GUIA DE ACTIVIDADES teorias II practico - Roberta Blanco Muñoz

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Universidad Nacional de Córdoba 
Facultad de Ciencias de la Comunicación 
Teorías de la Comunicación II 
 
Profesoras 
Prof. Titular Letizia Raggiotti Turno tarde 
Prof. Adjunta Ana Andrada Turno mañana 
Prof. Asistente Mónica Ferrer Turno tarde 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Marzo 2019 
Córdoba 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Cuadernillo de Actividades 
 
 2 
 
Unidad I 
Introducción a los Estudios Culturales 
 
 Actividad Nº 1 
Lea el texto de Grossberg Estudios culturales en tiempo futuro. Cáp. 1 El corazón de 
los estudios culturales 
1.1 Sintetice como el autor define a los estudios culturales 
1.2 El contexto del Centro de Estudios Culturales 
1.3 ¿Cuáles eran sus seminarios y en qué consistían? 
1.4 ¿Qué incluyen las condiciones materiales del centro? 
1.5 ¿Cuáles eran las incomodidades de los miembros del centro? (Disciplinas. 
oposiciones, reduccionismos, universalismos, academia 
) 
 Actividad Nº 2 
¿Dónde estamos cuando empezamos a caminar el terreno de los estudios culturales? 
Sabemos que estamos saliendo de un impasse disciplinario 
¿Cuáles son los límites del campo? ¿Qué antagonismos o disonancias operan en su 
interior? 
El proyecto de los estudios culturales de Birmingham fue el modelo fundador de la idea 
de estudios culturales como un nuevo espacio disciplinario que presenta tensiones y 
tienen que ver con la relación entre estudios culturales y estudios subalternos. 
Los estudios culturales presentan dos componentes teóricos 
1. El perteneciente a Thompson, Williams quienes trataban de redefinir la manera 
en que se había pensado la relación entre superestructura y base en el marxismo 
tradicional. Ellos querían entender a la clase obrera inglesa, como fue 
constituida por las relaciones de producción capitalista y también como a través 
de su cultura como sujeto colectivo consciente de si mismo. 
2. El impacto del pensamiento estructuralista y post estructuralista sobre las 
ciencias sociales y la crítica literaria. El texto clave: Notas sobre ideología y 
los aparatos ideológicos del estado de Althusser. 
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Este entrecruzamiento a veces contradictorio (sujetos y agencias) de estos dos 
componentes fue el producto de la Escuela de Birmingham. 
La Escuela marcó en las Universidades periféricas creadas por el gobierno laborista 
para democratizar el sistema universitario y como una relación orgánica con la clase 
obrera. 
1. Se quería hacer una práctica académica institucional que representara el 
protagonismo de esa clase 
2. Se relacionaban con el proletariado nuevo en formación y con los 
movimientos sociales que empezaban a surgir en la década del 60. (el 
fenómeno de los movimientos gay, la población migrante caribeña y asiática 
entre otros) 
¿Por qué tuvo éxito? 
Esta es una explicación que puede ser una entre muchas 
En los ochentas hay un sentimiento que las humanidades y sociales no funcionaban 
como debían hacerlo tradicionalmente para producir subjetividades burguesas. Había 
nuevas preocupaciones críticas dentro de las disciplinas. No es accidental que los EC 
(Estudios culturales) ocurriesen en relación con la creciente presencia en las cátedras 
universitarias de la generación del 60. En el 60 el crecimiento demográfico de gente 
que entra en la universidad, más precisamente en las nuevas universidades estatales 
como Birmingham. En USA e Inglaterra duplicaron su tamaño en 1972 ( por estas 
tierras también ). Actualmente podemos ver hay un estancamiento. 
La generación del 60 se radicalizó en el contexto de expansión del sistema de 
Educación Superior. No es de sorprender que un sinnúmero de personas de esa 
generación siguieran carreras universitarias. Y luego con el deseo de continuar con el 
proyecto de la nueva izquierda y de imponer su visión en las disciplinas. 
Esta lógica coincide con otra que interviene con la creación de los EC y tiene que ver 
con la globalización. Entendida la globalización como una nueva etapa del régimen 
capitalista y la manera en que todos los fenómenos se asocian con la globalización, el 
éxtasis por la comunicación diría Baudrillard, el post fordismo, el post modernismo etc. 
Todos estos cruces afectan el currículum tradicional universitario y cambian la relación 
de diversidad con hegemonía. Lo paradójico es que llega a nivel hegemónico dentro de 
la academia (en 1980-90) un programa vinculado con la militancia de los 70, La nueva 
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izquierda, el marxismo althusseriano o neogramsciano, la teoría feminista, el 
movimiento de los derechos civiles, la resistencia contra las guerras coloniales. O sea la 
deconstrucción en medio de una época políticamente muy reaccionaria, con expresiones 
también neoliberales. 
Ante ello uno pensaría que en lo académico tendría que predominar un 
involucramiento conservador, su hegemonía en lo económico y político, no se reflejó 
en lo académico. Las campañas en USA por restablecer el canon y las disciplinas 
tradicionales fracaso en parte por que no correspondía a las percepciones de los 
administradores. Las fundaciones y elites tenían otros intereses, que tenían que ver con 
los otros que estaban aquí. Estaban relacionados con el problema de la educación 
también. Ellos decidieron que el futuro de la educación superior andaría en dirección 
de los estudios culturales y departamentos de comunicación e innovación 
interdisciplinaria y multiculturalista. Habrá ataques pero han de ser económicos y no 
ideológicos. El ideológico que es restaurar el currículum tradicional no tuvo éxito por 
que las disciplinas en su modo tradicional perdieron sentido y funcionalidad. Y la 
globalización con su poder de adaptabilidad adoptó otra estrategia. Las disciplinas 
parecen existir desde siempre pero si hacemos una genealogía de ellas y nos 
preguntamos por su origen, su linaje, su estirpe, vemos que tienen menos de un siglo y 
su creación depende de situaciones coyunturales. Y es en esta coyuntura que 
mencionamos que surge el viraje y la adopción de nuevas perspectivas. 
Llene los siguientes cuadros teniendo en cuenta el texto “la perspectiva de los cultural 
Studies “ 
 Identificar algunos conceptos teóricos que aparecen en los 
textos que retoman a anteriores pensadores 
Conceptos 
fundamentales 
Definición A quién corresponden estos 
conceptos 
Hegemonía 
 
