Las-premisas-historicosocioculturales-y-su-relacion-con-la-lectura-enm-adolescentes-mexicanos

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES"ZARAGOZA"
LICENCIATURA EN PSICOLOGíA
LAS PREMISAS HISTÓRICO-SOCIO-CULTURALES y SU RELACiÓN CON LA
LECTURA EN ADOLESCENTES MEXICANOS
T E S S
éxico D. F.
QUE PARA OBTENER EL TITULO DE
LICENCIADA EN PSICOLOGíA
PRESENTA
L1ZETT JIMENA AGUA'1tO~C~ ~N
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Director de Tesis: Mtro. Alejan r Báldera~ . o
Comité de titilación: Mtra. Juana . a 'Cedo o.GQ ále .
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Mtra. Laura ~árezs. ánChe.z.'). A, [¡¡1j
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Lic. Ma. Felicitas Dominguez Aboyte
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Mtro. José Ju .+gÉ~~.'EA
II!SICüLOGL\ Junio del 2005
 
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Mis padres: 
Manuel Aguayo Ayón 
y 
Felipa Chavando Montes 
Dedicatorias 
Por todo el apoyo brindado incondicionalmente. 
A mi familia: 
Sergio, Rosalba, Irma y Mary, 
Gonzalo, Juan, Bethue/, Manuel, 
Tonancy, Diana, Daniel, Fer, ya ti Gaston 
Por impulsarme a seguir siempre adelante. 
A la memoria del Doctor Rogelio Díaz- Guerrero 
Al grupo Psicología del Mexicano: 
Mtro. Alejandro Balderas. Gonzá/ez. 
Gastón, Karina, Lilia, Karla }{ Ricardo. 
Agradecimientos 
En especial agradezco al Mtro. Alejandro Balderas González por su apoyo, 
colaboración y guía durante la realización de este trabajo, por despertar en mi el 
amor a la ciencia y la investigación y por brindarme su confianza durante todo 
este tiempo. 
A las familias Arteaga Aguayo y Huertero Aguayo, por el apoyo brindado para la 
creación y culminación de este sueño, por sus palabras de aliento y por los 
tiempos dedicados a escucharme. 
A los profesores Mtro. Juan Jiménez, Lic. Felicitas Domínguez, Mtra. Laura 
Alvarez, por su comprensión y apoyo y a la Mtra. Juana Alma Cedillo, por todas 
sus valiosas aportaciones para la mejora de este trabajo. 
A lo pequeñitos del Centro Pedagógico, que a lo largo de tres años me enseñaron 
a amar y respetar la docencia, gracias por su paciencia en mis momentos de 
ausencia. 
y por ultimo a Dios, por darme dones tan maravillosos como la inteligencia, la 
disciplina, la determinación y la voluntad y una amiga muy especial, porque cada 
vez que necesite algo siempre estuvo allí. 
Gracias 
íNDICE
Resumen
Introducción 7
Justificación 11
1.Cultura y Premisas Histórico-Socia-Culturales
1.1.Definición de cultura 13
1.2.EI estudio de la cultura 14
1.3.EI surgimiento de la psicología transcultural... 15
1.4.EI origen de las Premisas Histórico-Socia-Culturales 16
1.5.Las bases teóricas de las Premisas Histórico-Socio-Ci.J1turales 19
1.6.La relación con los estilos de confrontación. El surgimiento de la Filosofía de
Vida 21
1.7. Tipos de Mexicanos 22
1.8.La teoría Histórico-Bio-Psico-Socio-Cultural... 24
1.9. El paso a la Etnopsicología 25
1.1O.Los factores de la escala de Premisas Histórico-Socio-Culturales 27
1.11La permanencia de las Premisas Histórico-Socia-Culturales 29
1.12Estudios en México sobre las Premisas Histórico-Socia-Culturales 31
1.13Estudios transculturales sobre las Premisas Histórico-Socia-Culturales 34
2.- La Lectura y el Sistema Educativo en secundaria
2.1.Definición de Lectura 36
2.2.EI estudio de las deficiencias en la lectura 37
2.3. Las Habilidades de Lectura 39
2.4.La educación Básica 42
2.5.Prioridades del plan de estud ios de secundaría .44
2.6. Programa Nacional de Lectura ..46
2.7.Programas de lectura a nivel mundial... .48
2.8.Estudios sobre lectura 50
2.9 Aprovechamiento académico 53
3.La Adolescencia
3.1.Definición de Adolescencia 56
3.2.Las Teorías del desarrollo Adolescente 58
...
8.Método 61
.TESISCON
FALLA Di om
9.Resultados 
9.1 .Estadistica descriptiva de Premisas Histórico-Socia-Culturales y 
Lectura ..... .. .... ...... ........ ..... ... .... ...... .. .. ...... .. .. ... .... .... .... .. .. ...... .... ...... .... ...... ... ..... .. 71 
9.3.Correlación entre escalas ... .. ..... .... ... .. ... ....... ... .... ...... ... .. ........... ......... .. .. .... .. 90 
5.4.Análisis de Varianza por sexo y edad ..... ...... ....... ................... ....... ...... ... ...... 94 
Discusión y Conclusiones .... ...... ... ...... ... ... .. .. .. .. ... ...... ... .... ....... ....... ... ... .. ..... ... 102 
Referencias ... .. ... .. ... .... .. ....... .. ... ... .. ...... .. .... ... .... .. .... ..... ............ .. .. ......... .. .... ..... 107 
Anexos ... ... ....... ........ .... .. .. ... ..... ... .. .... .. .. .. ....... ...... ... .. .. ..... .. .... ..... .... ... .... .. ..... ..... 115 
RESUMEN 
El objetivo de esta investigación fue detenninar la relación existente entre las 
Premisas Histórico Socio- Culturales y las habilidades de lectura. La muestra fue 
de 142 alumnos de tercer grado de educación secundaria(44.4% mujeres y 55.6% 
hombres).Se utilizaron como instrumentos de evaluación el inventario de premisas 
histórico-socio-culturales en su versión corta, ( Díaz- Guerrero, 1963) ,el Guidance 
Test Associates (T. Manuel, 1962) y dos lecturas proporcionadas par la Secretaria 
de Educación Pública en unión con CENEVAL(2003)., tres factores de esta escala 
recibieron alto apoyo de los cuales el mayor fue para rigidez cultural con 83.8%, 
mientras que cinco se mostraron en declinación, el apoyo mínimo fue para el 
machismo. La comprensión lectora de los adolescentes se ubico en un nivel bajo 
en las tres habilidades(vocabulario, velocidad y nivel de comprensión). Los 
factores Machismo, Virginidad y Rigidez Cultural correlacionaron negativamente 
con las habilidades de Nivel y Velocidad de Comprensión en la lectura, lo cual 
indica que mientras mayor sea el apoyo a las Premisas Histórico-Socio-
Culturales, las habilidades de Velocidad y nivel de comprensión serán mas bajas. 
