Propuesta-de-campana-publicitaria-social-por-una-cultura-de-respeto-en-contra-de-la-discriminacion-hacia-los-homosexuales-en-el-Distrito-Federal

Vista previa del material en texto

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO 
 
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES 
 
 
 
 
Propuesta de campaña publicitaria social “Por una cultura 
de respeto” en contra de la discriminación hacia los 
homosexuales en el Distrito Federal 
 
 
TESIS 
Que para obtener el TÍtulo de 
Licenciada en Ciencias de la Comunicación 
Especialidad en Publicidad 
 
Presenta 
Lepe Sánchez Ingrid Jovana 
 
Asesora: 
Adela Mabarak Celis 
 
México, D. F. 2008. 
 
Neevia docConverter 5.1
 
UNAM – Dirección General de Bibliotecas 
Tesis Digitales 
Restricciones de uso 
 
DERECHOS RESERVADOS © 
PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN TOTAL O PARCIAL 
 
Todo el material contenido en esta tesis esta protegido por la Ley Federal 
del Derecho de Autor (LFDA) de los Estados Unidos Mexicanos (México). 
El uso de imágenes, fragmentos de videos, y demás material que sea 
objeto de protección de los derechos de autor, será exclusivamente para 
fines educativos e informativos y deberá citar la fuente donde la obtuvo 
mencionando el autor o autores. Cualquier uso distinto como el lucro, 
reproducción, edición o modificación, será perseguido y sancionado por el 
respectivo titular de los Derechos de Autor. 
 
 
 
 2
DEDICATORIA 
 
A Dios que me dio la fortaleza, comprensión y a unos padres excelentes para seguir 
el buen camino de la vida. 
 
A mis padres Gregorio Lepe y Petra Sánchez, por llenarme de amor, cariño y 
respeto. Por enseñarme el verdadero valor de la vida, dejándome caer y ayudando a 
levantarme en los momentos más difíciles de mi existencia. Sin ustedes no sería la persona 
que soy. Gracias Papá por regañarme, gracias Mamá por castigarme y enojarte conmigo, 
por que me enseñaron que las cosas no se consiguen de manera sencilla, hay que luchar por 
nuestros objetivos. 
 
A Judith por ser la hermana, amiga y compañera más hermosa de la vida. Gracias 
por darme el ejemplo de hermana mayor. Gracias Luis, por soportar mi mal humor. 
 
A Gregorio y su familia por apoyarme en todo momento. 
 
A mis sobrinas, Leslie y Aura, que han llenado mi vida de alegría e ilusión. 
 
A mis abuelos, Agapita y Luis, por enseñarme la humildad de la vida. A Paula y 
Gregorio que aunque ya no están ocupan un lugar muy importante en mi vida y corazón. 
 
A mis tíos Guadalupe, José Luis, Teresa y Judith, por ser pacientes conmigo y 
apoyarme en todo momento. A Valentín, Virginia, Salvador, Mary, Severiana, Hospicio y 
Josefina, por enseñarme a valorar la familia. 
 
A mis primas Madeleine y Karla y a José Luis que me acompañaron en el camino 
que he recorrido. 
Neevia docConverter 5.1
 3
 
A Maco y Karlita por no dejarme nunca y acompañarme en todo momento. Por 
ser mis mejores amigas y personitas muy importantes en mi vida. 
 
A todos mis amigos, Anita, Miri, Nan, Chio, Erick y Michel por aquellos 
momentos de alegría que nunca voy a olvidar. 
 
A mi Cuco que es una partecita de mi vida que me acompañó en las tareas escolares, 
mi amigo y compañero fiel. 
 
A mis profesores, especialmente a Adela Mabarak, sin su ejemplo y ayuda no 
hubiese terminado este trabajo. 
 
Y sobre todo, gracias a la vida por darme una familia excepcional. 
 
 
Neevia docConverter 5.1
 4
CAPITULARIO 
 
 
 
INTRODUCCION 
 
Pág. 7 
CAPITULO I. LA PUBLICIDAD SOCIAL 
 
 
1.1 Importancia de la publicidad social 
 
Pag. 10 
1.2 Marketing Social 
 
Pag. 13 
1.3 Importancia de los medios de comunicación en las campañas de 
publicidad social 
Pág. 15 
1.4 El papel de la publicidad social en México 
 
Pág. 18 
1.5 La importancia de las ONG’S en la Publicidad Social 
 
Pág. 21 
CAPITULO II. DISCRIMINACIÓN Y HOMOSEXUALIDAD EN MÉXICO 
 
 
2.1 Discriminación 
 
Pág. 23 
2.1.1. Homosexualidad y discriminación. 
 
Pág. 28 
2.2 Homosexualidad 
 
Pág. 32 
2.3 La sociedad mexicana y la homosexualidad 
 
Pág. 35 
 2.3.1 Homosexuales 
 
Pág. 39 
 
 2.3.2 Lesbianas 
 
Pág. 41 
 2.3.3 Bisexuales 
 
Pág. 45 
 2.3.4 Travestis 
 
Pág. 47 
 2.3.5 Transexuales 
 
Pág. 48 
2.4 Homofobia 
 
 
 
 
Pág. 50 
Neevia docConverter 5.1
 5
CAPITULO III. “PROPUESTA DE CAMPAÑA PUBLICITARIA SOCIAL 
“POR UNA CULTURA DE RESPETO” PARA EL DISTRITO FEDERAL 
 
 
3.1 Antecedentes del problema 
 
Pág. 52 
3.2 Investigación de mercados 
 
Pág. 54 
 3.2.1 Objetivo de la investigación 
 
Pág. 54 
 3.2.2 Publico a estudiar 
 
Pág. 55 
 3.2.2.1 Características demográficas 
 
Pág. 55 
 3.2.2.2 Situación socioeconómica 
 
Pág. 56 
 3.2.2.3 Características geográficas 
 
Pág. 56 
 3.2.2.4 Características psicográficas 
 
Pág. 56 
 3.2.3 Definición de la muestra 
 
Pág. 57 
 3.2.4 Cuestionario 
 
Pág. 59 
3.2.5 Tabulación e interpretación de resultados 
 
Pág. 64 
3.3 Estrategia de comunicación 
 
Pág. 90 
3.4 Estrategia creativa 
 
Pág. 90 
3.4.1 Objetivo de comunicación 
 
Pág. 91 
3.4.2 Concepto creativo 
 
Pág. 91 
3.4.3 Racional creativo 
 
Pág. 91 
3.4.4 Tono 
 
Pág. 91 
3.4.5 Atmósfera 
 
Pág. 92 
3.4.6 Promesa básica 
 
Pág. 92 
Neevia docConverter 5.1
 6
3.4.7 Slogan 
 
Pág. 92 
3.4.8 Ejecuciones 
 
Pág. 92 
3.5 Estrategia de medios 
 
Pág. 103 
3.5.1 Objetivo de medios 
 
Pág. 104 
3.5.2 Cobertura geográfica 
 
Pág. 105 
3.5.3 Duración de la campaña 
 
Pág. 105 
3.5.4 Racional de medios 
 
Pág. 105 
3.5.4.1 Cartel 
 
Pág. 106 
3.5.4.2 Postales 
 
Pág. 109 
3.5.4.3 Testimonial (spot de televisión) 
 
Pág. 112 
3.5.4.4 Triptico 
 
Pág. 115 
3.5.5 Flow Chart 
 
Pág. 117 
PRESUPUESTO 
 
Pág. 118 
CONCLUSIONES 
 
Pág. 120 
BIBLIOGRAFÍA 
 
Pág. 123 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Neevia docConverter 5.1
 7
 
INTRODUCCIÓN 
 
 
Actualmente en México, se discrimina de igual manera a los ancianos, 
niños de la calle, personas con SIDA y de otras etnias, así como a los 
homosexuales. 
 
En el Distrito Federal, hay un gran numero de homosexuales que merecen 
respeto, y debido a que éste es un valor que debe existir en la sociedad se ha 
creado el siguiente proyecto, Propuesta de campaña publicitaria social “Por una 
cultura de respeto” para el Distrito Federal, cuyo objetivo es evitar la 
discriminación y aceptar la diversidad, para vivir en una sociedad en armonía. 
 
El presente proyecto consta de tres capítulos: 
 
El Capítulo 1. La Publicidad Social, se encarga de darnos a conocer lo que 
es la publicidad social, la importancia que tiene y el marketing social; y cuales son 
los actores de ésta. Dicho capítulo esta dividido en los siguientes apartados, 1.1 
Importancia de la Publicidad Social, En el cual se destacará el papel de la 
Publicidad Social y su importancia en la vida cotidiana; 1.2 Marketing Social. Se 
analizará el marketing social y las diferencias entre éste y la publicidad social; 1.3 
Importancia de los medios de comunicación en las campañas de publicidad social. 
Se hará mención del papel que ocupan los medios de comunicación dentro de las 
campañas de publicidad social; 1.4 El papel de la Publicidad Social en México. En 
éste se hará mención de la importancia de hacer campañas sociales en un país 
como México y cuál es el objetivo de ésas; 1.5 La importancia de las ONG’S en la 
publicidad social. En este apartado se menciona la importancia de las ONG’S en 
México y el papel que ocupan dentro de la publicidad. 
 
