osho - meditacion para ocupados(1)

Vista previa del material en texto

DESIDERATA
DESIDERATA
 Escucha entonces la sabiduría del sabio: 
“Camina plácidamente entre el ruido y las prisas, 
y recuerda que la paz puede encontrarse en el silencio. 
Mantén buenas relaciones con todos en tanto te sea posible, pero sin transigir. 
Di tu verdad tranquila y claramente; 
Y escucha a los demás, 
incluso al torpe y al ignorante. 
Ellos también tienen su historia. 
Evita las personas ruidosas y agresivas, 
pues son vejaciones para el espíritu. 
Si te comparas con los demás, 
puedes volverte vanidoso y amargado 
porque siempre habrá personas más grandes o más pequeñas que tú. 
Disfruta de tus logros, así como de tus planes. 
Interésate en tu propia carrera, 
por muy humilde que sea; 
es un verdadero tesoro en las cambiantes visicitudes del tiempo. 
Sé cauto en tus negocios, 
porque el mundo está lleno de engaños. 
Pero no por esto te ciegues a la virtud que puedas encontrar; 
http://www.oshogulaab.com/MISCELANEA/DESIDERATA.htm (1 de 3)01/05/2005 14:39:33
DESIDERATA
mucha gente lucha por altos ideales 
y en todas partes la vida está llena de heroísmo. 
Sé tu mismo. 
Especialmente no finjas afectos. 
Tampoco seas cínico respecto al amor, 
porque frente a toda aridez y desencanto, 
el amor es tan perenne como la hierba. 
Acepta con cariño el consejo de los años, 
renunciando con elegancia a las cosas de juventud. 
Nutre la fuerza de tu espíritu para que te proteja en la inesperada desgracia, 
pero no te angusties con fantasías. 
Muchos temores nacen de la fatiga y la soledad. 
Más allá de una sana disciplina, 
sé amable contigo mismo. 
Eres una criatura del universo, 
al igual que los árboles y las estrellas; 
tienes derecho a estar aquí. 
Y, te resulte o no evidente, 
sin duda el universo se desenvuelve como debe. 
Por lo tanto, mantente en paz con Dios, 
de cualquier modo que Le concibas, 
y cualesquiera sean tus trabajos y aspiraciones, 
mantente en paz con tu alma 
http://www.oshogulaab.com/MISCELANEA/DESIDERATA.htm (2 de 3)01/05/2005 14:39:33
DESIDERATA
en la ruidosa confusión de la vida. 
Aún con todas sus farsas, cargas y sueños rotos, 
éste sigue siendo un hermoso mundo. 
Ten cuidado y esfuérzate en ser feliz”. 
 
 
 
http://www.oshogulaab.com/MISCELANEA/DESIDERATA.htm (3 de 3)01/05/2005 14:39:33
http://www.oshogulaab.com/MISCELANEA/LISTADOMISCELANEA.htm
OSHO EN CASTELLANO: LIBROS, MEDITACIONES, MUSICA, VIDEOS
OSHOGULAAB 
Ahora ya puedes leer y disfrutar de las palabras de Osho en español. 
También podrás conocer a: Jiddu Krishnamurti, U.G. Krishnamurti, G. Gurdjieff, Sri Nisargadatta Maharaj, Barry Long,... 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
http://www.oshogulaab.com/index2.htm (1 de 3)07/05/2005 1:07:48
http://www.oshogulaab.com/QUIENESSOMOS.htm
http://www.oshogulaab.com/TIENDA/TIENDA.html
http://www.oshogulaab.com/ALBUM/ALBUMS.html
http://www.oshogulaab.com/NOTICIAS/NOTICIAS.htm
http://www.oshogulaab.com/direcciones/direcciones.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/OSHOTODO.htm
http://www.oshogulaab.com/RAMANA/TEXTOS/LISTADOLIBRAMANA.htm
http://www.oshogulaab.com/JIDDU/TEXTOS/LISTADOLIBJIDDUKRISH.html
http://www.oshogulaab.com/BUDA/TEXTOS/LISTADOLIBBUDA.htm
http://www.oshogulaab.com/JESUS/TEXTOS/LISTADOTITULOSjesus.htm
http://www.oshogulaab.com/GURDJIEFF/TEXTOS/LISTADOTITULOSGURDJIEFF.htm
http://www.oshogulaab.com/UG/TEXTOS/LISTADOTITULOSUG.htm
http://www.oshogulaab.com/NISARGADATTA/TEXTOS/LISTADOTITULOSNISARGADATTA.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/OSHOTODO.htm
http://www.oshogulaab.com/MAESTROSBUDISTAS/LISTADOMAESTROSBUDISTAS.htm
http://www.oshogulaab.com/TAOISMO/TEXTOS/LISTADOTITULOSTAOISMO.htm
http://www.oshogulaab.com/ZEN/TEXTOS/LISTADOTITULOSZEN.htm
http://www.oshogulaab.com/YOGA/TEXTOS/LISTADOTITULOSYOGA.htm
http://www.oshogulaab.com/HINDUISMO/TEXTOS/LISTADOTITULOSHINDUISMO.htm
http://www.oshogulaab.com/ADVAITA/TEXTOS/LISTADOTITULOSADVAITA.htm
http://www.oshogulaab.com/TANTRISMO/LISTADOTITULOSTANTRA.htm
http://www.oshogulaab.com/SUFISMO/TEXTOS/LISTADOTITULOSSUFISMO.htm
OSHO EN CASTELLANO: LIBROS, MEDITACIONES, MUSICA, VIDEOS
 
 
 
 
 
 
¿Quieres ver fotos de Osho?
 
NOVEDADES 
 
 
 
 
 
 
 
http://www.oshogulaab.com/index2.htm (2 de 3)07/05/2005 1:07:48
http://www.oshogulaab.com/RANJIT/TEXTOS/LISTADOLIBRANJIT.htm
http://www.oshogulaab.com/MEHER/TEXTOS/LISTADOTITULOSMEHERBABA.htm
http://www.oshogulaab.com/RAMAKRISHNA/TEXTOS/LISTADOLIBRAMAKRISHNA.htm
http://www.oshogulaab.com/KABIR/POEMAS1.html
http://www.oshogulaab.com/AMMA/LISTADODELIBROS.htm
http://www.oshogulaab.com/ATENCION/LAATENCION.htm
http://www.oshogulaab.com/TAICHI/LISTADOTITULOtaichi.htm
http://www.oshogulaab.com/TAICHI/LISTADOTITULOtaichi.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/OSHOTODO.htm
http://www.oshogulaab.com/ALBUM/OSHO/ALBUMOSHO.html
http://www.oshogulaab.com/ALBUM/OSHO/ALBUMOSHO.html
http://www.oshogulaab.com/NOVEDADES.html
http://www.oshogulaab.com/MISTICOSCRISTIANOS/LISTADOTITULOSMISTICOSCRIS.htm
http://www.oshogulaab.com/MISCELANEA/LISTADOMISCELANEA.htm
http://www.oshogulaab.com/PSICOLOGIA/LISTADOTITULOSPSICOL.htm
http://www.oshogulaab.com/NUEVAFISICA/LISTADOTITULOFISICA.htm
http://www.oshogulaab.com/E-BOOKS.html
http://www.oshogulaab.com/BLAY/TEXTOS/LISTADOTITULOSBLAY.htm
http://www.oshogulaab.com/KLEIN/TEXTOS/LISTADOTITULOSKLEIN.htm
http://www.oshogulaab.com/BLONG/TEXTOS/LISTADOTITULOSBLONG.htm
http://www.oshogulaab.com/TOLLE/TEXTOS/LISTADOTITULOTOLLE.htm
http://www.oshogulaab.com/ALMAAS/TEXTOS/LISTADOTITULOSALMAAS.htm
http://www.oshogulaab.com/ALANWATTS/textos/LISTADOTITULOSwatts.htm
OSHO EN CASTELLANO: LIBROS, MEDITACIONES, MUSICA, VIDEOS
 
 
 
 
 Web miembro del SannyasRing. 
 
Web anterior
Salta a la próxima web
Elige una web al azar
Listado siguientes 5 webs
Listado de todas las webs
Hazte miembro 
Esta web del Sanyas Ring es de Oshogulaab. 
The
International Meditation Directory
Click to Enter
Random
<< Prev
Next >>
 TRADUCE LAS PAGINAS 
QUE ENCUENTRES EN 
OTROS IDIOMAS
Traductor
Un antivirus gratis
 
Descargas la última versión de 
Adobe Acrobat Reader para manejar 
archivos PDF
 
LEGAL
Bájate el Firewall de 
Zonelabs. Protege tus datos. 
Gratuito 
 
Aquí puedes descargar la 
última versión de Winzip, 
para manejar tus archivos ZIP 
Wednesday, 29 de December de 
2004 
 
http://www.oshogulaab.com/index2.htm (3 de 3)07/05/2005 1:07:48
http://www.google.es/
http://www.sannyas.net/
http://www.webring.org/cgi-bin/webring?ring=shoringo;home
http://www.webring.org/cgi-bin/webring?ring=shoringo&id=14&prev
http://www.webring.org/cgi-bin/webring?ring=shoringo&id=14&skip
http://www.webring.org/cgi-bin/webring?random&ring=shoringo
http://www.webring.org/cgi-bin/webring?ring=shoringo&id=14&next5
http://www.webring.org/cgi-bin/webring?ring=shoringo&list
http://www.webring.org/cgi-bin/webring?ring=shoringo&home
http://www.webring.org/cgi-bin/webring?ring=shoringo&id=14&next
mailto:oshogulaab@oshogulaab.com
http://d.webring.com/hub?ring=internationalme1;ctr=oshogulaab.96929911010041395;sid=25;id=25;hub
http://d.webring.com/go?ring=internationalme1;ctr=oshogulaab.96929911010041395;sid=25;id=25;random
http://d.webring.com/go?ring=internationalme1;ctr=oshogulaab.96929911010041395;sid=25;id=25;prev
http://d.webring.com/go?ring=internationalme1;ctr=oshogulaab.96929911010041395;sid=25;id=25;next
http://babelfish.altavista.com/cgi-bin/translate?
https://www2.my-etrust.com/commerce/buy.it/Antivirus
http://www.adobe.es/products/acrobat/readstep.html
http://www.adobe.es/products/acrobat/readstep.html
http://www.adobe.es/products/acrobat/readstep.html
http://www.adobe.es/products/acrobat/readstep.html
http://www.oshogulaab.com/legal.htm
http://www.zonelabs.com/
http://www.winzip.com/cneta/ddchomea.htm
http://www.winzip.com/cneta/ddchomea.htm
http://www.winzip.com/cneta/ddchomea.htm
http://www.winzip.com/cneta/ddchomea.htm
http://www.winzip.com/cneta/ddchomea.htm
Extractos de libros publicados en español de osho, UG, Nisargadatta
 
