Ser-fan-de-La-Oreja-de-Van-Gogh-mucho-mas-alla-de-una-busqueda-de-identidad

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO 
 
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES 
 
 
 
 Ser fan de La Oreja de Van Gogh mucho más allá de una búsqueda de 
identidad 
 
T E S I S 
QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE LICENCIADA EN 
CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN 
PRESENTA: 
 
 
 
LESLIE ANGÉLICA CARRASCO PENICHE 
 
 
 
 
ASESOR: DAVID NAPOLEÓN GLOCKNER CORTE 
 
 
 
 
 
 
 
CIUDAD UNIVERSITARIA, 2014 
 
 
 
UNAM – Dirección General de Bibliotecas 
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A mis padres por toda la paciencia y el amor con el que me 
han educado y por apoyarme siempre, por dejarme tomar 
mis propias decisiones y respetarlas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A Leire, Álvaro, Haritz, Pablo y Xabi por ser héroes sin 
saberlo, por acompañarme con su música a través de tantos 
años. Por rescatarme siempre que lo he necesitado. Por ser el 
pretexto perfecto para conocer personas maravillosas y vivir 
experiencias inolvidables. 
 
 
Agradecimientos 
Agradezco a dios por darme la vida que me ha dado y darme a la familia que me dio, a 
mi familia por ser quienes son e impulsarme a salir adelante. A mis papás: Soledad 
Peniche y Raúl Carrasco, a mi hermano Pedro. Los amo. 
 A mis tíos Alberto Carrasco y Lourdes Damián y a su familia por estar cerca de mí en 
cada paso dado. 
A la UNAM, a la Escuela Nacional Preparatoria. Por tantos años de aprendizaje dentro y 
fuera de las aulas, por todo lo que en sus planteles viví. 
A mis primos: Astrid Carrasco, Marco Flores y Angélica Flores por ser mis primos-amigos 
y apoyarme. 
A mis amigos, Manuel López, Itzel Hernández y Citlalli Hernández por todo lo que han 
hecho por mí y por aceptarme en todo momento. A los tres por permitirme confiar en 
ustedes y por confiar en mí. 
Manuel, por ser mi mejor amigo y estar desde la preparatoria presente en cada capítulo 
de mi vida, por conocerme y apoyarme tanto, te quiero como a un hermano. 
Itzel y Citlalli por compartir lo más importante de la facultad. Y sobre todo, por trascender 
y vivir aún más cosas fuera del ámbito escolar. Por sus consejos, todos sus abrazos y las 
risas que hemos compartido. Por la dulzura con la que me han ayudado a levantarme 
cuando lo he requerido. Las quiero muchísimo. 
Un agradecimiento muy especial a Inmortal México, a las personas que me ayudaron 
durante la elaboración de esta tesis ya sea con entrevistas, interesándose o simplemente 
alentándome durante el proceso. A Jean, Emanuelle, Cinthya, Adrián, Eduardo, Natalia, 
Montse, Isabel y Charly, Israel, Karencita y todas esas personas con quienes he 
compartido tantas aventuras. Por poner la primavera en mí y creer juntos en las noches 
que no mueren, por cambiar mi panorama y aparecer en mi vida para enseñarme tantas 
cosas. Por la convicción de que podemos volar cometas por el cielo…¡OQAM! 
A Leire, Álvaro, Haritz ,Pablo y Xabi (La Oreja de Van Gogh) por hacer que mi tesis fuera 
algo que disfruté elaborar. Por su música, por sus letras y sobre todo por la sencillez 
hacía sus fans, por ser tan importantes para mí y por todas las sonrisas que me provocan, 
por la oportunidad de conocerlos y abrazarlos. Por enseñarme de una manera hermosa 
que en el cambio siempre está la evolución. 
A las personas que conocí en la etapa universitaria y con quienes compartí no sólo clases 
sino momentos inolvidables dentro y fuera de la FCPyS. Y de alguna manera me 
permitieron aprender algo. 
 
 
INDICE 
Ser fan de La Oreja de Van Gogh mucho más allá de una búsqueda de identidad
 1 
INTRODUCCIÓN 1 
Capítulo 1 5 
Ser o no ser fan, he ahí el dilema 5 
1.1 El Reportaje 6 
1.2. Identidad y los fans del grupo 14 
1.3 ¿Qué es un club de fans? 21 
1.4 Seré Inmortal…y La Oreja es mi destino 24 
1.5 ¿Quiénes son Inmortal? 26 
1.6 Miembros del club y la identidad 28 
1.7 Actividades dentro del club 36 
1.8 Inmortal y Sony Music 39 
Capítulo 2 42 
La Oreja de Van Gogh, de San Sebastián para el mundo 42 
2.1 Sueños de esos, de universidad, que fuimos una tarde a buscar 43 
2.2 Y juntos son: La Oreja de Van Gogh 47 
2.3 Discografía 54 
2.4 El viaje de Copperpot, conquista a México 56 
2.5 Bienvenida, Leire Martínez 64 
Capítulo 3 78 
Te voy a escribir la canción más bonita del mundo 78 
3.1 ¿Fans de sus fans? 79 
3.2 Las redes sociales, facilidades para la relación artista-fan 84 
3.3 México, anfitrión del Primera Fila 91 
3.4 Inmortal y el Primera Fila 94 
3.5 ¿Un fan periodista? Entrevista con Francisco Díaz de Azevedo 99 
3.6 Inmortal entrevista a La Oreja de Van Gogh 102 
Conclusiones 112 
FUENTES 116 
Anexos 121 
 
 
1 
INTRODUCCIÓN 
 
La presente tesis tiene como objetivo central describir, a manera de reportaje, la 
forma de trabajo de un club de fans, así como puntualizar los aspectos que 
separan la etapa de la adolescencia de un interés particular en este caso, un 
grupo de música, de la construcción de la identidad de los individuos. Esto es, 
utilizar la teoría de la identidad, expuesta por Erik Erikson siendo parte de un 
proceso que se encuentra en constante transformación y no asimilarlo sólo como 
una etapa que se forma y queda imposibilitada al desarrollo mediante las nuevas 
experiencias del ser. 
Mediante la presente el lector podrá conocer la forma de organización de un grupo 
de personas que se reúnen con el fin de apoyar y promover a un artista y podrá 
redefinir el término “fan”. Mismo que ha sido, y es, sometido a juicios y 
estigmatizaciones dentro de la sociedad. Catalogando al ser que decide ser fan 
como una persona poco sociable, ociosa, sin criterio o identidad propia y en 
algunos casos adjetivándolo hasta como peligroso e ignorante. 
Todo lo anterior explicado, ejemplificado y expuesto particularmente desde la 
perspectiva de un club de fans mexicano dedicado al grupo español de música 
pop, La Oreja de Van Gogh. Sustentando con esto la hipótesis de que ser fan de 
dicho grupo va más allá de una búsqueda de identidad por parte de los miembros. 
Dando a conocer la forma de trabajo, organización e historia de la creación del 
club. 
 
 
2 
En el capítulo 1, Ser o no ser fan he ahí el dilema, se explican brevemente las 
teorías de la identidad, así como las definiciones halladas sobre el ser fan en 
algunas tesis de licenciatura de la UNAM. Ejemplificando la estigmatización de la 
que se habla sobre un individuo que decide ser aficionado a algo o alguien 
famoso. Se explica la creación del club de fans Inmortal México y se habla de sus 
fundadores y la forma de organización que se ocupa para trabajar, se relata su 
relación con Sony Music y se describen las responsabilidades que tienen los 
dirigentes de dicho club. 
En el capítulo 2, La Oreja de Van Gogh, de San Sebastián para el mundo, se 
describe la historia del grupo de música pop, su discografía así como una breve 
biografía de los integrantes de la agrupación. Se muestran algunas estadísticas 
sobre las preferencias del público hacía la agrupación y se pretende dar a conocer 
la personalidad del grupo. También se aprecian reseñas de algunos fans, 
obtenidas de entrevistas que tuvieron como fin demostrar que existen personas 
preparadas, con consciencia social e independientes que optan por ser fan al 
sentir el interés de estar cerca del círculode información en donde se reciben las 
primeras noticias al respecto de su artista favorito. 
Finalmente en el capítulo 3, Te voy a escribir la canción más bonita del mundo, se 
aborda la relación artista-fan, pretendiendo exponer los lazos afectivos que se 
generan entre un fan y su artista. Y las herramientas de las cuales se vale la 
comunicación para integrarse a la modernidad, tal es el caso de las redes sociales 
y como han ayudado a que se fortalezcan dichos vínculos a través de la 
inmediatez de las mismas. 
 
 
3 
Los motivos que me determinaron para redactar la presente son principalmente la 
obtención de mi título de licenciatura en la carrera de Ciencias de la Comunicación 
cursada en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional 
Autónoma de México. Así como el fuerte interés que existe, a nivel personal, por 
el grupo La Oreja de Van Gogh, de quien soy fan desde hace varios años. 
 Así como por el periodismo musical o de espectáculos. Pretendiendo ofrecer al 
lector otra perspectiva de la industria musical y de entretenimiento que suele 
centrarse en los escándalos de los artistas, dando a conocer los aspectos 
profesionales de la agrupación y sin ahondar en esta tipo de periodismo. 
Para la realización de esta tesis busqué el acercamiento con un club de fans que 
me ayudara a demostrar que no es verdad que todos los fans intenten lucrar con 
otros seguidores. Como se leerá en los siguientes capítulos, el club de fans 
Inmortal México tiene como objetivo central apoyar y ayudar a otros fans a vivir 
experiencias de cercanía y hasta convivencia con el grupo español sin la 
necesidad de someterse a gastos de inscripción, reinscripción, cuotas por 
sanciones o compra obligatoria de artículos del club. 
Durante la realización de esta tesis pude poner en práctica el conocimiento teórico 
y empírico aprendido durante los nueve semestres de la licenciatura, pues es un 
compuesto de investigación y entrevistas realizadas principalmente en los eventos 
de presentación del grupo. Desde conciertos acústicos a las afueras de una 
estación de radio, hasta al exterior del centro comercial en donde se realizó la 
firma de autógrafos de su más reciente producción discográfica. 
 