 
En el Capitulo 2. La homosexualidad en la sociedad, se dará a conocer lo 
que es la diversidad de género. A su vez éste se divide en los siguientes 
Neevia docConverter 5.1
 8
apartados: 2.1 Discriminación, se explicará lo que es la discriminación y como se 
encuentra arraigada dentro de la sociedad, 2.1.1 Homosexualidad y 
Discriminación, en donde se hará mención del problema de la discriminación y la 
homosexualidad, y como se vinculan, 2.2 Homosexualidad, se explicará lo que 
significay su contexto; 2.3 La Sociedad Mexicana y la Homosexualidad, en donde 
se abordará a la homosexualidad en México y como ha evolucionado hasta ahora, 
a su vez este apartado se subdivide en 2.3.1 Homosexuales, se analizará 
científicamente que son los homosexuales y se realizarán entrevistas a jóvenes y 
adultos homosexuales para saber su historia y como han sido discriminados; 
2.3.2. Lesbianas, se abordará la problemática de las lesbianas y aplicación de 
entrevistas para saber la opinión de éstas a cerca de la discriminación; 2.3.3 
Bisexuales, se dará un concepto de lo que son los bisexuales y si estos se sienten 
discriminados de alguna manera; 2.3.4. Travestis, en donde se explicará lo que es 
el transvestismo y su rol en la sociedad, 2.3.5 Transexuales, en donde se 
explicará que son los transexuales y se dará a conocer la opinión de éstos 
respecto a la diversidad. El siguiente apartado es 2.4. Homofobia, en donde se 
abordará el tema de la homofobia como problema social 
 
 
El Capítulo 3. Propuesta de campaña publicitaria social “Por una cultura de 
respeto” para el Distrito Federal se dará a conocer el proyecto. A su vez se divide 
en los siguientes apartados 3.1 Antecedentes del problema, en donde explicarán 
las causas de la homosexualidad; 3.2 Investigación de mercados, en donde se 
hará un cuestionario para hacer una investigación acerca del problema, que a su 
vez se subdivide en 3.2.1 Objetivo de la investigación, el cuál mostrara la finalidad 
de ésta investigación, 3.2.2 Publico a Estudiar subdividido en 3.2.2.1 
Características demográficas, 3.2.2.2 Situación socioeconómica, 3.2.2.3 
Características geográficas, 3.2.2.4 Características Psicográficas. El siguiente 
apartado 3.2.3 Definición de la muestra, se mencionará él numero de personas 
que serán encuestadas, 3.2.4 Cuestionario, se mostrará el esquema del 
cuestionario; 3.2.5 Tabulación e interpretación de resultados, se hará un análisis 
de los datos levantados en las encuestas y se elaborará un resumen de los 
resultados. 
Neevia docConverter 5.1
 9
 
 
El siguiente apartado es 3.3 Estrategia de comunicación, se mostrará cual 
es ésta; 3.4 Estrategia creativa, que a su vez se divide en 3.4.1 Objetivo de 
comunicación, 3.4.2 Concepto creativo, 3.4.3 Racional creativo, 3.4.4 Tono, 3.4.5 
Atmósfera, 3.4.6 Promesa básica 3.4.7 Slogan, 3.4.8 Ejecuciones, en donde se 
dará a conocer toda la información respecto a la campaña, desde cual es 
concepto creativo, hasta el tono y la atmósfera y cada uno de sus componentes; 
en el apartado 3.5 Estrategia de Medios, que se subdivide en 3.5.1 Objetivo de 
medios, 3.5.2 Cobertura geográfica, 3.5.3 Duración de la campaña, 3.5.4 Racional 
de medios, cuya subdivisión es 3.5.4.1 Cartel, 3.5.4.2 Postal, 3.5.4.3 Testimonial 
3.5.4.4 Triptico, 3.5.5 Flow Chart y finalmente Presupuesto, en éste apartado en 
general se observa cual es la estrategia de medios y cómo se utilizará cada uno 
de los medios así como la imagen de los carteles, las postales, el tríptico así como 
el storyboard del testimonial, por ultimo se hará un análisis de la duración de la 
campaña y el presupuesto asignado. 
 
Este proyecto es importante para la sociedad porque ayuda a la no 
discriminación hacia las personas homosexuales, calidad de vida a éstas por que 
actualmente no hay un respeto por la diversidad. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Neevia docConverter 5.1
 10
 
CAPÍTULO 1 
 
LA PUBLICIDAD SOCIAL. 
 
 
1.1 IMPORTANCIA DE LA PUBLICIDAD SOCIAL. 
 
Para poder hablar de publicidad social, necesitamos hacer énfasis en lo que 
significa la publicidad y que diferencia hay entre la publicidad comercial y la 
publicidad social. 
 
“La publicidad es un fenómeno a través del cual alguien intenta comunicar 
algo a un conjunto de personas, que llamaremos población-objetivo, con objeto de 
persuadirles a actuar en un sentido determinado”1. 
 
Para poder analizar la publicidad tenemos que definir a sus componentes, 
la población objetivo son las personas a las que tratamos de hacer que lleguen 
nuestros mensajes, tratando de elegir cuidadosamente a éstas, por que si no se 
hace correctamente seguramente el mensaje que intentamos comunicar no será 
aceptado. 
 
Por su parte, la persuasión logra que el emisor tenga conclusiones por si 
mismo partiendo del mensaje que se le emite, para que así pueda actuar, 
definiendo ésta como la toma de decisiones del consumidor, ya que “la publicidad 
puede ser información persuasiva relacionada no sólo con un producto o servicio, 
sino también con una idea, una persona o toda una organización”2
 
Para Giancarlo Buzzi, la persuasión tiene un significado cultural y dice que.. 
“No one can deny that any act of persuasion has a 
cultural meaning. […]This cultural meaning and 
 
1 Alfonso Durán, Psicología de la Publicidad y la V enta. Barcelona, Ediciones CEAC, 2000 Pág. 17 
2 Thomas O’guinn, Publicidad, Estados Unidos, Ed. Thompson, 1998 Pág. 7 
Neevia docConverter 5.1
 11
 
influence can, however, be considerably reduce and 
altered, thanks to the numerous other messages 
diffused by means even more powerful and 
persuasive”3
 
“Nadie puede negar que cada acto de persuasión 
tiene un significado cultural, […] Este significado e 
influencia cultural puede, sin embargo, ser 
considerablemente reducido y alterado gracias a los 
numerosos mensajes difundidos con significados aun 
mas poderosos y persuasivos” 
 
El poder del mensaje publicitario depende de cómo este estructurado y que 
el publico objetivo este definido, ya que al mismo tiempo que puede salir una 
campaña para apoyar el aborto, por el libre derecho a decidir, puede haber otra 
campaña que prohíba el aborto, esto causará controversia y el mensaje mejor 
estructurado y con mayor fuerza es el que será elegido por nuestro target, es por 
eso que Buzzi nos dice que el significado cultural que puede tener nuestra 
campaña puede ser reducido gracias a otros mensajes. 
 
La publicidad social y la publicidad comercial se diferencian por que la 
primera se concentra en arraigar una idea dentro de las mentes de nuestro público 
objetivo, y la segunda se enfoca a vender un producto que ya tiene una imagen 
dentro de un sector. 
 
La publicidad comercial promueve el consumo de un producto o servicio, 
por ejemplo, detergente líquido, computadoras, la estancia en un hotel, un 
restaurante, etc. Este tipo de publicidad se centra en un público objetivo que se 
puede determinar fácilmente dependiendo de lo que se vaya a publicitar. 
 
 
3 Giancarlo Buzzi, Advertising, Its Cultural and Political Effects United States of America, University of 
Minnesota Press, Minneapolis, 1968. Pág.. 64 
Neevia docConverter 5.1
 12
 
Por su parte “la publicidad social es aquel esfuerzo dirigido a modificar 
determinadas conductas sociales que se convierten en problemas para la 
convivencia en la sociedad”4. La podemos definir así por que se trata de cambiar 
las actitudes de un individuo dentro de su entorno social para mejorar la vida de 
ciertas personas. 
 
La publicidad social trata de modificar actitudes de problemas como es el 
alcoholismo, la drogadicción, el tabaquismo, así como ayudar a erradicar 
problemas como la tala ilegal de árboles, la discriminación a personas, el 
analfabetismo, etc. 
 
Para Giancarlo Buzzi 
“Advertising plays a determining part in spreading and 
consolidating cultural habits; we can assume that it 
would also play a vital one in favor of a social 
change”5
 
“La publicidad juega una parte determinante en 
difundir y consolidar hábitos culturales; podemos 
asumir que esta puede también jugar un papel vital a 
favor del cambio social” 
 
La publicidad puede generar cambios culturales y como dice Giancarlo 
Buzzi, forma partevital a favor de un cambio social, por esto se ocupa la 
publicidad social para hacer un cambio de hábitos en las personas, para poder 
mejorar como sociedad en un ambiente de armonía y respeto hacia las personas y 
el medio ambiente. 
 
La importancia de la publicidad social, radica en que nos puede ayudar a 
cambiar las actitudes de las personas para mejorar la sociedad actual y su 
entorno. 
 
4 Griselda Lizcano Álvarez , Tesis Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM, México 2003. Pág. 33 
5 Giancarlo Buzzi Op. Cit. Pág. 64 
Neevia docConverter 5.1
 13
 
 
1.2 MARKETING SOCIAL. 
 
Para hablar de marketing social, se necesita saber cual es el significado de 
marketing y que implica el marketing social, para esto se abordará la definición de 
ambos conceptos. 
 
El marketing se puede concebir como “una actividad que llevan a cabo las 
empresas lucrativas. Pero también pueden realizarla otros tipos de organizaciones 
y hasta simples individuos”6 Con esto, se puede decir que si bien es una actividad 
lucrativa, también lo pueden utilizar organizaciones no gubernamentales. Al decir 
que es una actividad que llevan las empresas lucrativas, se crea una controversia, 
ya que las organizaciones no gubernamentales no son lucrativas y por esto se 
pone entre dicho si es verdad que existe el marketing social. 
 
Por su parte, Alfonso Durán ve al marketing como “el conjunto de técnicas 
que permiten llevar la mercancía (producto o servicio) del productor al consumidor, 
consiguiendo o intentando conseguir –al mismo tiempo- que este consumidor 
quede satisfecho, y que el productor obtenga el máximo de beneficio”7. 
 
Esta definición se puede vincular con el marketing social, ya que de cierta 
manera, se busca que la mercancía que en éste caso es una problemática social, 
llegue al publico objetivo, al que no podemos llamar consumidor, ya que no esta 
comprando nada, para que en lugar de ser comprada, sea aceptada una idea, un 
cambio de hábitos. 
 
Para Kottler “el concepto de mercadotecnia sostiene que la clave para 
alcanzar metas organizacionales consiste en determinar las necesidades y 
carencias de los mercados objetivo y llenar las satisfacciones deseadas con mayor 
eficacia y eficiencia que los competidores”8. Esto aplicado a la mercadotecnia 
 
6 William Stanton Et. Al. Fundamentos de Marketing México Ed. Mc Graw Hill Interamericana, 1996 
7 Alfonso Durán , Op. Cit, Pág. 16 
8 Philliph Kottler, Mercadotecnia Social Ed. Diana, 1993, Pág. 37 
Neevia docConverter 5.1
 14
 
social nos incita a conocer a nuestro público objetivo para así saber sus 
necesidades y hacer un mensaje que logre quedarse en la mente de éstos. 
 