 
 
 
EXTRACTOSDE LIBROS 
YA PUBLICADOS 
 
 
 
 
 
 
 
 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/LISTADOTITULOS/LECTURAS.html07/05/2005 1:08:05
http://www.oshogulaab.com/OSHO/LISTADOTITULOS/EXTRACTOSOSHOYAPUBLICADOS.html
http://www.oshogulaab.com/NISARGADATTA/TEXTOS/LISTADOTITULOSNISARGADATTA.htm
http://www.oshogulaab.com/UG/TEXTOS/LISTADOTITULOSUG.htm
http://www.oshogulaab.com/SUFISMO/TEXTOS/LISTADOTITULOSSUFISMO.htm
http://www.oshogulaab.com/RAMANA/TEXTOS/LISTADOLIBRAMANA.htm
http://www.oshogulaab.com/BLONG/TEXTOS/LISTADOTITULOSBLONG.htm
EL MUNDO DE OSHO : LA VISION DE OSHO
 Diferentes Aspectos de la Visión de Osho
 Osho según Osho 
 Osho habla del amor 
 Osho habla de la espiritualidad 
 Osho habla de la vida 
 Osho habla de su trabajo 
 Osho habla del Tai-Chi: Tai Chi 1 
 Osho habla del Tai-Chi:Tai Chi 2 
 La relación Maestro-discípulo 
Del deseo de Dios
 Zorba el Buda 
 Sobre el Nuevo Hombre 
 Sobre un Mundo Consciente 
¿En qué se diferencian religión y meditación? 
La mente, ¿amigo o enemigo? 
Las prisas 
La envidia 
¿Es sombrío nuestro futuro?
La Meditación
El arte del escuchar
Deseo y ausencia de deseos
¿Qué puedo ofrecer a Dios?
Diferencias entre voluntad y entrega
¿Cómo hallar la Luz?
¿A qué tipo pertenezco?
 Dos caminos para la energía: sexo y meditación
La muerte de mi abuelo materno
La muerte de mi padre
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/vision.htm (1 de 2)07/05/2005 1:08:19
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/espirituali.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/delavida.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/vision02.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/deseodios.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/vision03.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/vision04.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/MUNDOCONSCIENTE.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/MEDITACIONYRELIGION.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/vision-mente.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/vision-prisas.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/vision-envidia.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/vision-futurosombrio.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/textos/med1yulti2.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/deseoyausencia.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/ofrecer.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/voluntadyentrega.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/luz.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/tipo.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/sexoymeditacion.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/muerteabuelo.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/muerte-padre.htm
EL MUNDO DE OSHO : LA VISION DE OSHO
Muerte y meditación
Oriente y Occidente: masa y levadura
Vipassana
Jesús y la reencarnación
La Iniciación por el Maestro: La Técnica Suprema
Los cuatro pasos hacia el amor
¿Es posible celebrar la tristeza?
¿Es importante tener algún tipo de actitud ante la vida?
¿Cómo es posible relajarse con la certeza de la muerte?
¿Es el anhelo de amor una estupidez?
¿Por qué dio Osho tantos discursos?
 
 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/vision.htm (2 de 2)07/05/2005 1:08:19
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/muerteymditacion.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/oriente-occidente.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/vipasana.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/jesus.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/iniciacion.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/4pasos.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/tristeza.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/actitud.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/muerte-relajacion.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/estupidez.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/porquelosdiscursos.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/porquelosdiscursos.htm
La vision de Osho sobre el Tai-Chi (extracto 1)
SOBRE EL TAI-CHI
 
