos determinar que el término limpieza étnica ha 
tomado parte de varios conflictos a nivel internacional. Uno de los casos a los que se les acuñó 
más este significado fue el de lo sucedido en la antigua Yugoslavia, el cual terminó con más 
de 8 mil muertos e implicó finalmente la división del país.2 
 
De acuerdo al profesor y activista Ilan Pappé, este es un concepto íntimamente 
relacionado con el inicio del conflicto palestino-israelí. En términos simples la definición de 
dicho concepto se puede concebir principalmente como un crimen en contra de la humanidad 
que debe de ser juzgado y castigado por la ley internacional, pues es en esencia la acción de 
exterminar y expulsar a través de cualquier vía a determinada población de un territorio en 
 
1 Drazen Petrovic, “Ethnic Cleasing, An Attempt and Methodology”, European Journal of International Law, 1994, pp. 
342-359. 
2 Ref. Rodolfo Stavenhagen, “Limpieza Étnica”, Enero 2010, UNAM-IIS 
 
 
10 
 
aras de homogeneizar al resto de la población evitando la mezcla étnica, trayendo consigo 
como principal problema refugiados y asesinatos.3 
 
En este sentido, podemos considerar que un plan bien elaborado para llevar a cabo una 
limpieza étnica en contra de un grupo de personas tiene como único objetivo desplazarlas o 
eliminarlas por completo del territorio en el que habitan. Sin embargo, el uso de la fuerza que 
se imprime a dicho término o su relación con crímenes contra la humanidad constituyen una 
de las peores acciones dentro del derecho internacional con base en los análisis y estudios 
establecidos en la Organización de las Naciones Unidas y la Corte Internacional de Justicia. 
 
El profesor israelí Ilan Pappé consideró por primera vez en una ardua investigación, 
publicada en su libro del año 2006 “La limpieza étnica en Palestina”, que los acontecimientos 
de 1947 habían sido el inicio de un plan de limpieza étnica por parte de los judíos israelíes en 
contra de los árabes palestinos. Lo anterior se encuentra documentado dentro de su obra en 
forma de narrativas de masacres en aldeas palestinas, planes de grupos israelíes dirigidos 
por David Ben Gurión para desplazar a sus habitantes y la indiferencia del mundo occidental 
ante esto. 
 
De acuerdo al análisis del significado de limpieza étnica se puede también establecer 
una relación con otros conceptos como colonización y nacionalismo desde el siguiente punto 
de vista: 
 
“La idea de limpieza étnica está vinculada a la ideología nacionalista y las políticas de 
los estados nacionales deseosos de conservar en su territorio una población étnicamente 
homogénea. Es decir, la limpieza étnica es todo lo contrario del concepto de 
multiculturalismo. De hecho, como acción política, la limpieza étnica ha sido empleada 
por y en estados nacionales que anteriormente formaban parte de un imperio o 
federación u otro tipo de entidad político-administrativa que fue, en otro momento, una 
unidad multinacional o multiétnica. Al desintegrarse el aparato jurídico-administrativo que 
mantenía unidas las diversas identidades étnicamente heterogéneas, se fortalece la idea 
 
3 Ver. Illan Pappé, “The Ethnic Cleasing of Palestine”, One World Publications, Oxford 2006. 
 
 
11 
 
de la nación étnicamente homogénea. Este proceso ocurrió en Europa en el siglo 
diecinueve y veinte, en numerosos estados post-coloniales y en el espacio geopolítico 
de lo que fue la órbita soviética.”4 
 
Así pues, existe un enlace directo entre llevar a cabo la limpieza étnica en un territorio y ciertos 
fines nacionalistas que, de ser exitosos, pueden llegar a concretar la colonización de este 
último. Cabe mencionar que de acuerdo con la Organización de las Naciones Unidas y su 
Resolución 1514 aprobada en 1960 se declara la prohibición de cualquier tipo o forma de 
colonización entre sus Estados miembros. De hecho, en su primer punto se señala que la 
sujeción de pueblos a una subyugación, dominación y explotación extranjeras constituye una 
negación de los derechos humanos fundamentales y compromete la causa de la paz y de la 
cooperación mundial.5 
 
Ahora bien, en 1947 las Asamblea General de la ONU votó para determinar que el pueblo 
judío se instalara en los territorios de la histórica Palestina, los cuales ya estaban habitados 
contradiciendo sus propios preceptos de autodeterminación de los pueblos y de convivencia 
pacífica entre sus Estados miembros. No obstante, la carta de las Naciones Unidas no incluye 
ninguna cláusula autorizando la creación de Estados-Nación a través de resoluciones o 
votaciones del Consejo de Seguridad ni de la Asamblea General. Las Naciones Unidas no 
pueden: 
"Privar a la mayoría del pueblo palestino de su territorio y transferirlo para uso exclusivo 
de una minoría del país. La Organización de las Naciones Unidas no tiene poder para 
crear un nuevo Estado. Esta decisión sólo puede adoptarse por la libre voluntad del 
pueblo de los territorios en cuestión. Este requisito no se cumple en este caso, ya que 
no es una propuesta de la mayoría e implica el establecimiento de un Estado judío con 
total desprecio de los deseos e intereses de los árabes de Palestina”.6 
 
4 Rodolfo Stavenhagen, “Limpieza Étnica”, Enero 2010, UNAM-IIS pp.3 consultado 10 de junio de 2018 [en línea]: 
http://conceptos.sociales.unam.mx/conceptos_final/445trabajo.pdf 
5 UN, “Las Naciones Unidas y la descolonización”, Resolución 1514, 14 de diciembre de 1960, consultado 10 de junio 
de 2018 [en línea]: http://www.un.org/es/decolonization/declaration.shtml 
6 Jeremy R. Hammond, “El mito de la creación de Israel por las Naciones Unidas” consultado 19 de Junio de 2018 [en 
línea]: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=123443 
 
 
12 
 
El autoritarismo con el cual se dividió Palestina no se había visto en ninguna otra situación 
dentro de la comunidad internacional hasta 1947. La influencia y presión acerca de esta 
decisión tuvieron que ver con la corriente sionista y los Estados occidentales, principalmente 
el Reino Unido y los Estados Unidos. 
El nacionalismo judío comenzó desde finales el siglo XIX, pero se concretó el 8 de mayo 
de 1948 cuando por fin se le dio reconocimiento internacional a la existencia de un Estado 
llamado Israel. El impulso nacionalistaque les dio la sociedad internacional a los judíos que 
comenzaban a emigrar a Palestina formó parte muy importante del inicio de la colonización y 
de la limpieza étnica de los árabes palestinos. 
 
Por otra parte, otro concepto que merece análisis durante todo este trabajo será el de la 
ocupación militar que tomó parte del conflicto palestino-israelí formalmente a partir de 1967 
durante la Guerra de los Seis Días y que se encuentra vigente hasta nuestros días. 
 
La Guerra de los Seis Días representó una coyuntura muy importante en el conflicto 
palestino-israelí debido a que fue en está que Israel comenzó la ocupación militar ilegal de los 
territorios palestinos de Cisjordania y la Franja de Gaza. El significado de la ocupación israelí 
tiene muchas connotaciones que van desde el control de la seguridad hasta los recursos y la 
vida social. 
 