El término de mercadotecnia social “ha venido a significar una tecnología 
administrativa de cambio social que implica el diseño, la puesta en práctica, y el 
control de programas cuyo objetivo era la mayor aceptabilidad de una idea o 
práctica social en uno o varios grupos de destinatarios de los programas”9
 
Por esto se tiene que tomar en cuenta el concepto de mercadotecnia social 
para poder hablar de un esquema de campaña social, y cumplir ciertos requisitos 
que son indispensables para que tenga éxito. 
 
La mercadotecnia social utiliza la segmentación de mercado, que es a la 
población a la que se dirige nuestra campaña y de acuerdo con Kottler, “utiliza 
investigación sobre consumo, desarrollo y comprobación de los conceptos de 
productos, comunicación directa, otorgamiento de facilidades, incentivos y teoría 
de intercambio para maximizar la respuesta de los destinatarios.”10 
 
Esto es, se tiene que analizar cuidadosamente a nuestro segmento de 
mercado, para poder hacer una investigación de los conceptos que se tienen a 
cerca de la problemática y verificar que haya una retroalimentación con nuestros 
destinatarios. 
 
Actualmente se han propuesto campañas sociales para proponer 
soluciones a las diversas problemáticas que existen alrededor del mundo, para 
cambiar la conducta social. 
 
Sin embargo “numerosas campañas de cambio social tienen poco éxito y 
esto fomenta un amplio escepticismo entre los reformadores sociales y los 
ciudadanos. El cuestionamiento a si las campañas de cambio social fracasarán 
 
9 Ibíd. Pág. 33 
10 Ibíd. Pág.33 
Neevia docConverter 5.1
 15
 
inevitablemente, representa un tema muy controvertido”11, esto se debe a que 
muchas de las campañas que se han lanzado, no solo en México sino en otros 
países no tienen el impacto que se desea. 
 
Esto se debe a que la población no está interesada en un cambio social, le 
importa más comprar una crema reductora que aceptar cuantas mujeres son 
violadas y maltratadas. Otro punto es que el mensaje no esta bien planteado, o 
las campañas no se dirigen a un público objetivo certero. 
 
En resumen “el marketing se define como la realización de actividades 
empresariales que dirigen el flujo de bienes y servicios del productor al 
consumidor o usuario [...] La publicidad pretende comunicar algo a la población 
objetivo a fin de lograr que obre en forma determinada”12 
 
Por lo tanto, el marketing social contiene elementos de la mercadotecnia, 
pero enfocado hacia lo social, no se trata de vender un producto o servicio, sino de 
una idea o valor. 
 
 
1.3 IMPORTANCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN LAS 
CAMPAÑAS DE PUBLICIDAD SOCIAL. 
 
Actualmente, la publicidad está inmersa en los medios de comunicación que 
han ido evolucionando significativamente. Es por está razón, que es necesario 
abordar el tema en las campañas sociales. 
 
“La publicidad se transmite por medios masivos de comunicación. Esto 
significa que transmite a través de un medio de información diseñado para 
alcanzar a más de una persona, por lo común a un gran número de personas”13. 
Las campañas publicitarias se difunden por medio de la televisión, radio, Internet, 
 
11 Ibíd. Pág. 15 
12 Alfonso Durán, Op. Cit. Pág18 
13 Thomas O’Guinn Op. Cit. Pág. 6 
Neevia docConverter 5.1
 16
 
prensa cine y espectaculares, que son familiares para toda la población, y cada 
uno de éstos ocupan un lugar importante dentro de la publicidad. 
 
Para poder hablar de la importancia de la publicidad en los medios de 
comunicación, hay que tomar en cuenta que ésta es “un mensaje que empieza al 
interpretar esencialmente las características del pueblo al que se dirige. Un 
mensaje que debe conciliar lo útil con lo bello”14 . 
 
Esto se refiere a que un mensaje tiene que estar dirigido a un público 
objetivo en especifico para que sea de utilidad y tiene que ser una idea agradable 
que sea creativa para así poder sensibilizar a nuestro target y conseguir una 
buena respuesta de éste. 
 
Los medios de comunicación necesitan de la publicidad, ya que éstos se 
mantienen del dinero que genera, siendo su principal fuente de ingresos y la 
publicidad no sólo se dedica a vender productos, también servicios que benefician 
a la comunidad. 
 
Debido a que la publicidad ocupa un lugar importante en los medios de 
comunicación, y “considerando que la publicidad se inserta en la sociedad 
dependiendo del contexto en lo que se refiere a la forma y contenido y por otra 
parte los cambios de la sociedad, es decir, la estructura social, los dispositivos 
institucionales, las creencias, los valores y las opiniones generales”15 hay que 
tomar en cuenta el mensaje que se quiere difundir. 
 
La publicidad social difunde ideas, creencias y valores y es por esto que se 
tiene que ser cauteloso en el contenido de ésta ya que no es simplemente 
anunciar un producto, sino una ideología. 
 
Es así que los medios de comunicación ocupan un lugar vital dentro de la 
publicidad ya que sin estos sería imposible difundir las ideas o vender ciertos14, Eulalio Ferrer Rodríguez El publicista, testimonios y mensajes México, Trillas, 1996, 3ª edición,. Pág. 20 
15 Griselda Lizcano, Op. Cit Pág. 27. 
Neevia docConverter 5.1
 17
 
productos, y no sólo por esta razón, sino porque los medios de comunicación, 
especialmente la televisión, tienen un gran alcance, llega a muchas personas y 
hablando en lo social, difunde el mensaje de manera satisfactoria, ya que no solo 
abarca el publico meta, va dirigido a la población en general. 
 
Por su parte, la prensa aunque ocupa un lugar importante, no es 
precisamente el medio que más alcance tiene, ya que no toda la gente sabe leer, y 
después de haber visto un periódico o una revista, difícilmente la gente puede 
volver a ver un anuncio. 
 
En la radio, los mensajes son veloces y no toda la gente puede retener en 
unos cuantos instantes un mensaje que es importante, no tiene el mismo impacto. 
Por su parte la Internet es ambigua por que no llega a un público meta específico, 
puede estar en banners y aparecer en cualquier lugar y momento, y como son tan 
comunes la gente a veces no los toma en cuenta. 
 
Es por esto que el medio de comunicación más efectivo es la televisión y 
para justificarlo Frédéric Rossif ha escrito: “Dos minutos de visión son más 
importantes que una hora y media de texto, pues el ojo es el más implacable de 
los sentidos: domina y retiene netamente su campo de percepción”16 
 
Por esta razón, las imágenes tienen que ser de impacto, tienen que cautivar 
al público objetivo, no basta con el mensaje, lo que más se queda grabado en la 
mente de las personas es la imagen y es con ésta con la que se debe sensibilizar. 
 
Respecto a la publicidad es diferente un anuncio, que es una ejecución, a 
una campaña publicitaria, que es una serie de ejecuciones planeadas 
estratégicamente para persuadir a la gente y así lograr el objetivo de 
comunicación planteado. 
 
 
16 Eulalio Ferrer, Op Cit, Pág. 45. 
Neevia docConverter 5.1
 18
 
Las campañas de publicidad, en especial las sociales, tratan de inculcar 
una idea en la gente, de sensibilizar a las personas respecto a cierta problemática 
social, y es por esto que los medios de comunicación son una parte importante 
dentro de las campañas publicitarias, por que la publicidad es información, que se 
transmite a través de éstos. 
 
“Cada medio de difusión puede tener una audiencia distinta(personas 
receptoras del medio). No solo esto sino que el mismo medio puede variar el tipo 
de audiencia según las páginas (prensa), las hora (radio y televisión), los 
emplazamientos (vallas y carteles), etc.”17 Cuando se elabora una campaña de 
publicidad, ya sea social o comercial es importante elegir el medio de 
comunicación correcto y no solo elegir uno, ya que el publico actúa con intención, 
es decir elige el significado que mejor le parezca. 
 
1.4 EL PAPEL DE LA PUBLICIDAD SOCIAL EN MÉXICO 
 
La publicidad social en México es muy importante por que es un país en 
que existen diversas problemáticas sociales y es necesario tratar de erradicarlas y 
si no es así, por lo menos enseñarle a los jóvenes las posibles soluciones. 
 
Retomando que la publicidad social es ‘un conjunto de medidas utilizadas 
para el acercamiento informativo al publico objetivo y a la difusión de una serie de 
ideas con lo que se pretende provocar un cambio en las actitudes o 
comportamiento en los individuos o grupos sociales [...] y que se pretende 
cambiar o influir en el comportamiento de individuos, grupos o sociedades 
orientándolos hacia aquello que se considera buena desde el punto de vista social 
o individual’18. 
 
Al emitir mensajes que pretender cambiar favorablemente la conducta no 
solo de algunas personas sino de la sociedad en general, es necesario utilizar 
estrategias que utilicen los valores y teniendo en cuenta que en México éstos 
 
17 Alfonso Durán, Op. Cit Pág. 18 
18 Griselda Lizcano, Op. Cit. Pág. 35 
Neevia docConverter 5.1
 19
 
están arraigados, es importante tratar de mostrarlo de una manera positiva, 
mostrando que se busca un bienestar social. 
 
“Una campaña de cambio social exitosa depende de la disposición de una 
sociedad para adoptar un objetivo o cambio particular y esta disposición varia en 
tiempos diferentes”19. Con esto entendemos que la sociedad debe estar dispuesta 
a cambiar, pero a veces no es así, por ejemplo si se trata de hacer una campaña 
en contra del machismo con imágenes y enunciados que pueden ser agresivos 
para los hombres, obviamente no cambiará esa conducta y tal vez hasta podría 
empeorarla. Es por esto que se tiene que ser cauteloso en el manejo de la 
información ya que no toda la gente tiene un amplio criterio o se puede sentir 
ofendida con imágenes o comentarios. 
 
Por esa razón, las campañas que se lanzan en México tienen que estar 
bien planeadas y tratar de no lastimar los valores, creencias y costumbres que 
tiene la gente, se tiene que tratar de cambiar éstos de una forma sutil. 
 