 
4 
Además de las entrevistas a profundidad realizadas a algunos fans del grupo, con 
quiénes se acordó una entrevista para cada uno a lo largo del periodo de octubre 
a diciembre del año 2013. 
También es importante señalar que para la redacción del presente escrito fue 
necesario participar durante más de medio año en las actividades del club de fans 
Inmortal México para conocer a profundidad sus componentes, así como la 
manera de organización. Empleando de esta manera las técnicas de observación, 
investigación y recopilación de datos, fotografías y entrevistas que pudieran 
sustentar lo aquí señalado. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5 
Capítulo 1 
Ser o no ser fan, he ahí el dilema 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Fotografía: Archivo personal de Emanuelle Aguirre/Firma de autógrafos noviembre 2013 
 
 
“No sabes cuánto te admiro, te aplaudo, te miro y te escucho también…♪” Pop -
La Oreja de Van Gogh 
 
 
 
6 
 
1.1 El Reportaje 
 
La presente tesis se desarrollará a modo de reportaje por lo cual es preciso definir 
qué es dicho género periodístico y la forma usual en la cuál debe ser estructurado. 
“El reportaje se trata de un género narrativo en el que se combinan las formas 
narrativa y descriptiva. Para hacer su relato el periodista se apoya en la 
descripción de personas, de lugares y de situaciones. El propósito del reportaje es 
relatar los aspectos desconocidos de un suceso conocido y, con ello, reflejar las 
impresiones del periodista. 
Como género informativo exige una profunda investigación documental, 
observación de campo y entrevistas, pero su propósito no permanece en este nivel 
porque también interpreta. No se trata entonces de un razonamiento ni de un 
simple registro de datos, sino de una interpretación del suceso, que refleja la 
propia experiencia del periodista.”1 
 
Según lo leído en el libro Géneros Periodísticos 1: Periodismo de opinión y 
discurso, de Susana González Reyna un reportaje es el género periodístico más 
extenso y su estructura debe constar de: 
 
 Una entrada, fuerte e interesante 
 Un cuerpo: el relato (información e interpretación) 
 Una conclusión, es decir, el fin del relato 
 
1
 GONZÁLEZ REYNA, Susana, “Géneros periodísticos 1: Periodismo de opinión y discurso” México: 
Trillas, segunda edición, 1999 pp. 45 
 
 
7 
 
“El estilo del reportaje se distingue por el uso de enunciados y párrafos simples. 
Por otra parte, el lenguaje informativo y expresivo se mezcla en una narración 
fluida. En cuanto a las descripciones que acompañan al relato, son vivas y 
precisas; y el lenguaje, aunque familiar, evita los vulgarismos y las redundancias”2 
Así mismo se especifica que las entrevistas realizadas para la presente tesis se 
han elaborado bajo la metodología cualitativa propuesta por Hernández Sampieri, 
la cual señala que “puede realizarse una recolección de datos sin necesidad de 
una medición numérica para descubrir o afinar preguntas de investigación en el 
proceso de investigación”3 y se utilizará. La cual se caracteriza por los siguientes 
aspectos: 
 
 Flexible, íntima y más abierta. 
 Principio y fin no están predeterminados. 
 Las preguntas y el orden de estas, se adecuan a los participantes. 
 Generalmente es anecdótica. 
 El entrevistador comparte el ritmo y la dirección de la entrevista con el 
entrevistado. 
 El contexto social es fundamental para la interpretación de significados. 
 El entrevistador ajusta su comunicación a la forma de expresión del 
entrevistado. 
 Es amistosa. 
 
2
 Ibidem 
3
 HERNÁNDEZ Sampieri, Roberto. Metodologia de la investigación. McGraw Hill Interamericana. Quinta 
edición. México D.F. 2010. Pp. 4 
 
 
8 
 Las preguntas son abiertas y neutrales. 
El reportaje, como se ha señalado anteriormente se compone de la combinación 
de distintos elementos periodísticos para la conformación del mismo. Estos 
elementos se refieren a los géneros periodísticos que pueden emplearse para su 
redacción, los cuales pueden incluir crónica, entrevista e incluso la opinión de 
quien redacta. 
 La crónica es un género narrativo que se sustenta en la descripción. Para que el 
lector pueda materializar lo sucedido tal como si hubiera sido un testigo presencial 
de los hechos, en cuanto a la narración se refiere, se define como la forma 
discursiva que pretende relatar lo sucedido, pero sin quedarse en el nivel plano de 
la descripción, de ahí que surja una combinación de ambos elementos para poder 
ofrecer al lector una descripción ordenada de los acontecimientos, pero 
presentada de una manera estructurada y atractiva para despertar el interés. 
 
“Los hechos definen al periodismo; son su sustancia básica. Observar estos 
hechos, escoger los más importantes y ordenarlos en un relato interesante es la 
tarea del periodista”4 por lo cual, uno de los elementos primordiales para todo 
reportaje parte de la observación y análisis del periodista. Objetivo que busca ser 
cumplido en la elaboración del trabajo aquí sustentado. 
 
4
 
4
 GONZÁLEZ REYNA, Susana, “Géneros periodísticos 1: Periodismo de opinión y discurso” México: 
Trillas, segunda edición, 1999 pp. 17 
 
 
 
9 
En la narración periodística se mezcla la acción de los personajes, a veces 
sobresalen estos, en otras ocasiones, aquella, pero siempre con un interés 
humano. Es decir, en la narración periodística los sucesos marcan el camino5 
 
El profesor de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad 
Nacional Autónoma de México;Alberto Dallal, en su libro “Lenguajes periodísticos” 
define al reportaje como algo más que un género periodístico, el puntualiza que es 
una manera de acercarse al mundo. Esto mediante la observación y la capacidad 
que un periodista posee para registrarlo. 
 
Tipos de reportaje 
 
Para Carlos Marín y Vicente Leñero en su Manual de periodismo el reportaje se 
puede clasificar en los siguientes rubros: 
 
 Reportaje demostrativo: Prueba una tesis, investiga un suceso, explica un 
problema. Tiene semejanzas con el artículo, con el ensayo y la noticia. 
 Reportaje descriptivo: Retrata situaciones, personajes lugares o 
cosas. Suele tener semejanzas con la entrevista de semblanza, la 
estampa o el ensayo literario. 
 Reportaje narrativo: Relata un suceso, hace la historia de un 
acontecimiento, Tiene semejanzas con la crónica, con el ensayo histórico, 
con el cuento o la novela corta. 
 
5
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10 
 Reportaje instructivo: Divulga un conocimiento científico o técnico; ayuda a 
los lectores a resolver problemas cotidianos. Tiene semejanzas con el 
ensayo técnico o con el estudio pedagógico. 
 Reportaje de entretenimiento: Sirve principalmente para hacer pasar un rato 
divertido al lector; para entretenerlo. Tiene semejanza con la novela corta y 
con el cuento.6 
En el reportaje debe aplicarse al menos una entrevista a personas que tengan 
directa relación con el tema abordado, así como con un especialista que pueda 
brindar una opinión objetiva al respecto. Para realizar una entrevista deben 
seguirse algunos pasos y debe diferenciarse qué clase de entrevista se aplicará. 
Mismos que se detallarán y explicarán a continuación con base en el libro “La 
entrevista perfecta” de la autora Daphne Keats. 
 
Comenzando por definir que existen dos tipos de entrevista, las conductistas y las 
no conductistas, refiriéndose a conductista a toda aquella entrevista que tiene 
como fin cambiar o modificar la percepción o ideología del entrevistado, suelen ser 
realizadas por trabajadores sociales, orientadores, psicólogos, consejeros y 
vendedores. En tanto, la entrevista no conductista es aquella que pretende 
recopilar e interpretar las respuestas para una investigación. Sin importar el 
comportamiento subsecuente del que responde. 
 
 
 
 
6
 http://periodismoccujs.blogspot.mx/2011/03/sobre-el-reportaje.html 
http://periodismoccujs.blogspot.mx/2011/03/sobre-el-reportaje.html
 
 
11 
Tipos de entrevistas: 
 Reporte de datos personales 
 Entrevistas de opinión o muestreos 
 Entrevistas para investigación 
 Entrevistas clínicas 
 Entrevistas con informantes clave 
 Entrevistas guiadas 
 Entrevistas enfocadas 
 Entrevistas a través de los medios de comunicación masiva 
 Entrevistas de grupo 
 Entrevistas de trabajo o contratación 
 Entrevistas telefónicas 
 
Las anteriores son las especificadas en el libro ya citado de la autora Daphne 
Keats, sin embargo se detallarán sólo aquellas que se han empleado en la 
elaboración de la presente investigación. 
 
 Entrevistas para investigación: Es la principal herramienta de una 
investigación para conocer los datos desconocidos sobre el tema o 
personaje estudiado. “La entrevista se puede usar para obtener opiniones, 
actitudes y valores para revelar la base del razonamiento de un sujeto.”7 
 
7
 KEATS, DAPHNE, “La entrevista perfecta” , Editorial Pax, México, 1992, pp 23 
 
 
12 
Esta variante de la entrevista fue aplicada en las encuestas realizadas a 
diversos fans del grupo español La Oreja de Van Gogh, así como las 
entrevistas detalladas realizadas a Isabel Lima, Marlene Piedad y Natalia 
Hernández. 
 
 Entrevistas a través de los medios de comunicación masiva: Este tipo 
de entrevista se caracteriza por realizarse a través de un tercero, 
específicamente mediante algún conductor o locutor en un medio de gran 
difusión, ya sea en un programa radiofónico o televisivo. Este tipo de 
entrevista se ha vuelto muy popular en los últimos años y se refiere a la 
apertura, generalmente muy breve, del tiempo al aire para permitir la 
interacción de la audiencia con el entrevistado. Y tal como refiere la autora: 
“la tarea del entrevistador es obtener la información relevante dentro de 
este tiempo y espacio, y hacerlo de tal manera que provoque interés y 
entretenga al auditorio”8 
 
Este tipo de entrevista fue realizado y experimentado en la visita de La 
Oreja de Van Gogh a la cabina de radio de grupo Radiocentro para la 
estación de música pop 97.7 el pasado noviembre de 2013. Momento en el 
cual la sustentante de la presente tesis estuvo presente y experimentó este 
tipo de interacción. 
 