 
OSHO : Hola, Mallika. ¿Qué nos cuentas? 
MALLIKA (la líder del grupo de Tai-Chi del ashram) : Te escribí una carta sobre el grupo. 
OSHO : ..Sí. Me gustaría deciros unas cuantas cosas... La música puede distraer mucho la atención en 
el Tai-Chi, porque el quid del Tai-Chi es el estar centrado, ser consciente, permanecer con tu energía, 
y permanecer muy esponjoso. Cuando hay música, la música tiene un tremendo poder sobre la mente. 
No hay nada como la música. Cuando hay música comienzas a ser zarandeado por ella. Y entonces 
pierdes tu maleabilidad, esa lentitud que es la misma base del Tai-Chi , y tiendes a olvidar tu 
centramiento. te haces más y más consciente de la música y menos y menos consciente de tu 
movimiento interno de energías. Y éste es tan sutil que una pequeña distracción es suficiente. Puede 
que lo disfrutes más -pero esta no es la finalidad. Puede que lo disfrutes más; la gente del Tai-Chi 
puede disfrutar más. Será menos aburrido, habrá más entretenimiento , pero te perderás lo más 
importante. Y el Tai-Chi no está para ser un entretenimiento. Por eso dejadme deciros unas cuantas 
cosas sobre el aburrimiento. 
El aburrimiento es parte de muchos de los métodos orientales. Nunca lo dice nadie, porque la gente 
sencillamente se asusta en el momento en que uno dice que el aburrimiento forma parte de ello. pero 
el aburrimiento es parte de muchos métodos orientales; casi todos los métodos orientales están 
basados en el aburrimiento. En un monasterio Zen el monje vive una vida muy aburrida. La misma 
rutina -exactamente lo mismo cada día : un año tras otro - sin cambios. Incluso para evitar los 
cambios provenientes del exterior han diseñado jardines de rocas , porque los árboles cambian. Toda 
la atmósfera de un monasterio Zen ha de permanecer absolutamente inalterada - sin cambios. 
Cuando una persona está totalmente aburrida , la mente comienza a desaparecer , porque la mente 
existe , se alimenta de sensaciones. Cuando hay algo nuevo, la mente está alerta. Cuando no hay nada 
nuevo la mente no se preocupa. Si durante años vives una vida muy monótona, la mente no tiene 
nada que hacer ahí. Poco a poco la mente desaparece: la mente no puede existir. Y esta el la raíz de 
todos los mantras, de los cantos - también aburren a la mente. 
El estar en una clase de Tai-Chi es algo muy aburrido. Incluso la gente que está mirando se siente 
soñolienta porque el movimiento es tan lento y siempre lo mismo, lo mismo. Funciona como una 
canción de cuna para la mente , y la persona que lo está haciendo también se siente algo soñolienta. 
No puede dormirse porque tiene que moverse. Existen pues dos cosas : la monotonía , con todas las 
probabilidades de que uno pueda dormirse ... pero no puede porque tiene que moverse . Así que el 
movimiento no permite que uno se duerma, y la suavidad del movimiento no permite que la mente se 
entretenga. Ambas cosas funcionan en contra de la mente. La mente no puede dormirse y no puede 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/tai-chi1.htm (1 de 5)07/05/2005 1:08:30
La vision de Osho sobre el Tai-Chi (extracto 1)
entretenerse. La mente no tiene salida alguna , ninguna vía de escape. Poco a poco la mente 
desaparece. hay sólo pura energía, como las olas del océano, llegando, golpeando, rompiéndose 
contra las rocas. Llegando de nuevo , otra vez , año tras otro , durante millones de años . ..un proceso 
ciertamente monótono, pero tremendamente hermoso. 
Por eso la música sería un entretenimiento. La gente disfrutaría con ella, les encantaría , pero se 
perdería el Tai-Chi. Por eso no hay música en este momento. Puedo permitir la música a aquellos 
practicantes de Tai-Chi muy avanzados. Puede convertirse en una tarea para ellos ; y la tarea consiste 
en que no deben de escuchar la música. Que se olviden de la música. La música tirará de ellos pero 
ellos no deberán de escucharla, deben permanecer centrados. Pero eso sólo es para muy expertos 
practicantes. Al comienzo la música es muy poderosa. 
Es como si estás meditando y te colocan apetitosa comida delante de ti y comienzas a oler su 
fragancia y la saliva comienza fluir en tu boca; será una distracción. Puede usarse cuandouna persona 
es un meditador altamente evolucionado; entonces puede incluso utilizarse como test. Entonces la 
comida puede estar ahí, una hermosa mujer desnuda puede estar ahí , pero no importa. El no mirará a 
la mujer - mirará a través de la mujer. 
Hay una historia sobre Buddha. Estaba sentado bajo un árbol cerca de Bodhgaya unos cuantos 
jóvenes ricos habían llevado una prostituta al bosque. Se emborracharon y le quitaron las ropas, pero 
viéndolos totalmente ebrios ella se escapó. Al amanecer se dieron cuenta de que la mujer los había 
abandonado y comenzaron a buscarla. Llegaron hasta dónde estaba Buddha. 
Le preguntaron ,"¿Has visto a una mujer , a una mujer muy hermosa y desnuda, pasando por aquí? 
Debe de haber pasado por aquí porque este el único camino para ir a la ciudad." Buddha les contestó, 
" Alguien pasó. Es muy difícil decir si era hombre o mujer. Muy difícil decir si iba o no iba vestido. 
Muy difícil decir si era o no era hermosa. Yo miré ....estaba en profunda meditación. Con seguridad 
alguien pasó , hasta ahí si puedo asegurarlo, pero quién - si hombre , si mujer , hermoso o feo , 
vestida o desnuda - no puedo asegurarlo." 
Ellos dijeron, "¿Estabas sentado con los ojos abiertos?" El contestó, "Estaba sentado con los ojos 
abiertos pero no estaba mirando. Los ojos reflejaron el paso de alguien . Los ojos notaron que alguien 
pasaba , pero no tenía yo interés alguno en ello" - y cuando tú no estás interesado , entonces nada te 
distrae ... pero ese es un estado de meditación muy elevado. 
Por esto , en este momento , no introduzcamos la música. Más tarde cuando algunos estén en un nivel 
muy avanzado , entonces os lo diré ; para esas personas podéis introducir la música. Pero entonces el 
tema estribará en que la música permanezca como fondo y ellos no deberán de permitirse el ser 
distraídos , deberán permanecer con su energía. Así que la música no será una ayuda , un soporte , 
sino una prueba. En este mismo momento no sería nada bueno. Y si introduces la música la gente 
comenzará a bailar casi. La música hace que la gente baile ... la música tiene un tremendo poder. 
Simplemente golpea tu energía y te sientes con ganas de bailar. 
La música ayuda a la gente a abandonarse a sí mismos, a olvidarse de sí mismos. Por eso hay dos 
tipos de técnicas meditativas. Una es la de olvidarse a sí mismos y entonces la música es 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/tai-chi1.htm (2 de 5)07/05/2005 1:08:30
La vision de Osho sobre el Tai-Chi (extracto 1)
perfectamente adecuada. Esto es lo que el es el rezar - por eso en la oración puedes usar la música . 
Pero en el método de ser consciente no puedes usar la música, porque ese se trata de auto-recordarse , 
tienes que recordarte a ti mismo - qué es lo que eres, dónde estás. Tienes que permanecer aquí , 
centrado continuamente en tu ser , sin ir de acá para allá. 
Por eso para el Tai-Chi , el centrase , el ser consciente , el auto-recuerdo , son las palabras apropiadas 
para comprenderlo. para la oración , para la danza Sufí , para el whirling*. la cosa es totalmente 
diferente , diametralmente opuesta. Tienes que olvidarte de ti mismo. Es un estado de olvidarse de sí 
mismo. Tienes que ahogarte en ti mismo y llegar a emborracharte totalmente. Y la música es un vino 
- nada como ella. Nada hace sentirse a una persona tan embriagada como la música. 
Hay una conocida historia sobre un tal rey Lucknow*. Era un gran amante de la música e invitó a un 
gran músico a la corte. pero el músico era un excéntrico y dijo, "Tocaré mi sitar , pero con una sola 
condición : que no se permita a nadie agitar su cabeza. han de permanecer como estatuas. Si alguien 
mueve la cabeza , se le ha de cortar." 
El rey se sorprendió pero él era también un loco y dijo , "De acuerdo" Comunicó a toda la ciudad que 
sólo a aquellos que poseyeran un absoluto control sobre sí mismos se les permitiría asistir, en caso 
contrario estarían jugándose su propia vida. Muchos miles deseaban asistir pero se asustaron , tan 
sólo unos pocos acudieron , unos pocos cientos fueron. Y el músico empezó a tocar. Pasó una media 
hora y diez, doce personas estaban totalmente ebrias con la música , agitando sus cabezas , su energía 
moviéndose. El rey estaba sorprendido -"¿Puede acaso la música ser tan poderosa? ¡Esta gente está 
arriesgando sus vidas!" 
Al acabar la sesión esas diez o doce personas fueron presas, llevadas ante el músico y entonces el rey 
dijo, "¿Y ahora que dices? ¿les hemos de cortar la cabeza?" A lo que el músico respondió, "¡No. Esa 
es la auténtica gente para la que me gustaría interpretar un repertorio especial. Deseaba conocer a los 
auténticos. Una persona que puede arriesgar su vida - ante ella me gustaría tocar. Estos son los 
auténticos borrachos." La gente había estado sentada muy rígidamente porque incluso a veces puede 
que uno se mueva por alguna otra razón y entonces se le confundiera. la gente estaba sentada como 
estatuas , pero esos diez o doce ..." 
El rey preguntó a esas doce personas, "¿Acaso no erais conscientes? ¿Porqué os movíais? ¿Porqué 
erais influenciados por la música cuando había vuestra vida en juego?" Ellos contestaron , "No lo 
sabemos. Tratamos de mantenernos bajo control hasta un cierto instante más allá del cual ya no 
estábamos presentes. Por eso no podemos decir que nosotros movíamos nuestros cuerpos, Los 
cuerpos se movían, eso es cierto, pero nosotros no los movíamos. Intentamos todo para tratar de 
permanecer inmóviles, pero en un momento dado no pudimos aguantarlo ... La música era tan 
maravillosa y tan penetrante , que en ese mismo instante toda idea de vida o de muerte desapareció. 
De hecho desapareció la idea del propio yo , deforma que no había nadie que controlara. Sucedió por 
sí mismo. estamos listos - si tenemos que morir , estamos preparados." 
La música tiene un tremendo poder. es alcohólica; a través del sonido te intoxica. A través de las 
sutiles vibraciones sonoras hace que te abandones a ti mismo. por eso es buena para el whirling, para 
las meditaciones sufíes , para la devoción bahkti , para la oración - es perfectamente adecuada- pero 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/tai-chi1.htm (3 de 5)07/05/2005 1:08:30
La vision de Osho sobre el Tai-Chi (extracto 1)
no lo es para el Tai-Chi. El Tai-Chi es un método taoísta. La música no tiene relación alguna con él. 
Por eso abandona ya mismo esa idea. 
¿hay algo más que quisieras decir? 
MALLIKA : La he estado utilizando para la parte de relajación. 
OSHO : Puedes utilizarla. No te preocupes por ello. Todo está correcto. ¡Me alegro! 
Más tarde hablando del grupo de Tai-Chi, Mallika explicó el significado de las palabras Tai-Chi , 
diciendo que Tai podía ser traducido como gran , y Chi como fundamental. también podía ser 
traducido como la "suprema actividad energizadora" , pudiendo ser así contemplada como una forma 
de movimiento que sigue el gran método vitalizador. 
La historia tradicional del origen del Tai-Chi es la de que un maestro Taoísta observaba una cigüeña 
y una serpiente enzarzados en su diario combate y se sintió inspirado en agrupar sus movimientos 
como un conjunto. cada movimiento es en si mismo un modo de defensa y de contra-ataque. 
Básicamente consiste en retirarse primero, aceptando y luego contragolpear si uno lo requiere. Es una 
tipo de danza simbólica. 
Mallika dijo que practicando Tai-Chi uno se llega a sentir en armonía con la Tierra; "Cuando danzas 
el Tai-Chi , bailas el danza de las estrellas y de la naturaleza. Esto es lo que siento cuando practico 
Tai-Chi en la terraza (de la Casa de Krishna) al amanecer y al ocaso. me olvido de que soy ... es como 
si fuera parte de lo que esta sucediendo." 
Comenzando con el método básico así como con algunas meditaciones chinas, Mallika descubrió que 
el grupo que estaba dirigiendo en el ashram estaba evolucionando hacia algo realmente único. 
"Comenzó cuando empecé a utilizar algunas de las técnicas de relajación que había aprendido. 
Gradualmente , poco a poco, todaslas diferentes clases de terapias y alguna clase de entrenamiento 
psíquico que había desarrollado en USA , algo de control Alfa - el aprender a variar las ondas 
cerebrales- algo de EST y algunas otra cosillas que tomé de aquí y allí, todo comenzó a encajar." 
"Osho habla de este lugar como convirtiéndose en el ashram del siglo XXl , y todo lo que aquí ocurre 
funciona más acelerada e intensamente , y eso mismo me ocurre a mí con el grupo de Tai-Chi." 
"El grupo se desarrolla una vez por mes. Al principio , lo "hacía " yo, y preguntaba a Bagwhan 
constantemente. Le escribí una carta tras otra sobre lo que era o no posible hacer con el grupo, y él 
me las devolvía diciéndome, " Te bendigo, te bendigo ,,," de forma que una y otra vez me devolvía a 
mí misma. Se que debido a la presencia de Osho es una experiencia totalmente diferente de lo que era 
en Occidente." 
" Cuanto más era consciente de la presencia de Osho, más abierta me sentía hacia él. Siento que este 
es el grupo de Osho y yo estoy aquí tan sólo por casualidad . La gente que viene aquí me proporciona 
espacio para desarrollar el Tai-Chi y crecer con él. Para la gente , éste es un espacio en el que 
acercarse más a Osho. Nos hace a todos más abiertos a él ... más asequibles." 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/tai-chi1.htm (4 de 5)07/05/2005 1:08:30
La vision de Osho sobre el Tai-Chi (extracto 1)
" Lo que realmente me asombra es que cuanto menos planeo y menos pienso sobre ello, más me 
vacío y más siento la energía de Osho. Ha veces tengo instantáneas de él haciendo Tai-Chi. Cierro 
mis ojos en medio de un ejercicio cuando la gente se esta mirando una a otra , y él está ahí , 
mirándome." 
"Me atrevo aquí a asumir más riesgos en lo que en términos de Osho el denomina la monotonía del 
grupo - o sea que el Tai-Chi no significa diversión, sino que la gente que asiste al grupo viene aquí 
para volver locas a sus mentes. Más y más voy abandonando la idea de " Debo de hacerlo más 
entretenido para que así yo guste a la gente" , y lo llevo al límite de lo que el Tai-Chi es , y observo 
mi resistencia creciendo al hacer una y otra vez el mismo ejercicio durante una hora." 
"A veces me detengo y pienso, "Creo que es demasiado largo, suficiente" , y entonces pienso que es 
mi mente la que racionaliza porque quiero detenerme. Entonces cierro los ojos y visualizo a Osho. 
Puede que él este ahí sentado mirando a lo lejos y entonces pienso, "El está aburrido también", y 
paramos, o puede que este ahí sentado sonriendo, y por eso proseguimos, y intuyo que este es mi 
propio modo de abandonarme a mí misma. Cuando más lo hago, tanto más no estoy presente , y más 
excitante es." 
"Hay una imagen china que utilizo con frecuencia conmigo misma y es el sentirme un bambú 
hueco ... tan sólo sentirme hueca y vacía y dejarme mecer por el viento - y ese viento es Osho." 
Si quieres leer más ve a Tai-Chi II 
De vuelta a Diferentes Aspectos de la Visión de Osho 
 
 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/tai-chi1.htm (5 de 5)07/05/2005 1:08:30
La vision de Osho sobre el Tai-Chi (extracto 2)
SOBRE EL TAI-CHI
 
 
...hablando sobre el Tai-Chi... 
Cuando hagas estos ejercicios siéntete más como una energía líquida, fluida , que como un cuerpo 
sólido. Abandona el concepto de un cuerpo sólido focalízalo en el concepto de una energía líquida , 
fluida,en movimiento. 
Antes de que comiences el Tai-Chi empieza haciendo esto por la noche de forma que estés preparado. 
Antes de irte a la cama , siéntate en ella y empieza a sentir tu energía, y que esa energía está 
envolviéndote alrededor de tu cuerpo. Estás inmerso en un torbellino de energía -ondas, olas , están 
llegando. Entonces siente que toda la habitación está llena de energía y que esa es tu energía. No 
puedes determinar sus límites , no sabes dónde acabas tú y dónde comienza el mundo. 
Siente entonces que esta energía fluye y que se está volviendo más y más grande como un globo. No 
sólo está en la habitación, sino que la habitación está en ella, toda la casa está inmersa en ella. Te has 
convertido en una inundación. 
En ese momento , duérmete. no te tomará más de dos o tres minutos. Mientras te estés quedando 
dormido , continúa sintiéndote como anegado -olas surgiendo y alcanzando los cielos, y todo el 
mundo es engullido en ti , en tu energía. Duérmete meditando sobre ello de forma que penetre en tu 
dormir y permanezca ahí como una sombra, rondando en torno a ti toda la noche. 
Por la mañana, en el momento en que sientas que has despertado, no abras los ojos; siente primero la 
energía desbordante. Conéctate con el instante en que te dormiste. Únete a él. Siente de nuevo como 
una ola que nace , como un océano , un océano de energía. 
Permanece en la cama durante unos cinco minutos y luego levántate. Te sentirás muy muy vitalizado 
y vivo. Sentirás despertarse en ti una nueva energía, una nueva vida. Continúa con esto por unos 
pocos días y luego comienza con el Tai-Chi. Estarás para entonces perfectamente preparado. 
Chi significa energía. El concepto de solidez es falso - tal como en la física moderna. Esas paredes no 
son reales - es sólo pura energía , pero los electrones se mueven tan rápido, a una velocidad tan 
increíble, que aparentan tener solidez. es lo mismo que un ventilador que se mueva a tan alta 
velocidad que no puedas distinguir las palas. te da una sensación de solidez. Lo mismo ocurre con tu 
cuerpo. Lo que los modernos físicos han descubierto recientemente, los Taoístas lo han sabido desde 
miles de años atrás - que el hombre es energía. 
Se cuenta de un maestro de Tai-Chi que les decía a sus discípulos que le atacasen, y él permanecía 
tan sólo en el centro. Cinco o seis discípulos se dirigían hacia él desde cada esquina de la habitación 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/TAI-CHI2.htm (1 de 2)07/05/2005 1:10:11
La vision de Osho sobre el Tai-Chi (extracto 2)
para atacable, pero al acercársele sentían como si él fuera una nube , nada sólido .... como si pudieras 
atravesarlo sin que nada te obstruyera el paso. 
Si continúas con la idea de que eres energía, es posible convertirte en una especie de nube , sin 
límites , fundiéndote y confundiéndote con la existencia. Esta anécdota no es tan solo una anécdota . 
Con alguien que haya profundizado en el Tai-Chi es muy posible que , si te lo encuentras, no halles 
obstrucción alguna; que pases simplemente a través de él. No puedes herirle porque no hay nada que 
pueda ser herido. 
Por eso durante esos diez días antes de que comiences el Tai-Chi, empápate de su espíritu. 
 