Por otra parte ‘los medios que tanto se deben a las agencias de publicidad 
respetan cada vez menos el criterio de éstas y no falta quienes lo ignoran por 
completo. 
 
Abundan los anunciantes que imponen caprichosas opiniones de trabajos 
que muchos publicistas acatan ante la amenaza de ser sustituidos por otros más 
dóciles. El resultado de todo ello es que haya más preocupación por defender 
intereses que por servir principios’20. 
 
Esto no ocurre solamente con la publicidad comercial, también la social 
tiene esta problemática, si contiene imágenes que sean lo suficientemente fuertes 
para impactar al publico y así lograr el objetivo deseado, serán censuradas ya que 
en México no se permite ahondar en temas de interés social. 
 
 
19 Philliph Kottler, Op. Cit. Pág. 24 
20 Eulalio Ferrer, Op. Cit. Pág. 22. 
Neevia docConverter 5.1
 20
 
“El cambio conductual puede ser más difícil de alcanzar que el cambio en el 
conocimiento o de una acción concreta. La gente tiene que dejar viejos hábitos, 
aprender nuevos y mantener el nuevo patrón de conducta. Los mensajes de 
comunicación masiva son generalmente insuficientes para generar dichos cambios 
y han de complementarse con intervenciones interpersonales y comunicaciones 
personales”21 . Por esta razón es necesario no solamente hacer una campañas en 
impresos, televisión, radio y exteriores, sino concretar conferencias para el target, 
para que no sólo sea persuadido visualmente sino con todo un conjunto de 
estrategias. 
 
Los valores son los “términos que designan [...] las condiciones de ser 
estimables o apreciadas las cosas o una propiedad, carácter o esencia de éstas, 
por lo que son estimadas”22. Tomando esto en cuenta, se tiene que en México hay 
valores que se consideran correctos y no se puede hacer que la gente cambie su 
ideal de valores con publicidad, las creencias que se tienen son difíciles de 
erradicar, más bien es necesario informar desde pequeños a los niños de las 
conductas apropiadas e inculcar nuevos valores para que en el futuro los vean 
como buenos. 
 
En México las creencias son muy importantes, tomando en cuenta que son 
“cualquier proposición, conciente o inconsciente interferida de lo que una persona 
dice o hace y que puede ser antecedida por la frase “yo creo”. Tal aceptación es 
en esencia intelectual aunque pueda verse influida por la emoción, sin embargo, 
crea en el individuo una actitud mental que pueda servir de base a la acción 
voluntaria”23. 
 
De este modo, los padres les inculcan a sus hijos creencias como “si eres 
niño y lloras eres mariquita” “ las niñas no deben jugar con los niños” y por esto la 
sociedad necesita campañas sociales que ayuden a erradicar éstas circunstancias 
para poder vivir enuna sociedad armónica, en la que la igualdad y los derechos de 
 
21 Philliph Kottler Op. Cit. Pág. 29 
22 Gustavo Escobar Valenzuela, Ética, México, McGraw Hill, 2000, Cuarta edición, Pág. 37. 
23 Griselda Lizcano, Op Cit. Pág. 50 
Neevia docConverter 5.1
 21
 
todos, y no solo esto, sino la salud de varias personas sea mejor. Tratar de 
erradicar la drogadicción, el alcoholismo, los problemas ambientales, la 
discriminación, son los principales retos de la publicidad social en México. 
 
1.5 LA IMPORTANCIA DE LAS ONG’S EN LA PUBLICIDAD SOCIAL. 
 
La Publicidad Social como se ha mencionado, tiene un papel muy 
importante dentro de la cultura Mexicana, ya que al ser un país en vías de 
desarrollo se necesita orientar a la gente hacia buenas conductas sociales para 
lograr un bien común. 
 
Las ONG’S son todas aquellas organizaciones que no dependen del 
gobierno. Se puede decir que existen dos tipos de ONG’S y si se quiere “hacer 
referencia a las entidades que actúan en el terreno de la solidaridad internacional 
y la cooperación al desarrollo del Tercer Mundo, debería hablarse de ONGD, 
Organizaciones no Gubernamentales para (o por) el desarrollo[...] las ONGH 
aluden a las asociaciones cuyo ámbito de acción específica es la acción 
humanitaria para la defensa de los derechos humanos”24
 
Las ONGD se preocupan por el desarrollo de las personas, especialmente 
en el Tercer Mundo, ya que es en donde se necesita de esa ayuda que resulta ser 
valiosa para muchas personas, un ejemplo de éstas es la Cruz Roja Mexicana que 
se preocupa por el desarrollo y bienestar de la población mexicana. 
 
Las ONGH tienen como misión principal la acción humanitaria, un ejemplo 
de éstas es Amnistía Internacional. En México como en muchos países del tercer 
Mundo todavía se le discrimina a las mujeres, y no solo a éstas, sino a los grupos 
indígenas, personas mayores. 
 
 
24 Siscu Baiges, ONGD. Historia, aciertos y fracasos de quienes quieren ayudar al Tercer Mundo, México, 
McGraw Hill, 2000, Cuarta edición, Pág. 37. 
Neevia docConverter 5.1
 22
 
 “En México como en otras partes del mundo las ONGs, han adquirido gran 
importancia. El trabajo de estos organismos han rendido frutos en diferentes 
aspectos: en la vida política, económica y social”25
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
25 Guillermo Bernal Franco Las ONG’S y su influencia en el cambio social [en línea] 
http://www.inisoc.org/ongmex.htm Página visitada el 23/05/06 a las 3:45 pm. 
Neevia docConverter 5.1
 23
CAPÍTULO II 
 
DISCRIMINACIÓN Y 
HOMOSEXUALIDAD EN MÉXICO. 
 
“La libertad y el respeto por uno mismo 
se busca en la aceptación y en la seguridad 
que tengamos como actitud en la vida” 
 
Folleto Compartiendo Caminos, 
INMUJERES-DF, México 2006. 
 
 
2.1 DISCRIMINACIÓN. 
 
Es difícil aceptar que en México se hable de discriminación entendiéndola 
como ‘toda distinción, exclusión o restricción que, basada en el origen étnico o 
nacional, sexo, edad, discapacidad, condición social o económica, condiciones de 
salud, embarazo, lengua, religión, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o 
cualquier otra que tenga por efecto impedir o anular el reconocimiento o ejercicio 
de los derechos y la igualdad real de oportunidades de las personas [... incluyendo 
la]xenofobia y el antisemitismo en cualquiera de sus manifestaciones’26; por que 
en muchos países se habla de la calidez de los mexicanos y es paradójico que 
mientras los extranjeros digan que los mexicanos son gente linda, los propios 
nacionales no vean esta supuesta realidad. 
 
A lo largo de la historia se ha observado este fenómeno, y no hay que ir tan 
lejos aun en el siglo en que vivimos esto ha causado muchos problemas a 
individuos que han sido estigmatizados por su condición física, moral o laboral. 
 
 
26 Roberto Gutiérrez, Cuadernos de la Igualdad Tomo 3. Cultura Política y Discriminación en México, 
Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, 2005. Pág. 12 
Neevia docConverter 5.1
 24
 
Un ejemplo de discriminación es el que sufren las mujeres en general. En 
México no es bien visto que las mujeres ganen más que los hombres por que son 
el “sexo débil”. Las embarazadas en muchas empresas deciden liquidarlas por “no 
poder laborar normalmente” como si el embarazo fuera una enfermedad incurable. 
 
No solo las mujeres sufren de éste fenómeno, los indígenas también han 
sido estereotipados como gente pobre, analfabeta, que no sirve, de malos 
modales, flojos e inclusive “nacos”, cuando en realidad son personas como 
cualquier otra, simplemente son individuos que no gozan de la riqueza de la gente 
que abusa de ellos, y sí son analfabetas, es por que viven en comunidades 
alejadas de escuelas, y a pesar de que no todos son así, la sociedad los ve de 
esta forma. 
 
Las personas con capacidades diferentes también son víctimas de la 
discriminación, se les dice retardados, inútiles, tarados, tontos, cuando en realidad 
son semejantes a la sociedad, pero con diferentes habilidades. 
 
Otro grupo que se encuentra discriminado son los homosexuales, mariquita, 
puto, marimacha, manflora, jotito, mariposón, son algunos de los adjetivos que se 
utilizan para discriminar a éste grupo, tema que será analizado con mayor 
detenimiento en el siguiente apartado. 
 
Si seguimos hablando de discriminación, la lista es muy grande adultos 
mayores, grupos religiosos, niños, etc. 
 
“Las prácticas discriminatorias encuentran su origen estructural en la 
asimilación de tradiciones prejuicios, miedos, manipulaciones ideológicas y 
esquemas de organización de la vida social que son hegemónicos en el entorno 
formativo de grupos e individuos”27. Esto quiere decir que no se nace siendo una 
discriminador en potencia, más bien, a partir de los valores, los comentarios y el 
 
27 Ibíd., Pág. 26. 
Neevia docConverter 5.1
 25
 
lugar en donde se desenvuelve una persona, ésta tiende a asociar lo bueno con lo 
que la sociedad dice que es bueno y juzgar lo malo por que así lo dice la sociedad. 
 
Los padres de los niños son los mayores culpables de esto, ya que cuando 
un niño le pregunta a cualquiera de sus padres el por que de algo, niegan la 
realidad. Por ejemplo, si un niño esta jugando en el parque con su familia y ve a 
un niño con Síndrome de Down jugando en la resbaladilla y le pregunta a su 
padre, ¿Por qué ese niño su mamá lo sube a la resbaladilla? Seguramente la 
respuesta a esta pregunta será, por que es un tonto. 
 
Los padres deben enseñar a los niños a llamar a las cosas por su nombre y 
en lugar de decir, “por que es un tonto” puede decir que el niño tiene capacidades 
diferentes y necesita ayuda de su madre por que no puede subir solo. 
 
Otro ejemplo, es cuando una niña suele jugar con los carritos y le gustan 
más los pantalones que los vestidos, la madre seguramente le dirá “eso de jugar 
con niños y carritos es de marimachas, tu deberías jugar con niñas y muñecas”. 
Debido a estos prejuicios, los niños van formando parte de su vocabulario y temen 
a ser “jotitos” o “marimachas” hasta temen ser “tarados” y por esto al ver a alguien 
que tiene capacidades diferentes o es homosexual tienen el miedo de convivir con 
éstos por temor a ser como “ellos”. 
 