 
Contra 
hegemonía 
 
 
 
 
Ideología 
Aparatos del 
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estado 
 
 
 Redacte en un breve párrafo cuáles son los aportes que hacen 
a la corriente los autores mencionados en el cuadro anterior 
 
 Elabore un cuadro con los principales integrantes de los 
 Cultural Studies y mencione sus contribuciones 
 
Integrante Aporte Generación y década de su 
actividad 
Richard Hoggart 
Raymond Williams 
Edward Thompson 
Stuart Hall 
David Morley 
 
 Actividad Nº 3 
 Sobre el contexto 
Bauman, Beck y Deleuze son autores que no pertenecen a los estudios culturales 
pero si son pensados para caracterizar el contexto económico, político, social, 
educativo cultural que va desde el paso de la modernidad a la post modernidad 
Y recuerden el esquema del teórico 
Contexto 
 
Modernidad Post modernidad 
Círculos de encierros Control a cielo abierto 
Sólido Líquido 
Industrialización Globalización 
 Mundialización 
 1º Generación 
 
 Antecedentes 
2º y 3º Generación 
 6Consigna: 
 
- En Bauman encontrarán dos conceptos claves: Sólido y Líquido. Sinteticen Uds. El 
concepto de “fluidez” o Liquidez que el autor utiliza como metáfora de esta etapa de la 
historia (paso de la modernidad a la postmodernidad), háganlo teniendo en cuenta lo 
trabajado en clase, es decir, las comparaciones hechas entre modernidad y 
posmodernidad. Enumeren qué cosas, según Bauman, se licuaron o cambiaron. 
-Si bien la Modernidad se caracterizó por una serie de cambios a nivel cognitivo, 
cultural, de las instituciones, del Estado, de las fuerzas laborales (obreros-sindicatos), 
estos cambios fueron constantes en el tiempo dando la idea de un “progreso infinito”. 
Con la globalización y sobre todo la “globalización económica” aparecen cambios 
abruptos en todos los órdenes de la vida, lo que implica la globalidad en el orden 
cultural y social. 
-Extraigan del texto de Beck lo que a criterio de Uds. Son los más significativos. 
-Deleuze hace referencia a tres tipos de sociedades, nómbrelas y en forma sintética 
desarrollen las diferencias que encuentren en cada una de ellas y los hechos que 
motivaron dichas diferencias. 
 