 La definición de ocupación militar, según se estipula en el artículo 42 del Reglamento 
anexo del IV Convenio de La Haya de 1907, se refiere a considerar un territorio como ocupado 
cuando se encuentra de hecho colocado bajo la autoridad del ejército enemigo, o también 
interpretado como la sumisión de facto de un territorio y de su población a la autoridad de un 
ejército enemigo.7 
 
 De acuerdo a la definición anterior podemos determinar varios incumplimientos al 
derecho internacional por parte de Israel, ya que además de ocupar militarmente la zona a 
través de los años ha extendido su territorio construyendo asentamientos ilegales de colonos 
 
7 Consultar: “Convenio (IV) relativo a las leyes y usos de la guerra terrestre” [en línea]: 
https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/3/1158/8.pdf 
 
 
13 
 
israelíes y manteniendo hostilidades hacia la población civil que en teoría debería de estar 
protegiendo como responsabilidad de la ocupación militar. Roberto Marín recuerda las 
declaraciones del Estado de Israel ante el comienzo de la ocupación: 
 
“A raíz de la ocupación militar de Gaza y Cisjordania (Judea y Samaria) Israel emitió la 
proclamación número 1 que establecía con toda claridad que los oficiales del ejército 
israelí tendrían bajo su responsabilidad velar por la seguridad y mantener el orden 
público. La proclamación número 2 de Israel establecía que todos los poderes del 
gobierno, de la legislación, los nombramientos y la administración, respecto de la 
totalidad de la región y sus habitantes, pertenecían al gobernador militar, a quien las 
Fuerzas de Defensa de Israel nombraban en su puesto. El Comando Regional para el 
control y administración militar de Cisjordania se ubicó en Beit-El, al norte de Ramallah 
y el Comando Regional para la Franja de Gaza y la parte norte del Sinaí se localizó en 
la ciudad de Gaza. De acuerdo con estas divisiones militares administrativas, el 
Gobernador Militar podía delegar parte de las funciones castrenses en los Comandantes 
Militares de Distritos y a otros funcionarios de menor rango, así como en la Oficina de 
Asuntos Internos y en el Comando Regional. Para un mayor control militar y con el 
propósito de lograr una más estricta administración israelí, la región ocupada de 
Cisjordania se dividió en 6 seis distritos militares, cada uno bajo la dirección de un 
gobernador militar.”8 
 
No obstante, Israel no sólo no cumplió lo anteriormente señalado sino que también abusó de 
su poder y presencia en los territorios ocupados segregando a la población palestina y 
controlando temas dentro de éstos como el paso y la distribución del agua, la educación, el 
gobierno, la salud, el tránsito de la población, los temas de la ciudad de Jerusalén, entre 
muchos otros. En la Guerra de los Seis Días se determinaron muchas de las condiciones en 
las que incluso hoy en día se siguen viviendo en Palestina haciendo de estos territorios 
muchas veces casi inhabitables y con índices de seguridad humana casi inexistentes. 
 
 
8 Roberto Marín Guzmán, “La ocupación militar israelí de Cisjordania y Gaza: De la Guerra de los Seis Días a la 
declaración de los principios (1967-1993)” UNIVERSIDAD DE COSTA RICA, PP 6. [EN LINEA]: 
FILE:///C:/USERS/PC/DOWNLOADS/6290-8678-1-PB.PDF 
 
 
14 
 
Las diversas violaciones a los derechos humanos que se han identificado alrededor del 
mundo no siempre provienen de particulares, sino que también de políticas y acciones 
estatales al interior o exterior de los países. Por ejemplo, concretamente dentro del caso de 
estudio del conflicto palestino-israelí los diversos indicadores establecidos por la ONU tienden 
a estar en constante deceso, sobre todo para la población palestina. En opinión de la 
académica británica Mary Kaldor, las principales causas del ausentismo de la seguridad 
humana en Palestina se describen en el siguiente párrafo: 
 
“La falta de seguridad humana para las personas que viven en Palestina es 
consecuencia, ante todo, de la falta de seguridad física. Esto se debe tanto a la 
ocupación, como a la falta de seguridad interna, dos factores que están estrechamente 
vinculados. Las restricciones sobre los movimientos, los bombardeos con obuses desde 
la lejanía, las periódicas invasiones israelíes, el arresto y el encarcelamiento, el crimen y 
la guerra entre grupos o facciones rivales conforman la vida diaria de los palestinos. Los 
palestinos también viven de cerca la inseguridad económica, medioambiental y 
alimenticia, si bien es imposible desenmarañar estas formas de inseguridad de la falta 
de seguridad física, y de la situación de temor en la que vive la mayoría de la población.”9 
 
Así pues, podemos observar que la seguridad humana y la amplitud de su propio término no 
se han efectuado de la misma forma en la sociedad internacional, pues mientras algunos 
gobiernos integran sus preceptos a la agenda de seguridad y políticas exteriores, otros no han 
dado la debida atención a problemas que afectan directamente a la población humana como 
la pobreza, las violaciones a derechos humanos, la contaminación, analfabetismo o el 
desempleo. 
 
En el caso particular de la Franja de Gaza la inexistencia de la seguridad humana y la 
presencia de la ocupación israelí la han llevado a una crisis verdaderamente grave en 
cuestiones económicas y sociales. Hoy en día no se presentan las condiciones adecuadas 
dentro de sus tierras para llevar una vida digna en donde se asegure la alimentación, la 
 
9 Mary Kaldor y Mient Jan Faber,”Informe: la seguridad humana palestina”, Revista Papeles, n°98, España 2007, pp 
126. 
 
 
 
15 
 
educación y las oportunidades de trabajo de sus habitantes ya que es una zona dependiente 
al cien por ciento de los gobiernos del Estado de Israel e inmersa en un bloqueo. 
 
En conclusión, Israel tiene la obligación de proteger a los palestinos que viven en los 
territorios que este Estado ocupa militarmente. Sin embargo, desde su proclamación como 
Estado-Nación, Tel Aviv ha estado violando las leyes y preceptos internacionales y llevando a 
cabo un plan de limpieza étnica palestina con propósitos nacionalistas y sionistas a través de 
diferentes acciones específicas que serán descritas a través del presente trabajo. 
 
1.2. Inicios del sionismo y su relación con el Plan de Partición de 1947. 
 
La ideología política sionista surgió a finales del siglo XIX, siendo Theodor Herzl su principal 
y más reconocido precursor cuyas ideas plasmó en su libro “El Estado Judío”. Respaldado 
fundamentalmente por el rechazo al antisemitismo en Europa expuesto en el caso Dreyfus10 
en 1894, el sionismo alentaba profundamente la creación de un estado judío en la Palestina 
histórica incluyendo como su capital Jerusalén. 
 
También se planteó la necesidad de que el pueblo judío tuviera una nación fija en donde 
establecerse y no sufrir más hostigamiento en los diferentes países europeosdentro de los 
que habitaban dispersos sus integrantes. Fue así como comenzó, alentada por Herzl a través 
de la creación de la Organización Sionista Mundial, la migración de judíos a Palestina.11 
 
De esta forma, durante los primeros años del siglo XX se comenzó a fomentar el 
pensamiento sionista en el mundo y a través de varios congresos de la Organización se 
propusieron diferentes lugares para la creación de un Estado judío, incluso se propuso en 
 
10Dicho caso sucedió en Francia, se le acusaba a un militar de actuar como espía de los alemanes, los principales enemigos 
de nación francesa. Un alto oficial reconoció la letra del capitán Alfred Dreyfus. Al conocerse su arresto la prensa de derechas 
desencadenó una ola de artículos exigiendo el castigo ejemplar para "el oficial judío". No obstante, los resultados de la 
investigación determinaron que no era su letra, esta información llegó a la prensa y comenzó un formidable enfrentamiento 
entre los dreyfusards, partidarios de la revisión del proceso, y los "antidreyfusards" que exigen el cumplimiento de la condena 
en nombre del honor del ejército francés y los intereses nacionales. El combate de ideas desembocó en la lucha en las calles. 
Un año después, Dreyfus fue indultado sin que esto supusiera la revisión de la condena. Recién en 1906 se produjo su 
rehabilitación pública regresando al ejército con el grado de jefe de batallón. 
 