Así mismo se encontró que un mejor aprovechamiento escolar estaba relacionado 
con una mejor comprensión lectora. En cuanto a las diferencias entre hombres y 
mujeres se encontró que las mujeres tienen una mejor comprensión lectora, sin 
embargo los hombres apoyan en mayor medida factores de las premisas como 
machismo y Status Quo Familia. 
ABSTRAe 
The main objective of this investigation was to determine the relation between 
Historic-Sociocultural Premises, or HSCPs and reading ability. The sample was of 
143 students of 3rd of secondary school (44.4% female and 55.6% male). Used 
the inventory Historic-Sociocultural Premises in a short version(Diaz Guerrero, 
1963) and Guidance Test Associates (T. Manuel, 1972) and two lecture for 
Education Public Secretary whit for CENEVAL(2003).Three factors of this scale 
showed high support, the higher support was to Rigidity Cultural with 83.8%; whilst 
five factors of this scale showed low support, the lower support was to Machismo. 
The comprehension reader adolescent to be situated in low level in three 
abilities(vocabulary, speed and comprehension level ). The Machismo, Virgin, 
and Rigidity Cultural factors corre late negative whit the abilities of speed and 
comprehension level, in read. Finding a better Academic profit corre late whit a well 
read comprehension. The difference between male and female, finding the female 
has a well read comprehension ,while the male support more the Historic-
Sociocultural Premises 
Introducción
Introducción.
En 1959 fue fundadala carrera de Psicología en la Facultad de Filosofía
letras en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), aunque ya se
enseñaba desde que Ezequiel Chávez fundó la primera cátedra en 1896 en la
Escuela Nacional Preparatoria, fue hasta 1959 cuando la psicología se empieza
a impartir como licenciatura creándose la Facultad de Psicología, es en el año
2000 cuando el Instituto Politécnico Nacional abre sus puertas en esta área
creando la Licenciatura en Psicología.
A principios de los años 60as la psicología tiene una clara orientación
psicoanalít ica y psicometríca: los planes de estudio están dirigidos a la
aplicación de test y a la práctica clínica privada . El desarrollo en los últimos
veinte años se da cuando el perfil de la psicología se transforma lenta pero
notablemente en los años 60as y 70as numerosos psicólogos, siguen estudios
de postgrado en Estados Unidos y en Europa, cientos de pruebas de psicología
son traducidas al español, se organizan congresos nacionales e internacionales,
se publican revistas y se fundan sociedades científicas.
El movimiento de la psicologia transcultural surge en 1959, en el ámbito
Mexicano se forma alrededor del Dr. Rogelio Diaz-Guerrero, este movimiento
puede ser considerado como reacción en contra de las posiciones especulativas
dominantes en la psicología mexicana y también en contra de las limitaciones
psicoanalíticas y psicometrias del quehacer psicológico, su reivindicación
científica se fundamenta en patrones de la psicología estadounidense y la
elaboración de cuestionarios que recaban datos que son estudiados a través de la
estadistica, en el nivel teórico su mejor caracterización es la psicologia
transcultural según Diaz-Guerrero: Un enfoque sistemáticamente ecléctico e
interdisciplinario para el entendimiento del comportamiento humano" (Galindo, y
vOilverg,1985).Una de las metas declaradas de este movimiento es jel desarrollo
7
Introducción
de una psicología propia pero las raíces de esta preocupación se remontan a
estudios de años atrás
El primero de los estudios realizado por quien es considerado el primer
psicólogo en México, y fundador del primer curso de psicología en la escuela
nacional preparatoria . Ezequiel A. Chávez (1901) en su estudio titulado Ensayo
sobre los rasgos distintivos de la sensibilidad como factor del carácter mexicano
hace una revisión de las características del carácter del mexicano, dividiendo a
este en tres grupos: el mestizo, el criollo y el indígena, proporcionando un amplio
discurso sobre las características que describen a cada grupo, este primer
encuentro comienza a marcar la postura de una cultura mexicana. Su propuesta
principal versa sobre una variación en las condiciones psíquicas del individuo de
acuerdo al pueblo en el que habitan, de acuerdo con esto existen condiciones
psíquicas que aparecen en los individuos en la infancia o adolescencia y que son
compartidas por todos los individuos de una misma nación.
En segundo lugar, Samuel Ramos (1934) quien en su obra El perfil del
hombre y la cultura en México hace un análisis del origen de la cultura mexicana
producto de la conquista, la influencia de la cultura española generada en aquel
momento desencadenó un complejo de inferioridad encontrado en los mexicanos
así como una constante imitación hacia otros países sobre todo Estados Unidos,
además de una desconfianza a quienes se encuentran a su alrededor, éste
considera además una serie de características propias del mexicano que forman
su personalidad , tales como un carácter individualista, rebeldía a toda autoridad y
norma.
En .tercer lugar, José Vasconcelos (1948) en su libro La Raza Cósmica
marca I ~ dreación de una nueva raza, los mestizos, con características superiores
y que pueden unirse entre si para ser mejores.
8
Introducción
Por ultimo, en El Laberinto de la Soledad, Octavio Paz (1950) describe a los
mexicanos, de una manera no muy atinada, pues posteriormente sería objeto de
diversas criticas diciendo que son violentos, auto-divulgadores y portadores de
máscaras. Cabe mencionar también a Emilio Uranga quien describe como
característica del mexicano el actuar de manera desgana al realizar diversas
actividades(Uranga, 1990).
Todos estos estudios hablaban ya de características propias existentes en
los individuos en una región geográfica determinada que influye en su
personalidad; esas características corresponden a lo que hoy se l/ama cultura.
Por lo tanto se considera que la cultura ayuda a entender la conducta, la
cognición y la personalidad de los individuos, de esta manera en esta
investigación se pretende encontrar si existe una relación entre las Premisas
Histórico-Socia-Culturales y la lectura.
El primer capitulo de este trabajo inicia con una descripción de la cultura y
su importancia dentro de este tema. Después desarrolla una descripción de las
Premisa-Histórico-Socio-Culturales, su origen y la teoría en la que están inmersas.
Enseguida se define la escala de premisas Histórico Socio-Culturales ,los factores
que la conforman, y muestra algunos estudios realizados con esta escala a nivel
nacional e internacional.