 
 Actividad Nº 4 
 
Referirse a la cultura en los comienzo de la “era de la globalización” es reseñar a la 
vez la tradición cultural que ha ido instituyéndose a lo largo de todo el siglo XX. Ya 
tenemos a nuestra disposición una perspectiva que nos da cierta amplitud sobre lo 
ocurrido en ese tiempo tan tumultuoso como ha sido lo podríamos denominar sin mucha 
equivocación como el siglo de las masas. Es precisamente el surgimiento de una 
mayoría de ciudadanos que reivindica su lugar en la sociedad, el acontecimiento 
que transforma y modifica la totalidad de las estructuras económicas , sociales , 
políticas y culturales heredadas del siglo anterior , ese paso encuentra al mismo 
 7 
tiempo resistencias -recordemos que hay un arrastre del siglo XVIII y XIX 1- que 
reaccionan ante los avances2. 
Precisamente el debate sobre que sentido debe tener el análisis de los procesos 
ideológicos y simbólicos en las sociedades que han accedido al capitalismo 
avanzado , centra gran parte de las investigaciones culturalistas llevadas a cabo luego 
de la 2 GM. Hay una nueva forma de difusión cultural que son los medios de 
comunicación para las masas que señala el comienzo de una intensa polémica sobre 
que valores y actitudes se están consolidando en la sociedad de los media. Esta 
transformación tecnológica conlleva fundamentalmente la modificación de dos 
ámbitos que habían sido objeto del análisis cultural: la cultura popular y la cultura 
humanista clásica. Los medios desplazaban ambos tipos de cultura, creándose una 
nueva categoría cultural. 
Esta situación provocará una de las más profundas crisis sociológicas y politológicas 
sobre cual debe ser el modelo ideológico desde el cual entender las nuevas 
coordenadas de la sociedad que el post industrialismo generaba. Será entonces la 
decadencia de las culturas populares y humanistas la que aparezca como el origen 
de la anomia, deformación y empobrecimiento de las estructuras del mundo-de-la-
vida. Tal y como la definirán los sociólogos frankfurtianos de la segunda generación. 
Así como la controversia sobre como reconstruir unos criterios normativos y 
simbólicos en las interacciones sociales, culturales, comunicacionales que sean las que 
posibiliten la regulación de las nuevas sociedades postindustriales pasa ser el lugar 
común de la reflexión política y social. Con ello se argumenta a favor y en contra de 
la vuelta hacia los planteamientos teóricos que dieron origen a la modernidad, es 
decir desde la década de los años cuarenta del siglo pasado , la polémica sobre la 
validez o la quiebra de los valores provenientes de la Ilustración-entendida como una 
cultural racional que posibilite la autonomía moral y social de los ciudadanos- se 
convierte en el centro de las más fundamentales reflexiones sobre el papel de la cultura 
como expresión de las nuevas sociedades tecnológicas. El desajuste entre tecnología y 
psicología colectiva plantea el tema del descentramiento de los sujetos en la dinámica 
postindustrial. Dinámica que esta subyaciendo de un modo formal en la aparición, 
 
1 Recordemos que luego de la Revolución Francesa se trata de formar al ciudadano a través de la 
educación. Este será el ser pleno de razón que de niño pasará a ser el adulto ciudadano al salir de su 
barbarie. 
2 La sociedad de masas de Ortega y Gasset y Lebon , recuerden como surge la Mass Comunication 
Research 
 8 
desde la década de los años ochenta de la controversia entre modernidad y post 
modernidad. 
 
 Elabore un cuadro con los principales conceptos o ideas, 
definiéndolos, encontrados en el texto de Jesús Martín 
Barbero “Experiencia Audiovisual y Desorden Cultural “. 
 