Osho, LA PASION POR LO IMPOSIBLE (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) Pag. 388 
De vuelta a Diferentes Aspectos de la Visión de Osho 
© Editorial Gulab
 
 
 
 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/TAI-CHI2.htm (2 de 2)07/05/2005 1:10:11
¿Quien es Osho?
¿Quien soy?
 Osho habla de sí mismo :
 1.-Yo soy, yo soy. Haya discípulos o no, eso carece de importancia. No dependo de 
ti. Y todo mi esfuerzo aquí es conseguir que también tú no seas dependiente de mí. 
Estoy aquí para darte libertad. No quiero, de ninguna forma, anularte. Sólo quiero que 
seas tú mismo. Y el día en que esto suceda, cuando seas independiente de mí, serás 
capaz de amarme realmente. No antes. 
 Yo te amo. No puedo evitarlo. No es cuestión de que pueda amarte o no, 
simplemente te amo. Si no estuvieses aquí, este auditorio estaría lleno de mi amor, no 
habría ninguna diferencia. Estos árboles todavía recibirían mi amor, estos pájaros lo 
seguirían recibiendo. E incluso si todos los árboles y los pájaros desaparecieran, eso no 
haría ninguna diferencia: el amor seguiría fluyendo. El amor es, así que el amor fluye. 
 2.-No soy un filósofo, no te estoy impartiendo conocimiento alguno. Te estoy 
tratando de indicar algo que está más allá de todo conocimiento 
 3.-No soy un lógico, no soy un existencialista. Creo en este sinsentido, en este 
hermoso caos de la Existencia y estoy dispuesto a ir donde me conduzca. No tengo 
ninguna meta,porque la Existencia no tiene metas. Simplemente es, floreciente, 
rutilante, un baile, pero no pidas el porqué. Simplemente una superabundancia de 
energía sin motivo alguno. Estoy con la Existencia.
 wai1
 4.-No puedes decir si estoy en lo cierto o si estoy equivocado. Cómo máximo puedes 
decir que causo confusión. Pero esa es toda mi técnica : confundir en extremo. ¿Cuánto 
tiempo me vas a dejar que cambie de esto a lo otro? Un día vas a gritar, "¡Para ya! 
Ahora yo soy el que decido."
 wai0
 5.- Considérame un poeta, un bailarín; nunca me consideres como un filósofo o un 
teólogo. No lo soy. Lo que estoy haciendo aquí es pura poesía. 
 wai2
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quiensoy.htm (1 de 4)07/05/2005 1:10:57
¿Quien es Osho?
 6.- No tengo una idea ni estoy fijado a nada. Soy cambiante. estoy absolutamente de 
acuerdo con Herácklito en que no puedes mojarte dos veces en el mismo río. Traducido 
esto quiere decir que no te puedes encontrar con la misma persona dos veces. No 
solamente estoy de acuerdo con él, sino que voy un poco más lejos : no puedes mojarte 
en el mismo ríoni siquiera una sola vez. Trasladándolo de nuevo al mundo del hombre, 
quiere decir que no puedes encontrate a la misma persona ni siquiera una vez porque 
cuando te la estás encontrando, él está cambiando, tú estás cambiando, el mundo entero 
está cambiando.
 wai10
 7.- Te parezco contradictorio, inconsistente, por la sencilla razón de que he decidido 
no morir antes de morirme. Voy a vivir hasta el último aliento, por eso no podrás tener 
ninguna certeza sobre mí hasta que exhale mi último aliento. Después podrás cualquier 
imagen de mí y sentirte satisfecho con ella. Pero recuerda, no seré yo.
 wai13
 8.- A veces algunos tontos acuden a mí y me preguntan, "En resumen, ¿cuál es tu 
enseñanza? ¿Cuáles son los libros que contienen toda tu enseñanza?" ¡No tengo nada 
que enseñar! Por eso han surgido tantos libros. ¿Cómo si no hubieran podido surgir 
tantos libros? Si tienes algo que enseñar, entonces con uno o dos libros tienes suficiente. 
Por eso e spor lo que puedo seguir hablando eternamente, porque no tengo enseñanza 
alguna. Toda enseñanaza más tarde o ma´s temprano se agota; yo no puedo ser agotado. 
No hay principio ni fin ... siempre estamos en medio. No soy un maestro.
 wai12
 9.- Se me ha malentendido quizás más que a ninguna otra persona, pero eso no me 
ha afectado por la sencilla razón de que no existe un deseo de ser entendido. Si no 
entienden, es su problema, no es mi problema. Si me malinterpretan , es su problema y 
su desgracia. No voy a dejar de dormir porque millones de personas me malinterpreten.
 wai16
 10.- No soy el discípulo de nadie. No pertenezco a ningún sistema de creencias. 
Amo a toda le gente de cualquier parte del mundo y nunca los comparo entre sí. Todos 
son únicos : Un zarathustra es un Zarathustra, un mahavira es un mahavira, un Buda es 
un Buda, un jesús es un Jesús, un 
 Moisés es un Moisés... son únicos en un grado tal que no deberías convertirlos a 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quiensoy.htm (2 de 4)07/05/2005 1:10:57
¿Quien es Osho?
cada uno en un criterio con el cual la gente ha de encajar.
 wai20
 11.- Para ser franco contigo, cosa que normalmente no soy, no sé quien soy. El saber 
no es posible aquí donde estoy. Solamente queda el que conocé; lo que se conoce ha 
desaparecido. Solamente queda el continente, el contenido ha dejado de existir.
 wai29
 12.- No soy un filósofo. recuerda siempre que soy un poeta, no un filósofo. Recuerda 
siempre que no soy un misionero, sino un músico tañendo el arpa de tu corazón.
 wai36
 13.- No soy un filósofo que esté tratando de crear un sistema de pensamiento. Soy un 
místico que está tratando de comunicar los misterios que han sido puestos a mi alcance. 
Te confundiré.
 wai38
 14.- ¡No soy serio! Lo que te estoy diciendo proviene de mi juguetonería. Es más un 
cotilleo que un evangelio.
 wai39
 15.- ¡Yo estoy loco, pero tú estás más loco! Y ésta es la única conexión entre los 
dos : yo estoy loco, tú estás más loco.
 wai40
 16.- No soy Billy Graham, no estoy aquí para inspirarte. Este es un fenómeno 
totalmente diferente. De hecho no soy ni religioso, no soy en absoluto espiritual. Todas 
estas etiquetas son completamente irrelevantes.
 wai42 
Osho, 
1.- "Vida, Amor, Risa" 
2.- "El Arte de Morir" 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quiensoy.htm (3 de 4)07/05/2005 1:10:57
¿Quien es Osho?
De vuelta a Osho habla de.. 
 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quiensoy.htm (4 de 4)07/05/2005 1:10:57
OSHO HABLA DEL AMOR
SOBRE EL AMOR 
Osho habla del amor :
1.-El corazón del hombre es un instrumento musical, contiene una música grandiosa. Dormida, 
pero está allí, esperando el momento apropiado para ser interpretada, expresada, cantada, danzada. Y 
es a través del amor que el momento llega. 
Un hombre sin amor nunca conocerá qué música ha estado llevando dentro de su corazón. Es sólo a 
través del amor que la música comienza a tomar vida, se despierta y deja de ser un potencial para 
convertirse en realidad. 
2.-Preguntas: "¿Qué es amor?" Es una profunda necesidad de ser uno con el todo, una profunda 
necesidad de disolver en una unidad el tú y el yo. El amor es así porque estamos separados de nuestra 
propia fuente. De esa separación surge el deseo de volver al Todo y de unificarse con El. "
3.-Tu ego se ha convertido en una barrera entre tú y tu tierra: el Todo. El hombre se asfixia, no 
puede respirar, ha perdido sus raíces. Ya no es alimentado. El amor es un deseo de nutrición; el amor 
es enraizarse en la existencia .
4.-El amor en uno mismo es valioso: no tiene ningún propósito, no tiene ningún fin. 
Tiene una inmensa significación; una gran alegría; un éxtasis en sí mismo, pero estos no son fines. El 
amor no es un negocio donde importan los propósitos, las metas. Siempre hay una cierta locura en el 
amor.... El amor no tiene razón alguna. Simplemente puedes decir : "No sé . Todo lo que sé es que 
amar es experimentar el espacio más hermosos dentro de uno mismo." Pero eso no es un propósito. 
Ese espacio no es mental. Ese espacio no puede ser convertido en una comodidad. Este espacie es 
como un capullo de rosa con una gota de rocío sobre sí brillando como una perla. Y con la primera 
brisa de la mañana y al sol, el capullo está bailando. 
El amor es la danza de tu vida.
5.- Amor es el encuentro, el encuentro orgásmico de la vida y la muerte .... Para alcanzarlo, hay 
cuatro pasos que deben recordarse.
El primero: estar aquí y ahora, porque el amor sólo es posible en el "aquí-ahora". No puedes amar en 
el pasado.
El segundo paso hacia el amor es: aprende a transformar tus venenos en miel... 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/delamor.htm (1 de 4)07/05/2005 1:11:57
OSHO HABLA DEL AMOR
El tercer paso hacia el amor es compartir tus cosas positivas, compartir tu vida, compartir todo lo que 
tengas. Todo lo bello que tengas, no lo escondas. 
Y la cuarta: sé la nada. Una vez que comienzas a pensar que eres alguien, te estancas. Entonces el 
amor no fluye. El amor sólo fluye de alguien que no es nadie. El amor mora sólo en la nada.
Cuando estás vacío, hay amor. 
Cuando estás lleno de ego, el amor desaparece. 
El amor y el ego no pueden converger. 
5.-Es muy fácil amar a la gente en lo abstracto, el verdadero problema surge en lo concreto. Y 
recuérdalo, si no amas a los seres humanos concretos, reales, seres humanos, todo tu amor por los 
árboles y los pájaros es falso, pura habladuría.
6.-El amor es una flor muy frágil. Tiene que ser protegido, tiene que ser reforzado, tiene que ser 
regado; sólo entonces se fortalece. 
7.-Ama como algo natural, tal y como respiras. Y cuando ames a alguien, no empieces a exigir; si 
no desde el principio mismo estarás cerrando las puertas. No tengas ninguna expectativa. Si algo 
aparece en tu camino, siente gratitud.Si nada viene, no es necesario que venga, no lo necesitas, no 
puedes mantener esa expectativa. 
8.- El amor no es un negocio, así que deja de tratarlo como tal. Sino, malograrás tu vida, el amor y 
todo lo que hay de hermoso en ello, porque todo lo que es bello no es en absoluto negociable. El 
negocio es la cosa más fea del mundo, un mal necesario. Pero la existencia no sabe acerca de 
negocios. Los árboles florecen, no es un negocio; las estrellas brillan, no es un negocio y no tienes 
que pagar por ello y nadie te exige nada. Un pájaro viene y se posa en tu puerta, te canta una canción 
y no te pide un certificado o algo así. Ha cantado su canción y luego, muy contento se va volando, sin 
dejar huellas. Así es como el amor crece. Da y no esperes a ver cuánto puedes conseguir.
9.-Conviértete en un individuo, eso es lo primero. Lo segundo: no esperes perfección, no pidas y 
no exijas. Ama a la gente común. No hay nada de malo en la gente común. La gente común es 
extraordinaria ¡Cada ser humano es tan único! 
Ten respeto por ese ser único. 
Tercero: da y da sin ninguna condición, y sabrás qué es el amor. No lo puedo definir. Puedo enseñarte 
la forma en que crece. Te puedo enseñar cómo plantar un rosal, cómo regarlo, cómo fertilizarlo, 
cómo protegerlo. Luego un día, inesperadamente, aparece la rosa, y tu casa se llena de fragancia. Así 
es como ocurre el amor. 
10.-La palabra "amor" puede tener dos significados absolutamente diferentes; no sólo 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/delamor.htm (2 de 4)07/05/2005 1:11:57
OSHO HABLA DEL AMOR
diferentes, sino diametralmente opuestos. Un significado, es el amor como relación de pareja; el otro 
es el amor como un estado del ser. 
En el momento en que el amor se vuelve una relación de pareja, se convierte en esclavitud, porque 
hay expectativas, hay exigencias y hay frustraciones, y un esfuerzo de ambos lados para dominar. Se 
convierte en una lucha por el poder.... 
.... el amor como un estado del ser es una palabra totalmente diferente. Significa que tú simplemente 
amas; no estás estableciendo una relación de pareja. Tu amor es como la fragancia de una flor. No 
crea una relación; no te pide que seas de una forma determinada, que te comportes de cierta manera, 
que actúes de cierta forma. No exige nada. Simplemente comparte. Y en este compartir, tampoco 
existe el deseo de recibir una recompensa. El mismo compartir es la recompensa. 
Cuando el amor se convierte para ti en una fragancia, tiene una tremenda belleza y posee algo que 
está muy por encima de la mal llamada humanidad. Tiene algo de divino. 
12.- Quiero que sepas que el amor llega de improviso. No como una consecuencia de algún 
esfuerzo de tu parte, sino como un regalo de la naturaleza. En ese momento no lo hubieras aceptado 
si hubieses estado preocupado porque algún día, de pronto, pudiera terminar. Así como viene se va. 
Pero no hay necesidad de preocuparse, porque si una flor se ha desvanecido, otras flores llegarán. Las 
flores siempre seguirán naciendo, pero no te aferres a una flor, de lo contrario, pronto te encontrarás 
aferrado a una flor muerta. Y esa es la realidad: la gente se aferra a un amor muerto, que alguna vez 
estuvo vivo. 
13.- Si tienes algo, algo que te proporciona alegría, paz, éxtasis, compártelo. Y recuerda que 
cuando compartes hay un motivo. No te estoy diciendo que por compartir llegarás al cielo. No te 
estoy dando meta alguna. 
Te estoy diciendo, que con sólo compartir estarás tremendamente satisfecho. En el compartir mismo 
está la satisfacción, no hay ninguna meta; no está orientado hacia ningún fin. Es un fin en sí mismo.
14.-Cuando no tienes amor, le pides al otro que te lo dé. Eres un mendigo. Y el otro te está 
pidiendo que se lo des a él o a ella. Ahora bien, dos mendigos extendiendo sus manos uno al otro y 
ambos con la esperanza de que el otro lo tenga... Naturalmente ambos se sienten derrotados y ambos 
se sienten engañados. 
Esta es la paradoja: aquellos que se enamoran no tienen amor, por eso se enamoran. Y porque no 
tienen amor, no pueden darlo. Y algo más : una persona inmadura sólo se enamora de otra persona 
inmadura, porque sólo ellas pueden comprender el lenguaje de la otra. Una persona madura ama a 
una persona madura. Una persona inmadura ama a una persona inmadura. 
El problema básico del amor es madurar primero, entonces encontrarás una pareja madura; entonces 
la gente inmadura no te atraerá para nada. Es sencillamente así.
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/delamor.htm (3 de 4)07/05/2005 1:11:57
OSHO HABLA DEL AMOR
15.- ...cuando dos personas maduras están enamoradas, ocurre una de las más grandes paradojas 
de la vida, uno de los fenómenos más bellos: están juntos y sin embargo tremendamente solos; están 
tan unidos que casi son uno. Pero su unión no destruye su individualidad, de hecho, la realza: se 
vuelven más individuos. Dos personas maduras enamoradas se ayudan mutuamente a ser más libres.
16.- Yo te amo. No puedo evitarlo. No es cuestión de que pueda amarte o no, simplemente te amo. 
Si no estuvieses aquí, este auditorio estaría lleno de mi amor, no habría ninguna diferencia. Estos 
árboles todavía recibirían mi amor, estos pájaros lo seguirían recibiendo. E incluso si todos los 
árboles y los pájaros desaparecieran, eso no haría ninguna diferencia: el amor seguiría fluyendo. El 
amor es, así que el amor fluye. 
17.- Así como la luz rodea a la llama, el amor te rodea. Tú eres amoroso, eres amor. 
Entonces tiene eternidad. No está dirigido a nadie. Cualquiera que se acerque beberá de él. 
Cualquiera que se acerque a ti estará encantado con él, enriquecido por él. Un árbol, una roca, una 
persona, un animal, no importa. Incluso si estás sentado, solo... Buda, solo, sentado bajo su árbol está 
irradiando amor. El amor está constantemente lloviendo a su alrededor. Eso es eterno y ése es el 
verdadero anhelo del corazón. 
Osho, "Vida, Amor, Risa"
De vuelta a Diferentes Aspectos de la Visión de Osho
 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/delamor.htm (4 de 4)07/05/2005 1:11:57
EL MUNDO DE OSHO: LAS MEDITACIONES DE OSHO
Meditaciones del mundo de Osho
 