11 Ver Cobo Pedro, “Theodor Herzl, fundador del sionismo político”, ITAM. [en línea]: http://biblioteca.itam.mx/estudios/60-
89/72/PedroCoboTheodoroherzl.pdf 
 
 
16 
 
1903 trasladarse a Uganda. Así pues, el sentimiento nacionalista se añadía a los planes 
sionistas.12 
 
A la muerte de Herzl, la Organización Sionista redefine el sionismo, siendo éste más 
práctico, pues planteaba reforzar la presencia judía en Palestina para crear un estado de 
hecho. Roger Garaudy sostiene que este sionismo estuvo guiado por una doctrina colonial, 
cuyo objetivo era el de colonizar la región, iniciando así un proceso que culminaría con la 
instalación del Estado de Israel en 1948.13 
 
En este sentido el historiador israelí Shlomo Sand comenta lo siguiente con respecto al 
nacionalismo sionista: 
 
“Para el sionismo el judaísmo es pueblo y nación. No se puede entrar pero tampoco se 
puede salir. Sólo se puede entrar si te conviertes religiosamente. El sionismo no era 
religioso pero utilizó la religión porque no disponía de otros instrumentos para delimitar 
el judaísmo. El sionismo asumió los componentes etno-religiosos de los polacos y etno-
biológicos de los alemanes y creó una especie de nacionalismo cerrado, que no es 
político ni civil como fueron los nacionalismos occidentales.”14 
 
La justificación acerca de la partición de Palestina para crear un Estado judío como ya bien lo 
menciona Shlomo, tuvo que ser de carácter impositivo con diferentes influencias basadas en 
mitos históricos del pueblo judío. Sin embargo, la mayoría de aquellos que justificaban la 
posesión de Palestina eran falsos. Por ejemplo, la idea de grandes migraciones de judíos por 
persecuciones de los romanos es actualmente desmentida ya que no existe evidencia de 
grandes movimientos de grupos humanos en el año 70 de nuestra era como se supone que 
paso en la Biblia, ni tampoco de exilios judíos. 
 
 
12 Hubo varios tipos de sionismo; el general, sólo buscaba la creación de una nación judía impulsado por Herzl, el revisionista, 
y el sintético impulsado por Weizmann, estos coexistieron y debatieron para fijar un Estado israelí junto a uno palestino pero 
al final se impuso el sionismo militarista nacionalista que despojo a los palestinos con base en la construcción de una serie 
de mitos fundacionales para justificar la existencia de Israel. 
13 Ref. Garaudy, Roger: “Los mitos fundacionales del Estado de Israel”, París 1996. 
14 Shlomo Sand, “The Invention of the Jewish people”. New York: Versobooks, 2009. 254 pp. 
 
 
17 
 
Durante 30 años (de 1918 a 1948) el territorio en el que ahora cohabitan el Estado de 
Israel y los territorios palestinos ocupados se encontraban bajo la influencia del dominio inglés, 
incluso después de la Segunda Guerra Mundial, pues la caída del Imperio Turco-Otomano 
provocó que gran parte de Medio Oriente quedaran dentro de la geopolítica europea. 
 
La inmersión en la zona por parte de la Gran Bretaña se inicia en 1915 en pleno 
desarrollo de la Primera Guerra Mundial cuando el interés inglés por terminar con el dominio 
del Imperio Otomano en Medio Oriente se manifestaba con mayor énfasis. De esta forma se 
buscó alentar una acción militar por parte de los árabes en contra de los otomanos a cambio 
de la creación de un Estado árabe en los antiguos territorios palestinos. 
 
Sin embargo, al concretarse la victoria aliada durante la Primera Guerra Mundial y el 
debilitamiento posterior del Imperio, Gran Bretaña y Francia firmaron en 1916 los acuerdos 
Sykes-Picot15 que tenían como objetivo el reparto de las posesiones turcas en Medio Oriente, 
lo cual retrasó la independencia árabe en la zona antes prometida. 
 
Por otra parte, en 1917 se efectúa la Declaración Balfour en la cual se establecen 
objetivos y postulados sionistas, que además tenían como principal fin ganar apoyo de la 
comunidad judía europea para Gran Bretaña. De esta forma, como se hiciera con los árabes 
palestinos anteriormente, los británicos se comprometen con el pueblo judío a la creación del 
Estado de Israel en la tierra de Palestina. 
 
Durante el periodo de 1919-1947 el territorio palestino quedó bajo dominio británico 
recibiendo el nombre de Mandato Británico de Palestina. Sin embargo, el primer ministro inglés 
Winston Churchill no estaba de acuerdo con el anhelo sionista de muchos judíos y él mismo 
manifiesta su inconformidad en las siguientes líneas: 
 
“El grave y creciente malestar entre la población palestina proviene de su convicción 
absoluta de que la actual política del gobierno británico se propone expulsarlos de su 
país con el fin de convertirlo en un Estado nacional para los inmigrantes judíos… La 
 
15 El acuerdo Sykes-Picot fue un pacto secreto entre Gran Bretaña y Francia, con el consentimiento de Rusia para el reparto 
de las posesiones del Imperio Otomano en Oriente Próximo y Anatolia tras la Primera Guerra Mundial. 
 
 
18 
 
Declaración Balfour fue hecha sin consultarnos y no podemos aceptar que decida 
nuestro destino…”.16 
 
No obstante, debido a las antiguas promesas a los pueblos árabe y judío, Gran Bretaña 
optó por dejar el asunto a la Organización de las Naciones Unidas y sólo alentar con apoyo 
de las potencias occidentales en el Consejo de Seguridad la partición de Palestina en 1947. 
 
La migración de judíos a tierras palestinas estuvo motivada por el movimiento sionista 
internacional. Sin embargo, estos desplazamientos humanos no habrían sido posibles sin el 
apoyo y consentimiento de los británicos, quienes durante su presencia en Palestina 
permitieron y fomentaron la venta de tierras a los judíos migrantes de Europa sobre todo 
Oriental, así como el desarrollo de la sociedad judía. Inclusive durante la década de los años 
veinte se sustituyó al grupo de autodefensa de los Kibbutzs judíos llamado Hashomer, por un 
ejército reconocido por los británicos llamado Haganah, para defender los asentamientos 
judíos de las rebeliones árabes.17 
 
Uno de los principales argumentos que concretaron la idea sionista de principios de siglo 
y la formación del nuevo Estado fue que al término de la Segunda Guerra Mundial eran los 
judíos quienes en su mayoría se encontraban en calidad de refugiados y desplazados a raíz 
del holocausto perpetrado por los nazis. Principalmente en algunos países de Medio Oriente, 
Europa y América, también se justificó la creación deIsrael con el argumento del daño moral 
ocasionado a dicho pueblo. Sin embargo, el objetivo de la creación de un Estado judío habría 
surgido desde varios años atrás: 
 
“Los inicios de la colonización sionista de Palestina, lo mismo que las primeras 
reacciones árabes hostiles, anteceden considerablemente al ascenso de Hitler al poder. 
Los habitantes árabes de Palestina percibían la empresa sionista en aquel lugar como 
una encarnación más del colonialismo europeo, más aún en tanto se desarrolló sobre 
todo bajo el mandato colonial británico posterior a la Primera Guerra Mundial. Desde el 
comienzo de la colonización europeo-judía de palestina durante la segunda mitad del 
 
16 Ver: Geoffrey Reagan “Israel y los árabes”, Cambridge University Press, 1era edición 1984,48p. 
17 Jewish Virtual Library, “Jewish defense organizations: Hashomer” Consultado en línea 25 de Junio de 2018: 
http://www.jewishvirtuallibrary.org/hashomer 
 
 
19 
 
siglo XIX y hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial, los campesinos árabes 
rivalizaron con los colonos judíos en enfrentamientos repetidos y, en ocasiones, 
sangrientos. Estas no fueron reacciones xenófobas ni antijudías por parte de los 
habitantes palestinos, sino manifestaciones totalmente predecibles de agricultores 
expulsados de sus tierras.”18 
 
Es preciso mencionar que lo anterior se encuentra íntimamente relacionado con el triunfo de 
los Aliados y los juicios acerca del Holocausto por parte de la comunidad internacional. Los 
Estados Unidos y la gran mayoría de países europeos, dentro de la discusión en la asamblea 
general de la ONU, dieron prioridad a proteger y otorgar seguridad al pueblo judío, ya que 
argumentaron que habían sido perseguidos durante varios siglos en distintas partes del mundo 
y que fueron el grupo más afectado durante la Segunda Guerra Mundial. 
 