 
Atmósferas culturales 
Tecno-fascinación 
Secularización y el desencanto 
Desintegración del horizonte sociocultural 
Del malestar al desorden cultural 
Qué sucede con el conocimiento( objetos 
nómadas y fronteras borrosas) 
 
 
 
 Realice una síntesis en un párrafo sobre que idea le ha dejado 
el texto trabajado 
…………………………………………………………………………………………… 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 9 
 
Unidad II 
 
 Actividad Nº 5 (De Wolf) 
Ubique en un cuadro los siguientes conceptos y defínalos 
 
Concepto Definición 
Cultura 
Interés de los estudios culturales 
Productos culturales colectivos 
Especializaciones de los estudios 
culturales 
 
Problemáticas de los cultural Studies 
 
 
 Actividad Nº 6 
Antecedentes (De Matellart y Neveu) 
 
Hacia finales del siglo XIX la creencia del poder purificador de la creación imaginaria 
para difundir los valores cívicos entre las clases emergentes encuentra su campo de 
aplicación privilegiado en la implantación de un ámbito de estudios sobre la literatura 
inglesa: Los English Studies 
Las controversias sobre sus contenidos y el perfil de los públicos a los que 
presumiblemente pueden dirigirse acompañarán la lenta gestación de una concepción 
socio-histórica de la idea de cultura que desembocara en la creación de los Cultural 
Studies. 
Pero también nos proponemos volver la vista atrás, hasta finales de los años treintas y 
examinar el desarrollo del proyecto Mass Observation (MO) como un precursor 
escasamente reconocido del desarrollo de los estudios culturales académicos en GB. 
A veces en los trabajos recientes de Estudios culturales el MO solo queda reducido a 
un par de frase. Esto es así por que gran parte del trabajo del MO no llego a publicarse, 
 10 
y además el MO nunca fue formulado en términos explícitamente políticos (a pesar de 
que en el momento de su fundación Charles Madge era comunista), desde la distancia ( 
y a la luz de las perspectivas foucoultianas sobre el panóptico). Adquiere el barniz de 
haber sido otra estratagema de los poderosos- la vigilancia total, el sueño de todo 
dictador-, de hecho es posible detectar algo siniestro en el concepto del proyecto MO. El 
MO eran seguir un nuevo método de trabajo” idealmente es la observación de todos por 
todos, incluyéndose a si mismos”. No obstante no perseguían un proceso de control 
con reminiscencias de un estado policial. Sino pensaban que constituía un desafío 
político del hombre de calle, del nosotros contra ellos era una demanda populista, que la 
democracia debía significar lo que dice el gobierno por el pueblo, tras haber sido 
informado por los hechos”. “No nos cuentan como es la sociedad sino como la perciben 
ellos”, Harrison dice desde el principio el cine tuvo gran interés para nosotros. 
Teníamos una mentalidad cinematográfica” Gran parte de la obra de Bolton se había 
concentrado en las películas y en ir al cine pero la investigaciónllevada a cabo no fue 
recopilada y publicada hasta 1987. El MO se vinculo al Ministerio de Información 
durante los años de guerra. Y luego de ella el MO siguió funcionando pero se fue 
convirtiendo en un mecanismo de investigación de mercado. En 1961 Harrisson 
intenta un reestudio de las áreas que el MO había estado trabajando en los años 30 y 
principios del cuarenta que desembocó en una publicación. La intención original del 
MO era “observar a la masa e intentar lograr que la masa se observe a si misma”. 
 
 En un cuadro coloque los representantes de los Estudios 
Ingleses caracterice sus aportes 
 
Carlyle 
Arnold 
Morris 
Leavis 
 
 
 
 
 
 
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Padres fundadores (De Matellart y Neveu ) 
 
En la Universidad de Birmingham es donde nace, en 1964 el Centro de los estudios 
culturales contemporáneos (CCCS). La historia del centro nunca estuvo exenta de 
tensiones y debates y no todo lo que se publico en sus papeles de trabajo merece pasar a 
la posteridad. La puesta en marcha del CCCS se hará lentamente. Expresado por 
Hoggart en una conferencia de 1964 el proyecto del centro es claro. Reivindica el 
legado de Leváis. Quiere utilizar métodos y herramienta de la crítica textual y literaria. 
A pesar de estar asociado a una universidad quedará marcado desde sus comienzos por 
la marginalidad institucional en que vivió la generación de los padres fundadores. En el 
umbral de los años setenta es donde hay que situar el despegue del centro una vez 
superadas las etapas de su transplante a la universidad y de formación de sus primeras 
promociones. Constituirá el vivero de lo que puede llamarse, después de los padres 
fundadores la segunda generación de los estudios culturales 
 
 Realice un cuadro de los padres fundadores y mencione 
sus aportes 
 
Representante 1º generación Aporte 
Hoggart 
Thompson 
Williams 
Hall 
 
 Actividad Nº 7 
Siguiendo a Cevasco Maria Elisa que entiende por cultura ordinaria 
…………………………………………………………………………………………… 
 