Los humanos “aprendemos a nombrar las cosas y a las personas a partir de 
nuestro entorno; al mismo tiempo, integramos prejuicios, matices despreciativos, 
atribuciones arbitrarias, productos y productores del hecho lingüístico pasamos la 
vida lidiando con las palabras, produciéndolas y reproduciéndolas, la mayor parte 
de las veces sin conciencia del oscuro poder que esconden”28 
 
Tal vez para muchaspersonas es muy normal decir “tengo un amigo que es 
jotito” y probablemente no lo haga para discriminarlo, más bien se ha convertido 
 
28 Héctor Islas Azaïs, Cuadernos de la Igualdad Tomo 4. Lenguaje y Discriminación, México, Consejo 
Nacional para Prevenir la Discriminación, 2005. Pág. 5 
 
Neevia docConverter 5.1
 26
 
en una palabra que es común utilizarla para llamar a los homosexuales sin notar 
que a las personas que se les nombra les puede causar sentimiento de 
inferioridad al no ser reconocidos como individuos con preferencias sexuales 
distintas, sino como un objeto al que se le ridiculiza diciendo "jotito”. 
 
En sí, “el lenguaje no encierra en sí mismo nada de ofensivo ni restrictivo, 
sino que es su empleo por parte de individuos prejuiciados de antemano lo que 
hace adquirir ese carácter”29. Por esto no todas las personas discriminan a la 
gente, por que hay personas que no tienen prejuicios hacia ciertos grupos 
vulnerables. 
 
Un ejemplo lo vemos con los indígenas a los que muchas personas ven 
como los pobres indios que no saben leer, escribir, nacos, decadentes, etc. 
Cuando realmente utilizan la palabra indio como parte de su vocabulario por que 
son individuos prejuiciados, que tal vez conocieron a un indígena que no sabía 
escribir y de ahí en adelante tomaron como referencia que los indígenas son 
analfabetos. 
 
La discriminación, también se puede asociar con los estereotipos, el 
estereotipar es “un proceso mental mediante el cual un conjunto de creencias 
generales a cerca de un grupo se atribuye a cada uno de los miembros de ese 
grupo”30. Un ejemplo muy claro es el estereotipo que se ha creado de las mujeres 
bellas, las cuales se caracterizan por ser delgadas, de piel blanca, piernas largas, 
ojos grandes y claros, o que los hombres no lloran, son fuertes, deben ser 
respetados por las mujeres. 
 
Los medios de comunicación se encargan de difundir estos ideales, ya que 
“los estereotipos encuentran cause en los medios de comunicación de masas y 
particularmente en los programas de entretenimiento de la televisión, gracias a 
que son fácilmente identificables por el auditorio”31, de ahí que se diga que las 
 
29 Ibíd., Pág. 9 
30 Ibíd. Pág. 23 
31 Ibíd., Pág. 25 
Neevia docConverter 5.1
 27
 
mujeres tienen que ser delgada, por que en la televisión aparecen mujeres con 
cuerpos cadavéricos a las que hacen ver como las más guapas del planeta, y 
cuando los hombres ven a una mujer gordita, la humillan diciéndole cerdo y esto 
también es una forma de discriminación. 
 
Como es bien sabido, la mayoría de los mexicanos ven la televisión gran 
parte del día y al ser este un medio para difundir estereotipos, las personas se 
acostumbran a ver las mujeres bellas, a los hombres fuertes, cuando la realidad es 
muy distinta. 
 
Muchas personas crecen con prejuicios debido a ésta situación, y al vivir en 
un hogar que sigue estereotipos y discrimina a la gente, el patrón a seguir es el 
mismo, por lo tanto, será una persona que discriminará. 
 
Para poder erradicar la discriminación, se debe poner énfasis en la 
educación de los individuos, crear una cultura de respeto hacia las personas que 
pertenecen a grupos que no son semejantes a la mayoría, ya que respetando se 
entiende la gente. ‘La lucha contra la discriminación no puede ser ciega frente a 
las diferencias inmerecidas de condición y frente a las necesidades de compensar 
a quienes por su pertenencia a un grupo vulnerable, sólo pueden hacerse valer en 
la vida social si se disponen de algunas oportunidades especiales [... inaugurando] 
la ruta de una nueva cultura de la equidad al prescribir [desde el orden normativo] 
una serie de compensaciones y reparaciones que dan contenido a la idea de 
igualdad real de oportunidades’ 32
 
“El solo hecho de que hasta hace poco se haya incorporado al texto 
constitucional la prohibición de las prácticas discriminatorias habla de la falta de 
consideración que estas prácticas reciban en buena medida por que no existía si 
quiera plena conciencia de su existencia y mucho menos de su magnitud”33 . 
 
 
32 Roberto Gutiérrez Op. Cit. Pág. 33 
33 Biblioteca Interactiva con perspectiva de género 2003-2006. SER, UNIFEM; UNDP; Memoria del Foro 
Internacional por la No Discriminación, 2003. 
Neevia docConverter 5.1
 28
 
Si las autoridades de nuestro país no hacen lo posible por erradicar 
cualquier tipo de discriminación, mucho menos lo harán las personas. Aunque 
cada día las generaciones van cambiando, en algunos años puede ser posible que 
la discriminación disminuya, ya que las nuevas generaciones ahora se preocupan 
por una igualdad entre los seres humanos. 
 
 
2.1.1 HOMOSEXUALIDAD Y DISCRIMINACIÓN. 
 
“Etimológicamente, discriminación significa separar, poner a un lado, 
distinguir entre elementos diferenciables. Sin embargo, en términos jurídicos el 
concepto de discriminación ha surgido como parte del contenido del principio de 
igualdad. El fundamento del derecho a la igualdad está claramente expresado en 
el artículo primero de la Declaración Universal de los Derechos Humanos: “Todos 
los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derecho’, sin embargo, la 
precisión referida a la no discriminación se establece en el artículo segundo 
Constitucional al señalar que ‘toda persona tiene todos los derechos y 
libertades(...)sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión, 
política, o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, 
nacimiento o cualquier otra condición’”34 
 
Un grupo muy vulnerable a la discriminación son los homosexuales, ya que 
no es bien visto por la sociedad mexicana que dos individuos del mismo sexo 
tengan relaciones, mucho menos que se quieran casar, tener derechos y 
obligaciones. 
 
No solo por la sociedad en la que vivimos, sino en la educación que se le 
imparte actualmente a los niños, “si la educación transmite informaciones y 
valoraciones en las que el odio al extranjero, la inferioridad de la mujer, la 
reivindicación de una supuesta masculinidad, el desprecio al pobre y la burla al 
diferente ocupan lugar central en la concepción que se infunde del mundo, 
 
34 Ibid, Pág. 27. 
Neevia docConverter 5.1
 29
 
entonces no será extraño que el individuo así formado sea un agente 
discriminador real o potencial”35. 
 
La educación que reciben los niños en sus primeros años de vida es vital 
para el pleno crecimiento de éstos como individuos en una sociedad que debe ser 
justa y real para las personas. A los niños desde pequeños se les enseña que “es 
de niñas llorar”, “las niñas no juegan a los carritos”. 
 
México es una sociedad en donde no se acostumbra ser diferente y el que 
lo es, es un fenómeno. La población mexicana esta en desacuerdo con que la 
gente tenga ideales y luche por ellos. Si notan que un hombre que es homosexual 
tiene un automóvil, una carrera e inclusive una casa, la sociedad mexicana se 
dedica a decir que son travestís, jotitos, que no nacieron para el trabajo duro. Por 
el contrario si es una mujer con preferencias sexuales diferentes le dicen que es 
una machorra, además que en la cultura mexicana a la mujer se le ve como un 
objeto, como algo que no tiene valor ni opinión y si es homosexual, tratan de 
humillarla con insultos. 
 
Marimacha, manflora, “pásamela que yo le quito lo lesbiana”, machorra, 
tortilla, putito, jotolón, mariquita, puñal, mariconcito, joto, mariposón, afeminado, 
son algunos de los insultos que la sociedad ha impuesto a los homosexuales. 
“Sería muy difícil hacer un recuento exhaustivo de los insultos, expresiones y 
modismos habituales, así como de los chistes y bromas ocasionales por medio de 
los cuales se genera ladiferenciación discriminatoria”36
 
Es difícil creer que la gente se ría de los chistes, las bromas, los sobre 
nombres que se le dan a los homosexuales por que debemos vivir en armonía 
para poder ser personas mejores, y es más difícil aún, aceptar que se han 
cometido crímenes en contra de éste grupo vulnerable sin que se haga nada. 
 
 
35 Héctor Islas, Op. Cit. Pág. 18 
36 Ibíd.. Pág. 24. 
Neevia docConverter 5.1
 30
 
Las personas con preferencias sexuales no convencionales son objeto de 
múltiples tratos discriminatorios en las esferas familiar, educativa, de salud, 
laboral, etc., distintos ordenamientos legales dan pie a prácticas discriminatorias 
hacia lesbianas y homosexuales; entre 1995 y 2000 la Comisión Ciudadana 
Contra Crímenes de Odio por Homofobia registró un total de 213 crímenes de éste 
tipo, a lo que habría que sumar los implicados en la cifra negra respectiva”37 
 
Actualmente ya no es el simple hecho de decirles “maricones” en la calle, la 
problemática supera las fronteras, gente inocente que ha muerto en las calles, en 
los hoteles, por gente que es homofóbica, personas golpeadas a las que no sólo 
les quedan las marcas en el cuerpo, sino en su interior, quedan estigmatizadas de 
por vida y con la autoestima por debajo de una persona heterosexual. 
 
En México se cometen muchos delitos discriminatorios y si no existen 
muchas quejas sobre ésta problemática es por que la gente teme denunciar un 
acto discriminatorio por las represalias; y la poca gente que tiene el valor de 
denunciar, es mal vista e inclusive se les puede acusar de mentirosos; tal es el 
caso de Víctor Espíndola Villegas (Director-Fundador de la Agencia de Noticias de 
la Diversidad Sexual ANODIS.COM), Sergio Téllez-Pon (Colaborador de 
ANODIS.COM) y Óscar Méndez quienes sufrieron agresión homofóbica el sábado 
dos de Septiembre del año 2006 en la Zona Rosa. Sergio Téllez –Pon interpuso 
una demanda en contra de los agentes que los agredieron, pero no han logrado 
resolver nada al parecer por que el delito de discriminación “no aparece” en las 
computadoras del Ministerio Público. 
 