Sin embargo, la creación del Estado de Israel también trajo consigo un aliado directo 
para las potencias occidentales (principalmente para Estados Unidos) en la zona de Medio 
Oriente dentro del contexto de la Guerra Fría. Además, la influencia del lobby judío en Estados 
Unidos empezó a fortalecerse gradualmente, debido al dinero que este grupo de 
organizaciones inyectaron en el sistema político estadounidense después de la Segunda 
Guerra Mundial. 
 
El 29 de noviembre de 1947, la resolución 181 de la Asamblea General de la ONU a 
grandes rasgos recomendó la creación un estado árabe palestino y uno judío, además de 
sugerir que la ciudad sagrada de Jerusalén quedará bajo jurisdicción internacional. Con 
respecto a la presencia británica en los territorios se decidió deponerla definitivamente y Reino 
Unido optó por retirar su presencia absolutamente de la zona el 15 de mayo de 1948. Aspectos 
como el económico, social, militar y político quedaron bajo administraciones divididas e 
independientes en un mismo territorio entre la población árabe y judía.19 
 
“La resolución de reparto de Palestina, adoptada por la Asamblea General de las 
Naciones Unidas (compuesta en aquel entonces por una aplastante mayoría de Estados 
 
18 Gilbert Achcar “Los árabes y el holocausto: la guerra de narrativas árabe-israelí”, traducción de Marianela Santoveña, 
Universidad Veracruzana, Xalapa, Veracruz, México 2016 pp.14 
19 Ver: Resolución 181 de la Asamblea General de la ONU [en línea]: http://www.un.org/es/peace/palestine/2003/ch2.pdf 
 
 
20 
 
occidentales) el 29 de noviembre de 1947, traza el plan de Occidente sobre su “bastión 
en territorio enemigo; en aquella época los judíos constituían el 32% de la población y 
poseían el 5,6% del suelo, recibieron el 56% del territorio que incluía las tierras más 
fértiles. Estas decisiones fueron tomadas bajo la presión de los EEUU. El presidente 
Truman ejerció una presión sin precedentes sobre el Departamento de Estado. El 
Subsecretario de Estado, Summer Welles, escribía: Por orden directa de la Casa Blanca 
los funcionarios debían presionar directa o indirectamente a fin de asegurar la mayoría 
necesaria en la votación final”20 
 
Los palestinos y varios estados árabes consideraron la decisión de la recién formada 
Organización de las Naciones Unidas como inmoral e ilegal. Prácticamente ésta le dio 
legitimidad internacional a los sionistas para llevar a cabo su plan de colonización en tierras 
palestinas, el cual ya se había iniciado años atrás pero que ahora se institucionalizaría. 
 
Cabe precisar que la migración judía masiva hacia Palestina comenzó años antes de del 
surgimiento del Estado de Israel. A principios del siglo XX grupos de judíos llegaban a 
establecerse en estos territorios formando pequeñas comunidades conocidas como Kibbutz21. 
Estas comunidades tenían como principal característica la forma de organización comunista. 
 
Como ya se ha mencionado, el nacimiento del país judío dentro de la zona 
mayoritariamente árabe marcó el inicio de un plan de limpieza étnica y colonización. La 
imposición del Estado de Israel fue el resultado inmediato del desplazamiento de los 
palestinos, quienes no lograron revertir la existencia de Israel y por el contrario este incrementó 
su tamaño con el tiempo y fue dejando aislados los territorios de la Franja de Gaza y 
Cisjordania como se conocen actualmente. 
 
Ahora bien, contrario a muchas posturas y opiniones con respecto a la situación palestina 
es evidente que Israel comenzó un plan de limpieza étnica desde 1948 y que continúa hasta 
 
20 Summer Welles, “We need not fail”, Boston, 1948, p. 63. 
21 Antes de que el Estado de Israel haya sido declarado, los kibbutzim cumplían con tareas nacionales, como ser, capacitación 
de jóvenes inmigrantes, asistencia a la absorción de los nuevos inmigrantes, y principalmente con el servicio de seguridad 
nacional: antes de la, creación del Estado, en el marco de la “Hagana” y del “Palmah”, y luego de su creación por medio de 
un enrolamiento masivo a las Tzahal. (El Movimiento Kibbutziano, “Los kibbutzim y la creación del Estado de Israel [en línea]: 
http://www.kibbutz.org.il/tnua/dover/dafdefet_span.pdf) 
 
 
21 
 
nuestros días agravándose cada día más. Sin embargo, esta realidad conlleva a pensar que 
fue la corriente sionista la encargada de presionar a la comunidad internacional para lograr su 
objetivo de apoderarse paulatinamente de Palestina. Con respecto a esto la académica 
argentina Evangelina de los Ríos opina lo siguiente: 
 
“Lo que el sionismo recupera del judaísmo es la idea del retorno a Sión. Para asentar 
una nación era necesario un territorio, y en Palestina podían, valiéndose de la Biblia, 
reclamar los derechos sobre esa tierra. El problema es que Palestina no era una tierra 
sin pueblo. Cualquier conocedor, por mediocre que sea, sabe que los pueblos árabes la 
habitaron desde siempre. Por lo que la solución que optaron los sionistas fue la de 
expulsarlos, expropiarlos de su tierra, negarles su existencia.”22 
 
 La 
formación del Estado de Israel. Fuente: Enciclopedia Clarín de Historia Universal Tomo 18 Desarme y Nuevo orden 
mundial 
 
22 Evangelina de los Ríos, “El movimiento sionista y sus repercusiones en palestina”, Observatorio de conflictos 
Argentina, pp 8. Consultado el 11 de junio de 2018 [en línea]: file:///C:/Users/PC/Downloads/el-movimiento-sionista.pdf 
 
 
22 
 
 
Por ejemplo, en el mapa expuesto anteriormente se puede visualizar claramente que Israel 
desafió en su totalidad, desde el primer momento como Estado-Nación, las leyes 
internacionales apropiándose de más terreno del que le fue asignado con un plan de 
colonización previamente organizado. 
 
La expulsión de los palestinos y la conversión de éstos al estatus de refugiados y 
desplazados dentrode su propio territorio generaron un grave problema el cual todavía implica 
un desafío para la comunidad internacional, pero por el que Israel como Estado, ni los autores 
intelectuales de los planes de colonización y limpieza étnica individualmente, no han sido 
juzgados. 
 
 A partir de 1948, la emigración judía de los países de Medio Oriente y de Europa hacia 
el recién formado Estado de Israel fue rápida y en masa, Israel poco a poco se fue convirtiendo 
por fin en el sueño que muchos sionistas habían tenido desde inicios de siglo XX; pues la 
“Tierra Prometida” había regresado a sus legítimos propietarios, según ésta misma corriente 
radical.23 
 
 El hecho anterior trajo consigo consecuencias inmediatas, como el paulatino pero 
constante aislamiento de la población árabe palestina, la cual a su vez perdía la tierra que 
había habitado durante siglos. Se expulsaron más de un millón de palestinos convirtiéndolos 
en refugiados, se realizaron masacres en las aldeas palestinas y comenzó la colonización de 
Palestina. 
 