Un segundo capitulo muestra una descripción sobre el proceso de la lectura
en el sistema educativo mexicano, su importancia en secundaria y la materia de
español. A continuación se define la lectura y cada una de las habilidades-que se
tomaron en cuenta para esta investigación. Así mismo se expone la definición del
concepto Aprovechamiento académico utilizado en esta investigación.
Un tercer capitulo describe la adolescencia y las teorías propuestas sobre
esta etapa. Así como cual es la perspectiva de psicología del mexicano sobre esta
etapa del desarrollo humano.
9
Un asto capitulo aborda la metodología utiizada en esta investigación
describiendo, el tipo de estudio, el p1an1eamiento del poblema. la hipótesis
planteada los i1smJmentos utilizados Yel procedinienlo de estainvestigación.
Un último capilulo desaibe los resullados obtenidos a través del anáflSis
eslaálStico de los datos.
JO
Justificación
Justificación.
La presente investigación pretende ubicar la relación de la cultura
representada a través de las Premisas Histórico-Socia-Culturales sobre la lectura
y sus habilidades tales como: rapidez, vocabulario y comprensión.
Al llevarse a cabo el proyecto PISA (Programa Internacional de Evaluación
de Estudiantes, por sus siglas en ingles, Programe For International student
Assesment ) a 265,000 estudiantes en 32 paises, entre ellos México; el cual
realiza un análisis sobre las actitudes de los adolescentes hacia la lectura el
estudio y sus estrategias de aprendizaje , se encontró que México ocupa el lugar
31.
Puesto que existen pruebas que han sido estandarizadas , para este
proceso, como son, la prueba de lectura creada en 1962 por Herschel T Manuel
impresa en Estados Unidos , las cuales ya han sido medidas en mexicanos y
relacionadas con las premisas en el año 1976 por Diaz-Guerrero (Diaz-Guerrero,
1976) se ha decidido utilizar en este estudio estos mismos instrumentos. Para
evaluar la confiabilidad y validez de nuestra investigación se utilizan además de la
prueba ya explicada de lectura 2 pruebas de lectura propuestas por CENEVAL.
En cuanto al inventario de Premisas- Socio-Culturales se sabe que se han
realizado numerosos investigaciones utilizado este instrumento como una forma
de observar la cultura en los sujetos por lo tanto se decide utilizar este inventario
nuevamente.(Díaz-Guerrero 1982;Diaz Guerrero 1994,Diaz-Guerrero 1984 b,
Diaz-Guerrero 1972 b, Diaz-Guerrrer01992,Arzate 2004, fl.rzate 2005, Arauja
2004, Aguayo 2004).
11
Justificación
Se considera que una utilidad de la presente investigación pude ser la
obtención de nueva información que pueda utilizarse como fundamento para
mejorar o ampliar los programas educativos referentes a la lectura.
12
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
Capitulo 1
1.La culturay las Premisas Histórico-Socio-Culturales.
El conocimiento confirma que la cultura influye en la personalidad de los
seres humanos por lo tanto aplica perfectamente, la frase de Díaz-Guerrero :"EI
acervo restante de la concepción antropológica y la más reciente la psicología de
la cultura , complementan y en algunos casos sustituyen el trascendental mandato
de Tales de Mileto : Conócete a ti mismo por el de Conoce tu Cultura" (Díaz-
Guerrero, 2003 ).
1.1.Definición de cultura
Mucho tiempo atrás en las civilizaciones antiguas existían ya un modo de
vida, costumbres , y tradiciones que eran características de dichos grupos, esto es
lo que más tarde, (primero dentro de la antropología y después dentro de la
sociologia) se ha llamado cultura.
El breve diccionario etimológico de la lengua española (Gómez de Silva
1998) y el diccionario de orígenes del mundo (Shipley , 1957) mencionan sobre el
origen del termino cultura. El primero por su parte menciona como su antecedente
el término agricultura, cultivo de la tierra que tiene el término agri que viene del
griego agros el cual hace referencia a fruto silvestre acorn (bellota) y el segundo
menciona que proviene tanto de cotere, cultus cultivar, como del latín colonus,
colonia, colonizar, cultivador, al observar estas dos posturas podemos concluir que
se combinan por lo tanto elementos que se dan por mera naturaleza y otros que
I
se requieren colonizar y cultivar.
Sin embargo, Aguirre (1982) atribuye al término a el antropólogo ingles
Tylor (1871) quien introdujo la primera definición formal "Cultura ...es la totalidad
compleja que incluye conocimientos , creencias, arte, ley, moral, costumbres y
13
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
cualquier otra capacidad o hábitos, adquiridos por el hombre en cuanto miembro
de una sociedad"(Tylor,1871 pp. 273). En el mismo capitulo Mead y Benedict
explican que la cultura se refiere a "Pautas más o menos organizadas y
persistentes de hábitos ideas, actitudes y valores que son transmitidos a los niños
por sus mayores o por otros grupos mientras crecen"(Aguirre , 1982 pp.63 ).
Triandis (1994) por su parte define la cultura como un conjunto de
elementos de carácter subjetivo y objetivo hechos por el ser humano que fueron
transmitidos de persona a persona.
Kroeber y Kluckhonh (1952), después de realizar un exhaustivo análisis a
164 definiciones proponen "La cultura consiste en patrones implícitos y explícitos,
y del comportamiento adquirido y trasmitido por símbolos, que constituye el logro
distintivo de los grupos humanos, incluyendo su incorporación en artefactos , la
medula esencial de la cultura consiste en ideas tradicionales y especialmente de
los valores que representan los sistemas culturales, pueden por una parte, ser
considerados como producto de la acción, y por otra como elementos
condicionantes de acciones futuras"( Kroeber y Kluckhonh,1952,pp.357).
Así se puede observar que tanto Kroeber y Kluckhonh, como Mead y
Benedict se refieren a la cultura como patrones organizados, que se manifiestan
en las ideas, pensamientos, creencias y comportamientos, ambas definiciones
tienen gran similitud con lo que Díaz-Guerrero define como Premisas Histórico-
Socio-Culturales (PHSCs).Sin embargo, antes de adentrarse en el estudio de las
premisas es necesario continuar con la descripción de la cultura.
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Hist6rico-Socio-Culturales
Portugal, Segal, y Desen,1995).Dentro de la cultura pueden distinguirse dos
procesos la socialización, como el proceso de formación del individuo
proporcionado por las personas encargadas de su cuidado y la enculturación,
proceso en el que se busca la internalización de normas valores y conductas para
una mejor adaptación (Gracia, 2003).
Así mismo, Kardiner (1945) define como características de una cultura:
• La existencia de una forma de organización familiar determinada.
• La posesión de una formación de grupo propio de su especie.