 
 
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13 
 Entrevistas de grupo: Se refiere a todas aquellas entrevistas realizadas a 
más de dos personas. Esta interacción suele ser un poco más compleja 
pues las personas del grupo también interactúan entre sí y la información 
pude divagar y terminar perdiéndose. También puede suceder que “un 
miembro sea vocero, dando a otros menor oportunidad de participar o 
responder”9, la tarea del entrevistador es lograr una armonía entre ambas 
partes (grupo y entrevistador) para obtener los datos requeridos para su 
investigación. 
Este tipo de entrevista fue aplicado en la interacción que se dio durante el 
mes de marzo del año 2014 con el grupo musical La Oreja de Van Gogh 
por parte de la sustentante y otros miembros del club de fans Inmortal 
México. 
 
Así pues, de acuerdo a lo referente al presente reportaje se empleará el tipo de 
reportaje descriptivo, mediante la realización de entrevistas y la descripción de 
la historia del grupo musical La Oreja de Van Gogh, así pues se detallará la 
forma de trabajo de un club de fans y las actividades realizadas en el tiempo 
comprendido del mes de julio a noviembre de 2013. Con la inclusión de 
entrevistas realizadas durante el mes de marzo de 2014, una a Francisco Díaz, 
periodista argentino con relación directa a la fuente de espectáculos y quien es 
fan del grupo musical La Oreja de Van Gogh y una más realizada al grupo 
previamente mencionado en su última visita a México. 
 
 
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14 
1.2. Identidad y los fans del grupo 
 
"un sentirse vivo y activo, ser uno mismo, la tensión activa y confiada y vigorizante 
de sostener lo que me es propio; es una afirmación que manifiesta una unidad de 
identidad personal y cultural" Erik Erikson. 
 
En el siguiente capítulo se abordará y expondrá específicamente la forma de 
organización del club de fans del grupo español La Oreja de Van Gogh, mismo 
que lleva por nombre Inmortal, así como las definiciones teóricas que existen al 
respecto de los grupos de seguidores de un artista o grupo. 
Es tiempo de enmarcar a los fans de este, objeto de estudio de la presente 
investigación. Para ello se partirá primeramente de la definición de identidad. Así 
como las características principales de esta y la búsqueda de la misma, que todo 
individuo enfrenta en alguna etapa de la vida. Recordando para esto la hipótesis 
que aquí se sustenta: Ser fan de La Oreja de Van Gogh va más allá de una 
búsqueda de identidad. 
Entendiendo primeramente como identidad, en su concepto básico, a todos 
aquellos rasgos propios y esencia que distinguen al individuo del resto. 
Sin embargo para entender la complejidad de la pertenencia al resto conservando 
la misma individualidad se entenderá a la identidad como un proceso. Haciendo 
ver que las identidades implican un sistema de relaciones complejas internas 
enmarcadas en un mismo contexto histórico y socio cultural. Lo que implica 
además una constitución interna y externa de la identidad del individuo que a su 
vez dará pasoa una serie de interacciones. 
 
 
15 
 
“No será lo mismo observar la identidad en las interacciones que en las 
organizaciones o en los sistemas de función. Para entender será necesario 
esbozar un concepto de sociedad capaz de mostrar la manera en que la 
comunicación se acopla con el cuerpo y la tecnología”10 
 
Erik Erikson profundizó la teoría propuesta por Sigmund Freud11, quien aseguraba 
que la personalidad e identidad de un individuo se desarrollaba en la infancia 
mediante las experiencias vividas durante dicha etapa y que la vida futura, así 
como el comportamiento posterior dependerían totalmente de esta fase, en 
cambio, Erikson propuso la idea de que el ‘Yo social’ era vitalicio y podía 
desarrollarse a través de toda la vida del sujeto, mediante las diversas 
experiencias adquiridas. 
 
Para Erikson la personalidad consiste en una constante trasformación, sin 
embargo reconoce que se dividirá en etapas psicosociales que tendrán una crisis 
invariablemente que tendrá que ser resuelta para avanzar, por así decirlo, a la 
siguiente fase, que traerá nuevamente una crisis pero dejará al individuo una 
experiencia positiva, equilibrada con una negativa, que brindarán al ser una mayor 
estabilidad emocional. 
 
10
 Adonon, Carballido, Galindo, Asakura. Identidades: explorando la diversidad. UAM Cuajimalpa, 
Anthropos 2011., p53. 
11
 Sigmund Freud (6 de mayo de 1856, en Příbor, Moravia, Imperio austríaco (actualmente República 
Checa) - 23 de septiembre de 1939, en Londres, Inglaterra, Reino Unido) fue 
un médico neurólogo austriaco de origen judío, padre del psicoanálisis y una de las mayores figuras 
intelectuales del siglo XX. 
http://es.wikipedia.org/wiki/6_de_mayo
http://es.wikipedia.org/wiki/1856
http://es.wikipedia.org/wiki/P%C5%99%C3%ADbor
http://es.wikipedia.org/wiki/Moravia
http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_austr%C3%ADaco
http://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_Checa
http://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_Checa
http://es.wikipedia.org/wiki/23_de_septiembre
http://es.wikipedia.org/wiki/1939
http://es.wikipedia.org/wiki/Londres
http://es.wikipedia.org/wiki/Inglaterra
http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_Unido
http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9dico
http://es.wikipedia.org/wiki/Neurolog%C3%ADa
http://es.wikipedia.org/wiki/Austria
http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_jud%C3%ADo
http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis
http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX
 
 
16 
Las etapas sugeridas por Erik Erikson son: 
Confianza básica frente a desconfianza 
Surge entre los 12 y los 18 meses, cuando el bebé establece un vínculo de 
confianza con su madre y la imagen de la misma es la que él tiene del mundo, es 
decir, ella es una representación del exterior. La confianza futura dependerá en 
gran medida de este cimiento. 
 
Autonomía frente a vergüenza 
Sucede de los 18 meses a los 3 años. En esta etapa el niño comienza a gestionar 
el propio control y se enfrenta a sus primeros juicios, lo que lo lleva a enfrentar 
sentimientos de duda y vergüenza. En esta fase, el pequeño manifestará dichos 
sentimientos a través de un evidente negativismo, que suele ser interpretado como 
“berrinche”. 
 
Iniciativa frente a culpa 
De los 3 a los 6 años, el pequeño ya tiene noción de lo permitido y lo no 
permitido. Empieza perseguir sus propios fines y metas, acordes a las 
capacidades físicas y mentales desarrolladas a su edad. 
 
Laboriosidad frente a inferioridad 
Surge de los 6 años hasta la etapa de la pubertad, es el primer acercamiento con 
la formación de la autoestima, sus habilidades debieron ser ya desarrolladas y la 
comparación con niños de su edad provocará el desarrollo o el estancamiento del 
amor propio. Buscará la protección paternal. 
 
 
17 
Identidad frente a confusión 
Aparece en la adolescencia y los primeros años de la edad adulta. El individuo 
toma consciencia del “yo” 12 en la sociedad y la naturaleza caótica de la fase se 
debe a la crisis de identidad surgida en ese momento. Debe establecer y organizar 
sus habilidades, necesidades e intereses y deseos de forma que se puedan 
expresar socialmente 
Es en esta etapa en donde se puede considerar que se forma la identidad en su 
primera instancia, en la sociedad, puesto que se ha desarrollado desde la infancia, 
pero el núcleo social se limita a las relaciones familiares, generalmente. Lograr la 
identidad significa que el individuo a elegido una ocupación, desarrolló una vida 
sexual satisfactoria o bien, definida, y debe haber adoptado los valores en qué 
creer y por qué vivir 
 
Intimidad frente al aislamiento 
En la edad adulta temprana, ocurren compromisos serios con otros individuos, 
ocurren relaciones de amor, se alcanzan objetivos previos (como culminación de 
la carrera estudiada). Si no surge de esta manera, el individuo tenderá a aislarse 
del entorno social para evitar ser juzgado. 
 
Generatividad frente a estancamiento 
En la edad adulta el individuo adoptará la actitud de un consejero o guía para las 
siguientes generaciones. 
 
12
 En Psicoanálisis el Yo es una de las tres instancias mentales que constituyen la personalidad. El Yo es la 
parte encargada de establecer una relación con el mundo exterior, adaptando los impulsos primitivos del Ello 
y los requerimientos sociales del Superyo 
 
 
18 
 
Integridad frente al yo en desesperación 
Surge una crisis por volver a vivir la vida como en la edad adulta temprana. 
Sucede cuando el sujeto está en la plenitud de sus años. (Más de 65 años) 
 
Comprendiendo con esto que los autores están de acuerdo en que más allá de los 
términos filosóficos que pueden encerrar a la identidad. En el concepto se 
encierran aspectos psicológicos fuertemente ligados a la conducta del individuo. 
Añadiendo además el uso de la tecnología pieza fundamental en nuestra era y en 
las generaciones que han crecido con la implantación de esto a la vida cotidiana. 
 
“concebimos el sí mismo representado como un tipo de imagen, por lo 
general estimable, que el individuo intenta efectivamente que le atribuyan los 
demás cuando está en escena y actúa conforme a un personaje”. “una escena 
correctamente montada y representada conduce al auditorio a atribuir un ‘sí 
mismo’ al personaje representado; pero esta atribución –este ‘sí mismo’- es un 
producto de la escena representada y no una causa de ella, es un efecto 
dramático que surge difusamente en la escena representada y el problema 
característico, es saber si se le dará o no crédito”. 13 
 
De forma que una identidad es también producto de la sociedad y el entorno que 
rodea al individuo, es decir, la identidad comienza a formarse desde mucho antes 
 
13
 GOFFMAN, Erving, 19 de noviembre de 1982. Sociólogo y escritor, considerado como el padre de la 
microsociología. Estudió las unidades mínimas de interacción entre las personas, centrándose siempre en 
grupos reducidos 
 
 
19 
de la etapa de la adolescencia. Incluso puede decirse que hay quienes llegan a 
esta etapa de la vida con una identidad definida que no depende de una aparente 
búsqueda de aceptación del entorno social en el cual se desenvuelva. Con esto se 
incluye un aspecto fundamental en la vida de todos los individuos, la sociedad. 
 