 La decisión de noviembre de 1947 fue la cúspide del proyecto sionista que anhelaba 
las tierras palestinas para establecerse como país. Sin embargo, Palestina no era un lugar 
despoblado como se le hizo creer a todo el mundo, era por lo contrario un país 
mayoritariamente agrícola en donde las ciudades contaban con todo tipo de servicios para sus 
habitantes. La idea de que los judíos llegarían a una tierra sin pueblo para su pueblo sin tierra 
era totalmente falsa y la única forma de tomarla era a través de una sangrienta colonización. 
 
 
23Ver; Illan Pappe, “Ten myths about Israel”, VersoBooks, 2017 
 
 
23 
 
1.3. Los instrumentos de limpieza étnica y el retiro de los británicos. 
 
A finales de 1947 comenzaría para los palestinos la llamada Nakba (o catástrofe en árabe). 
La decisión de la Asamblea General de la ONU de dividir Palestina en un Estado árabe y uno 
judío marcó para los palestinos el recrudecimiento del despojo de sus tierras y de la 
consolidación del plan de limpieza étnica en su contra que se había iniciado años atrás. 
 
La Nakba no fue un resultado involuntario de la guerra sino que fue un acto deliberado y 
sistemático para la creación de un Estado de mayoría judía en la Palestina histórica, que era 
mayoritariamente árabe antes de 1948. Internamente, los líderes judíos sionistas utilizan el 
eufemismo transferencia cuando se habla de estos planes, pero hoy son calificados como 
limpieza étnica.24 
 
De acuerdo a David Hirst la Nakba representó un colonialismo más severo que el 
europeo de los siglos anteriores, pues su objetivo no era sólo explotar a los habitantes sino 
echarlos.25 La Nakba comenzó antes de 1948, la única forma de que la existencia de un Estado 
judío en Palestina se concretara era hacer que los granjeros árabes palestinos se marcharán 
de sus propias aldeas y ciudades dejándolas libres para la instalación de los judíos 
provenientes de las ciudades de Europa. 
 
Si bien desde antes del Plan de Partición de 1947, el aumento de la presencia judía 
combinada con la represión británica representaba para los habitantes árabes y cristianos de 
palestina una severa amenaza, después del plan las acciones militares judías de despojo de 
aldeas tomaron una fuerza mayor. 
 
Ilan Pappé basado en testimonios de sobrevivientes de la Nakba manifiesta que de 
febrero de 1947 a febrero de 1948 el Haganah tuvo reuniones semanales en donde se 
planeaba sistemáticamente la limpieza étnica de Palestina. Los planes y acciones de toma de 
 
24 “Quick facts: The Palestinian Nakba”, Institute for Middle East Understanding, 13 de mayo de 2015, [en línea]: 
https://imeu.org/article/quick-facts-the-palestinian-nakba 
25 Ref. David Hirst, “The Gun and the Olive Branch: The Roots of Violence in the Middle East”, PublicAffairs, 2003. 400 
p. 
 
 
24 
 
aldeas y despojo de tierras se integraban principalmente por demolición de casas, asesinato 
de personas, expansión del terror y apropiación de bienes. 
 
La relación entre los judíos y británicos en Palestina se encrudecía poco a poco a pesar 
de que durante treinta años habían trabajado de la mano con el fin de llevar a cabo el proyecto 
sionista. Dentro de la Resolución de las Naciones Unidas se establecía que el 15 de mayo de 
1948 no tendría que haber más presencia británica en ninguna parte de Palestina, fue 
entonces que el proceso de colonización comenzó por acelerarse y las autoridades 
comenzaron a sustituirse por los judíos incluyendo la policía y los gobiernos de algunas 
ciudades. 
 
La expansión de los judíos sionistas comenzó a tomar un camino más serio y preparado 
en el aspecto militar. Para ese entonces la Haganah ya contaba con un cuerpo de élite llamado 
Palmach y otros grupos terroristas judíos como el Irgún y la Banda Stern se habían unido a la 
causa de apoderarse de las aldeas palestinas bajo la bandera del Estado de Israel. El 
financiamiento de armamento y la preparación militar de estos grupos se obtenía 
principalmente de la Agencia Judía, de los británicos y de algunos patrocinadores judíos en 
los Estados Unidos. 
 
Por ejemplo, el Plan Dalet establecido por Ben Gurión el 31 de marzo de 1948 fue una 
de las acciones más evidentes que llevaron a cabo los judíos en Palestina con el fin de 
continuar con la limpieza étnica. Consistía básicamente en conquistar los territorios destinados 
al establecimiento del Estado judío en el plan de partición, retomar el control de Jerusalén y 
hacer más seguro el acceso a ella. A lo largo de la operación Nahshon los combatientes de la 
Haganá y en particular del Palmach, se apoderaron de tres pueblos en el camino de Jerusalén. 
El Plan Dalet permitió la conquista de Haifa, Jaff, Tiberades y Safed.26 
 
Previo a la fecha acordada en la que desaparecería la presencia británica, la demolición 
de casas en las pequeñas aldeas era uno de los métodos de expulsión de árabes más 
comunes. Sin embargo, existían otros más crueles como los asesinatos indiscriminados de 
 
26 Op,Cit, Ilán Pappé, pp 48. 
 
 
25 
 
palestinos con el fin de esparcir el miedo entre ellos y provocar la huida. Para los palestinos 
la época más brutal y de mayor desalojo fue en los primeros cuatro meses de 1948. 
 
A partir de 1948 hasta las decisiones parciales fueron violadas. Los árabes protestaron 
contra tal injusticia y la rechazaron. Los dirigentes israelíes aprovecharon para apoderarse de 
nuevos territorios, particularmente de San Juan de Acre, hasta tal punto que en 1949 los 
sionistas controlaban el 80% del país y 770.000 palestinos habían sido expulsados. El método 
empleado no fue otro que el terror. El ejemplo más espeluznante fue el Deir Yassin; el 9 de 
abril de 1948 los 254 habitantes de este lugar (hombres, mujeres, niños y ancianos) fueron 
masacrados por las tropas del Irgún cuyo jefe era Menahem Beghin siguiendo el patrón de los 
nazis en Oradur.27 
 
El caso en particular de la aldea de Deir Yassin tuvo una importante relevancia en la 
Nakba palestina, pues la brutalidad con la que se habían llevado a cabo los asesinatos de las 
personas de la aldea era mencionada en otras aldeas sin cesar. El asesinato de 100 palestinos 
de la aldea dio pie a que se propagara el terror en lugares vecinos y otros más lejanos, lo cual 
le brindó beneficios a las milicias judías, pues hubo ocasiones en las cuales los rumores de 
un posible ataque sorpresa en sus aldeas como el de Deir Yassin provocaban la evacuación 
inmediata de éstas, y sus habitantes no podían regresar más convirtiéndose en refugiados de 
los países vecinos. 
 
En un lapso de 6 meses, las organizaciones terroristas sionistas se lanzaron a diferentes 
territorios para expulsar y asesinar palestinos y destruir sus hogares y aldeas. Expulsaron a 
452,780palestinos, hombres, mujeres y niños de las áreas asignadas a los judíos en el Plan 
de Partición, y otros 347,220 fueron desarraigados de áreas más allá de los límites asignados. 
En total, 800,000 palestinos fueron expulsados de sus hogares, 530 de sus aldeas destruidas 
y 11 de sus vecindarios urbanos fueron vaciados. Las masacres, como en Deir Yassin, 
esparcieron el miedo y el terror en los corazones de las familias palestinas y los obligaron a 
huir.28 
 
 
27 Roger Garaudy, “Los mitos fundacionales de la política israelí”, París 1996, pp. 71 
28 Palestine and the Nakba, “Plan Dalet and the Nakba”, consultado 15 de Junio de 2018 [en línea]: 
http://www.1948.org.uk/plan-dalet-and-the-nakba/ 
 