Preguntas 
Frecuentes 
sobre las meditaciones de Osho
Meditaciones 
Activas 
para el siglo XXI
Terapias 
Meditativas de Osho 
un salto cuántico desde la mente 
a la no-mente.
Otras 
meditaciones 
. . . algo para ahora 
mismo 
Meditaciones 
para gente 
ocupada 
. . . actualizadas 
siempre que nos 
queda tiempo
 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/meditaciones.htm07/05/2005 1:34:01
http://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/PREGUNTAS/pregfrec.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/PREGUNTAS/pregfrec.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/PREGUNTAS/pregfrec.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/medactivas.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/medactivas.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/medactivas.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/terapiasmed.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/terapiasmed.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/terapiasmed.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/otrasmeditaciones.htm
http://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/otrasmeditaciones.htm
Meditaciones para gente ocupada
Meditaciones 
Para gente activa
Para revitalizar la 
energía baja...
Cada noche antes de acostarte haz treinta 
minutos de giberish. 
Primero siéntate en silencio durante dos o tres minutos, luego comienza. 
Deja que cualquier sonido que te venga salga, cualquier palabra sin sentido. Continua 
diciéndolas ... ¡y disfruta! Y no de forma enardecida sino como si cantaras una nana o 
una canción. No te enciendas, deja que se convierta en una energía profunda, 
reconfortante, nutritiva. Canta, disfruta, balancéate; si tienes ganas de bailar, baila. 
Todo ha de ser hecho con gracia. No ha de ser catártico. Baila una hermosa danza, 
canta una canción. Y si llega el giberish, también ha de ser muy musical, melódioso. A 
los doso tres días penetrarás en ello. 
Entonces se convertirá en una especie de vitamina. Tu sensación de baja energía 
desaparecerá. 
 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/medgenteocu.htm07/05/2005 1:34:14
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quehago.htm
¿Qué es lo que hago?
Osho nos cuenta qué es lo que que está haciendo :
1.-No estoy aquí para convencerte de nada. No estoy aquípara darte dogma alguno, ni un credo con 
el que vivir. Estoy aquípara arrebatarte todos los credos porque solamente entonces podrála vida 
suceder en ti. No te voy a dar nada sobre lo que puedas vivir. Simplemente te estoy quitando todos los 
apoyos, todas las muletas. 
2.- Todo mi esfuerzo se centra en empujarte hacia la muerte, en empujarte hacia el abismo de los 
desconocido, a empujarte hacia la experiencia cero. En la India lo llamamos Samadhi. 
3.- No estoy aquí para interpretar el rol del sacerdote; no estoy aquí para interpretar el rol del 
profeta. De hecho el profeta no es más que el político disfrazado.
4.-A mi gente le digo: primero sé egoísta, completamente egoísta: florece. Logra el florecimiento y 
la fragancia y luego espárcelos. Entonces compártelos con esa gente desafortunada, que tiene el 
mismo potencial que tú, pero a quienes la vida no ha dado la oportunidad de ir hacia dentro, para 
saborear su propia divinidad 
 
5.- Te enseño a ser natural. Y te enseño a aceptar tu naturalidad. Hay algo que sé con seguridad : 
cuando hayas florecido, compartirás. No hay forma de evitarlo. Cuando la flor se abre no hay modo 
para ella de retener su fragancia y mantenerla aprisionada. La fragancia escapa. Se extiende en todas 
las direcciones.
Asíque, primero tienes que estar satisfecho, contento. Primero, sé. Después, desde tu ser surgiráuna 
fragancia que se extenderáa muchos. Y no seráun servicio, serápura alegría de compartir. Y no hay 
mayor felicidad que la de compartir tu felicidad. 
 