Apoyando la idea de que una identidad surge también mediante la identificación. 
Comprendiendo como tal al mecanismo de similitud que encuentra el individuo en 
otro. Y señalando que no es lo mismo una identificación que una búsqueda de 
identidad. Puesto que en la búsqueda de identidad, entendida como método de 
aceptación, recaen presiones y gustos efímeros por simpatizar a cierto sector del 
núcleo social del joven. 
“Muchos de los adolescentes se sienten insatisfechos con las condiciones y se 
sienten incapaces de iniciar una nueva búsquedapara “encontrarse” y ven 
actividades escapistas como por ejemplo: alcoholismo o el abuso de drogas. El 
estado de identidad de cualquier adolescente puede cambiar a lo largo del tiempo 
conforme la persona madure o tiene regresiones.”14 
 
Asimilando con dichas acepciones que los fans del grupo español La Oreja de Van 
Gogh, encuentran aspectos de identificación con las canciones del grupo y 
posteriormente entre los demás miembros del club de fans al cual pertenecen. 
Pues es cierto que al unirse al club de fans se añade un rasgo a su identidad, ya 
que no cualquier persona se afilia, para ello la identidad del fan en cuestión tiene 
que estar realmente apegada a la cultura musical del grupo. Pero con esto no 
 
14
 http://www.slideshare.net/Diana24armijosa/desarrollo-de-la-identidad-y-crisis-de-identidad 
http://www.slideshare.net/Diana24armijosa/desarrollo-de-la-identidad-y-crisis-de-identidad
 
 
20 
necesariamente está buscando su identidad, puede incluso complementarla pero 
no está esperando una aprobación social. 
 
 O dentro del mismo grupo. Tomando en cuenta, además casos como los que se 
expondrán en el siguiente capítulo, en el cual encontraremos la reseña de tres 
mujeres que son seguidoras del grupo y las tres son no sólo mayores de edad, 
dos de ellas son profesionistas que cumplen con una vida muy alejada de la etapa 
adolescente. En la cual supuestamente se ha de buscar un grupo de pertenencia. 
 
La psicóloga Karen Ortega Miranda, egresada de la FES Zaragoza de la UNAM 
explica que el fanatismo depende de los factores sociales y del entorno en el que 
el individuo haya crecido, sin embargo, respalda que la identidad no es un estado 
temporal, sino más bien se comprende de un factor que va adherido a la 
personalidad de cada hombre o mujer y que lejos de estancarse busca su 
desarrollo así como la adopción de nuevas formas que complementen la 
satisfacción del ser. De esta manera se entiende que la entidad que puede otorgar 
el sentido de pertenencia a un club de fans no es más que un elemento más que 
complete las características sociales del sujeto y no la formadora en sí. 
 
Puede argumentarse que la crisis de identidad surge en un momento para 
desarrollar la misma. No para limitarla, al respecto Erikson señala: “La crisis de 
identidad es en ocasiones escasamente perceptible, en algunos jóvenes ocurrirá 
 
 
21 
de manera tranquila; mientras que en otros surgirá como una revolución personal 
y se podrá apreciar como una especie de renacimiento interno” 15 
 
1.3 ¿Qué es un club de fans? 
 
Al comenzar a hablar sobre qué es un club de fans, se debe definir que es un fan y 
quizá lo primordial que es ser un fan. Así pues; se conoce bajo el término “fan” a 
aquella persona que es seguidor o admirador de una figura pública. Ya sea algún 
actor, deportista, o como es el caso de estudio de la presente, una agrupación 
musical. 
El término abreviado se rescata de la palabra estadounidense “fanatic”. Sin 
embargo, la Sociología ha marginado a estos grupos de la sociedad que 
comparten su afición o interés hacia algún famoso, quizá por considerarlos ajenos 
a su campo de investigación. Pues más allá de la definición como tal, se debe 
averiguar qué es ser un fan, qué implica y que representa en la vida de quien lo 
es. Así como las características principales que convergen con el término 
“identidad” dentro de un club de fans. 
 
 Al buscar bibliografía que respondiera a este tema, se encontraron tres tesis de 
licenciatura, en el acervo de la Universidad Nacional Autónoma de México. Una 
publicada en 2004, otra un año después y la más reciente publicada en 2013. En 
la primera se encuentra la siguiente definición al respecto: “Las motivaciones de 
las adolescentes fans o seguidoras están directamente vinculadas a la búsqueda 
 
15
 
 
 
22 
de identidad y pertenencia al grupo. La pertenencia al Club de fan logra dotar de 
una identidad a la adolescente, y con ello, consigue proporcionarle una serie de 
satisfacciones a sus necesidades psicológicas de esa etapa”16 
 
Lo anterior será analizado y se pretenderá exponer que el ser fan implica mucho 
más que una etapa de la adolescencia en los seguidores. Actualmente existen 
fenómenos globales en cuanto a fans se refiere. Un ejemplo claro es la cantante 
estadounidense Lady Gaga, quien tiene millones de seguidores a nivel mundial. Y 
mediante la cual probablemente pueda juzgarse al fan como se hace en la cita 
anterior. Considerando que la población de sus seguidores sí responde a una 
edad adolescente, sin embargo no es el objeto de estudio en el cual se centra esta 
investigación. Y quizá sea esto lo que brinde las diferencias entre los seguidores 
de La Oreja de Van Gogh, grupo en el que se centra la atención de la presente 
tesis. 
Volviendo al tema del ser fan, vale cuestionarse ¿qué clase de imágenes vienen a 
la mente al pensar en un fan o en un grupo de fans? Para la mayoría de la gente 
es sólo una pérdida de tiempo de un montón de personas que gritan 
eufóricamente al ver a su artista favorito. Sin embargo, para otro sector de la 
sociedad, los que pertenecen al “grupo fan” es más un estilo de vida. 
 
 
 
16 GARCÍA AQUINO, Beatriz. “El fenómeno fans, producto de la búsqueda de identidad”. FES Aragón UNAM, página 
109. 
 
 
 
23 
 
De esta forma se define como fan a la persona que tiene una fuerte admiración y 
un gran interés en una persona que realiza alguna actividad que al parecer del 
sujeto es digna de ello. Ya sea cantar, bailar, actuar e incluso escribir. 
Considerando los recientes fenómenos globales de fanáticos de sagas literarias. 
Y como club de fans al grupo de personas que deciden reunirse de forma 
organizada, cotidianamente para compartir su afición al punto de interés. 
En cuanto a la comunicación se puede explicar que es ser un fan mediante el 
siguiente esquema, propuesto por Thompson, John B. en su libro Ideología y 
cultura moderna. Mismo que fue retomado en 2012 para una ponencia de 
jornadas estudiantiles por Edith Ariadna Rivera Gómez, egresada de la 
licenciatura en Sociología de la FCPyS en el año 2007: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Identidad 
Conjunto de 
atributos 
Particularidades Pertenencia social 
Clase social ; etnicidad, 
localidad, región, nación; 
grupos de edad; género, 
familia; religión. 
Caracteriológicos; estilos de 
vida; 
red personal de relaciones; 
apego afectivo a objetos 
materiales; biografía personal. 
 
 
24 
1.4 Seré Inmortal…y La Oreja es mi destino 
 
En su viaje de promoción a México del disco “Cometas por el cielo” nació el que 
actualmente es el fan club más grande de México de La Oreja de Van Gogh: 
Inmortal. Con un total 185 miembros inscritos, hasta diciembre de 2013 y la cuenta 
crece constantemente en los eventos en donde se presenta el grupo de música 
pop, mismos en los cuales otros seguidores se sienten atraídos por el rojo intenso 
que identifica a los “inmortales” y las porras que gritan efusivamente al aparecer 
los cinco músicos frente a ellos. 
 
Inmortal nació casi por casualidad en el año 2008, cuando Emanuelle Aguirre 
quien es su presidente y fundador se animó a ir al aeropuerto a recibir a la banda, 
que venía a promocionar su álbum “Cometas por el cielo”. Su experiencia en otros 
clubes no fue grata por lo que decidió asistir solo y preguntó hasta llegar a la 
puerta ocho del Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México y esperó 
pacientemente desde la 1:00 p.m. a sus ídolos musicales. (La llegada del grupo 
estaba programaba a las 5:00 p.m.). Y mientras las horas pasaban y más fans se 
daban cita para dar la bienvenida a los españoles. Emmanuel conoció a cuatro 
chicas con quienes compartió la idea de formar un club nuevo. Así que un tantoen 
broma y juego pero con todas las ganas de hacerlo formal, acordaron que al arribo 
de LOVG ellos cantarían el último estribillo del sencillo del material discográfico 
que se promocionaba. La canción era “El último vals” y el estribillo fue: “Yo nunca 
olvidaré el último vals”. 
 
 
 
25 
Así lo hicieron los fans hasta entonces independientes, y Leire Martínez, vocalista 
del grupo, cantó el estribillo al tiempo que ellos gritaban, así que se sintieron muy 
bien de haber podido llamar la atención del grupo y fueron materializando la idea 
de fundar un club de fans al paso de las horas de charla posteriores a dicha 
bienvenida. 
 