 
26 
 
La brutalidad en Deir Yassin debe ser entendida dentro de la lucha por Jerusalén. Por 
otra parte, muchas masacres como en la aldea de Al Dawayima, en donde fueron asesinadas 
entre 100 y 200 personas con extrema violencia, formaron parte de la estrategia de Ben Gurión 
para tomar el control del área de Hebrón.29 
 
De acuerdo con el profesor Theodor Katz era sencillo hacer que los árabes palestinos 
dejaran sus casas y propiedades, pues los sionistas estaban bien preparados y cuando 
llegaban a desalojar las aldeas llevaban a cabo un plan que casi siempre les resultaba; elegían 
al azar entre 10 y 20 jóvenes y los llevaban al centro de la aldea para dispararles de forma 
que todos los demás habitantes presenciaran el acto con el fin de hacerles huir.30 
 
Por otra parte, la intensidad de las masacres en el área central de Galilea el 29 y 30 de 
octubre de 1948, durante la operación Hiram, fue una solución clara a las preocupaciones de 
Ben Gurión acerca de una pequeña población de palestinos en esta área. Estas personas 
fueron consideradas problemáticas porque ya se habían negado a trasladarse al Líbano en 
calidad de refugiados.31 
 
Las masacres perpetradas por el ejército israelí dirigido por Ben-Gurión durante la 
limpieza étnica fueron durante mucho tiempo ocultadas; no obstante Theodor Katz, con apoyo 
de Illan Pappé, realizó una detallada investigación de los hechos ocurridos en la villa palestina 
de Tantura, en donde alrededor de 1500 palestinos fueron atacados por sorpresa sin 
posibilidad de escape y forzados a concentrarse en la playa del pueblo, terminando con la vida 
de más de 200 a manos de la brigada israelí de Alexadroni. Cabe destacar que según los 
testimonios consultados estos hechos ocurrieron después de que los pobladores se habían 
rendido y por lo tanto no pusieron ningún tipo de resistencia.32 
 
 
 
29Ibidem, pp.25 
30 Jonathan Ofir, “The Tantura massacre of 1948 and the academic character assassination of Teddy Katz” 3 de marzo 
de 2016 [en línea]: http://mondoweiss.net/2016/03/the-tantura-massacre-of-1948-and-the-academic-character-
assassination-of-teddy-katz/ 
31 Op.Cit. Saleh Abdel Jawal, 50 pp. 
32 Illan Pappé “Boicot académico israelí: el caso Tantura”, El País, 6 de febrero de 2012, [en línea]: 
https://elpais.com/diario/2012/02/06/opinion/1328482804_850215.html 
 
 
27 
 
MASACRES SIGNIFICATIVAS EN ALDEAS PALESTINAS DE 
1947 A 1948 
Lugar Fecha Descripción 
Balad al-Shaij 31 de 
diciembre de 
1947 
Perpetrada en el Mandato Británico de Palestina, 
posteriormente sería renombrada como la 
ciudad israelí de Nesher. Entre 21 y 70 palestinos 
muertos (dos mujeres y cinco niños incluidos) y de más 
de 41 heridos. 
Rahufat, Haifa 27 de febrero 
de 1948 
Una explosión en el tren de Al-Qantarah causó la 
muerte de 27 palestinos. 
Benyamina 27 y 31 de 
marzo de 1947. 
Explosión de dos trenes en esta localidad los días El 
primer estallido se saldó con 24 palestinos muertos y 61 
heridos, el segundo con 40 muertos y 60 heridos. 
Deir Yassin 9 de abril y el 
11 de abril de 
1948 
De 107 a 120 civiles árabes palestinos fueron 
asesinados entre por milicianos de los grupos 
israelíes Irgún y del Leji en esta localidad cerca de Al-
Quds (Jerusalén). 
Naser al-Din 14 de abril de 
1948 
Dos unidades de los milicianos de Irgún y del Leji 
entraron en esta aldea, asesinaron a todos los 
residentes de la misma y destruyeron sus casas. 
Tal Latanfski 16 de abril de 
1948 
Un grupo de sionistas armados atacaron un refugio de 
palestinos desplazados en dicha localidad y mataron a 
90 palestinos. 
Haifa 22 de abril de 
1948, 
Los israelíes asaltaron las casas palestinas en Haifa. El 
ataque dejó un saldo de 150 muertos y 40 heridos. 
Beit Daras 21 de mayo de 
1948 
Los terroristas armados israelíes atacaron esta 
localidad al norte de Gaza para obligar a los palestinos 
a abandonarla. Decenas de palestinos resultaron 
muertos por los disparos efectuados por las fuerzas 
judías. 
Lod 12 y 13 de julio 
de 1948 
Un crimen cometido por Palmaj —unidad de elite 
integrada en la Haganá, ejército no oficial del Yishuv— 
en los días de esta operación mató a 250 palestinos en 
Lod. 
Fuente: Palestina. Crímenes del sionismo tras la creación de Israel en 1948, Resumen Latinoamericano 
 
También en Gaza fueron salvajemente atacadas las poblaciones de Najd, Burayr, Simsim, 
Kawfakha, Muharraqa y Huj dejando como resultado casas destruidas, habitantes expulsados 
y la construcción de asentamientos y residencias israelíes.33La operación Horeb (diciembre 
1948 – enero 1949) tenía como fin vencer al ejército egipcio. Las fuerzas del Tsahal lograron 
abrirse paso al Este del frente egipcio y penetrar en el Sinaí, pero no en la Franja de Gaza. La 
 
33 Ibidem. pp 270. 
 
 
28 
 
Operación Uvdah, que se desarrolló en marzo de 1949, era un intento de conquistar el desierto 
del Neguev hasta el pueblo de Um Rashrash que actualmente corresponde a la ciudad de 
Eilat.34 
 
Con referencia a las Fuerzas de Defensa Israelíes (FDI), es preciso señalar que se fueron 
formando a través del incremento de la llegada de la población judía a Israel, pues poco a 
poco los valores nacionalistas incrementaban su número de seguidores, al igual que los 
enlistados en el ejército israelí y de esta forma gran parte de la población hebrea ahora 
pertenecía a la milicia y las fuerzas armadas pasaron a ser unas de las más importantes no 
sólo de la región sino en el mundo. 
 
La historia del Tzahal (Fuerzas de Defensa Israelíes) en su forma actual se remonta al 
26 de mayo de 1948, justo en el momento en el que los países árabes vecinos se declaraban 
en contra del estado judío y movilizaban sus tropas hacía sus territorios. Además de un notable 
nacionalismo cuyas raíces se remontan a las ideas del sionismo, que en su gran mayoría han 
sido enseñadas a los ciudadanos israelíes desde la infancia. 
 
Las FDI se conformaron principalmente por grupos de batallones judíos entrenados por 
el ejército británico y que existieron previos a la declaración de independencia; Haganah, 
Palmach e Irgún. Este último grupo armado fue considerado como un grupo terrorista en 
décadas anteriores a partir de que realizará un atentado contra diplomáticos ingleses en el 
Hotel Rey David en la ciudad de Jerusalén comandado por quien sería años después primer 
ministro del Estado de Israel: Menájem Beguín. 
 