• La búsqueda de su beneficio uniéndose a un grupo más amplio.
• La posesión de técnicas específicas para su sobrevivencia
• El uso de disciplinas básicas.
1.3.EI surgimiento de la psicología transcultural.
Durante la mayor parte del siglo XX, la psicología y especialmente la
estadounidense aporto una gran cantidad de datos enfocados a estudiar "los
cornos" de la psicología, el como se percibe, como se adquiere el lenguaje, como
se piensa, etc.
Sin embargo en algún momento se tuvo que contestar a variados "porques"
es decir, porque Juan es más intelígente que pedro?, ¿Porque Luis lee mejor que
Raúl? etc.
Aunque durante todo el siglo XX la variable cultura estuvo ausente fue en
1950, cuando surge un nuevo campo dentro de la psicología social, rllarnado
psicología transcultural, el interés inicial de los investigadores transculturales era
someter a prueba y buscar comprobar la validez de los principios y datos
psicológicos encontrados. Mas tarde la meta sería descubrir diferencias a través
15
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Hist6rico-Socio-Culturales
de las culturas; así se incluye con el paso del tiempo la importancia que tiene el
contexto socio cultural en el comportamiento humano (Kim y Berry 1993).
Años mas tarde Shweder(1993) nombra a esta corriente como psicología
cultural; considerándola como una nueva disciplina que une la antropología, la
psicología y la Iingüistica. Ahora se sabe que una cultura se diferencia de otra y
que la cultura puede determinar que tan apropiado puede ser una acto o acción e
incluso la personalidad, cognición y educación de los individuos.(Shweder y
Sullivan, 1993).
En México, la psicología transcultural esta formada alrededor de Rogelio
Díaz-Guerrero, quíen desde 1959 inicio toda una corriente dentro de la psicología
social que el mismo llamo Psicología del Mexicano y que se utilizará como
enfoque teórico para fines de esta investigación. Por esta razón se considera
importante describir a continuación las bases teóricas que dieren origen a la
escala de Premisas Histórico-Socio-Culturales.
1.4. El origen de las Premisas histórico -Socio- Culturales.
El estudio de las premisas histórico-Socio-Culturales , comienza en 1947
cuando Díaz- Guerrero imparte un curso titulado "La psicología del Pueblo
Mexicano" y se da cuenta de que en la vida común existen moralejas, refranes y
proverbios que de alguna manera parecer regir el comportamiento de grupos
sociales, por lo tanto decide crear un cuestionario con 22 afirmaciones que
denomina normas socioculturales, el cual aplica en la ciudad de México con el
'objetivo de encontrar el grado de salud mental, personal y social del m~xicano del.
la ciudad encontrando que el 92 % de los sujetos responde afirmativamente a
preguntas como ¿Es para usted la madre el ser más querido que existe?, ¿Cree
usted que el lugar de la mujer es el hogar? entre otras, así se observa que el papel
que desempeñan los miembros de la familia dependen de las proposiciones socio
16
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
culturales utilizadas llamadas "Normas Socioculturales" y por tanto decide estudiar
como se dan estas en las familias Mexicanas. (Dlaz- Guerrero, 2000)
El conocimiento de obras de antropólogos, y sociólogos, como Mead,
Benedict, Kardiner, Kroeber, Mearton, Perason, Shils, Dollar y particularmente los
Kluckhon, lo hacen establecer relación entre sus teorías y las llamadas Normas
Socioculturales.
La Orientación que Kluckhohn (1953) realiza acerca de lo que denomina
orientaciones dominantes de valor, como una concepción generalizada y
organizada con influencia en el comportamiento, acerca de la naturaleza, del lugar
del hombre en ella, de la relación de unos hombres con otros, lo lleva a pensar
que estas orientaciones de valor pueden ser similares a las normas encontradas
en las familias en ciudad de México.
Ahora influenciado por la lógica aristotélica, Díaz guerrero se da cuenta de
que estas normassocioculturales son conclusiones silogísticas lógicas. (Diaz-
Guerrero 1955). El mecanismo para su funcionamiento es la lógica silogística que
Aristóteles describió, de acuerdo con esto la lógica silogística lleva a los procesos
consientes, por lo tanto lo consciente puede ser verbalizado de un modo más
claro a través de afirmaciones(Díaz-Guerrero, 1967).
Asl se da cuenta de que el nombre de normas socioculturales solo explica
una parte de lo que su teoría intentaba proponer, Así cambia el nombre de
Normas Socio-Culturales, por el de Premisas Socio-Culturales, cuya función es
explicar creencias, valores y normas y actitudes (Diaz-Guerrero, 1972).
Las Premisas Socio-Culturales son afirmaciones que tienen por
significación la enunciación de proverbios refranes y dichos del lenguaje natural,
pero también son afirmaciones de proceso, conclusiones lógicas de procesos
17
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
como la adaptación y la confrontación de problemas. Son productos de la
experiencia común que aporta una cierta "perspectiva sobre el mundo".(Diaz-
Guerrero, 1972).
Más tarde, en 19551 presenta el articulo "La neurosis y la Estructura de la
Familia" en el cual concluye que la familia mexicana se cimentó en dos
proposic iones fundamentales: la supremacía indiscutible del padre y el necesario
y absoluto sacrificio de la madre; así como también describir perfectamente los
roles transmitidos a los niños y niñas, enmarcando las cualidades de obediencia y
dedicación en el ámbito femenino, y la virilidad y fuerza en los niños. Concluyendo
que la constelación resultante de roles favorece la neurosis, y que esta es más
frecuente en las mujeres debido a las características propias de su rol en la
familia. (Díaz- Guerrero, 1990).
La idea llegó hasta Puerto Rico, el doctor Trent en colaboración con
Maldonado Sierra crearon un nuevo cuestionario dando como resultado un
cuestionar io de premisas socio-culturales de 123 preguntas aplicado a 521
estudiantes en Puerto Rico. A partir de este momento se desarrollaron escalas
cortas de 61 reactivos, como la utilizada en esta investigación, así como escalas
ultracortas de 10 preguntas trasformadas a una escala tipo Iikert con 5 opciones
de respuesta.
En 1963 recibe una invitación para presentarse en el XVII Congreso
Internacional De Psicología En La Ciudad De Waschintong con un trabajo
titulado: "Las Premisas Socioculturales, Las Actitudes Y La Investigación
Transculturaf', a partir de aquí se desarrollarían las bases teóricas de las
premisas(Díaz- Guerrero, 1994. ).