6.-El hombre madura en el momento en que empieza a amar en vez de necesitar, en que empieza 
a desbordarse, a compartir, en que empieza a dar. El énfasis es totalmente diferente. Con el amor, el 
énfasis está en cómo dar, cómo dar más y cómo dar incondicionalmente. Esto es crecimiento, la 
madurez llegando a ti. 
7.- Yo soy, yo soy. Haya discípulos o no, eso carece de importancia. No dependo de ti. Y todo mi 
esfuerzo aquí es conseguir que también tú no seas dependiente de mí. Estoy aquí para darte libertad. 
No quiero, de ninguna forma, anularte. Sólo quiero que seas tú mismo. Y el día en que esto suceda, 
cuando seas independiente de mí, serás capaz de amarme realmente. No antes. 
8.- Yo te puedo enseñar meditación y desde ella surgirá una cualidad diferente de amor . Entonces 
no será tontear. Entonces será sabiduría, no tontería. Entonces no "caes enamorado" (*); te elevas en 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quehago.htm (1 de 6) [04/09/06 12:39:01 a.m.]
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quehago.htm
el amor. Entonces el amor es una cualidad tuya. 
9.- Tengo que contar chistes porque estoy asustado; todos sois personas religiosas. Tenéis 
tendencia a ser serios. Tengo que haceros cosquillas para que algunas veces olvidéis vuestra 
"religiosidad", olvidéis todas vuestras filosofías, vuestras teorías y sistemas y pongáis los pies en la 
tierra. Tengo que devolveros a la tierra una y otra vez; de otro modo tenderéis a ser serios, más y más 
serios. Y la seriedad es un tumor canceroso. 
10.- No es por casualidad que los sacerdotes estén contra mí, que los políticos estén contra mí, que 
todo lo establecido esté en mi contra. No es por casualidad. Puedo entender su lógica. Estoy tratando 
de deshacer lo que ellos han ello. Estoy saboteando todo el modelo de esta sociedad de esclavos. 
wai3
11.- No te estoy enseñando filosofía. Estoy compartiendo mi Verdad contigo. No me preguntes por 
definiciones. Si tienes valor, entonces lánzate a la experiencia que se te presenta aquí: lánzate a la 
meditación, y entonces sabrás. 
wai4
12.- Solamente me preocupan los que están dispuestos a cambiar el curso de la conciencia 
humana. A los demás les ofenderé, les desconcertaré, les irritaré, les darécelos. Eso forma parte de 
mis métodos. Les estoy haciendo que se muestren tal como son. Si tienen algo de inteligencia, lo 
comprenderán. 
wai5
13.- La gente me pregunta porqué la sociedad está contra mí. La sociedad no estáen mi contra: Yo 
soy anti-social. Pero eso no sirve de nada; yo he de seguir con lo mío. He de compartir lo que me ha 
sucedido y este mismo compartir es ir contra la sociedad. 
wai6
14.- Por lo que a mí concierne, nunca he planeado nada; simplemente he vivido, preguntándome 
quées lo que pasaráen el momento siguiente. 
wai7
15.-No soy una persona muy religiosa,no soy un santo, no tengo nada que ver con la espiritualidad. 
Todas esas categorias son irrelevantes para mí. No puedes clasificarme, no me puedes encasillar. pero 
se puede decir una cosa , que todo mi esfuerzo se centra en ayudarte a que liberes esa energía 
denominada amor-inteligencia. Si liberas el amor-inteligencia, estás curado. 
wai8 
16.- No tengo trabajo. No hago nada : todos los deseos han desaparecido, todo hacer ha 
desaparecido. Sólo existo para ti. Si amas, me recibiras dándome una gran bienvenida y serás 
tremendamente beneficiado. Si odias, me perderás y la responsabilidad será tuya. Ahora depende de ti 
el elegir. Pero yo no hago nada. 
wai14 
15.- Por favor, no trates de entenderme desde el intelecto. No soy un intelectual, de hecho soy anti-
intelectual. No soy un filósofo, soy muy anti-filosófico. Trata de comprenderme. Escucha en silencio 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quehago.htm (2 de 6) [04/09/06 12:39:01 a.m.]
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quehago.htm
sin charla interior, sin el parloteo interno, sin evaluar. No te estoy diciendo que creas lo que te estoy 
diciendo. te estoy diciendo que no hay porqué apresusarse en aceptar o rechazar. primeo, al menos, 
escucha, ¿por qué tanta prisa? Cuando ves una rosa, ¿la acptas o la rechazas? Cuando ves una hermosa 
puesta de sol, ¿la aceptas o la rechazas? Simplemente la ves, y el mismo ver es un encuentro. 
Si lo que estoy diciendo contiene algo de Verdad en esí, será comprendido por tu corazón. pero la 
mente ha de apartarse. Y entonces, no tendrás necesidad de cambiar tu vida para adecuarte a eso; 
cambiará por sí misma. 
wai15 
16.- No estoy aquí para proporcionar respuestas. Estoy aquí para provocar en ti los interrogantes, 
los interrogantes supremos. 
wai17 
17.- No estoy aquí para perpetuar el pasado, por eso estoy contra toda erudición. Estoy en favor del 
aprender, pero aprender quiere decir inocencia, aprender quiere decir apertura, aprender quiere decir 
receptividad. Aprender quiere decir un enfoque no egoístico hacia la realidad. Aprender sgnifica : "No 
sé y estoy dispuesto, dispuesto a saber." La erudición significa : "Ya sé". La erudición es el mayor 
engaño que la sociedad crea en las mentes de la gente. 
wai18 
18.- No estoy haciendo un trabajo serio. No estoy en absoluto trabajando; este es mi gozo de 
compartir contigo. Lo que hagas con ello es tu problema, no el mío. 
wai19 
19.- No estoy aquí para ayudarte con tus prejuicios, no estoy aquí para ayudarte con tus 
tradiciones, con tus condicionamientos. Mi trabajo consiste en demolerte por completo porque 
solamente cuando hayas sido completamente demolido, nacerá lo nuevo. 
wai21 
20.- Estoy absolutamente a favor de toda mente escéptica. No creas en nada a menos que lo hayas 
experimentado. No creas en nada , sigue planteando interrogantes, te lleven el timepo que te lleven 
wai22 
21.- La gente me ha preguntado, "¿Por qué está el mundo en tu contra?" El mundo no está en mí 
contra. Yo estoy en contra del mundo porque he elegido la Verdad. Y solamente expresaré aquello 
que haya sido absolutamente mi experiencia. No aceptaré compromiso alguno, sea cual sea la razón. 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quehago.htm (3 de 6) [04/09/06 12:39:01 a.m.]
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quehago.htmwai23 
22.- ¿Por qué me contradigo a mí mismo? Aquí no estoy enseñando filosofía. El filósofo ha de ser 
muy consistente, sin fallos, lógico, racional, sempre dispuesto a discutir y demostrar lo que dice. No 
soy un filósofo. No te voy a proporcionar ningún dogma consistente del que te puedas colgar. Todo 
mi esfuerzo se centra en darte una no-mente. 
wai25 
23.- Soy deliberadamente inconsistente, contradictorio para que tú no puedas convertirme en un 
cuerpo de doctrina. por eso, si un día empiezas a acumular algo, al día siguiente te lo quito. No te 
permitiré que acumules nada. Antes o después tendrás que despertar al hecho de que es algo distinto 
lo que aquí está transpirando.No es que te esté dando un digma para que creas en él, una filosofía para 
ser vivida. No, para nada. Soy totalmente destructivo, te lo estoy quitando todo 
wai26. 
24.- No importa las tonterías que lleves en la cabeza cuando llegas aquí. Cortaré tu cabeza sin 
distinciones. Lo que contiene tu cabeza no importa. Lo que me preocupa es el cortar. Soy solamente 
un leñador. 
wai27 
25.- No estoy aquí para sustentar tu creencia : he de arrebatarte todas las creencias. No estoy aquí 
para inspirarte, porque toda inspiración crea esclavitud. Si te inspiras en mí, te convertirás en mi 
esclavo, te volverás dependiente de mí. No te sirvo de inspiración; simplemente continuo 
destrozándote, machacándote. 
wai28 
26.- Mi obra no es como la obra de un pintor. No es que pueda completar el cuadro; es una largo 
cuadro. Y estaré dando retoques al cuadro hasta mi último aliento. aún así, el cuadro quedará 
incompleto 
wai30 
27.- Estoy aquí para seducirte a amar la Vida, para ayudarte a volverte un poco más poético, a 
ayudarte a morir para lo mundano y lo corriente de modo que lo extraordinario explote en tu vida. 
wai31 
28.- No soy un profesor y éste no e sun lugar en el que el conocimiento sea importante. Soy 
solamente una presencia para inspirar en ti eso que tienes dormido, para permitir que te reconozcas a 
ti mismo. 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quehago.htm (4 de 6) [04/09/06 12:39:01 a.m.]
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quehago.htm
wai32 
29.- No estoy aquí para ayudarte. Puede que tú estés aquí para que te ayuden, pero yo no. Sólo estoy 
disfrutando con lo mío. estoy haciendo lo mío. 
wai33 
30.- No estoy aquí para imponerte ninguna religión. Estoy aquí para quirate todo peso, para 
quitarte toda religión, toda ideología, Solamente quedando un profundo silencio, una serenidad, una 
profundidad, una altura que alcanza las estrellas. 
wai34 
31.- No te estoy enseñando un camino, por eso no puedes proclamar que mi camino e sel mejor 
camino. No es en absoluto un camino. No puedes decir que éste es el único camino porque estoy 
diciendo que no existe ningún camino. Simplemente estoy tratando de alertarte de eso que sí está aquí. 
está latiendo en tu corazón, es Dios latiendo en tu corazón. está latiendo en tu ser. cada fivra de tu 
cuerpo, de tu ser, está viva. Este estar vivo, es Dios. 
wai35 
32.- No estoy interesado en convertir a nadie a mi ideología. No tengo ninguna. En segundo lugar, 
creo que el esfuerzo mismo por convertir a alguien es violencia, es interferir en su individualidad, en 
su singularidad, en su libertad. 
wai37 
33.- No soy un mesías y no soy un misionero. No estoy aquí para establecer una iglesia o para dar 
una doctrina al mundo, una nueva religión. No. Mi esfuerzo es totalmente diferente : una nueva 
consciencia, no una nueva religión; una nueva consciencia, no una nueva doctrina. ¡Ya está bien de 
doctrinas y ya está bien de religiones! El hombre necesita una nueva consciencia. Y la única forma de 
aportar consciencia es seguir golpeando desde todos los lados de forma que , lenta, lentamente , trozos 
de tu mente acaben por desprenderse. La estatua de Buda está escondida en ti. Ahora mismo eres una 
roca. Si sigo golpeándote, arrancando pedazos de ti, poco a poco, el buda emergerá. 
wai41
Osho, 1, 2,3 .-"El arte de Morir" 
3 al 9 .- "Vida, Amor, Risa"
De vuelta a Diferentes Aspectos de la Visión de Osho 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quehago.htm (5 de 6) [04/09/06 12:39:01 a.m.]
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quehago.htm
 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/quehago.htm (6 de 6) [04/09/06 12:39:01 a.m.]
Osho: El arte de escuchar
El arte de escuchar
Osho, ayer explicaste los tres modos de escuchar: primero, el escuchar a través del intelecto; 
segundo, escuchar a través de la emoción, la simpatía y el amor; y tercero, mediante la totalidad del 
ser, mediante la fe. Considerando las dos primeras clases de escucha, ¿cómo puede uno alcanzar el 
tercer tipo de escucha, esto es, mediante la totalidad del ser, mediante la fe? Y ¿están el intelecto y 
las emociones incluidas e implícitas en el tercer tipo de escucha?
 