La Haganah no se reducía a un ejército secreto. Con vocación de ejército del futuro 
Estado, tenía unidades de inteligencia, de educación y de investigación, así como unidades 
de élite como el Palmach, cuyos miembros eran soldados ilustrados.35 
 
 
34 Ibidem, pp. 54 
35 Thierry Nolin: “La Haganah: el ejército secreto de Israel.” Euros, Barcelona, 1975, 293 páginas. 
 
 
29 
 
 
Las operaciones sionistas fuera de la ONU designaron a la parte judía de Palestina Fuente: 1948, Lets we forget 
 
La primera tarea, por lo tanto, fue limpiar de habitantes árabes las áreas definidas enla 
resolución de partición del Estado judío. Esto fue seguido por el desplazamiento de árabes de 
Galilea y de otros sitios del supuesto Estado árabe. El resultado: una gran mayoría judía 
posibilitó que se impusiera la soberanía democrática de los judíos, aunque de un modo no 
liberal y con valores militares y coloniales. De este modo, la democracia judía convirtió el 
compromiso religioso en una herramienta de formación nacional mientras saqueaba al pueblo 
árabe palestino. El desarraigo de palestinos en 1948 fue un ejercicio de separación 
demográfica mediante el desplazamiento.36 
 
36Azmi Beshara, “Israel: una breve Historia del Apartheid”, 17 de enero del 2014, [en línea]: 
https://www.rebelion.org/hemeroteca/palestina/040117beshara.htm 
 
 
30 
 
La resistencia de los árabes palestinos fue mínima y casi inexistente, la gente que la llegaba 
a integrar estaba desorganizada y sin coordinación entre sí. Pero esta situación fue derivada 
de la política de desarme de palestinos llevada a cabo por los británicos años anteriores a la 
Nakba. Esta prohibición acerca de la posesión de armas se inició durante las revueltas árabes 
de los años treinta con el fin de evitarlas, por lo tanto, los británicos determinaron que era un 
delito que los palestinos portaran cualquier tipo de armas pues esto ameritaba ir a prisión37. 
 
Otra de las principales estrategias de expulsión de aldeanos palestinos era rodear las 
villas con las milicias judías bien organizadas y armadas de tal forma que sólo tuvieran una 
opción de huida rápida, la cual era regularmente hacia el norte, y entonces así lograban que 
emprendieran la emigración hacia países como Siria y Líbano. Y también, aprovechando que 
dejaban la mayoría de sus pertenencias los sionistas las recolectaban. 
 
El colonialismo sionista tiene características particulares. Buscó cambiar la configuración 
demográfica de los territorios que ocupó, limpiándolos étnicamente de árabes e instalando a 
judíos en su lugar. 
 
El 14 de mayo de 1948, Ben Gurión proclamó la independencia del Estado de Israel. Tal 
y como si hubiese sido un país subyugado por otro durante años o como si su existencia se 
remontara a siglos atrás. Así pues, Israel se organizó para continuar con la limpieza étnica y 
desalojo de árabes bajo el mando de Ben Gurión38, quien logró formar y consolidar las Fuerzas 
de Defensa Israelíes (Tzáhal) basándose en la llegada de inmigrantes de Europa y en grupos 
militares como el Haganah, así como en el apoyo económico estadounidense. 
 
La retirada de los británicos se efectuó un día antes de lo acordado debido a que el 15 
de mayo de 1948, que era en inicio la fecha acordada en la Asamblea General, era el Sabbat 
judío. Ben Gurión izó la bandera sionista israelí y a partir de ese momento la intervención 
 
37 Ref. Dr. Tareq M. Suwaidan “Palestina ayer, hoy y mañana, ayer, hoy y mañana”, Egedsa, Kuwait, Enero 2006, 400 p. 
38 Ben-Gurión, convertido ya en primer ministro y ministro de Defensa del gobierno provisional, proclamó la creación del 
Estado de Israel y dirigió la llamada «Guerra de Independencia» (1948-49), en la que el nuevo Estado se impuso a los 
palestinos y a los cinco países árabes que los apoyaban, extendiendo incluso el territorio que le había concedido la ONU. 
Para ello hubo de unificar sobre la marcha a los grupos armados judíos formando un ejército regular, al tiempo que hacía 
frente a la disidencia armada del grupo derechista Irgun. 
 
 
31 
 
militar de los Estados árabes hacía Palestina era evidente. Sin embargo, no fue sino hasta la 
retirada de las tropas británicas que hubo un avance militar en su contra. 
 
De acuerdo a testimonios de policías del Mandato Británico de Palestina, se les tenía 
prohibido intervenir entre agresiones judías y árabes así como denunciar cualquier tipo de 
abusos cometidos por los sionistas.39 Definitivamente algunos británicos que vivían en tierras 
palestinas se sentían impotentes al no poder intervenir en los enfrentamientos ya que para 
ese entonces aún representaban a la autoridad, no obstante después de su retirada el conflicto 
tomo otro rumbo con la intervención árabe. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
39 Green, Gerald John (b 1928), “Policeman of Palestine, oral history interview to service in Palestine Police (1946-48)”, 
Oxford University: St Antony's College: Middle East Centre Archive, 2006. 
 
 
 
32 
 
2. Antecedentes de la ocupación Palestina: 1948-2006 
 
En el presente capítulo se dará una remembranza de los acontecimientos históricos y políticos 
que conllevaron a la permanencia de la ocupación israelí en los territorios palestinos a través 
de los últimas siete décadas, enfatizando en el impacto de la situación actual de la Franja de 
Gaza. 
 
La primera parte se concentra en la proclamación del Estado de Israel y de la ligera 
intervención de los Estados árabes entre 1948 y 1949, provocando la expulsión de palestinos 
y su conversión a refugiados de los países vecinos. Posteriormente se analizará la situación 
los primeros años subsecuentes a esto terminando en la Guerra de los Seis Días, analizando 
las consecuencias políticas, sociales y económicas de este periodo en los territorios de 
Palestina. 
 
En el segundo apartado se narrarán los hechos comenzando por la Guerra del Yom 
Kippur y finalizando con la primera Intifada palestina de 1987. Se tocarán temas como la 
creación y participación de la OLP en los asuntos palestinos y los conceptos de panarabismo 
e islamismo en el contexto del conflicto palestino-israelí. 
 
También se dará una breve perspectiva de la importancia de los gobernantes egipcios 
de la época y de sus relaciones con Israel, tomando en consideración que muchas de las 
decisiones tomadas por ellos tuvieron consecuencias directas en los territorios palestinos, 
principalmente en Gaza. 
 
Por último, se considerará el análisis del periodo enmarcado por el final de la Intifada y 
como consecuencia principal a esta el surgimiento del Movimiento de Resistencia Islámica 
(Hamas) terminando con la división intrapalestina, como consecuencias de los desacuerdos 
políticos en las elecciones del año 2006 entre el partido político de Al Fatah y el mismo Hamas. 
 
Respecto a lo anterior, se describirán los hechos a través del análisis de diferentes 
autores y fuentes tanto oficiales como críticas del conflicto árabe-israelí. De tal forma que cada 
 
 
33 
 
narración de guerra o acontecimiento devenida a partir de la existencia de Israel tendrá la 
capacidad de ser analizada e interpretada de una forma distinta a la tradicional. 
 
2.1. Del plan militar de 1948 a la Guerra de los Seis Días 
 
Posterior al retiro de las autoridades británicas de Palestina y del reconocimiento del 
Estado de Israel a nivel internacional, los ejércitos árabes realizaron un intento fallido por 
devolver a los palestinos sus territorios robados durante el plan de limpieza étnica israelí. Sin 
embargo, existían diversas circunstancias que lo impidieron. La principal fue que los judíos 
siempre estuvieron mejor preparados que ellos. 
 
El primer conflicto armado entre los países árabes e israelíes surgió a la par que lo hacía 
el nuevo Estado de Israel, pues el inconveniente principal era la pérdida de territorio y el 
desplazamiento de la comunidad árabe de la Tierra de Palestina, la cual había habitado ahí 
por siglos. 
 
Sin embargo, no sólo fueron los árabes habitantes de Jerusalén, Tel Aviv, ni de las otras 
ciudades y territorios que habían pertenecido al Mandato Británico de Palestina los que se 
encontrabanen desacuerdo con la creación de Israel, sino que también a los países vecinos, 
mayoritariamente árabes y en contra del sionismo, esto no les pareció una buena decisión por 
parte de la ONU. Consideraron un atropello la expulsión de los palestinos así como las 
acciones sionistas de establecer un Estado salido prácticamente de la nada. 
 