En México las personas discriminan más a los homosexuales que a otros 
grupos vulnerables, ya que lo ven como malo, pecaminoso, y no les gustaría que 
nadie de su familia fuera homosexual, de hecho, “el tema de la homosexualidad 
presenta el más alto nivel de intolerancia registrada por encuesta, referido a éste 
 
37 Roberto Gutiérrez, Op. Cit. Pág. 36. 
Neevia docConverter 5.1
 31
 
punto a quienes tienen orientaciones sexuales diferentes. Un 69% rechaza 
convivir con un homosexual”38
 
Para tratar de erradicar la discriminación hacia cualquier tipo de persona, es 
la tolerancia, entendida ésta como “La disposición a permitir que unos sostengan y 
expresen visiones y emprendan acciones que otros desaprueban. Es la 
capacidad crítica o la capacidad de juicio práctico para evaluar las situaciones que 
se presentan en el espacio público. Es el convencimiento de que nadie puede ser 
menospreciado en sus derechos de lado su sexo, preferencia sexual, nivel 
socioeconómico, opiniones políticas, creencias religiosas, condición migratoria u 
origen étnico”39 . La tolerancia evita muchas situaciones, por ejemplo, un padre 
con tolerancia puede educar a un hijo hiperactivo, sin embargo, uno sin tolerancia, 
seguramente le gritara y de ahí que los niños tengan complejos. 
 
“Los crímenes de odio contra los homosexuales o las personas de color, por 
ejemplo, muestran que el discurso discriminatorio intenta no solo aislar o marginar 
a quienes considera diferentes sino que, en tanto lo distinto parezca, representar 
una amenaza para sus propios valores y certidumbres, su meta final puede ser 
propiciar o ejecutar su aniquilamiento físico”40
 
Puede parecer ficción el hecho de que homosexuales sean ejecutados por 
actos discriminatorios, sin embargo, es real. La discriminación hacia las personas 
con preferencias sexuales diferentes es un problema que afecta a la sociedad 
mexicana y se debe hacer algo para evitar que más gente inocente sea víctima de 
discriminación. Es por esto que se debe enseñar lo que es la tolerancia a los 
niños, ya que la discriminación se caracteriza por no tenerla. Con tolerancia hacia 
las demás personas se puede vivir en un país armónico. 
 
 
 
 
38 Biblioteca Interactiva con Perspectiva de Género, Encuesta Nacional de Valores levantada al inicio del año 
2000 por Yolanda Meyemberg y Julia Flores investigadoras del Instituto de Investigaciones Sociales de la 
UNAM, bajo supervisión del IFE. 
39 Ibíd., Pág. 53 
40 Roberto Gutiérrez Op. Cit. Pág. 29. 
Neevia docConverter 5.1
 32
 
2.2 HOMOSEXUALIDAD. 
 
Hay diferentes puntos de vista a cerca del origen de la homosexualidad, por 
ejemplo quienes aseguran la existencia de un gen gay, o que es psicológico o 
simplemente que las condiciones de vida obligan a las personas a ser 
homosexuales. 
 
En este apartado se analizara cada una de las posturas que indican el por 
qué una persona es homosexual. 
 
En siglos anteriores se veía a la homosexualidad como una enfermedad 
mental, las personas con preferencias sexuales distintas eran rechazadas 
brutalmente, hasta que “en 1973 la American Psychiatric Association descalificó a 
la homosexualidad como una enfermedad mental, lo cual se enmarco a favor del 
movimiento gay, que buscaba la liberación de quienes por siglos habían sido 
objetos del descrédito por relacionarse sexualmente con otros de su mismo 
sexo”41. 
 
Actualmente, en nuestro país, a los homosexuales ya no se les cataloga 
como enfermos mentales, sin embargo, todavía se cree que es una enfermedad, 
como es el caso de *Clementina quien asegura haber pensado que su hijo estaba 
enfermo “lo quería llevar al psicólogo, en ese momento lo único que pensé es que 
no lo había educado bien, que lo había consentido de más y que si lo llevaba a un 
psicólogo todo iba a cambiar, por que para mi la homosexualidad siempre fue una 
enfermedad que podía curarse, hasta que acepte que mi hijo es homosexual y 
lucharemos juntos para que sea feliz” 42. 
 
‘Hoy en día no hay elementos para establecer un origen genético de la 
expresividad homosexual más allá de la etiología genética de una capacidad de 
 
41 César González Pérez,. Travestidos al desnudo: Homosexualidad, identidades y luchas territoriales en 
Colima. México, Editorial CIESA, 2003. Pág. 9 
42 *Clementina es un Pseudónimo. Entrevista realizada a Clementina de 56 años de edad, madre de Aldo, un 
chico homosexual. Viernes 22 de Septiembre de 2006. 
Neevia docConverter 5.1
 33
 
respuesta genital y sistemática ante estímulos sexuales diversos’43. Es difícil 
argumentar una razón valida para saber a ciencia cierta a que se debe la 
homosexualidad en las personas, si existe un gen gay, si se puede explicar por la 
Teoría de la Evolución de Darwin o si existen factores psicológicos que 
desencadenen en conductas homosexuales. 
 
Para Diane Richardson y Steven Seidman 
 
“Homosexuality is purely a human behaviour, not 
seen in any other species; if so […] it couldn’t be 
biological”44
“La homosexualidad es puramente un 
comportamiento humano, no visto en otras especies; si 
es así […] no podría ser biológico” 
 
Para ellos la homosexualidad es algo biológico, ya que no se manifiesta en 
animales, si bien es cierto que algunos animales suelen lamerse el pene o la 
vagina es simplemente para reconocerse y no implica que exista cópula entre 
estos para decir que es una relación homosexual. 
 
“Se habla de homosexualidad como si se diese un modo único y específico 
de serlo, identificado con frecuencia por lo demás con su modo más problemático 
o caricaturesco. [...]Se ha confeccionadouna tipología con cinco grupos 
diferentes: el primero ha sido denominado emparejados cerrados, corresponde al 
grupo de homosexuales que viven en pareja con una relación casi matrimonial; [...] 
emparejados abiertos, se caracterizan fundamentalmente por una insatisfacción 
en sus vidas de pareja; [...] Funcionales, a los que les corresponde tener un gran 
número de compañeros sexuales, así como una escasa pesadumbre por el hecho 
de ser homosexual, [...] Disfuncionales, presentan también un gran número de 
 
43 Adela Mabarak Celis, Tesis. La comunicación entre homosexuales, México, Facultad de Ciencias Políticas 
y Sociales, 1995. Pág. 57 
44 Diane Richardson, Steven Seidman,. Handbook of Lesbian and Gay Studies, London, SAGE Publications, 
2002. Pág. 64. 
 
Neevia docConverter 5.1
 34
 
compañías sexuales pero, a diferencia de los anteriores, puntúan muy alto en 
pesadumbre por ser homosexuales [...], Asexuales, puntúan muy bajo en nivel de 
actividad sexual y muy alto en problemas sexuales, así como en pesadumbre por 
el hecho de ser homosexuales.45 Así es como podemos catalogar a las personas 
con preferencias sexuales diferentes, aunque es un esquema que podría resultar 
un poco ambiguo por el hecho de que no todos los homosexuales son iguales y no 
presentan cada una estas características. 
 
Kinsey menciona el continuo homosexual-heterosexual, en donde afirma 
que “no existe el homosexual puro como tampoco existe el puro heterosexual”46 
que también es explicado por Freud en la expresión de la bisexualidad patológica 
en donde afirma que “El hombre oscila durante toda su vida entre sentimientos 
homosexuales y heterosexuales, y la privación y el desencanto en unos de tales 
sectores le impulsa hacia el otro”47
 
Estas teorías resultan interesantes ya que, sería interesante que todos los 
humanos oscilaran entre sentimientos homosexuales y heterosexuales, ya que de 
ser así todas las personas serían bisexuales, y siendo así, no tendría por que 
haber discriminación hacia las personas con preferencias sexuales diferentes, por 
que todos tendrían algo de homosexuales. 
 
“La homosexualidad no es asunto que interese únicamente a los 
homosexuales, sino que es un componente del deseo que hace mella en toda la 
sociedad”48 por esto se deben crear planes para respetar a las personas con 
preferencias sexuales diferentes, por que es un asunto que debe interesar a todos 
no a un solo sector de la población. 
 
 
 
 
 
45 Javier Gafo, La homosexualidad un debate abierto. España, Desclee De Brouwer, 1997.Pág. 17 
46 Ibíd. , Pág. 18. 
47 Ibíd.. Pág. 21 
48 Jean Nicolas, La Cuestión homosexual. México, Fontamara Colección, segunda reimpresión. 2002.Pág. 65 
Neevia docConverter 5.1
 35
 
2.3 LA SOCIEDAD MEXICANA Y HOMOSEXUALIDAD 
 
“La homosexualidad es problemática desde el punto de vista social por que 
está sujeta a la tolerancia o rechazo”49 por esto en México el asunto de la 
homosexualidad es un problema, por que la sociedad no acepta este tipo de 
relaciones, por que es mal vista. 
 
“La cuestión homosexual suscita toda una serie de fantasmas individuales y 
colectivos. [...] En el ámbito personal, parece como si por siempre permaneciera el 
riesgo de poner en peligro la imagen psico-sexual de hombre o mujer que, 
laboriosamente, hemos ido conquistando y defendiendo. En el ámbito social, 
parece como si todo se tambalease en la consideración de un modo de vivir la 
sexualidad al margen de la celosamente protegida institución familiar”50. 
 
En México la familia es un pilar muy importante así como la imagen que se 
proyecta hacia las demás personas. Para poder aceptar la homosexualidad, un 
individuo tiene que pasar por aceptarse a sí mismo como gay, ya que se ha 
aceptado, tiene que pensar en su familia y cómo va a exteriorizar que tiene 
preferencias sexuales diferentes. Además están los amigos que ya no le tendrán 
la misma confianza. Aceptar que es homosexual es un proceso de autoaceptación. 
 