En un inicio Inmortal contaba con muy pocos miembros debido a la falta de 
promoción que podía hacerse. Gracias a las redes sociales y su alcance 
actualmente son el club con más miembros activos en las presentaciones del 
grupo y cuentan con 900 likes en Facebook y casi 750 seguidores en Twitter, 
además de un grupo cerrado en Facebook en el cual están inscritos 1550 
miembros. Además de crear recientemente un canal en Youtube con 150 
reproducciones de los videos subidos de la última gira de promoción del grupo 
español. Datos hasta noviembre-diciembre de 2013 
 
 
 
 
 
La idea de crear Inmortal fue buscar que más fans de La Oreja de Van Gogh 
lograran conocer a su grupo favorito y no tuvieran que vivir alguna mala 
experiencia para conseguirlo, según explica Emanuelle. Tampoco busca quitarles 
tiempo o dinero a los miembros que se afilian y la única indicación que se da al 
inscribirse es mantenerse atento a los correos electrónicos y al grupo cerrado de 
“Inmortal, inmortal…seré inmortal y La Oreja 
es mi destino ♫” Porra oficial del club 
 
 
26 
Facebook en el que se publica la información de interés para los seguidores. 
Hasta el mes de diciembre de 2013 dicho grupo cuenta con 1550 miembros. 
Razón por la que la actividad y participación dentro del mismo es constante y muy 
acelerada. 
 
A diario hay alguna actividad, noticia o video que llene de comentarios el foro y de 
lugar a largas horas de charla y debate mediante los comentarios que ahí pueden 
colocarse. Atendiendo además un tema interesante en el comportamiento de las 
personas mediante una red social, sin embargo al no ser el tema principal de la 
presente investigación no se ahondará mucho en el tópico. 
 
1.5 ¿Quiénes son Inmortal? 
 
Dentro de Inmortal existe toda una organización de trabajo en función del fan club. 
Cabe señalar que ninguna de las personas encargadas de las actividades percibe 
algún salario ni tiene trato preferencial alguno. Según las palabras de su 
presidente y vicepresidente. 
 
Emanuelle Aguirre, e Israel Muñoz Maldonado son los dirigentes principales, sin 
embargo Inmortal cuenta con una Coordinadora de estados quien es la encargada 
de recibir y ordenar a los fans que se encuentran en otros estados de la Republica 
y que para asistir a algún evento deben desplazarse hasta el Distrito Federal. 
 
 
 
27 
Dos chicos a cargo de las redes sociales (Facebook y Twitter), dos más a cargo 
del canal de videos en Youtube e incluso con una diseñadora quien se encarga de 
elaborar los volantes e imágenes que usa en club para promocionar al grupo e 
identificar sus redes sociales. 
 
En los videos de Youtube de 2008 referentes a las visitas de LOVG a México 
puede apreciarse a un joven de aproximadamente 16 años, alto, muy delgado y 
de cabello negro, generalmente con alguna gorra pero el elemento que lo identifica 
en los videos es la emoción con la cual observa a los cinco integrantes. Y en la 
mayoría de los videos e imágenes que se busquen con relación al grupo y sus 
estancias en la ciudad se puede encontrar a Emanuelle. Podría pensarse que 
asiste por obligación al ser el presidente y fundador del club de fans del que se 
escribió párrafos atrás. Sin embargo la alegría con la cual asiste deja ver que 
sigue siendo un auténtico seguidor del grupo. 
 
La historia como fan de este joven de ahora 20 años se remonta a un disco en 
formato mp3 que una amiga suya le regaló en 2008. Mismo que contenía todos los 
éxitos del grupo español y que Emanuelle admite no haber escuchado con 
detenimiento, ubicaba los éxitos y los sencillos que se habían promocionado en 
las radioemisoras, sin embargo un fan no fue hasta después de una tarde en que 
decidido a realizar sus quehaceres domésticos puso en su reproductor el disco 
que le fue obsequiado y recuerda que apenas transcurridos los primeros 20 
minutos él se “enamoró” del quinteto. 
 
 
 
28 
Y desde entonces decidió ser su fan y aprenderse los temas que aún no conocía 
bien, así nació su gusto por el grupo. Él es un fan desde la nueva etapa de La 
Oreja de Van Gogh, incluso reconoce que a pesar de también seguir el trabajo de 
Amaia Montero, cuando escuchó por primera vez a Leire Martínez se sintió 
completamente enganchado a la música del grupo, cosa que anteriormente no 
había sucedido. 
 
Israel Muñoz Maldonado por su parte se unió al club de fans dirigido por 
Emanuelle un par de años después, cuando realizaba compras en línea en la 
página oficial del grupo y vio que existía un enlace a los clubes existentes en la 
Ciudad de México. Enlace en el cual figuraba el nombre de Inmortal y al que casi 
de inmediato envió sus datos para formar parte. Después de varios eventos a los 
que asistió siendo parte del fan club se le invitó a formar parte del equipo de 
organización como vicepresidente. 
 
1.6 Miembros del club y la identidad 
 
Como se ha mencionado en párrafos anteriores, el club cuenta con 185 miembros 
dentro de todo el país. El procedimiento para formar parte es muy sencillo, basta 
con enviar datos como nombre, edad y delegación o municipio en que se resida al 
correo del fan club y listo. Posteriormente Emanuelle e Israel se encargan de 
añadir a los nuevos integrantes al grupo cerrado de Facebook en el cual se tratan 
los temas más importantes referentes al grupo musical. 
 
 
 
29 
Ahora bien, después de varias reuniones con el club de fans y conocer a sus 
miembros en un lapso de seis meses, se puede afirmar que existen personas 
mayores a 25 años de edad, quienes se inscribieron al club y participan de forma 
activa en las reuniones, juntas y hasta fiestas que Inmortal organiza. Con lo cual 
se refuta el argumento de que ser fan es algo efímero y característico de la 
adolescencia, en primera instancia. 
 
Además de romper de forma inmediata con la segunda afirmación, puesto que la 
adolescencia es una etapa que no rebasa los 20 años en los jóvenes. Así pues, 
vale cuestionarse, si ser fan es meramente una búsqueda de identidad, ¿qué son 
las personas que se inscribieron a dicho club y rebasan los 25 años de edad? ¿A 
caso son individuos que carecían de identidad y la obtuvieron hasta llegar a 
inmortal? Y en términos generales qué pasa si una persona abandona un club de 
fans ¿pierde su identidad? 
 
Según el psicólogo alemán Erik Erikson la identidad es una definición de sí mismo 
que un individuo debe poder construir en el proceso de conversión en adulto y que 
puede seguir redefiniendo al paso del tiempo17. De esta forma, se aísla por 
completo a los individuos citados con anterioridad. Muchos de ellos comenzaron 
su etapa como fans en la juventud, sin embargo, algunos otros fueron atraídos 
hasta 2008, cuando su edad adulta ya era totalmente plena y no requerían de una 
transformación ni adopción de elementos para la conformación de su identidad. 
 
17
 TAYLOR, Charles. Identidad y Reconocimiento. Montreal Canadá. Página 10 : http://e-
spacio.uned.es:8080/fedora/get/bibliuned:filopoli-1996-7-414B70DC-E97A-AF16-847B-
FC24A3A32058/identidad_reconocimiento.pdf 
http://e-spacio.uned.es:8080/fedora/get/bibliuned:filopoli-1996-7-414B70DC-E97A-AF16-847B-FC24A3A32058/identidad_reconocimiento.pdf
http://e-spacio.uned.es:8080/fedora/get/bibliuned:filopoli-1996-7-414B70DC-E97A-AF16-847B-FC24A3A32058/identidad_reconocimiento.pdfhttp://e-spacio.uned.es:8080/fedora/get/bibliuned:filopoli-1996-7-414B70DC-E97A-AF16-847B-FC24A3A32058/identidad_reconocimiento.pdf
 
 
30 
Por ejemplo, el mismo dirigente del club de Fans Israel Martínez Muñoz, tiene más 
de 30 años y se integró al club después de los 24, con esto se comprueba que el 
ser fan de algo no está relacionado a una edad adolescente. Pues bien vale 
diferenciar que no todos los adolescentes son fans, ni todos los fans son 
adolescentes. 
 
Esto es, no será lo mismo un joven de 25 años que decide unirse a un grupo en 
donde se intercambian opiniones y pláticas sobre un tema que desde siempre le 
ha apasionado, bajo las condiciones sociales que esto requiere. Como tener el 
suficiente tiempo libre y el suficiente interés en el asunto, para acudir a las 
reuniones que dan vida a estos clubes, que no son más que representaciones 
sociales dentro de la sociedad. Tal como lo explica Ángela Teresa Pérez Sánchez 
en su tesis de Licenciatura: “Identidad cultural y efectos comunicativos en la 
música pop en los jóvenes del Distrito Federal a través de los clubes de fans” 
realizada en 2009. 
 
Con quien sin embargo, la presente investigación está en desacuerdo en gran 
parte de su capítulo IV en donde su tesis ofrece varias acepciones al respecto del 
ser fan, mismas que recaen en el estereotipo que predomina en la mayoría de la 
sociedad. Estigma que señala al seguidor como una persona lunática, ociosa e 
incluso peligrosa. Dejando de lado toda posible relación interpersonal que puede 
surgir en un club de fans. 
 
 
 
31 
La comunicación es el eje que rige toda esta tesis, puesto que sin ella, sin la 
existencia de un mensaje que compartir entre dos individuos, difícilmente podría 
suceder una empatía entre los seres que tienen los mismos intereses, nunca será 
lo mismo colocar a un fan de Metallica18 en un club dedicado a la música del 
genero Metal, que colocarlo en Inmortal, por ejemplo, en donde difícilmente podrá 
establecer conexión alguna con otra persona, puesto que sus intereses, al menos 
musicales, estás distantemente marcados. 
 
Pese a existir poca información al respecto sobre lo que es ser fan de algo en 
nuestro país, de las tesis de licenciatura halladas, una de las más recientes se 
dedica a atacar la figura del seguidor, brindando continuidad a un falso estereotipo 
que señala de “raro” al individuo que decide unirse a un grupo o club de fans. Esto 
es como ya se ha señalado con anterioridad, el ser una persona que sólo dedica 
su vida a seguir y perseguir a un famoso que generalmente es grosero y no se da 
tiempo ni para saludar a las miles de jóvenes eufóricas que gritan desesperadas 
en conciertos o aeropuertos. 
 