I Publicado originalmente en el American Psichyatry Jornal ot, Vol ., 112, núm. 6, Págs. 411-417
18
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
1.5. Las bases teóricas de las Premisas Socio-Culturales.
En 1963 Díaz Guerrero define a la Sociocultura como el sistema de
Premisas Socio-Culturales interrelacionadas que norman o gobiernan los
sentimientos, las ideas, la jerarquización, las relaciones interpersonales, la
estimulación de los tipos de papeles sociales que hay que llenar, las reglas de la
interacción de los individuos en tales papeles, los dónde, cuándo, y con quien, y
cómo desempeñarlos(Díaz-Guerrero, 1963).
En segundo lugar, explica que una P. S. C.(Premisa Socio-Cultural) es una
afirmación simple o compleja, que parece proveer las bases para la lógica
especifica de los grupos. Una P. S. C. tendrá las siguientes funciones:
1. -Equipan a los individuos para una más fácil comunicación interpersonal, de
grupo, social, y nacional, son las unidades esenciales de la realidad interpersonal,
es decir las unidades esenciales de la realidad humana comprensible al grupo, y
generalmente comprensibles en forma total solo para el grupo dado.
2. -Lo que hace normal a las personas en verdad es su afiliación a las premisas
socioculturales por lo tanto cuando un sujeto contesta un cuestionario acerca de
ellas, los factores que facilitarían e inferirían con la acción de las premisas
socioculturales son:
o Las premisas y sus conclusiones avanzaran en su acción primero
19
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
Toda Premisa Socio-Cultural se caracteriza por un proceso dialéctico, esta
dialéctica y la lógica silogística contribuyen pensamientos verbalizados, es decir
surgen evaluaciones automáticas en forma de enunciados que uno se hace a si
mismo(Díaz- Guerrero 1965).
Las Premisas Socio-Culturales tienen su principal manifestación en la
conciencia, dentro de esta hay una dialéctica o un dialogó consigo mismo
compuesto de autoverbalizaciones presentadas en constelaciones(Díaz-Guerrero,
1967) cada constelación forma una atmósfera de significado estas constelaciones
están caracterizadas por el ordenamiento de Premisas en Jerarquías y
subjerarquías(Emitte, 1977).
En relación a como se transmiten las Premisas Socio-Culturales de una
generación a otra, Díaz- Guerrero, afirma que a través de las figuras de autoridad,
estas figuras son predominantemente los padres, pero las premisas
socioculturales son reforzadas preferentemente por todos los adultos del grupos
sociocultural, por los hermanos y las hermanas mayores y las instituciones
sociales , educativas, religiosas y gubernamentales(Díaz -Guerrero, 1967).
Pero también pueden ser engendradas a partir de atmósferas de sentido es
decir una premisa llamada cardinal dará origen a una serie de afirmaciones
lógicas así se formara una constelación de premisas cuyo origen será la premisa
cardinal. La atmósfera creada por esta serie de premisas llamadas cardinales
provee fundamento a la aparición de un gran numero de premisas menores. Por
ejemplo, "La madre es el ser más querido que existe" se considera una premisa
cardinal, de esta afirmación emergen premisas menores como "El lugar de la
mujer es el hogar", "Las mujeres deben ser protegidas" , etc(Díaz-Guerrero, 1990).
20
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
1.6. La relación con los estilos de confrontación. El surgimiento de la
Filosofía de Vida
Después de haberse estudiado la familia Mexicana y Puertorriqueña, surge
el cuestionamiento de si existirá una forma universal de enfrentarse a los
problemas, a lo cual Diaz-Guerrero afirma que todos los seres humanos tienen
que enfrentarse a problemas para sobrevivir, por lo tanto, las culturas han
desarrollado Premisas Socio-Culturales cardinales acerca de cómo encarar ese
estrés. Para unas culturas afirman que la vida es muy dura y la menor manera de
afrontarla es sobrellevar pasivamente todo lo que traiga, es decir manejar el estrés
fundamentalmente por automodificacion.(Díaz-Guerrero 1963).Otras culturas
concluyeron que la mejor manera de afrontar es estrés no es modificándose, sino
modificando el ambiente y a los demás, es decir encarando el estrés
activamente(Díaz-Guerrero, 1963).
Es así como surge la dicotomía activo-pasiva, la cual intenta describirse a
través de afirmaciones, 57 de tipo activo y 57 de tipo pasivo, las cuales dan como
resultado el cuestionario de Filosofía de Vida. A cada área de la conducta pasiva
se contrapone una conducta activa, ejemplificada mejor en el siguiente recuadro:
Cuadro A . Descripción de la dicotomía Activo-Pasiva.
Slndrome activo Slndrome Pasivo
Menor tendencia a la acción Mayor tendencia a la acción
Virtud en negarse a si mismo Virtud en auto afirmarse
Usa conducta indirecta Usa tipos directos de conducta
Cooperación Competencia
Expresividad Instrumentalizad
Logro por afiliación Logro por prestigio
Tendencia a ser cortés Tendencia a ser áspero
Tendencia a concretar Tendencia al desacuerdo
Prefiere desacerelar la vida Prefiere acelerar la vida
21
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
Fatalismo optimismo
Más importante la vida social y Más importante Mas importante la vida pragmática
la vida social y romántica
Mas autoridad de padres Menos autoridad de padres
Más autoridad de familia Menos Autoridadde familia
Pasrticu laristico. Universalistico
Así se define a la Filosofía de vida como la manera de encarar problemas
en los seres humanos que puede ser pasiva o activamente, el inventario esta
compuesto por 57 pares de afirmaciones una de carácter pasivo y otra de
carácter activo.
La creación del cuestionario de Filosofía de Vida permitía estudiar de
manera más amplia la personalidad de los individuos, el cuestionamiento se
centraba ahora en descubrir que era en si los mexicano, y si existía una
personalidad específica para esta nacionalidad. Así descubre la existencia de 8
tipos de Mexicanos.
1.7.Tipos de Mexícanos
Díaz-Guerrero realizó un estudio para relacionar la cultura con la
personalidad, los resultados indicaron que existían ocho tipos de mexicanos.
Los ocho tipos de mexicanos son:
a)EI tipo de mexicano pasivo, obediente y afiliativo.
b)el tipo de mexicano rebelde activamente auto afirmativo
e) el tipo de mexicano con control interno activo
d)el tipo de mexicano con control externo pasivo.
e)el tipo de mexicano cauteloso pasivo.
f)el tipo de mexicano audaz activo
g)el tipo de mexicano activo autónomo
h) el tipo de mexicano pasivo interdependiente.