Por lo tanto, uno de los enfrentamientos se inició con el bloqueo de la ciudad de Jerusalén 
por parte de los palestinos apoyados por el ejército jordano, añadiéndose posteriormente a los 
ataques hacia Israel; Egipto, por la parte sur y la zona del Sinaí, Siria e Iraq por el noroeste y 
Líbano en el norte. No obstante, estos ataques eran dispersos y ninguno contaba con algún 
plan de coordinación entre sí. 
 
Poco a poco el conflicto fue avanzando, a pesar de la intervención de la ONU para 
negociar dos altos al fuego. Así como la insistencia del cese del conflicto por parte de algunos 
países europeos y de los Estados Unidos, quienes a su vez pedían a Israel que no continuará 
 
 
34 
 
con la invasión de los territorios que iban más allá de sus límites. Al final de la guerra las 
consecuencias se tornaron a favor del pueblo judío y con desventajas para el árabe, sobre 
todo para los palestinos, como describe a continuación el autor Albert Fort: 
 
“Los judíos habían conseguido su Estado, incluso con más territorio del concedido por la 
ONU. En la partición les correspondía a los israelíes el 55 % de Palestina; ahora 
dominaban el 78%, aunque no habían conseguido el sueño de poseer toda Jerusalén ni 
toda la tierra prometida. Para los palestinos el fracaso fue total: no sólo perdieron 
territorio, sino que ni siquiera lograron un Estado propio y se les expulsó y asesinó. Tras 
la guerra su territorio fue absorbido por otros países: Cisjordania pasó a formar parte del 
nuevo reino de Jordania, y el pequeño y muy poblado territorio de Gaza cayó bajo 
administración de Egipto. Los palestinos pasaron a ser ciudadanos de otros países, como 
querían los israelíes, pero permanecieron en su propio territorio.”40 
 
En gran parte, se puede considerar que los enfrentamientos de 1948 fueron una pérdida para 
los Estados árabes pero una total tragedia para los palestinos, ya que no lograron revertir la 
existencia de Israel, sino que por el contrario éste terminó por extender su territorio. Lo anterior 
fue quizá debido a que cada uno de ellos buscó intereses individuales en vez de unificar su 
fin. Pero también representó las bases del conflicto palestino-israelí, vigente hasta nuestros 
días. 
 
“La creación de Israel en 1948 implicó una gran humillación para el mundo islámico. Los 
judíos ocuparon más de las dos terceras partes de Palestina y Jerusalén, y no estaban 
sino a unos pasos de la mezquita al-Aqsa. Los árabes se habían mostrado débiles ante 
los sionistas y sus aliados británicos. La derrota fue pasmosa, y conllevó a una desgracia 
que afectó profundamente la psiquis de los palestinos, árabes y musulmanes.41 
 
 
40Fort Navarro, A. y Martínez Ibáñez, “El conflicto palestino-israelí”., E. DIÁLOGO, Valencia 2002, pp.4 
41 Hamas: a beginner’s guide, op.cit. pp 34 
 
 
35 
 
 
Territorios ocupados por Israel 1967-2005 Fuente: http://www.thegeopolitico.com/2011/09/israel-running-out-of-time-for-
two.html 
 
Posterior a la guerra de 1948, la mayor parte de la población árabe palestina quedo 
bajo calidad de refugiados y desplazados en los países vecinos, sobre todo en Jordania, 
Egipto y Líbano. Lo anterior es una consecuencia directa de la siguiente información 
proporcionada en los últimos años, pues casi una cuarta parte de los refugiados de todo el 
mundo son palestinos. Según el censo de diciembre de 2006, sumaban un gran total de 
4,448,430 personas de las cuales más del 61% están exiliadas en Jordania y 42% en Siria y 
Líbano. Poco menos de una tercera parte vive distribuida en los 58 campos asistidos por la 
ONU.42 
 
El profesor Avi Shlaim, historiador israelí, ha llamado falsa guerra de 1948 al conflicto 
entre los ejércitos árabes e Israel. Para él nunca hubo una posibilidad de ganar ante los 
sionistas. Jordania, por ejemplo tenía un acuerdo de no traspasar ciertos límites hacia territorio 
ahora israelí; Líbano sólo dio un tanque de guerra a los palestinos; Iraq se retiró rápidamente 
y no aportó muchos elementos de apoyo. La versión oficial israelí menciona que la expulsión 
y migración palestina fue realizada por voluntad propia y dirigidos por sus gobiernos para que 
 
42 United Nation Relief and Works Agency for Palestines Refugees in the Near East (UNRWA) “Informe estadístico de 
agosto de 2007 con datos a 31 de diciembre de 2006” consultado 16 de mayo de 2018” [en línea]: https://www.unrwa.org/ 
 
 
36 
 
los ejércitos árabes derrotaran a Israel y luego regresarán cuando se concretara la victoria con 
el fin de despejar terreno para la invasión.43 
 
La situación de los palestinos en el Líbano fue particularmente especial, pues no sólo 
se les incluyó y adaptó en la sociedad libanesa, sino que también, gracias al apoyo brindado, 
se formó desde ahí más adelante la resistencia palestina comandada por Arafat. De acuerdo 
a Khatchik Derghougassian la situación de los palestinos en el Líbano después de 1948 fue la 
siguiente: 
 
“Durante este periodo la presencia de los refugiados palestinos no creó problemas para 
el Líbano. Frente al rechazo de Israel de otorgarles permiso para regresar a sus hogares, 
los palestinos se integraron en la vida socioeconómica del país hospitalario a tal punto 
que desde entonces 20 mil de ellos obtuvieron la ciudadanía libanesa. Mano de obra 
barata para una economía que crecía rápidamente en la década del 60 y principio del 
70, a los palestinos se les facilitó el acceso a puestos de trabajo. Así, 1948 y 1951 no se 
les exigió un permiso de trabajo y si bien en 1951 un decreto ministerial puso fin a esta 
situación. El presidente de la época, Beshara Khouri, intervino y el decreto no fue 
aplicado. En 1962 se votaron las leyes que organizaban la presencia de extranjeros en 
el Líbano y los palestinos fueron considerados extranjeros residentes en el país.”44 
 
No obstante, casi 10 años después de la llegada de los refugiados palestinos a los países 
vecinos se comenzaría a formar la resistencia en contra de los abusos de Israel y la lucha por 
el retorno a sus hogares. Así fue como un nuevo personaje en la escena palestina aparecería 
en esos años y durante mucho tiempo sería el representante infalible de la causa, Yasser 
Arafat, de quien se hablará posteriormente con detalle, integraría el movimiento Al-Fatah bajo 
las siguientes circunstancias: 
 
 
43 “Entrevista a Avi Shlaim sobre los nuevos historiadores de Israel, Hamás y el Movimiento BDS: Pensamientos vivos” 
consultado 25 de agosto de 2016. [En línea]: http://www.palestinalibre.org/articulo.php?a=66208. 
44 Khatchik Derghougassian, “Los palestinos en el Líbano, de refugiados a guerreros, de guerreros a ¿excluidos?”, 
UNLP 1997, [en línea]: http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/40614/Documento_completo.pdf?sequence=1 pp 3. 
 
 
37 
 
“La creación en Kuwait en octubre de 1957, junto con sus colaboradores Jalil al-Wazir, 
Salah Jalaf, Jalid al-Hassan y Farouq al-Qaddumi, del movimiento Al Fatah, palabra que 
en árabe significa La Victoria -o La Conquista- a través de la Jihad, si bien el término es 
también un acrónimo invertido de la expresión Movimiento para la Liberación Nacional 
de Palestina (Harakat At Tahrir Al Watani Al Filastini). El programa de Fatah se resumía 
en tres puntos: la destrucción del Estado judío por la vía militar, el retorno a sus hogares 
de los refugiados de 1949 y el establecimiento de un Estado árabe en Palestina que 
incorporarse a Cisjordania, ahora bajo