Así, bajo el señalamiento de una sociedad en muchas ocasiones las personas 
mantienen en secreto su pertenencia a dicho club. Sin embargo, al paso de varios 
meses de acompañar a Inmortal se puede desmentir esta afirmación, las personas 
integrantes de dicho club de fans muestran un alto interés en el mismo, comentan 
las publicaciones que se realizan en el grupo cerrado de Facebook, asisten a las 
juntas y muchos de ellos han forjado lazos de amistad entre sí. 
 
18
 Banda de Trash metal, originaria de Los Ángeles California. 
 
 
32 
 
Además de contradecir el supuesto de que para ser parte de un club de fans se 
tiene que gastar una gran cantidad de dinero y que generalmente los 
representantes de estas organizaciones son personas que lucran con el gusto de 
los miembros. Pues en el club de fans que ha facilitado la presente investigación 
no existe cuota ni de inscripción ni de permanencia. Al contrario, su presidente 
“Emma” como todos cariñosamente le llaman, creó el club para evitar que las 
personas con el mismo gusto por La Oreja de Van Gogh gastaran tiempo y dinero 
de forma innecesaria. Sí existe una playera que identifica al club, misma que 
pueden adquirir o no los nuevos miembros, al asistir a algún evento del grupo sólo 
se pide llevar el color distintivo (rojo) en caso de no tenerla. 
 
Para otros fines no se solicita ningún pago, y las reuniones suelen ser en lugares 
públicos que no impliquen gasto alguno para los participantes. Si bien, el 
pertenecer a Inmortal otorga un sentido de identificación no es lo mismo que una 
otorgación de identidad integra a las personas que lo conforman, de hecho el 
fanclub expuesto está conformado por diversas personalidades y no es posible 
establecer estereotipo alguno sobre los miembros. Hay personas extrovertidas que 
pueden bailar o gritar en las juntas y también existen miembros que hablan poco y 
sin embargo son bien recibidos entre sus compañeros. 
 
 
 
 
 
33 
Las amistades que se forjan en Inmortal son un tema que demuestra que el ser 
fan va más allá de una búsqueda de identidad, para esto se auxiliará la presente 
de comparar un estudio realizado en el año 2004 realizada por Beatriz García 
Aquino, quien expone el caso de fans del grupo de música pop llamado “Uff” como 
entidades que al desaparecer el grupo desintegran el club de fans. Si la regla de 
que un club es un dador de identidad, como ella misma sostiene, vuelve la 
pregunta ¿qué ocurre con quien sigue escuchando sus discos y cantando sus 
canciones? ¿Representa una pérdida total de identidad dejar de pertenecer a un 
club? 
 
Incluso en el club de fans Inmortal México, se puede observar que hay miembros 
más activos que otros, y que sin embargo mantienen una relación de amistad 
dentro del grupo con varios miembros. 
Los miembros del club de fans son conscientes del estigma que cae sobre una 
persona que decide formar parte del mismo, de los que se ha escrito con 
anterioridad. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
34 
Al cuestionar en el grupo de Facebook dedicado específicamente a temas 
relacionados con su grupo predilecto sobre si han sentido algún tipo de prejuicio 
por parte de la sociedad al declararse fans de algo ellos respondieron lo siguiente: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
35 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Pregunta realizada en el grupo de Facebook del club de fans. Diciembre 2013 
 
Cabe señalar el caso de Natalia Hernández quién es Licenciada en Derecho por la 
UNAM y quien actualmente trabaja en el Tribunal Federal de Conciliación y 
Arbitraje. Rebasa los 26 años de edad, es una mujer independiente y muy alegre, 
debido a sus deberes pocas veces puede acudir a las juntas del club pero en los 
conciertos o firmas de autógrafos puede verse la unión que tiene al club. Ella es 
otro de los ejemplos que demuestran que ser fan no es simplemente una etapa de 
la adolescencia. Al igual que Jean, quien es Licenciado en Comunicación Social 
por la Universidad Autónoma Metropolitana. Además de ser un miembro 
importante de “Apareces Tú México” otro club de fans con una línea paralela a 
Inmortal que decidió dar seguimiento a los pasos de Amaia Montero, la ex 
vocalista de la agrupación. 
 
 
 
36 
Así pues, mediante lo expresado en propias palabras de los fans pertenecientes a 
Inmortal, se puede apreciar la gran estigmatización que aún existe en la sociedad 
que juzga la acción de un individuo, como parte de una falta de identidad al ocupar 
su tiempo libre en reunirse con gente que tiene un gusto afín a ellos. En este caso 
el gusto y la forma de percibir la música del quinteto español. Estigmatización que 
surge debido a la falta de investigación sociológica que delimite exactamente el 
término citado <Fan> y que otorgue a este individuo un lugar más que como un 
ser lleno de tiempo libre dedicado a acosar a la gente famosa. 
 
1.7 Actividades dentro del club 
 
Inmortal se reúne aproximadamente una vez cada dos meses durante el año y 
casi diario cuando La Oreja de Van Gogh visita México. Lo común cuando el grupo 
da algún concierto o estará en alguna plaza firmando autógrafoses fijar un punto y 
una hora de reunión, generalmente el metro más cercano al lugar en el cual se 
presentará la banda y con muchas horas de anticipación a la hora programada 
para el evento. Pues las filas que se hacen entre otros clubes de fans y seguidores 
que asisten a tales eventos suelen ser grandísimas y ameritan el anticipo. 
También se organizan para realizar colectas de dinero para realizar algún regalo a 
los integrantes del grupo a nombre de todo el club y para realizar folletos de 
promoción que después reparten en las principales plazas y calles de la ciudad, 
esto a modo de promoción para su grupo favorito. 
 
 
 
37 
La aportación económica es totalmente opcional y no hay sanción alguna en caso 
de no cooperar. Los gastos que se generan suelen ser divididos entre los 
presentes en la junta o reunión y al ser un grupo muy grande, suele ser una 
aportación mínima por persona. 
 
La estructura del equipo central de trabajo en el club de fans por tanto queda 
jerarquizada de la siguiente manera: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Presidente 
Vicepresidente 
Coordinador de 
estados 
 
Staff Community 
Manager 
 
Presidentes de 
sedes 
 
Coordinador de 
Staff 
 
 
38 
 
 
  El presidente tiene como obligación representar al club y buscar una armonía en el 
club. Así como buscar la interacción con los clubes hermanos: Leire Martínez Mx y 
Los Amantes del Círculo Polar. 
 También será el encargado de organizar las juntas informativas para el resto del 
club. 
 Vicepresidencia se encargará de mantener una comunicación constante y plena 
con presidencia, y apoyará las decisiones que se tomen por parte de esta. 
 Entre el presidente y vicepresidente se organizan la recepción de e-mails de 
inscripción así como la agenda con los teléfonos de los miembros del club 
 Los presidentes de sedes se encargarán de ser los representantes y 
coordinadores directos de los miembros según el estado en que radiquen19 y se 
encargarán de mantener el orden en su sección del club 
 El staff Community Manager20 se compone de tres personas dedicadas a las redes 
sociales Facebook y Twitter y dos más para el canal de videos de Youtube. Las 
primeras tres deberán estar coordinadas y mantener una óptima comunicación 
para tener un orden de lo publicado. Deberán mantenerse informados y cualquier 
información nueva sobre el grupo se corroborará y en caso de ser oficial se 
comunicará de manera inmediata a través de las redes sociales del club a los 
demás miembros. 
 El coordinador de estados se organizará con aquellos fans que necesiten 
desplazarse a las juntas importantes o conciertos del grupo y procurará buscar 
opciones seguras y económicas tanto de hospedaje como de traslado para dichos 
fans foráneos.
21
 
 
 
19
 Actualmente Inmortal México cuenta con sedes en Chihuahua, Puebla, Monterrey y Veracruz. 
20
 Se conoce como Community Manager al gestor de redes sociales de alguna organización o empresa. 
21
 Documento entregado por Inmortal México. 
 
 
39 
1.8 Inmortal y Sony Music 
 
Estar al día de las actividades del grupo español no es sencillo, pues los 
integrantes del staff 22deben de buscar la manera de estar cerca de las personas 
que puedan proporcionar la información que le resulte interesante al club, sobre 
todo cuando sale algún álbum nuevo o se aproxima alguna gira del grupo. Así 
pues el contacto directo con quien se tiene con Anne Badillo, jefa de prensa de 
Get*In en España y quién es la encardada de ser el vínculo entre los fans y la 
empresa. En México Oscar Rangel, es la persona encargada de coordinar las 
actividades del grupo en México cuando ellos se presentan en el país. En el caso 
del club de fans Inmortal, existe una especie de código que regula muchísimo el 
comportamiento como fan, y rompe con el prejuicio que se tiene sobre el seguidor 
de su artista o grupo favorito, mismo código que consiste en: 
 
 No buscar en exceso alguna información, sobre todo si ya los principales 
contactos (Anne Badillo u Oscar Rangel) han señalado alguna especie de 
confidencialidad en la información. 
 No buscar un acercamiento que pueda considerarse ofensivo hacía los 
integrantes del grupo, o que pueda llegar a hacerlos sentir incómodos. 
 No acudir al hotel en dónde se hospedan si no se ha conseguido una 
invitación o se ha dado aviso al Road Manager de LOVG. 
 
22
 
Staff-sustantivo 
 
personal staff, personnel 
 
 
empleados staff 
 
www.googletraductor.com 
http://www.googletraductor.com/
 
 
40 
 Respetar los horarios de trabajo del grupo musical y no retrasar su salida o 
entrada a algún evento, lo mismo al llegar al aeropuerto ya sea para arribar 
o para descender de su vuelo. 
 
Sin embargo existen los contactos que se han generado al paso de los años de 
formar parte de Inmortal y varios de los integrantes del staff han buscado la 
manera de entablar diversas pláticas con gente allegada al grupo. Las redes 
sociales son sin duda un aliado infalible para el caso, puesto que es ahí en donde 
surgen las principales relaciones con maquillistas, trabajadores del equipo técnico 
de LOVG o incluso algún productor de Sony Music España que esté dispuesto a 
mostrar una actitud amigable con el resto de los fans que buscan un poco de 
información extra oficial de sus artistas favoritos. 
 