Alberto, un chico que es homosexual dice haber sentido miedo de confesar 
a su familia que tiene preferencias sexuales distintas “fue difícil entender que no 
me gustaban las mujeres, pero fue aun más difícil tener que decirle a mis padres 
que soy gay, como puedes decirle a la sociedad que eres homosexual cuando ni 
siquiera tus padres lo aceptan, es difícil decirle a tu familia que no te vas a casar y 
que no tendrás los hijos que querían por que te gustan los hombres y si vienes de 
una familia en la que la familia lo es todo, es peor aun”51
 
 
49 César González, Op. Cit. Pág.. 10 
50 Javier Gafo, Op. Cit Pág. 13. 
51 Entrevista realizada a Alberto G. Estudiante de 22 años de edad. Martes 26 de Septiembre de 2006. 
Neevia docConverter 5.1
 36
 
“En el marco de los derechos humanos, los gays todavía no cuentan con el 
ejercicio pleno de la ciudadanía, sus parejas son inexistentes para el derecho 
familiar y civil, además pesa en ellas el estigma fomentado por el discurso 
conservador católico”52
 
La iglesia rechaza a los homosexuales, y siendo la población de México 
católica, tiende a seguir este patrón, si la Iglesia dice que esta mal, los católicos lo 
apoyarán. Si la Biblia dice amad los unos a los otros por que se cuestiona que dos 
personas del mismo sexo se amen. No por tener preferencias sexuales diferentes, 
significa que no sepan amar. 
 
“Girolamo Prigione, ex anuncio apostólico, dijo que la homosexualidad era 
un crimen y que la Iglesia católica rechazaba a los homosexuales igual que el 
condón, pues hacía hundir en el fango a la juventud“53. Es inconcebible como se 
puede hablar de una persona como un objeto, y sobre todo, es un ejemplo de 
ignorancia el decir que el condón hace hundir a la juventud. Los homosexuales 
son personas que se merecen el respeto de toda la gente. 
 
Diane Richardson y Steven Seidman dicen que: 
 
“Gay man and lesbians are born gay or lesbian. 
In this view, since gay man and lesbians are made that 
way by God, homosexuality is part of God’s good 
creation and cannot be considered unnatural or sinful”54 
 
“Homosexuales y lesbianas nacieron 
homosexuales o lesbianas. En este punto de vista, 
desde que homosexuales y lesbianas son hechos de 
ésta manera por Dios, la homosexualidad es parte de 
 
52 César González, Op. Cit, Pág. 11. 
53 Ibíd., Pág. 34 
54 Diane Richardson y Steven Seidman, Op. Cit. Pág. 315 
Neevia docConverter 5.1
 37
 
la buena creación de Dios y no puede ser considerada 
algo no natural o pecaminoso” 
 
La mayoría de las personas, opinan que la homosexualidad es un pecado, 
pero como dicen Diane Richardson y Steven Seidman, los homosexuales también 
son la creación de Dios, por lo que la Iglesia debería apoyarlos, por que todos 
somos iguales, y explicar a las personas que la homosexualidad no es un pecado 
mortal. 
 
“El Distrito Federal ha sido la ciudad más beneficiada por el activismo gay, 
sin embargo, todavía ahí ha resultado acalorado el debate sobre el reconocimiento 
legal de las parejas del mismo sexo, que clama la salvaguardia de los intereses 
económicos gestados tras la cohabitación y la construcción de un patrimonio: 
recibir herencias en casos de intestados, beneficiar con el seguro social a la pareja 
cuando ésta no lo tenga, acceder a créditos hipotecarios [...] y recibir la pensión 
del cónyuge en caso de fallecimiento”55 . 
 
El 9 de Noviembre del años 2006, entró en vigor la Ley de Convivencia, 
fueron aproximadamente siete años los que pasaron para que fuera aceptada, en 
esta legislación se permite que dos personas del mismo sexo o sexo diferente sin 
parentesco se unan para establecer un lugar en común con voluntad de 
permanencia y ayuda mutua y aun así mucha gente no está de acuerdo, comosi 
los homosexuales no tuvieran derecho a establecerse con una pareja, para 
apoyarse. Los homosexuales en México aun son vistos como objetos, o cosas 
raras. 
 
“La homosexualidad en México es diversa y contradictoria en tanto a sus 
manifestaciones y las formas de relacionarse con un entorno propio y 
circunstancial, es producto también de las contradicciones que emergen de la 
misma sociedad en cuanto a sus manifestaciones económicas, políticas y 
culturales”56. La clase social de los homosexuales influyen en el comportamiento 
 
55Ibíd.. Pág. 34 
56 Adela Mabarak, Op. Cit. 
Neevia docConverter 5.1
 38
 
de éstos, en la vestimenta y en sus frases. Es cuestión, a veces, de moda que se 
vistan, hablen y actúen de formas específicas, pero esto suele pasar con los 
jóvenes, las personas homosexuales adultas, suelen ser más neutras, no tienden 
a seguir la moda ni las costumbres, simplemente han encontrado su propia 
identidad. 
 
Así como hubo una revolución sexual, también existe la “Revolución 
homosexual, en un clima de mayor libertad, las personas homosexuales han 
aparecido ante el gran público y comienzan a afirmar su condición, algo que era 
absolutamente insospechado, hace pocos años. El considerado <vicio secreto> se 
ha comenzado a manifestar públicamente, son muchas más las familias que 
saben que uno de sus miembros es homosexual y se valoran más las actitudes 
humanas presentes en las personas con esa condición”57. En la sociedad 
mexicana son pocos los padres que aceptan a sus hijos, como es el caso de Aldo 
quien dice “mi madre me acepta, no le gusta que bese a otros chicos delante de 
ella, pero respeta a mis parejas, las quiere y hasta los hace sentir parte de la 
familia”58. 
 
“Las expresiones homosexuales son en sí mismas neutras y su moralidad 
depende del hecho de que sean forma de expresión genuina de amor: los 
homosexuales tienen en mismo derecho a la intimidad y a las relaciones que los 
heterosexuales. Como los transexuales, están también obligados a aspirar en sus 
relaciones a los mismo ideales...las normas que rigen la moralidad de la actividad 
homosexual son las mismas que gobiernan toda actividad sexual”.59
 
El hecho de ser homosexual no implica que no se ame ni que se respete a 
la pareja, es como en toda relación, debe haber amor y respeto mutuo entre 
ambas parejas. Sin duda la cultura mexicana, seguirá estigmatizando a los 
homosexuales y por esto se tiene que cambiar la educación de los niños, que son 
los que no tienen prejuicios. 
 
57 Javier Gafo. Op. Cit. Pág. 190 
58 * Entrevista realizada a Aldo de 29 años de edad, LAE. Viernes 22 de Septiembre de 2006. 
59 Javier Gafo. Op. Cit. Pág. 209 
Neevia docConverter 5.1
 39
 
 
2.3. 1 HOMOSEXUALES 
 
Los homosexuales han sido estigmatizados de muchas maneras, ya que “la 
homosexualidad es ‘multideterminada’ por factores psicodinámicos, 
socioculturales, biológicos y situacionales”60. 
 
Si se habla de los debates que se han suscitado respecto al origen de la 
homosexualidad no se podría llegar a un acuerdo, las investigaciones, biológicas y 
psicológicas que se han desarrollado arrojan varías hipótesis, una de ellas, es que 
‘la relación de un muchacho con las mujeres puede haber sido tan insatisfactoria y 
amenazante, que es su lugar busca la compañía de su mismo sexo, con el fin de 
evitar una repetición de sus procesos [...] la homosexualidad siempre esta 
asociada con un temor inconsciente a la homosexualidad’61
 
Esta situación puede ser cierta, cuando alguien se trauma por alguna 
situación o circunstancia puede convertirse, incluso, en fobia. Por esto, algunos 
jóvenes deciden no volver a vivir una experiencia desagradable con alguna mujer, 
como nos dice Armando Vázquez “Viví con una mujer por un tiempo, ella me fue 
infiel, me pisoteo y me dejo casi en la ruina, después de haber vivido con ella, 
decidí nunca más estar con una mujer, ahora soy más feliz con mi pareja actual, el 
me ama y yo a él, somos muy felices”62 
 
“El fenómeno homosexual ha sido afrontado casi siempre desde la 
psiquiatría y la psicología clínica[...] la consideración de la homosexualidad como 
fenómeno patológico, así como el amplio desarrollo de teorías etiológicas y 
psicoterapéuticas al respecto”63
 
 
60 Adela Mabarak, Op. Cit. Pág. 59 
61 Ibíd., Pág. 61 
62 Entrevista realizada a Armando Vázquez. Abogado, 27 años. Entrevista realizada el Martes 3 de Octubre 
de 2006. 
63 Javier Gafo, Op. Cit, Pág. 15 
Neevia docConverter 5.1
 40
 
Muchos chicos han sido llevados a psicólogos, la preocupación de sus 
padres ha llegado al extremo de llegar al principio de la homosexualidad de sus 
hijos, no aceptan que probablemente sus hijos han nacido con genes 
homosexuales, y piensan que es una enfermedad. 
 
Diane Richardson dice 
 
“Many g/l/b youth face the anxiety and fear of 
potentially being rejected by their family and 
peers, who may consider homosexuality a 
sin, or a form of deviance […] Gay, lesbian, 
and bisexual youth are often rejected rather 
than supported by their families”64
 
“Muchos jóvenes gays/lesbianas/bisexuales 
enfrentan potencialmente la ansiedad y el 
miedo a ser rechazados por su familia y 
amigos, quienes pueden considerar la 
homosexualidad como un pecado, o forma 
de desvío […] Gays, lesbianas y bisexuales 
jóvenes, son rechazados frecuentemente 
más que aceptados por sus familias” 
 
Muchos jóvenes temen ser rechazados por su propia familia, ya que la 
homosexualidad es casi considerada un pecado, por esto, muchos jóvenes 
prefieren mantenerlo en secreto. 
 