 Actividad Nº 8 
Codificar y decodificar, en Cultura, media y Lenguaje (Stuart Hall) 
 
1. Algunas preguntas para repensar el texto ya leído 
 
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¿Cuáles son las conceptualizaciones del proceso de comunicación y cual es la que 
propone el autor? , ¿Cuál es el objeto de estas prácticas?, ¿Cuál es la propuesta 
que el hace ante el modo de entender a la codificación y decodificación como 
momentos de una autonomía relativa en relación con el proceso de comunicación 
como un todo. ¿Dónde lo integra? ¿Dónde esta el punto de efectivización del 
mensaje?. ¿Por qué? ¿Cómo son los códigos de identificación (simétricos/ 
asimétricos)?, ¿Qué son códigos naturalizados? ¿Qué sucede con ellos y las 
prácticas? ¿Cuáles son las intersecciones entre el signo visual, la referencia 
contextual, la posición en los diferentes campos discursivos de significación y 
asociación en conjunto con los códigos semánticas profundas de una cultura? 
¿Hay representaciones naturales? ¿Y qué diferencia hay con los códigos 
complejos pero limitados que algunos le fijan al nivel denotativo del signo 
televisivo. ¿Polisemia es equivalente a pluralismo? ¿Existen grados de clausura en 
los mapas sociales de significados? ¿Hay un orden cultural dominante? Qué 
diferencia hay entre dominante y determinante? ¿Qué diferencia, y 
correspondencia hay entre la codificación y la decodificación? ¿Por qué estamos 
ante una comunicación perfectamente transparente? 
 
2. ¿Reflexione cuáles son los diferentes esquemas de comunicación y cuál es el que 
proponen ellos y compare con el de la mass communications y los frankfurteanos? 
a) Mass Communications 
 
b) Frankfurt 
 
c) Cultural Studies 
 
 
 
3. Elabore un escrito compuesto por lo leído, los interrogantes y su reflexión. 
…………………………………………………………………………………………… 
 
 
 
 
 
 
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Unidad III 
 
 
 Actividad Nº 9 (Blanca Muñoz) 
 
Preguntas que nos ayudarán a analizar las investigaciones de la unidad 
a) ¿Cuál es el hilo conductor de estas y el desplazamiento en los análisis de la 
teoría cultural de la segunda y tercera generación? 
b) ¿Cuál es la característica de investigaciones de la 2º y 3º generación en cuanto 
a las estructuras sociopolíticas y la ideología? ¿Cuáles perspectivas predominan 
en estos estudios ( vida cotidiana, consumo de medios, mujer y etnicidad, 
subculturas, etc.) 
c) Realice un resumen de la características asignadas a la existencia habitual 
 
Característica Definición 
 
 
 
d) Realice un cuadro comparativo entre la primera y la segunda generación 
Conceptos 1º generación 2º generación 
Receptor ( papel, 
características ) 
 
 
 
Contradicciones 
Capitalismo 
Neocapitalismos 
 
 
Cultura 
 
 
Alineación /clase 
 
 
 
e) ¿Cuál es la reformulación de la cotidianidad desde Frankfurt a la 1º 
generación de Birmingham y cual es la transformación de la teoría cultural en la 
segunda generación? Realice un breve resumen. 
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________ 
(Mattelart y Neveau) 
f) ¿Cuáles son los factores que provocan una reconsideración de las socialidades y las 
culturas populares? ¿Y qué se entiende por giro etnográfico? 
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g) ¿Cuál es el contexto político del giro epistemológico de la 2º generación de 
Birminghan, la sociedad post fordista? 
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h) A que se refieren los autores con la expresión “la nueva pluralidad de estilos de 
vida”, realice un pequeño resumen. 
______________________________________________________________________
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i) ¿A qué se refieren con la frase “el fin de la polarización de identidades y la aparición 
del sujeto nómade”, explicite por qué visualizan esta posición? 
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j) ¿Qué características tienen las investigaciones de los años 80 en cuanto a la 
rehabilitación de algunas metodologías y marcos teóricos (del empirismo, del retorno a 
las investigaciones de los usos y gratificaciones, del neofuncionalismo, etc.)? 
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________ 
k) En la década del 90 se produce la consolidación de esta disciplina. Realice un breve 
resumen sobre las condiciones sociales y educativas de la época. 
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________ 
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________ 
l) Dijimos que las respuestas a las preguntas anteriores nos iban a dar pistas para 
analizar los trabajos de los autores de la segunda y tercera generación. 
Sobre el texto de Hall ( Lo local y lo global) , de Morley y Silverston ( Comunicación y 
contexto) , de Morley ( Televisión, audiencia y estudios culturales), de Morley ( 
Nation wide) que nos puede decir en un breve resumen sobre sus desplazamientos, su 
objetos de estudios , sus perspectivas teóricas, y metodologías empleadas, su forma de 
recolección de datos ( si lo hubiere) , sus análisis , sus conclusiones o si no fueran 
investigaciones cuales son sus planteos principales . Encuentre las pistas de su 
pertenencia a los modos de abordar los temas de la segunda y tercera generación. 
____________________________________________________________________________________________________________________________________________ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 15 
 