Tal es el caso de Álvaro de Villota, productor musical de Sony España, con quien 
se puede tener una conversación fluida y se percibe una actitud amable, según lo 
relatan los miembros del equipo de trabajo del club, que han podido contactarse 
con él. Finalmente el trabajo en el club es precisamente ese, recalca Emanuelle, 
mantener informados a los miembros y buscar la forma de tener la información 
antes que nadie. 
 
 
 
 
 
 
 
41 
Pero ¿cuál es la magia de los integrantes del grupo?, ¿qué es lo que atrae a los 
fans hacía ellos pese a los cambios que ha podido vivir el quinteto? En el siguiente 
capítulo se abarcará la historia de La Oreja de Van Gogh, así mismo se escribirá 
una breve biografía de sus integrantes para entender de una mejor manera el 
objetivo de Inmortal México. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Club de fans Inmortal México en su lugar de reunión usual. Palacio de 
Bellas Artes. Junio 2013/Archivo personal de Emanuelle Aguirre. 
 
 
42 
Capítulo 2 
La Oreja de Van Gogh, de San 
Sebastián para el mundo 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fotografía obtenida de: https://twitter.com/fans_lovg/media 
 
“Ahí nos dimos la mano y cantamos sin miedo a soñar…♪” Canción cruel- 
La Oreja de Van Gogh 
 
 
https://twitter.com/fans_lovg/media
 
 
43 
2.1 Sueños de esos, de universidad, que fuimos una tarde a 
buscar 
“La Oreja de Van Gogh es probablemente uno de los fenómenos más 
difíciles de entender dentro de esta industria, llevan demasiados años 
juntos y cada vez se llevan mejor” 23 Paul Forat- Productor musical. 
 
La Oreja de Van Gogh es un grupo español, de música pop24 originario de 
San Sebastián, España. 
Integrado por Leire Martínez 
Ochoa, Xabier San Martín 
Beldarrain, Álvaro Fuentes Ibarz, 
Pablo Benegas Urabayen, y 
Haritz Garde Fernández. También 
la cantante Amaia Montero 
compartió créditos con la banda 
durante los primeros once años 
de trayectoria del grupo. 
 
 
 
23
 Documental “Primera Fila La Oreja De Van Gogh”,2013, minuto 41:01 
24
 Género musical que surgió en Inglaterra a principios de la década del sesenta. Más allá de la 
tecnología y los instrumentos que se utilicen en la ejecución, todas las canciones que se 
encuadran en este estilo musical se caracterizan por su estructura sencilla, melódica, pegadiza y la 
mayoría observa la siguiente modalidad: verso-estribillo-verso. 
 
Desde Definicion ABC: http://www.definicionabc.com/audio/pop-musica.php#ixzz2jpQWZJTlLa Oreja de Van Gogh/Fotografía obtenida de: 
http://www.blogseitb.com/donostiasansebastian/wp-
content/uploads/sites 
http://www.definicionabc.com/audio/pop-musica.php#ixzz2jpQWZJTl
http://www.blogseitb.com/donostiasansebastian/wp-content/uploads/sites
http://www.blogseitb.com/donostiasansebastian/wp-content/uploads/sites
 
 
44 
Fue a mediados de la década de los 90 cuando dentro de su grupo de 
amigos de universidad decidieron conformar una agrupación musical. 
Tenían las nociones básicas sobre instrumentos y música. Desde sus 
inicios los papeles dentro del grupo estuvieron muy bien definidos, como 
tecladista y compositor Xabier San Martín, guitarrista-Pablo Benegas, 
baterista Haritz Garde y bajista Álvaro Fuentes. 
 
En un principio los cuatro jóvenes no contaban con una voz femenina que 
cantara las canciones de la banda, hasta que Pablo conoció a Amaia 
Montero en una fiesta de amigos en común y la invitó a participar en el 
proyecto hasta entonces denominado “Los sin nombre”, luego de escuchar 
su interpretación de “Nothing compares 2U” del músico estadounidense 
Prince. 
 
 Para el año de 1996 luego de tocar en bares y ser ganadores del segundo 
lugar en el festival de Pop-rock en San Sebastián, su ciudad de origen. Ya 
con Amaia Montero como la vocalista, decidieron transformar el nombre de 
la banda. Tras varias propuestas y largas horas de charla eligieron la 
opción que Amaia propuso: “La Oreja de Van Gogh” nombre que consolidó 
a la banda y bajo el cual realizaron su primera producción titulada “Dile al 
Sol”. En entrevistas que cuestionaron el nombre del grupo, Pablo Benegas 
declaró que se eligió ese nombre porque no pasaría inadvertido en ningún 
lugar. Alusivo, por supuesto a la leyenda del pintor holandés Vincent Van 
Gogh. 
 
 
45 
 
Con su primer disco (“Dile al sol”) lograron superar el medio millón de 
ventas, cifra que sería el anzuelo para que la disquera Sony Music diera un 
voto de confianza al grupo y se interesara en la producción de un segundo 
álbum. Esto bajo la recomendación de Jennifer una empleada de Sony en 
San Sebastián, quien había presenciado el trabajo del grupo y quien daría 
buenas referencias a Iñigo Argomaniz, manager de La oreja de Van Gogh y 
Director General de promociones musicales Get in.25 Quien se encargaría 
de representar a la banda desde esos años. 
 
El salto de tocar a nivel local a un estudio de grabación fue una experiencia 
sorpresiva para los integrantes de La Oreja de Van Gogh. A partir de 
entonces el éxito del grupo incrementó a pasos acelerados en su natal 
España y posteriormente en América Latina. La fuerte relación de amistad 
que existe entre los miembros de la agrupación ha sido desde siempre una 
característica especial y representativa. Misma que se vio reflejada en 
canciones como “Canción cruel” en dónde se relata un poco de lo vivido 
antes de grabar su primer disco de estudio y misma a la cual se hace 
referencia en el título de este subtema. 
 
 
25
 Get In es una empresa creada en 1990 con capital 100% vasco. Su sede social se encuentra en Donostia- 
San Sebastián, y su ámbito de trabajo se extiende por todo el País Vasco, España, Latinoamérica , Estados 
Unidos y con una recién estrenada nueva vía en Francia. Su principal socio y director es Iñigo Argomaniz. 
(http://www.musikaze.com/getin) 
http://www.musikaze.com/getin
 
 
46 
En múltiples entrevistas y videos documentales que han acompañado el 
trabajo de la banda, se aprecia a cinco personas que más que compartir un 
trabajo y formar parte de un grupo musical, son personas unidas por un 
gran lazo afectivo entre ellos y el amor por la música que escriben, 
componen y tocan para sus seguidores. Para muchos en sus comienzos se 
aprecia la influencia de grupos españoles ochenteros, como Mecano. En la 
actualidad el trabajo de la agrupación se ha consolidado y es de los más 
reconocidos en la industria musical en español. 
 
A continuación se presenta una breve biografía de las seis personas que 
han conformado a la agrupación, incluyendo a quien fuera su primera 
vocalista y dejara el trabajo en grupo hace algunos años (2007). Esto con la 
finalidad de relacionar al lector con las personas a quienes admira el club 
de fans que se ha descrito en anterioridad y que ha servido como objeto de 
estudio para la elaboración de esta tesis. Los datos han sido obtenidos 
mediante lo relatado por fans así como por los diversos blogs que existen 
en internet para informar sobre los acontecimientos más importantes del 
grupo español “La Oreja de Van Gogh”. 
 
 
 
 
 
 
 
 
47 
2.2 Y juntos son: La Oreja de Van Gogh 
 
 
Xabier San Martín Beldarrain 
Nació el 20 de mayo de 1977 en San Sebastián, España. Ingresó en la 
banda durante sus estudios de Ciencias Empresariales en la Universidad 
del País Vasco, siendo el último integrante masculino en ingresar al grupo. 
Su labor dentro de La Oreja de Van Gogh es componer temas y tocar el teclado. 
Ha incursionado también en el uso del theremín para algunas canciones. Además 
de componer para la banda, ha realizado temas a los que dan voz artistas como: 
Paulina Rubio, Dulce María, Danna Paola, Ramsey Ferrero, Edurne, Naiara Ruíz y 
AURYN. 
Sus composiciones más famosas 
dentro del grupo son: “La Playa”, 
“Rosas” y “Jueves”. Temas que 
han valido el reconocimiento del 
público y han llevado a La Oreja 
de Van Gogh a las principales 
listas de popularidad, tanto en 
Europa como en América Latina. 
 
Es un integrante que al paso de los años ha sabido ganarse la simpatía y el 
cariño del público que sigue el trabajo del grupo. Su carisma y su sencillez 
son los atributos que lo convierten en uno de los favoritos de los fans y en 
la opinión de muchos, “Xabi” (como cariñosamente es llamado) es un pilar 
 
Xabi San Martín en AICM. Julio 2013/ 
Fotografía Leslie Carrasco 
http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_Empresariales
http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_del_Pa%C3%ADs_Vasco
http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_del_Pa%C3%ADs_Vasco
 
 
48 
clave en la agrupación. Los demás integrantes lo describen como un 
hombre creativo y activo que siempre está buscando en qué ocuparse, 
incluso mientras se encuentra de vacaciones. 
 
Pablo Benegas Urabayen 
Nació el 21 de junio de 1976 en San Sebastián (Guipuzcoa). Es hijo del 
político y ex-presidente del Partido Socialista de Euskadi (PSE-EE) Txiki 
Benegas y Maite Urabayen. Pablo comenzó a 
estudiar la licenciatura de Derecho y ahí 
conoció a Haritz y a Álvaro. Es el guitarrista 
de la agrupación y al igual que San Martín, es 
compositor de los temas que interpreta la 
actual vocalista del grupo, Leire Martínez. En 
el último documental sobre el grupo declara 
tener una relación compleja con Xabi, sin 
embargo llena de respeto. Es un hombre 
sereno y muy sencillo. Los demás 
integrantes de la banda lo describen como el más racional y expresan sentir 
una profunda admiración por los temas que compone. Su sonrisa y sus ojos 
verdes atrapan de inmediato la atención de los fans. Uno de los más 
recientes temas que compuso para la agrupación es una canción llamada 
“María” cantada a dueto por Leire Martínez y la mexicana Natalia 
Lafourcade. Canción que en menos de una semana de haber sido subida al 
 
Pablo y Jean Navarro (fan) en el 
AICM./ Fotografía Jean Navarro. 
Julio 2013 
 
 
49 
canal de Youtube del grupo, superó el millón de reproducciones en dicha 
red social. 
 