“Como al inicio los homosexuales eran los que principalmente morían, poco 
caso se le hacía al VIH. Después de todo, un gay menos no iba a quitarnos en 
sueño. Dios es todo sabiduría y algún día tenía que castigarlos por esos años de 
pecado y promiscuidad“65 Por lo general, a las mujeres homosexuales no se les 
 
64 Diane Richardson, Seidman Steven, Op. Cit. Pág. 200 
65 César Gonzáles, Op, Cit. Pág. 32 
Neevia docConverter 5.1
 41
 
considera promiscuas tanto como a los hombres, y la Iglesia al decir que Dios 
castigará a todos los homosexuales asusta a los jóvenes por miedo a ser 
señalados como promiscuos y pecaminosos, pensando que los gays al final de su 
vida serán castigados por Dios con VIH-SIDA. 
 
Si se habla de la situación biológica y genética, se pueden mencionar 
teorías respecto a la homosexualidad, por ejemplo “la deficiencia de 21-hidroxilasa 
inhibe la producción de andrógenos de origen testicular en los fetos masculinos, 
dando lugar a una feminización del cerebro que se manifestara posteriormente en 
un comportamiento sexual femenino“66
 
“Parece que los adultos homosexuales que se han aceptado a su 
homosexualidad, que no lamentan su orientación sexual y que pueden funcionar 
eficazmente en el aspecto social y sexual, no tienen más problemas psicológicos 
que los hombres y mujeres heterosexuales “67 Los adultos que se han aceptado 
viven su homosexualidad felizmente como Isaac Chávez, que dice ”vivo feliz con 
mi pareja, él es médico y tiene 49 años, vivimos juntos desde hace seis años, la 
estabilidad en nuestra relación es buena, no tenemos que andar buscando 
aventuras por ahí, el me da lo que necesito y yo a él lo mismo, el amor y el respeto 
es muy fuerte entre nosotros”68. Con el testimonio de Isaac, queda confirmado que 
“la autoaceptación y la reconciliación con la propia orientación homosexual lleva 
siempre aparejada consigo una disminución importante de la ansiedad y, con ella 
también de la tendencia promiscua”69
 
2.3.2 LESBIANAS 
 
Las lesbianas no han sido objeto de estudio como los homosexuales, por 
que no son tan promiscuas y no son tan obvias en sus relaciones como loshombres. 
 
66 Javier Gafo, Op. Cit. Pág. 114 
67 Ibíd. Pág. 24 
68 Entrevista realizada a Isaac Chávez. Asistente de Producción en Televisa, 36 años. Entrevista realizada el 
Viernes 20 de Octubre del 2006. 
69 Javier Gafo, Op. Cit. Pág. 77 
Neevia docConverter 5.1
 42
 
 
“En todas las culturas se espera que las mujeres se casen y tengan hijos; 
en muchas se las promete en matrimonio o se las casa antes de la pubertad o 
nada más al llegar a ésta. Por tanto, el comportamiento lésbico se localiza,[...] 
dentro de la estructura de las relaciones conyugales “70, En la sociedad mexicana 
se esta acostumbrado casar a las mujeres, por lo general no viven solas, viven 
con sus padres hasta que se casan y al irse una mujer a vivir sola o con una 
amiga, se les considera “raras”. 
 
‘Las lesbianas son mujeres cuyos principales intereses eróticos y 
emocionales están dirigidos a otras mujeres, aunque no estén abiertamente 
expresados. Las lesbianas existen desde que existen las mujeres en la Tierra[...] 
Las lesbianas atentan directa y radicalmente contra el sistema establecido a partir 
de su negativa a cumplir el papel que socialmente les está asignado‘71. Las 
lesbianas que están contra lo establecido son aquellas que no quieren ser objeto 
de hombres que las manipularán prefieren vivir con mujeres y hacer una vida con 
ellas. 
 
Muchas relaciones lésbicas pasan desapercibidas ante la sociedad por que 
se hacen pasar como amigas, en la sociedad mexicana no es mal visto que dos 
mujeres se besen en las mejillas, que se tomen de la mano y que se abrasen 
afectivamente, de cualquier forma, las mujeres siempre pasaran la mayor parte del 
tiempo con las de su mismo sexo. 
 
 “El lesbianismo es producto de circunstancias que más que nada tienen 
que ver con la historia infantil. Las relaciones afectuosas son factores 
determinantes para que una persona decida ser o no homosexual. También es 
producto de querer llevar una vida completamente diferente a la que realizaron sus 
padres “72. Si una niña ve que sus padres pelean, ella evitara sentir ese dolor y, 
por lo tanto, buscara el amor y afecto en una mujer. Por otra parte si la niña fue 
 
70 Ángela G. Alfarache Lorenzo, Identidades lésbicas y cultura feminista, una investigación antropológica 
México, Comité Editorial del CEIICH, 2003, Pág. 69 
71 Adela Mabarak, Op. Cit. Pág. 81 
72 Ibíd. Pág. 86 
Neevia docConverter 5.1
 43
 
tratada como niño en su infancia, esa idea quedará en su mente y se comportará 
como niño para ser aceptada. 
 
“La sexualidad humana es una estructura corporal fisiológica-psicológica-
emocional, capaz de amar, es el amor el que confiere significado a la sexualidad 
humana. Esto lleva a la consecuencia de que los homosexuales realicen a su 
manera ese amor para el que han sido creados y es normal que concreten su 
amor total, que incluye en componente sexual, en una relación de amor con una 
persona del mismo sexo”73 Claudia Sierra comenta que “cuando tenía 23 años me 
iba a casar con un chico, teníamos planeada la boda y todo ‘el numerito’, pero 
conocí a Estrella, la mujer que me hizo feliz y que cambió mi visión a cerca de las 
lesbianas, ella lleno mi vida de luz, por ella deje la vida heterosexual, deje atrás la 
boda, y todo. Cuando te llega el amor, te llega”74. 
 
Una mujer que ve a sus amigas con chicos siempre se pregunta por que 
ella es diferente “La pregunta ¿Por qué soy así? Aparece en la vida de las mujeres 
lesbianas generalmente en la adolescencia; abarca un amplio espacio de sus 
vidas adultas y en su resolución invierten tiempo y energía vitales, preciosas para 
las mujeres“75 Karina, una chica lesbiana dice “en un tiempo me deprimí, no sabía 
que quería, conocí a una chica de cariño le decía Chule, y ella era mi inspiración, 
aunque por dentro no sabía que pasaba por mi mente, no sabía si quería estar con 
un hombre o con mi Chule, decidí dejarla, pero al final de cuentas regresar con 
ella, creí que era la única lesbiana, pero ahora comprendo que no es así”76
 
“El lesbianismo en particular, no es una enfermedad mental, ni hormonal, ni 
genética. Es una alternativa de vida, de significar el amor y la sexualidad entre una 
mujer y otra. Es el espejo del erotismo perteneciente a un mismo sexo donde no 
hay fuerza ni poder por que todo está dado por igualdad del género femenino”77. 
 
 
73 Javier Gafo Op. Cit. Pág. 210 
74 Entrevista realizada a Claudia Sierra. Comerciante, 37 años. Entrevista realizada el Domingo 17 de 
Septiembre del 2006. 
75 Ángela Alfarache Op. Cit. Pág. 184 
76 Entrevista realizada a Karina. Estudiante, 19 años. Entrevista realizada el Lunes 16 de Octubre del 2006 
77 Adela Mabarak, Op. Cit. Pág. 86. 
Neevia docConverter 5.1
 44
 
Las mujeres lesbianas, deciden otra alternativa de vida, y esto no significa 
que no tengan derechos y obligaciones, por el contrario existen las mismas 
obligaciones que dentro de una pareja heterosexual, el amor sigue siendo entre 
dos personas, la única diferencia es el sexo, una mujer que ama a otra mujer. 
 
“Rich[...] considera que ‘la palabra lesbiana debe ser confirmada por que 
descartarla es colaborar con el silencio y la mentira a cerca de nuestra existencia 
misma’78
 
Si una mujer es lesbiana debe defender éste título, ya que muchas mujeres 
tienen miedo a afrontarlo, no solo por la discriminación que sufren como lesbianas, 
sino por la misma discriminación por ser mujeres. Si se tiene claro que es lo que 
se quiere en la vida es fácil aceptarse a sí mismas. 
 
Muchas mujeres se sienten ofendidas cuando les dicen lesbianas, por que 
la palabra en sí es fuerte en comparación a los homosexuales, que es más común 
escucharlo; “el uso del término lesbiana para designar a determinadas mujeres 
posee múltiples connotaciones: Puede ser emitido como insulto y, en éste sentido, 
equivale a los términos peyorativos de tortillera, manflora, invertida; es utilizado 
como un adjetivo descalificador de la mujer sobre la que se emite […] se usa 
como clasificador de mujeres no facialmente asimilables al estereotipo femenino 
dominante”79. 
 
Por lo general cuando las personas ven a una mujer vestida con camisas y 
pantalones, y si no son agraciadas, en lugar de decirles lesbianas, les dicen 
manfloras o tortilleras y esa es una falta de respeto y una gran muestra de 
discriminación. 
 
 
 
 
 
78 Ángela Alfarache. Op. Cit. Pág. 247 
79 Ibidem. Pág. 245 
Neevia docConverter 5.1
 45
 
2.3.3 BISEXUALES 
 
Muchas personas se preguntan que es un bisexual, ¿acaso es un 
promiscuo que hace orgías y se acuesta con cualquiera que se le presente? 
¿Tiene ambos sexos? Éstas son algunas de las preguntas que se hacen 
frecuentemente las personas que no saben lo que es la bisexualidad. 
 
Los bisexuales “tienen el mismo nivel de atracción hacia uno y otro sexo, y 
que originan estímulos sexuales afectivos sin haber preferencia real por alguno. 
Según el planteamiento de continuo los bisexuales pueden ser practicantes 
abiertos de ambas partes de su bisexualidad, o no practicantes respecto a la 
dimensión erótico-sexual de alguna de ellas (homo y hetero), u oculto, en cuanto 
no acepta o reconoce una de las dimensiones. Esto ultimo se refiere a quienes en 
nuestra sociedad se ven precisados a casarse y conservar oculta la expresión de 
la otra dimensión”80
 
Actualmente, muchos matrimonios fracasan y se divorcian y no solo por el 
hecho de que piensan de manera distinta, sino por lo problemas sexuales que 
llegan a tener, un hombre bisexual que se casa, suele tener problemas sexuales, 
por que desea en el interior estar con una mujer que lo ame y lo quiera y 
viceversa, lo principal es aceptar la sexualidad de cada individuo para poder 
decidir si se