La escucha intelectual significa que cuando estás escuchando, simultáneamente estas argumentando 
en tu interior. Tiene lugar un constante debate. Te digo algo, tú estás escuchando y dentro se 
desarrolla constantemente un debate: sobre si esto es correcto o no. Comparas con tus propios 
conceptos, con tu ideología, con tu sistema. Así que, constantemente, mientras me escuchas, so-pesas 
si confirmo tus ideas o no, si estoy de acuerdo contigo o no, si lo aceptas o no, si te convenzo o no. 
¿Cómo es posible que se de el escuchar de este modo? Estás demasiado lleno de ti mismo, por eso es 
milagroso que dentro de esta constante agitación seas capaz de escuchar algo. E incluso entonces, sea 
lo que sea que oyeres no será lo que he dicho. No puede serlo, porque cuando la mente está llena de 
sus propias ideas, colorea todo lo que le llega. Oye, no lo que se le está diciendo sino lo que quiere 
oír. Escoge, descarta, interpreta, y sólo entonces algo penetra, pero tiene ya una forma distinta. Esto es 
lo que quiero decir con el escuchar desde el intelecto.
Si quieres profundizar en lo que se dice, esta agitación interior ha de cesar. ¡Debe cesar! ¡No debe 
continuar! De otro modo, tú lo interpretas a tu estilo y estás destruyendo a cada momento la 
posibilidad de que algo te pueda suceder. Tú puedes perdértelo, y todo el mundo se lo está perdiendo.
Vivimos encerrados en nuestras mentes y llevamos este encapsulamiento dondequiera que vayamos. 
Veamos lo que veamos, oigamos lo que oigamos, suceda lo que suceda, nunca es transmitido a la 
consciencia interior directamente. La mente permanece como barrera entremedio, siempre 
confundiendo.
Uno debe darse cuenta de esto. Es lo primero para poder profundizar. Esto es lo primero para pasar al 
segundo estado de escucha: ser conscientes de lo que tu mente te está haciendo. Se entromete. Vayas 
dónde vayas, va antes que tú. No es como una sombra que te sigue. Tú te vuelves su sombra. Se pone 
en movimiento, y tú la has de seguir. Va delante tuyo y lo colorea todo. Por eso nunca estás en 
contacto con la «facticidad» de algo. La mente crea ficción.
Deberías darte cuenta de este fenómeno, de lo que la mente está haciendo. Pero no lo haces, porque 
estamos identificados con la mente, nunca creemos que la mente está haciendo algo. Cuando digo 
algo y no encaja totalmente con tus ideas, nunca piensas que sea la mente la que no encaja con lo que 
digo. Piensas, «No, no me convence». No tienes una distancia entre tú y tu mente. Estás identificado; 
ese es el verdadero problema. Así es como la mente puede engañarte.
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/escuchar.htm (1 de 7) [04/09/06 12:39:26 a.m.]
Osho: El arte de escuchar
Te identificas con una idea o con un proceso mental. Y es extraño, porque tan sólo dos días antes ese 
pensamiento no era tuyo. Lo oíste en algún lado, ahora lo has absorbido y se ha vuelto tuyo. Y ahora 
este pensamiento te dirá: «No, esto no es lo correcto porque no encaja conmigo». No percibirás la 
diferencia de que es la mente la que está hablando, de que es la memoria la que está hablando, de que 
es el mecanismo el que está hablando. No sentirásque «Debo permanecer distante».
Incluso si tienes que comparar, si tienes que juzgar, debes permanecer distante, separado de tu 
memoria, de tu mente, de tu pasado. Pero hay una identificación sutil: «Mi mente soy yo». Por eso 
digo : «Soy un comunista» o «Soy católico» o «Soy hindú». Nunca digo: «Mi mente se ha 
desarrollado de tal forma que mi mente es hindú». Este es el hecho: tú no eres hindú. ¿Cómo puedes 
ser tú un hindú? Sólo la mente lo es. Si tú fueras hindú no existiría posibilidad alguna de 
transformación.
La mente puede ser cambiada y tú debes ser capaz de cambiarla. Si te identificas con ella, pierdes tu 
libertad. La mayor libertad es liberarte de tu propia mente. Lo más grande, lo digo: liberarte de tu 
propia mente. Porque es una dependencia sutil, tan profunda que nunca percibes que es una 
dependencia. La prisión misma se vuelve tu casa.
Mantente constantemente alerta sabiendo que tu mente no es tu consciencia. Y cuando más consciente 
seas, más percibirás que la consciencia es algo totalmente distinto. Consciencia es la energía; mente es 
sólo el contenido de ideas. ¡Sé su amo! No le permitas que se vuelva ella el amo, no le permitas que te 
dirija en todo. Haz que te siga, úsala, pero no seas usado por ella. Es un instrumento, pero nos 
identificamos con este instrumento. ¿Mmm? Rompe la identificación. Recuerda que tú no eres la 
mente.
Pero en realidad la gente llamada religiosa siempre recuerda: «No somos el cuerpo». Nunca 
recuerdan. «No somos la mente». Y el cuerpo no constituye esclavitud ninguna. ¡La mente es la 
esclavitud! ¡Tu cuerpo no es una esclavitud en absoluto! Tu mente lo es. Y, en verdad, tu cuerpo 
proviene de la naturaleza, de lo Divino, y tu mente proviene de la sociedad. Por eso el cuerpo posee 
una belleza, pero nunca la mente. La mente siempre es algo feo. Es una cosa cultivada, un falso 
montaje. El cuerpo constituye una dimensión maravillosa. Y si puedes desprenderte de la mente, no 
percibirás conflicto alguno con el cuerpo. El cuerpo se transforma en una puerta hacia algo más 
grande, hacia la expansión infinita. No hay nada desagradable en el cuerpo, ¿mmm?, es un 
florecimiento natural. Pero la gente llamada reli-giosa está siempre en contra del cuerpo y a favor de 
la mente. ¡Y han creado tanto revuelo! ¡Han creado tanta confusión! Y han destruido toda 
sensibilidad, porque el cuerpo es la fuente de toda sensibilidad. Si decides empezar a ir en contra del 
cuerpo, te vuelves un insensato.
La mente es sólo una acumulación de conocimiento del pasado, de información, de experiencias. Es 
sólo un ordenador. Estamos identificados con él. Uno es cristiano, uno es hindú, uno es comunista, 
uno es católico, uno es esto y lo otro, pero nunca se es uno mismo, siempre identificándote con algo, 
de alguna manera. Recuerda esto: mantente alerta y crea una distancia entre tú y tu mente. Nunca 
crees distancia entre tú y tu cuerpo. ¡Crea una distancia entre tú y tu mente! Te sentirás más vivo, más 
como un niño, más inocente y más consciente.
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/escuchar.htm (2 de 7) [04/09/06 12:39:26 a.m.]
Osho: El arte de escuchar
Por eso lo primero es crear una distancia, esto es, no identificarse. Recuerda que no eres la mente y 
entonces el primer tipo de escucha cambiará hacia el segundo.
El segundo es emocional, compasivo, profundamente sentido. Es una actitud amorosa. Estás 
escuchando música u observando una danza; no te acuerdes del intelecto, empiezas a participar. 
Cuando estás viendo una danza, tus pies comienzan a participar; cuando escuchas música, tus manos 
empiezan a participar, empiezas a volverte parte de ella. Este es un modo de escuchar desde el 
sentimiento; más profundo que el intelecto. Por eso es porque, siempre que eres capaz de escuchar con 
tu corazón y sentimientos, te sientes dichoso, te sientes transportado a algún lugar. No estás en este 
mundo. En realidad, estás en este mundo, pero sientes que no estás en este mundo. ¿Por qué? Porque 
no perteneces al mundo del intelecto. Se abre una dimensión distinta, empiezas a estar activamente en 
ella.
El intelecto es siempre un observador desde afuera, nunca desde dentro. Por eso, cuanto más crece lo 
intelectual en el mundo, más nos volvemos pasivos observadores. En todo. No bailarás, verás a otros 
bailar. Si esto sigue así como va ahora, día a día, pronto no vas a estar haciendo nada. Tan sólo 
observarás a los demás hacer. Esto se hará posible algún día: no amarás. Se ha vuelto realidad, ahora. 
Observas a los demás como aman. ¿Qué es lo que estás viendo en una película? ¡A los otros 
amándose! Eres tan sólo un observador. Un observador pasivo, muerto. Contem-plas cómo juegan los 
demás. Observas a los demás como cantan, cómo bailan.
En alguna parte un personaje de Camus dice: «El amar no es para mí. Mis sirvientes lo harán». 
¡Amar! ¡Un hombre realmente rico! Incluso el amor ha de ser hecho por sus sirvientes. ¿Por qué 
debería él de hacerlo? La lógica es la misma. Si los sirvientes pueden interpretar la música por ti, si 
tus sirvientes pueden orar por ti, ¿porqué no amar? Un sirviente está rindiendo culto en tu lugar en el 
templo, así qué ¿porqué no amar? Si un sirviente puede ser empleado entre tú y lo Divino, ¿porqué no 
entre tú y tu amado o tu amante? ¿Qué hay de malo en ello? La lógica es la misma. Y, 
verdaderamente, pronto los que sean ricos dejarán de hacer el amor por sí mismos, porque sus 
sirvientes pueden hacerlo. Sólo los pobres tendrán que hacer el amor por sí mismos y se sentirán 
desgraciados por ello. Todo puede ser delegado. Puedes mante-nerte sólo como observador, porque el 
intelecto es básicamente un observador, nunca un participante. Si creamos un mundo en torno al 
intelecto, esto es lo que va a ocurrir.
El segundo centro está más implicado. Empiezas a participar. Te digo que comprenderás más si 
comienzas a participar porque en el instante en el que te mueves con el sentir, tu mente está abierta. 
Más abierta que cuando estás en constante disputa. Está abierta, receptiva, invitando.
Así es cómo uno puede escuchar a través del sentimiento. Pero hay todavía algo más profundo que el 
sentimiento y a esa profundidad yo la llamo escucha total. Con todo tu ser, porque el sentimiento es, 
de nuevo, una parte. El intelecto es una parte, el sentimiento es otra parte, la fuente de acción es otra. 
Hay muchos componentes en tu existencia, en tu ser. Puedes escuchar con el sentimiento mejor que 