 
Unidad IV 
 
 Actividad Nº 10 
Mattelart y Neveau 
a) Realice un pequeño cuadro de principales autores de América latina y sus 
influencias teóricas. 
 
Autores Influencias teóricas 
 
 
 
b) ¿Cuál es la característica de los Estudios Culturales Latinoamericanos y sus 
relaciones con los Cultural Studies. Peligros y encuentros?. 
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________ 
c) Recordemos el compromiso de los padres fundadores ( 1º generación ) y 
veamos cuáles son los planteos de los estudios culturales en los años 80 ( 
Explicite brevemente en base al autor y su posición frente a esta corriente, los 
años de expansión , las mitologías de la era global , la nueva 
interdisciplinariedad) . 
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________ 
d) ¿Qué opina el autor de la noción de “Multiculturalismo”? 
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________ 
 
 
 Actividad Nº 11 
 
1) Recupere del texto de Jesús Martín Barbero “Recepción, consumo y apropiación” 
 
a) ¿Qué plantea en cuanto al modo de pensar la comunicación (con que propone poner 
distancia y con que temas pretende mirarlas y con que dinámicas articularlas)? 
b) ¿Qué temas que hemos desarrollado en la unidad 1, 2 y 3 encuentra en este texto 
(cotidianidad, cultura, hegemonía, subalterno, etc.)? 
c) ¿Cuál es la condición histórica de América Latina? 
d) ¿Qué es hablar de mestizaje? 
e) ¿Qué desplazamientos teóricos y metodológicos propone (Tienen que ver con los 
estudios culturales de los países centrales? Fundamente la respuesta). 
f) ¿Qué autores y que propuestas están presentes en el texto, que conceptos introduce 
en el análisis? 
h) ¿Cuáles son los tiempos? 
i) Explicite la relación entre el estudio de la recepción con la política 
 
 
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2) En el texto de Jesús Martín Barbero “Figuras del desencanto” 
 
a) ¿Qué cambios provoca la mediación tecnológica que se ha convertido en 
estructural? 
b) ¿Cuáles son las consecuencia a nivel de los saberes, qué es el descentramiento y 
la diseminación? 
c) ¿Desde dónde se piensa la mutación civilizatoria actual (la imagen) y cuáles son 
las condiciones de trabajo (la flexibilización).? 
d) ¿A qué se refiere con nuevas figuras de profesión? 
 
3) En base al texto de Néstor García Canclini 
Realice un resumen sobre el tema que trata y conclusiones a las que arriba en este 
texto. 
 
4) En el texto de Alabarce Pablo Fútbol y Patria (son dos textos) 
Cuál es el problema de investigación, qué hipótesis maneja. ¿Cuáles son los 
antecedentes de investigación y los marcos teóricos utilizados, la metodología, cómo 
selecciona los corpus de análisis y por qué, cuáles son sus conclusiones? 
 
5) En el texto de Alicia Entel “La ciudad y los medios” 
¿Cuál es el problema de investigación, qué hipótesis maneja. ¿Cuáles son los 
antecedentes de investigación y los marcos teóricos utilizados, la metodología, cómo 
selecciona a quienes va a observar y cómo lo hace, cuáles son sus conclusiones? 
 
 
 
 Actividad Nº 12 
En el texto de Nadal Estela “Estudios post coloniales y la agenda de la filosofía 
latinoamericana actual “. 
Realice un resumen sobre el texto de la autora donde analice el planteo inicial en 
relación al giro cultural y los estudios subalternos y postcoloniales, el origen de los 
estudios culturales y postcoloniales, como también la especificidad latinoamericana.