Haritz Garde Fernández 
Nacido en San Sebastián el 23 de 
enero de 1976. Es el baterista de la 
banda. Fue de los fundadores del 
grupo y siempre se le ha distinguido 
entre los fans por la amabilidad con 
que siempre recibe a quiénes se 
acercan a pedirle una fotografía o 
algún autógrafo. Sus compañeros 
dentro de La Oreja de Van Gogh lo 
describen como una persona bondadosa de quién resultaimposible no 
“enamorarse”26 y un hombre preocupado en aprender siempre algo nuevo. 
Haritz es casado y tiene dos hijas. Una de ellas llamada “Paula” para quien 
se compuso el tema llamado “´Palabras para Paula” que forma parte del 
álbum “A las cinco en el Astoria” (2008). 
 
 
 
 
26
 Documental “Primera Fila La Oreja De Van Gogh”,2013, minuto 21:01 
 
 
Haritz Garde y Cynthia Damián (fan) en el AICM. 
Julio 2013. Fotografía: Cynthia Damián. 
http://es.wikipedia.org/wiki/San_Sebasti%C3%A1n
http://es.wikipedia.org/wiki/23_de_enero
http://es.wikipedia.org/wiki/23_de_enero
http://es.wikipedia.org/wiki/1976
 
 
50 
Álvaro Fuentes Ibarz 
Nació en Guecho, España, el 17 de septiembre de 1975, es el bajista del 
grupo y es considerado por los demás 
integrantes como un hombre divertido, 
inteligente e incluso ingenuo. Entre los fans 
de la agrupación se distingue al igual que 
sus compañeros, por su amabilidad y el 
buen trato que da a quienes lo esperan en 
aeropuertos y firmas de autógrafos. Es un 
hombre inquieto y le gusta practicar 
deportes como el snowboard así como el 
surf 
“Le encanta el sonido del bajo, lo encuentra sensual y también lo escogió 
porque todo el mundo tocaba la guitarra y el bajo era especial.”27 
 
Amaia Montero Saldias 
Nació en Irún, Guipúzcoa, País Vasco, 
el 26 de agosto de 1976, es cantautora. 
Se dio a conocer como vocalista de La 
Oreja de Van Gogh en diciembre 
de 1996. Permaneció durante once 
años en la agrupación y estuvo 
 
27
 http://tantascosasquecontarblog.blogspot.mx/p/biografia-alvaro-fuentes.html 
 
Álvaro Fuentes en el AICM. Julio 
2013/ Fotografía: Leslie Carrasco 
 
Amaia Montero e Israel Muñoz (fan). 
2009./ Fotografía Israel Muñoz 
http://es.wikipedia.org/wiki/Guecho
http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a
http://es.wikipedia.org/wiki/17_de_septiembre
http://es.wikipedia.org/wiki/1975
http://es.wikipedia.org/wiki/Ir%C3%BAn
http://es.wikipedia.org/wiki/Guip%C3%BAzcoa
http://es.wikipedia.org/wiki/Pa%C3%ADs_Vasco
http://es.wikipedia.org/wiki/26_de_agosto
http://es.wikipedia.org/wiki/1976
http://es.wikipedia.org/wiki/Cantautor
http://es.wikipedia.org/wiki/Vocalista
http://es.wikipedia.org/wiki/La_Oreja_de_Van_Gogh
http://es.wikipedia.org/wiki/La_Oreja_de_Van_Gogh
http://es.wikipedia.org/wiki/1996
http://tantascosasquecontarblog.blogspot.mx/p/biografia-alvaro-fuentes.html
 
 
51 
presente durante momentos importantes de la agrupación. 
Convirtió en éxitos temas como “La Playa”, “Rosas” y “Cuídate”, canciones 
muy reconocidas por el público latinoamericano. 
 El 19 de noviembre de 2007 anunció su salida del grupo y comenzó una 
nueva etapa para componer e interpretar como solista. Compartió con La 
Oreja de Van Gogh cuatro álbumes de estudio: “Dile al sol”, “El viaje de 
Copperpot”, “Lo que te conté mientras te hacías la dormida” y “Guapa”. 
Actualmente ha lanzado dos discos homónimos como solista. 
 
Leire Martínez Ochoa 
Nacida en Rentería, Guipúzcoa, País 
Vasco, el 22 de 
junio de 1979. Cantante y actriz, ex 
concursante de Factor X (reallity show) y 
actual vocalista de La Oreja de Van 
Gogh. Ingresó como vocalista de la 
banda oficialmente un 14 de julio de 
2008, meses antes de que se diera a 
conocer el álbum “A las cinco en el 
Astoria”, primer disco en que su voz 
lideraría al grupo tras la salida de Amaia 
Montero. Estudió en la Universidad del País Vasco en la Facultad de 
Magisterio de Educación Especial. 
 
Leire Martínez, gira Cometas Por 
el cielo. 2011/ Fotografía obtenida 
de: 
http://www.blogseitb.com/donostiasans
ebastian/wp-
content/uploads/sites 
http://es.wikipedia.org/wiki/19_de_noviembre
http://es.wikipedia.org/wiki/2007
http://es.wikipedia.org/wiki/Renter%C3%ADa
http://es.wikipedia.org/wiki/Guip%C3%BAzcoa
http://es.wikipedia.org/wiki/Pa%C3%ADs_Vasco
http://es.wikipedia.org/wiki/Pa%C3%ADs_Vasco
http://es.wikipedia.org/wiki/22_de_junio
http://es.wikipedia.org/wiki/22_de_junio
http://es.wikipedia.org/wiki/1979
http://es.wikipedia.org/wiki/Cantante
http://es.wikipedia.org/wiki/Actriz
http://es.wikipedia.org/wiki/Factor_X_(programa_de_televisi%C3%B3n)
http://es.wikipedia.org/wiki/La_Oreja_de_Van_Gogh
http://es.wikipedia.org/wiki/La_Oreja_de_Van_Gogh
http://www.blogseitb.com/donostiasansebastian/wp-content/uploads/sites
http://www.blogseitb.com/donostiasansebastian/wp-content/uploads/sites
http://www.blogseitb.com/donostiasansebastian/wp-content/uploads/sites
 
 
52 
Sus compañeros la describen como una mujer perfeccionista y como lo 
mejor que pudo sucederle a La Oreja de Van Gogh. Su belleza y carisma la 
han llevado directo al corazón de los fans quienes la han acogido muy bien 
durante ya seis años como la vocalista. Es la única integrante del grupo que 
cuenta con un club de fans propio en México. (Leire Martínez- Oficial 
México) 
 Su interpretación del tema “Jueves” le valió el reconocimiento del público 
mexicano y latinoamericano durante la etapa de transición luego de la 
salida de la anterior vocalista. 
 
El grupo se ha caracterizado por ser muy cercano a sus fans y mantener 
una relación afectuosa con ellos, en cada visita. Durante sus casi 16 años 
de trayectoria se han distinguido por ser sumamente discretos respecto a 
sus vidas personales, y de las mismas se sabe apenas lo básico, lo que se 
llega a filtrar de boca en boca, aseguran sus fans. No son una agrupación 
de la cual se hable por escándalos mediáticos. 
 
Y esa es otra de las características que atrapan al público que está 
interesado en escuchar a un grupo musical más allá de los espectáculos 
que suelen caracterizar al mundo de la farándula. El grupo cuenta con un 
local de ensayo en San Sebastián y es en ese lugar en dónde surgen las 
maquetas que posteriormente se mezclan para los álbumes de la banda. 
 
 
 
53 
Además de los integrantes del grupo y de su manager Iñigo Argomaniz, 
existe una persona que es muy conocida entre los fans, pues es el 
encargado de acompañar a los chicos durante los viajes que realizan para 
las giras de promoción y los conciertos. Su nombre es Ander Arzalluz quien 
es su Road manager 28. En cada llegada o despedida del grupo en la 
ciudad de México se espera no a cinco personas, sino a seis. Incluyéndolo 
a él, quien figura en los actos de bienvenida como la voz de mando que 
acelera a los fans para que dejen continuar con la agenda que debe cubrir 
la banda. Y por quien los seguidores de la agrupación manifiestan sentir 
también ya un cariño especial. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
28
 En la industria musical Road manager es la persona encargada de coordinar y acompañar a los artistas que 
la empresa representa, durante sus giras. 
 
 
54 
2.3 Discografía 
 
 Su trayectoria se compone por: 
 Dile al sol (1996) 
 El viaje de Copperpot (1998) 
 Lo que te conté mientras te hacías la dormida (2003) 
 Guapa (2006) 
 Más Guapa (2006) 
 LOVG Grandes éxitos (2008) 
 A las cinco en el Astoria (2008) 
 Nuestra casa a la izquierda del tiempo (2009) 
 Un viaje al mar muerto (2010) 
 Cometas por el cielo (2011) 
 Cometas por el cielo, en directo desde América (2012) 
 Primera Fila (2013) 
 
Además de los discos ya citados, la agrupación cuenta con varias ediciones 
especiales de sus álbumes de estudio y un formato recopilatorio que se 
lanzó en el año 2007 y que cuenta con todos los discos hasta entonces 
lanzados al mercado por la agrupación. Su última producción es quizá la 
más especial para México y los fans que aquí residen. Pues es un formato 
Primera Fila29 que se grabó en los Estudios Churubusco los días 24 y 25 de 
 
29
 Formato de producción discográfica usada recientemente por cantantes con amplia trayectoria 
que consiste en la grabación de un concierto íntimo, en donde