con el intelecto, pero aún sigue siendo sólo con una parte. Y cuando escuchas con tu sentimiento, el 
intelecto se va a dormir, pues en caso contrario molestará. ¡Se va a dormir!
El tercero es la escucha total, sin apenas participar en ello, sino siendo uno con ello. Un modo es 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/escuchar.htm (3 de 7) [04/09/06 12:39:26 a.m.]
Osho: El arte de escuchar
contemplar la danza con el intelecto; otro es sentir la danza y empezar a participar en ella. Sentado en 
tu asiento, el danzador danza. Comienzas a participar, empiezas a llevar el ritmo. Y el tercero es 
volverse la danza misma. No el danzador, sino la danza. La totalidad del ser está implicada. No estás 
afuera siquiera para percibirlo: ¡Tú eres ello!
Así que recuerda que el conocimiento más profundo es posible sólo cuando te vuelves uno con algo. 
Mediante la fe.
¿Cómo llegar a ello? Sé consciente de tu intelecto, desiden-tifícate de la mente. Luego viene el 
segundo: el sentir. Sé consciente de que el sentimiento es sólo una parte y todo tu ser yace muerto. La 
totalidad no está ahí, así que trae la totalidad a ello. Cuando la totalidad se hace presente no es que se 
reniegue del intelecto o que se reniegue del sentimiento. Ellos están ahí, pero ahora están sumidos en 
una diferente armonía. No se niega nada. Todo está ahí, pero ahora según un esquema distinto. Todo 
el ser participa, está en ello, se ha vuelto ello.
Por eso, cuando escuchas, hazlo como si te hubieras conver-tido en el escuchar en sí. Cuando digo 
algo,déjalo que penetre en ti sin lucha, sin emotividad, sino de un modo total. ¡Sé ello! Déjalo que 
entre. ¡Que vibre, sin resistencia, sin sentimiento, pero con plenitud! Experiméntalo y comenzarás a 
vivir una nueva dimen-sión de la escucha. Y esto no sólo es válido para el acto de escuchar: lo es para 
todo. Puedes comer así, puedes caminar así, puedes dormir así, puedes vivir así.
Kabir envió a su hijo Kamal al campo cierto día. Las vacas de Kabir no tenían de qué comer, así que 
envía a su hijo al campo a cortar un poco de hierba. Kamal se va y no vuelve. Llega la tarde y llega la 
noche y Kabir aguarda y las vacas están hambrientas. ¿Dónde se ha ido Kamal? Entonces Kabir 
decide ir a buscarle.
Kamal está en un campo de hierba. El sol se está poniendo, el viento sopla, la hierba ondula como las 
olas, y Kamal está ahí cimbreándose con la hierba. Todo el día se lo ha pasado así, y Kabir llega y le 
dice, «¿Te has vuelto loco Kamal? ¿Qué es lo que haces?»
De repente Kamal es traído de vuelta a un mundo diferente y dice, «¡Oh! Olvidé qué soy Kamal. Me 
volví como la hierba. ¡Dejé de ser! ¡Me volví hierba! Me moví con ella, bailé con ella y olvidé el 
porqué había venido aquí. Dímelo ahora, ¿a qué vine?»
Kabir le dice, «¡A cortar hierba!»
Entonces Kamal se ríe y le contesta, «¿Cómo puede uno cortarse a sí mismo? Hoy no es posible. 
Volveré otra vez y lo probaré, pero no puedo prometerte nada porque he conocido una dimensión 
distinta. Un mundo diferente se ha abierto ante mí».
Kabir, desde este día, llamó a su hijo, Kamal. Kamal significa «un milagro».
¡Este es el milagro! Si puedes absorberte totalmente en algo, el milagro sucede. Y esto no sólo es 
aplicable al acto de escuchar, es aplicable a todo. ¡Sé total! ¡Muévete totalmente! No te dividas. 
Nunca te dividas. Cualquier división es un desperdicio de energía, cualquier división es suicida. ¡No 
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/escuchar.htm (4 de 7) [04/09/06 12:39:26 a.m.]
Osho: El arte de escuchar
dividas! Si amas, ama totalmente, no te contengas. Si escuchas, escucha totalmente, no retengas nada. 
Tan sólo muévete íntegramente.
Sólo este movimiento total puede llevarte a una vivencia en dónde no se puede encontrar al ego. 
Puede ser hallado con el intelecto, puede ser hallado con el sentimiento, pero nunca con todo tu ser. 
Puede encontrase con el intelecto porque el intelecto no tiene un centro propio. No permitirá al centro 
de la totalidad que entre en escena, por eso el intelecto ha de crear su propio centro. Se convierte en el 
ego. El sentimiento no permitirá lo total; de este modo el sentimiento tiene su propio centro: se 
convierte en el ego.
Por eso es que los hombres y las mujeres tienen distintos tipos de egos, porque el ego del hombre está 
centrado en el intelecto y el ego de la mujer está centrado en el sentimiento. Tienen distintas calidades 
de ego. Por eso un hombre no puede entender nunca a una mujer y una mujer nunca puede entender a 
un hombre. Tienen distintas clases de centro y diferentes lenguajes.
Cuando el intelecto dice sí, quiere decir sí. Cuando lo emocional dice sí, no implica necesariamente 
que quiera decir sí. Cuando lo emocional dice no, puede significar que sí, puede que sea tan sólo una 
invitación para que sea persuadida un poco más. Si tomas lo que dice una mujer literalmente, estarás 
en dificul-tades, porque su palabra no es una aseveración de tipo intelectual. Tiene un modo distinto 
de actuar, una cualidad distinta. El intelecto posee un ego directo, matemático. Puedes comprenderlo 
fácilmente. Por eso el entender a un hombre no es algo difícil porque su lógica es directa: dos y dos 
son cuatro. Comprender a una mujer es diferente porque su lógica no va en línea recta. Se mueve en 
círculos de modo que dos y dos nunca hacen cuatro. Pueden ser igual a cualquier cosa, pero nunca 
cuatro. Su lógica se mueve circularmente. Lo emocional se mueve en círculo. La lógica y el intelecto 
se mueven en línea recta.
Cuando algo se mueve en círculo nunca puedes tener certeza sobre lo que significa porque puede 
significar lo contrario. En poco tiempo se habrá desplazado sobre el círculo y será lo opuesto de su 
propia aseveración. Así que con una mujer uno tiene que ser consciente no de lo que ella dice, sino de 
lo que quiere decir. Lo que diga no tiene mucha importancia. Lo que quiere decir sí la tiene. Y su 
significado es a veces muy diferente.
Por eso siempre ha ocurrido que las personas muy intelectuales nunca han estado muy a gusto con sus 
esposas. ¡Nunca! Sócrates, un hombre muy inteligente, un genio intelectual, conocía todos los 
rincones de la lógica, pero nunca se encontró a gusto con su mujer, Xantipe. ¡Nunca! No era capaz de 
comprender lo que ella le decía. O sea, entendía lo que le decía, pero no comprendía nunca lo que 
quería decir con ello. El era tan lógico que siempre la malinterpretaba. El era directo, seguía una línea 
y ella se movía en círculos.
El intelecto tiene su propio ego: directo, en línea. Lo emocional tiene su propio ego: circular. Ambos 
poseen egos. Pero lo total no tiene ego. Lo total posee individualidad. Por eso cuando alcanzas la 
totalidad, no eres ni hombre ni mujer. Eres ambos y no eres ninguno. Trasciendes y abarcas ambos. 
Esto es lo que quiere decir Ardhanarishvar: medio hombre y medio mujer. En el interior sucede una 
profunda comunión. Te vuelves total, uno, sin división.
http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/escuchar.htm (5 de 7) [04/09/06 12:39:26 a.m.]
Osho: El arte de escuchar
Una cosa debes saber: esto no es algo fijo. Cuando digo que el hombre posee un ego intelectual, no es 
una afirmación absoluta. En algunos momentos puede volver al ego emocional. En algunos momentos 
una mujer puede tener un ego intelectual. Y entonces las cosas se complican. Cuando un hombre se 
halla en dificultades, regresa al ego emocional. Empezará a llorar y hablará en un modo que le es 
incomprensible. Y más tarde dirá: «¡No puedo explicar lo que me pasó! A pesar de mí mismo, 
comencé a llorar, comencé a actuar de una forma en la que no debería haber actuado». Un hombre 
muy fuerte, en una situación especial, puede empezar a comportarse de un modo muy emocional. Y 
una mujer muy emocional puede, en una situación particular, comportarse de una forma masculina. 
En un contexto distinto el ego puede cambiar desde un centro a otro. Esto crea más complicaciones, 
pero uno ha de ser consciente.
Tanto con el sentimiento como con el intelecto, el ego está presente. Sólo con la totalidad el ego está 
ausente. Por eso te doy un criterio: Si tú estás presente y no sientes «yo» alguno, eres total. Estás 
sentado aquí: escuchando como si no tuvieras «yo». Los oídos están ahí, el escuchar está ahí, tu 
conciencia está ahí, pero sin «yo». Entonces eres total. ¡Cómo puedes estar dividido sin «yo»? Sin 
ego, ¿cómo puedes estar dividido? El ego es la división.
Y así como te dije que hay muchas personalidades, hay muchos egos. Cada centro tiene su propio ego. 
El intelecto tiene el suyo propio. La emoción tiene el suyo propio. El centro sexual tiene su propio 
ego, su propio «yo». Si profundizas en la bio-estructura del cuerpo, cada célula tiene su propio ego. 
Esa es la división. Si careces de ego, si tan sólo estás, sin sentimiento de «yo», entonces eres total. Y 
en ese ser total, incluso si por un sólo instante eres total, serás Despertado súbitamente. ¡Y en este 
estado cualquier cosa puede Despertarte, cualquier cosa!
Una monja zen estaba transportando una vasija con agua. Durante treinta años vivió en el monasterio, 
trabajando sin descanso, meditando, esforzándose en alcanzar la serenidad, en alcanzar un estado 
dónde la Verdad pudiera reflejarse. Pero ésta no había venido.
De repente, la vasija cae al suelo y se rompe hecha añicos. Ella permanece inmóvil, como aniquilada, 
y el agua se desparrama, y ella ha Despertado. De repente alcanza la Iluminación. Corre, baila, va al 
templo. Su Maestro acude, toca sus pies y le dice, «Ahora eres