22
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
Sin embargo, los cuatro que según Diaz-Guerrero predominan en la población
mexicana son:
aJEI tipo de mexicano pasivo, obediente v afiliativo. Es mas frecuente entre
las mujeres. Son poco rebeldes, conformes y les gusta complacer a los demás,
son muy seguros emocionalmente y tienen buen control interno, son obedientes y
complacientes por su propia voluntad no porque sean forzados.
bJel tipo de mexicano rebelde activamente auto afirmativo Este tipo de
mexicano se opone a la obediencia absoluta del padre, la madre y los maestros.
Les gusta asumir el papel de lideres, es bastante auto afirmativos, autoritarios y
les agrada gobernar, dirigir o supervisar a sus compañeros, en varios aspectos su
inteligencia es más despierta que la de sus compañeros.
cJ el tipo de mexicano con control interno activo Estas personas parecen
tener desde muy temprano una libertad interna que le permite elegir para adoptar
los mejores gajos de la cultura. Este tipo de personalidad posee los aspectos más
positivos de la cultura mexicana, pues evita las exageraciones y aspectos
negativos de la misma. Tienden a ser más sistemáticos, les disgustan los
amontonamientos, la discusión, la falta de organización, no les gusta darle largas
a los problemas sino enfrentarlos directamente.
dJel tipo de mexicano con control externo pasivo. Este tipo de mexicano les I
la imagen del que se acaba de describir pero en forma negativa. Se trata en
efecto de personas que son descontrolados agresivos impulsivos y pesimistas,
Son además rebeldes y desobedientes, por salirse con la suya son capaces de
lastimar los sentimientos de sus compañeros. (Rangel, 2000 pp. , 18-20.)
23
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
1.8.La teoría Histórico-Bio-Psico Socio-Cultural.
Pero no es hasta 1972 en el XVI congreso internacional de psicología
donde por primera vez se habla de premisas histórico-socio-culturales en el libro
"Hacia una Teoría Histórico-Bio-Psico-Socio-Cultural del Comportamiento
Humano". Esta teoría afirma el ser humano es un individuo bio-psico-social
inmerso en la historia de su economía, nación, mundo, costumbres, y cultura.
(Díaz Guerrero, 1984.)
Esta teoría también afirma que todo individuo nace en un momento
determinado en una época específica de la historia y en los brazos de una cultura
distintiva. El inevitable conflicto entre lo que llama fuerzas culturales,( es decir, los
valores tradicionales, la filosofía de vida, las premisas cardinales y las
características estructurales, históricas, sociales e incluso económicas)y las
fuerzas contraculturales (es decir, la individualización y alejamiento de los
mandatos de la cultura tradicional, producto de la educación , la política , etc)
explica la evolución de cada sistema social.(Díaz Guerrero, 1979, 1980).
La cultura tradicional en la que se nace y se crece es a su vez función de la
historia de cada zona geográfica. Se entiende por cultura tradicional un gigantesco
sistema de información desarrollado en las vicisitudes históricas por las que los
individuos, los grupos sociales y la sociedad entera han tenido que pasar y
naturalmente incluye información respecto de variables de tipo sociológico, es
decir, estructurales , sociológicas y de tipo económico, cuya unidad de medición
fundamental son las Premisas Histórico-Socio-Culturales.(Díaz Guerrero, 1980)
Las Premisas-Histórico-Socio-Culturales son afirmaciones utilizadas por la
mayoría de los miembros de una sociocultura, las cuales surgen de dichos y
proverbios de la sabiduría popular, las PHSCs se encuentran inmersas dentro de
la Teoría Bio-Psico-Socio-Cultural o del Ecosistema Humano. Para comprender el
comportamiento de los individuos desde esta teoría es necesario entender que el
24
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
individuo es producto de la lucha entre la cultura y la contracultura ,y es en la
etapa de la adolescencia donde esta lucha se hace más perceptible , los
adolescentes se encuentran entre el dilema de aceptar o rechazar su propia
cultura (García, 2003). Así pues si en la adolescencia la cultura determinara la
personalidad del individuo.
Puesto que el hombre es un animal lógico y lingüístico , un concepto útil
para operacionalizar las fuerzas culturales tradicionales, en una sociedad es el
constructo Premisas-Histórico-Socio-Culturales : las tradiciones culturales respecto
a valores, creencias, pensamientos y acciones estas Premisas Histórico-Socio-
Culturales (PHSCs) establecen las formas adecuadas y aceptables de enfrentarse
a los problemas en la sociedad.(Garcia ,2003)
1.9. - El paso a la Etnopsicología.
Las premisas heredadas a través de la historia en un grupo constituyen el
ingrediente número uno en el ecosistema humano (Diaz-Guerrero, 1984). El
enfoque del ecosistema cultural es psicológico e intenta ser interdisciplinario
(Díaz-Guerrero ,1984) El objetivo especifico es desarrollar una psicologia nacional,
en donde la idiosincrasia resultante de la evolución Histórico-Socio-Cultural del
pueblo Mexicano pueda explicar el comportamiento de los individuos(Díaz
Guerrero 1976). Es asi como surge la Etnopsicología.
El término Etnopsicología no ha sido aún descrito dentro de los principales
diccionarios y enciclopedias afines a la psicologia y las ciencias sociales, el
término se le atribuye a Anrew Lang en 1886, un antecedente más viable para
esta materia podría ser los estudios llamados de carácter nacional; sin embargo
es importante señalar que la mejor manera de acercarse y tal vez la única a la
Etnopsicología puede ser las Premisas Histórico-Socio-Culturales.
25
Capitulo 1: La Culturay las Premisas Histórico-Socio-Culturales
Los postulados de la Entonopsicología son:
-Deberá proclamar la existencia de un ecosistema especifico
-Deberá reiterar que el comportamiento y la personalidad son producto de
una dialéctica cultura-contracultura .
-Debe estar de acuerdo en que un aspecto potencialmente mensurable del
ecosistema es la cultura; la cultura incluye afirmaciones verbales y entidades
estructurales; la cultura es un gran sistema de información;
-La Etnopsicología deberá realizar exploraciones a las PHSCs. (Premisas
Histórico-Socio-Culturales)
Por otro lado las metas de la Etnopsicologia serán: explorar los sistemas
culturales autóctonos; desarrollar psicologías autóctonas complejas; ejemplificar
como es que ocurren procesos mentales superiores en una región y si existen
diferencias en cuanto a genero; sexo, etc. e identificar las diferencias
trasculturales . (Díaz-Guerrero y Pacheco, 1994).
Las premisas son el aspecto más importante de la sociocultura, pues son
quienes rigen este sistema, por lo tanto es necesario desarrollarde manera
científica, psicologías especificas para cada cultura profundizando en lo que ha
denominado Etnopsicología Mexicana, cuyo precedente se considera los estudios
de carácter nacional. (Dlaz- Guerrero, 1989).
