Daniel Innerarity Resumen

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Ayudantía Innerarity: “Dialéctica de la Modernidad” 
CONTEXTO  Plantea rollo entre la modernidad y posmodernidad: incapacidad de poder 
responder la pregunta por el hombre 
FILOSOFÍA CLÁSICA: Encuentro entre conciencia/mundo: el intelecto del mundo se adecua a las 
cosas del mundo (Aristóteles): la mente (razón conciencia espíritu) se acerca a un objeto 
entendiendo que tiene características propias y lo que se hace es adaptar la mente al objeto y por 
eso lo conozco. 
MODERNIDAD: Descontextualización del sujeto: dentro de la filosofía moderna su 
fundamento es la separación de la conciencia/mundo 
MÉTODO: El gran concepto importante de la modernidad. Dentro de la f moderna la 
preocupación primera del SH es el método (el cómo vamos a entender esto en la medida que no 
hay una relación directa)  CÓMO antes que el QUÉ 
Descontextualización del Sujeto: cómo vamos a conocer esa separación sujeto/mundo. 
Momentos Históricos de la Modernidad 
DESCARTES 
Método Cartesiano  sospecha de cualquier cosa dentro del mundo: de la experiencia -> . 
. ¿Por qué tengo que creerle a mis sentidos? 
Su método es que duda acerca de todas las cosas del mundo y finalmente llega a la formulación 
que se puede dudar de todas las cosas del mundo pero no puedo dudar que estoy dudando: 
Pienso Luego Existo  no es cosa de temporalidad: pienso por lo tanto existo. Fundamento 
inicial desde el cual parte la razón: tiene características que separan la conciencia del mundo. 
KANT 
En la “Crítica a la Razón Pura” quiere salvaguardar la metafísica en un punto medio entre el 
empirismo de Hume y el fundamentalismo de Descartes. 
- Establece los límites de la razón: Los límites están entre: 
Fenómenos: Cosas que se pueden percibir. Está presente en el mundo 
y puedo conocerlo mediante la experiencia. 
Noumenos: Aquellas cosas que pertenecen al mundo pero no podemos 
alcanzar mediante la experiencia (ej: tiempo, justicia, verdad). 
No las podemos experimentar, solo conocerlas de una manera abstracta. 
Sigue habiendo una separación conciencia/mundo: Porque la forma en que asegura el 
conocimiento es mediante los Noumenos (que no se pueden conocer a través de la experiencia) 
que hacen esta separación. 
 
 
Al establecer el límite de 
que hay cosas que no 
puedo conocer (Noumenos) 
se asegura una forma de 
conocimiento en el mundo. 
HEGEL 
“Fenomenología del Espíritu”: La lógica hegeliana permite un encuentro entre el sujeto y el objeto 
en el cual se establece un dominio del sujeto hacia al objeto mediante la Dialéctica: el conocer 
humano no es algo progresivo, el sujeto (razón) lo que va haciendo en su desarrollo histórico es 
avances y retrocesos hasta que llega un momento en que el sujeto se encuentra con el objeto 
mediante esos avances y retrocesos  cuando sujeto se encuentra con el objeto 
entonces el sujeto establece su dominio sobre el objeto: logra entender todo lo existe  
fundamento experimental es la historia. 
Innerarity dice que este es un aumento de la separación conciencia/mundo: si se asegura que la 
razón puede conocerlo todo el mundo es algo que depende del sujeto. Este gesto de encontrar 
conciencia/mundo es una dominación de la conciencia sobre el mundo que genera un 
Voluntarismo de la conciencia: debido a que el sujeto se encuentra con el objeto la 
realidad depende únicamente del sujeto: solo importa lo que entiende el sujeto como mundo. 
Queda al arbitrio de la conciencia lo que se define como mundo 
NIETZSCHE 
 Centramiento de la voluntad: el principio de la posmodernidad: 
Separación razón/voluntad: La verdad se basa en percepciones: no hay cosas que son 
objetivamente verdaderas porque el saber se establece mediante relaciones de poder (en las 
relaciones que establecen individuos dentro de la sociedad se establece lo que es verdadero). 
 Exacerbación del voluntarismo de Hegel  Por tanto el conocimiento queda en completa 
dependencia a todo aquello que la conciencia pueda entender no de una manera razonable sino 
voluntariosa: todo lo que se establece por verdadero es lo que la conciencia dice que es verdad. 
El sujeto es pura voluntad: elimina la razón que existía en Hegel porque depende de 
percepciones, que son fruto de relaciones de poder. Lo único importante son las relaciones de 
poder y voluntades de los individuos  El sujeto ya no necesita al mundo para nada. 
 
La posmodernidad es una pérdida de la posibilidad de la universalidad del sujeto. 
DIALÉCTICA: La modernidad en si misma esconde su propia destrucción. 
 Se generan formas particulares de conocer que no generan universalidad. No hay universalidad 
hay varias percepciones y experiencias. 
Esto responde solo responde a la Filosofía Teórica, pero está la teoría y praxis (incluye 
política, retórica, arte) Innerarity se centra en la praxis como política: la Filosofía política de 
la modernidad es un gesto análogo a la descontextualización del saber. La praxis moderna es la 
separación conciencia/mundo que se da mediante la Filosofía contractualista (Hobbes) Hay un 
Eº de naturaleza donde hay guerra de todos contra todos: en la medida en que la sociabilidad es 
un contrato se entiende la naturaleza humana está separada de la razón humana 
(enfrentamiento entre widow y Hobbes) esta diferencia es la separación conciencia/mundo en 
Inneraity. 
Dado que no hay una naturaleza humana que defina una sociabilidad, se separa la conciencia 
del mundo para lograr configurar la sociabilidad (naturaleza humana social ya no existe). 
Conclusión: A partir de todo este desarrollo histórico y su expresión dentro de la teoría y 
práctica, todos los autores posteriores a Nietzsche establecen una forma de conocimiento que 
depende de percepciones y no de la universalidad que es lo que defendían descartes Kant y Hegel 
(de todo lo que existe en el mundo se centran en lo que para ellos es importante: Nietzsche se 
centra en la particularmente voluntad). 
La forma en la que se expresa esto es en el rescatamiento de Foucault: el hombre ha 
muerto la forma en que se expresa es que después de que se separa el sujeto y el objeto 
queda solo el sujeto, pero después su dominio se pierde: muere la posibilidad de establecer un 
sujeto fuerte que es capaz de conocer la universalidad. No se puede llegar a verdades. Permite 
visibilizar que este sujeto creado no se puede sostener por sí mismo. El conocer depende de las 
personas pero la persona no tiene la capacidad de asegurar ese conocimiento: la posmodernidad 
es un error entendido que es como una consecuencia de la modernidad 
RelaciónModernidad/Posmodernidad: DIALÉCTICA  Toda proposición que se 
tenga esconde dentro de si su contrario: la modernidad es una proposición y dentro de sí misma 
esconde la posmodernidad. La propia modernidad esconde dentro de si su propia 
destrucción la posmodernidad es la destrucción del fundamento de la modernidad.