1,I\i
(
I •
Alo largo de 50 años las Premisas Histórico-Socio-Culturales han
sido estudiadas desde un primer momento en la pequeña ciudad de México en
1
1944, aunado ha esto se ha realizado otro tipo de estudl ósi como ya. se lha I
I cpri,entado, la filosofía cultural ~ estilo de confrontación, también hanlsido blanco I
.dJ nurneroaas investigaciones. En 1994 se realizó la ultima 'aplicación I del
inventario de Premisas a jóvenes de la ciudad de México.
26
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
1.10. - Los Factores de la escala de Premisas Histórico-Socia-Culturales.
A través de la estadística del análisis multivariado, especialmente del
análisis factoríal , el cual permite ver como se agrupan las premisas en factores se
pudieron determinar las categorías establecidas en las muestras de sujetos
estudiadas en los años 1944,1975 y 1994, para el instrumento de PHSCs
Realizando este análisis se identificaron nueve factores:
1. -Machismo, en el cual solo se ratifica la supremacía cultural del hombre
sobre la mujer. Se relaciona con las siguientes afirmaciones: las mujeres dóciles
son las mejores, la mujer debe ser dócil.
2. -Obediencia-Afialiativa , se refiere a la obediencia ciega fundamentada en
el afecto, especialmente de los hijos hacia los padres. Se relaciona con
afirmaciones de tipo: un hijo debe siempre obedecer a sus padres, Nunca debe
dudarse de la palabra del padre, Nunca se debe dudar de la palabra de una
madre.
3. -Virginidad, tiene que ver con el grado de importancia que se asigne a
tener o no tener relaciones sexuales antes del matrimonio. Se relaciona con
afirmaciones de tipo: Una mujer debe ser virgen hasta que se case; todas las
mujeres deben permanecer vírgenes hasta el matrimonio; A todo hombre le
gustaría casarse con una mujer virgen.
4. -Consentimiento, es el factor que mide el grado de aceptación por los
sujetos, que el papel desarrollado por las mujeres es más dificil y predica que las
mujeres sean más sensibles que los hombres. Se relaciona con las siguientes
afirmaciones: La vida es mas dura para una mujer que para un hombre; Las niñas
27
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
sufren mas en sus vidas que los niños; Las niñas sienten mucho más que los
niños.
5. -Temor a la autoridad, hace hincapié en el grado hasta el cual el sujeto
siente que la cultura mexicana los hijos deben temer a sus padres, es decir que
tanto se aceptan las reglas y el control en la cultura. Se relaciona con afirmaciones
como: Muchos hijos temen a sus padres; Muchas hijas temen a sus padres;
Muchos hijos temen a sus madres.
6. -Status Qua Familiar, representa la tendencia a mantenerse sin cambios
las estructura tradicional de relaciones entre los miembros de la familia mexicana.
"
Se relaciona con afirmaciones como: Un buen esposo debe serie fiel a su esposa;
Una buena esposa debe ser siempre fiel a su esposo; usted debe ser siempre fiel
a su familia.
7. -Respeto sobre amor, el cual mide el contraste respecto al amor y el
respeto en las familias mexicanas. Se relaciona con afirmaciones como: Es más
importante respetar a la madre que amarla; Es más importante respetar al padre
que amarlo Es más importante obedecer al padre que amarlo.
8. -Honor familiar, que en la cultura tradicional mexicana pone su acento en
la virginidad de las mujeres solteras y la fidelidad de las esposas. Se relaciona
con afirmaciones como con afirmaciones como: Un hombre que deshonra a su
familia debe ser castigado severamente; Una mujer que deshonra a su familia
debe ser castigada severamente; Una mujer casada no debe bailar con un hombre
que no sea su esposo.
9. -Rigidez cultural, que se refiere al grado hasta el cual los sujetos están de
acuerdo a estas, verdaderamente estrictas normas culturales. Se relaciona con
afirmaciones como: Para mí, la madre es la persona mas querida del mundo, El
lugar de la mujer es el hogar; Una buena esposa no pone en duda la conducta de
su esposo.
28
Capitulo1: La Culturay las Premisas Histórico-Socio-Culturales
1.11. - La Permanencia de las PHSCs
A lo largo de 35 años se ha estudiado la permanencia y modificación de las
Premisas Histórico-Socio-Culturales. En su libro Las garras de la cultura.
Psicología del Mexicano 2 Díaz-Guerrero realiza un exhaustivo análisis sobre la
modificación o permanencia de las premisas a través de los estudios de los nueve
factores . (Díaz-Guerreo, 2000)
En cuanto al machismo mexicano argumenta que tiene que ver con
mandar , dominar, someter, subyugar, y aun esclavizar y es el resultado de la
unión original entre el varón español, el conquistador y la mujer indígena, la
vencida, sin embargo el machismo ha declinado fuertemente al igual que la
virginidad se considera un factor en decadencia.
Un caso muy particular ha sido en el factor obediencia afiliativa pues en un
primer momento se pensó que la obedecía en los mexicanos estaba dada por un
corte afectivo, pero a medida que se publicaban más estudios se encontró que la
obediencia afiliativa era una certidumbre para los mexicanos, esto es en su
desarrollo se debería adquirir Flexibilidad y Abnegación como una forma de
estabilidad y equilibrio emocional (Avendaño-Sandoval y Díaz-Guerrero , 1992).
Por lo tanto el siguiente paso consistió en estudiar la abnegación a través
de un estudio experimental Avendaño-Sandoval y Díaz-Guerrero, en 1992
concluyeron lo siguiente:
I
1. -En la cultura Mexicana a los hombres se les enseña desde su
infancia que deben aprender a tomar decisiones, en cambio esto no ocurre
con las mujeres.
29
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
2. -Existe una confusión en las mujeres mexicanas pues auque
desean ser modernas su comportamiento apoya la afirmación "las mujeres
deben ser protegidas"
3. -La confusión era producto de la dialéctica-cultura-contracultura.
Es decir, su cultura tradicional basada en Premisas Histórico-Socio-
Culturales les indica que deben ser protegidas, los cambios contraculturales, como
la educac ión, el feminismo entre otros las hace desear ser menos abnegadas.
Esto llevó a ilustrar en conferencias y escritos esta disposición conductual
de los mexicanos, como el tradicional "primero tú y luego yo", de la cortesia y lo
indudable del "primero mi familia y luego yo".
La obediencia afialiativa fue estudiada de nueva forma en 1992 aplicando el
inventario de Premisas Histórico-Socio-Culturales a jóvenes universitarios, estudio
en el cual se concluyo que existía un menor porcentaje menor de apoyo a las
afirmaciones que evaluaban el respeto a los padres as! como un mayor porcentaje
de apoyo en afirmaciones que ponían en duda la obediencia ciega a los padres, lo
cual mostraba una evolución hacía las actitudes criticas hacia los padres y la
disminución del autoritarismo (Lara-Tapia, Gómez, Fuentes, 1992).
Una nueva investigación cimentó la hipótesis de que el abnegarse en
México es un comportamiento automático, semiconsciente, e inconsciente con
todas sus consecuencias(D!az-Guerrero y Balderas-González 2000).
En 1998 Balderas Gonzáles inicia una investigación cuyo objetivo principal!
era determ inar la relación entre los factores de filosofia de vida y las dimensiones
del autoconcepto a una muestra de 600 sujetos, mitad hombres y mitad mujeres,
del primer y ultimo semestre de varias carreras de la Facultad de Estudios
Superiores Zaragoza . Un análisis factorial de componentes principales dio cinco
30
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
factores el primero amor vs. ,poder y el cuarto Obediencia afiliativa(Balderas -
González, 2000).
En otra investigación se busco comprobar si los sujetos tenían conciencia
plena de lo enajenante y catastróficoque resulta obedecer de manera ciega a las
autoridades (como se puede ejemplificar en el caso del nazismo) se encontró
entonces que existen cambios significativos que se presentan en la obediencia, en
unas ocasiones se obedece por poder y en otras por amor(Díaz Guerrero
1972,Lara-Tap ia, Gomez y Fuentes, 1992 ) Aunque Díaz-Guerrero afirmó que el
mexicano obedece por amor (Herrera, 1999)Esto también permitía concluir que el
mexicano en general actúa pasivamente ante el estrés y sus problemas. (Rangel ,
2000)
1.12.Estudios en México sobre PHSCs
A continuación se citan algunas investigaciones cuyo objetivo fundamental fue
encontrar la relación entre cultura y personalidad o por lo menos algún aspecto de
la misma utilizando como instrumento medidor de la cultura las PHSCs:
Andrade Palos (1998), en un esfuerzo por descubrir los factores que
influyen en el ambiente familiar de los adolescentes, menciona en su marco
teórico la teoría Histórico-Bio-Psico-Socio-Cultural como una teoría que puede
explicar los cambios ocurridos en la personalidad de los adolescentes como
producto de la cultura.
! Por su parte Valdez Medina(1994) realiza una investigación .. sobre el auto
concJpto es decir la manera en que las personas se perciben y encuentra un auto
concepto característico en los mexicanos, los mexicanos se describen a si
mismos como amorosos, trabajadores y filiales; esto lleva a la conclusión de que
la personalidad esta influenciada por la cultura .
31
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
A su vez, Moreno -Cedillos (1998) en un estudio sobre variables
psicososciales que intervienen en la educación comprobó que la cultura influia en
la personalidad de los individuos determinando patrones conductuales, como, el
estilo de confrontación, la orientación al logro, y habilidades cognitivas como
inteligencia o lectura que se reflejaban en la educación. La muestra se compuso
de 106 académicos de instituciones de educación superior (Moreno-Cedillos,
1998).
Otra investigación la realizada por Balderas-González (2000) al estudiar la
relación entre filosofía de vida( es decir, la manera en que una persona encara sus
problemas) y el autoconcepto concluye que la filosofía de vida vista como un
instrumento medidor de la cultura influía sobre el autoconcepto. Este estudio fue
realizado a 600 sujetos mitad hombres mitad mujeres, del primer y ultimo
semestres de varias carreras de la Facultas de Estudios Superiores "Zaragoza".
Una investigaron más realizada por, Avendaño Sandoval y Díaz-Guerrero
(1992) se encontró que la abnegación tomada como una disposición conductual
para que los otros sean antes que uno era resultado de un mandato cultural, para
tal motivo se elaboro una escala de abnegación , así se comprobó el 30% de los
sujetos estudiados se condujo abnegadamente decir, prefirió ceder la oportunidad
al otro , pero el 100% de las mujeres estudiadas se mostró indecisa de ceder o no
la oportunidad al otro el lo cual indicó que las mujeres suelen ser más abnegadas,
esto confirma la afirmación de Díaz-Guerrero sobre "El necesario y Absoluto auto
sacrificio de la madre" (Avendaño-Sandoval y Díaz-Guerrero, 1992 pp. 15).
/11 I
\ Lara-Tapia, Gómez y Fuentes(1992)analizaron los conceptos de obediencia
, I I 11 \¡l . der la ci d d d~ respeto a lo largo de 30 años en estudiantes de secundarla e a CIU a e
aplicando la escala de Premisas Histórico -Socio-Culturales en tres momentos
diferentes, los resultados revelaron que las afirmaciones permanecían constantes
en los adolescentes en las tres aplicaciones.
32
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
Por otro lado Diaz -Guerrero y Castillo y Vales (1981) relacionaron las
premisas histórico-Socia-Culturales con la edad y la escolaridad en sujetos
yucatecos, así confirmaron que a mayor edad y escolaridad se produce menos
obediencia afiliativa.
Por su parte Diaz-Guerrero y Lara Tapia (1972) aplicaron el inventario de
Premisas Histórico-Sacio-Culturales y el Test de Manchas de Tinta de Holtzman
(HIT) en 443 niños mexicanos hombres y mujeres, tratando de encontrar
diferencias sexuales en el desarrollo de la personalidad del escolar mexicano,
encontrando que los hombres da un mayor numero de respuesta hostiles y
agresivas que las mujeres en el HIT, mientras que las mujeres sean mas
obedientes afiliativas y pasivas que los hombres en las PHSCs.
Años antes Lara-Tapia (1966) aplico la escala de Premisas-Histórico-
Socio-Culturales en otomies del estado de Tlaxcala encontrando que estos
estaban de acuerdo con muchas de las PHSCs.
Por su parte Almeida, Ramirez, Limón y De la fuente(1987) Aplicaron la
escala de PHSCs a indios náhuatl del poblado de San Miguel Tzinacapan,
traducida cuidadosamente al náhuatl, campesinos de las montañas de puebla del
poblado de Cuetzalan y una muestra urbana de la colonia Nápoles en el Distrito
Federal, no hubo diferencia en las calificaciones los tres grupos indígenas,
mestizos y urbanos se mostraron se mostraron a favor de las PHSCs.
En otro momento Ávila-Méndez (1986) aplico la escala de PHSCs a adultos
'de 15 de los 31 estados de la republica Mexicana encontrando un porcentaje de
apoyo mayor al 50% de la población estudiada hacia las PHSCs en los 15
estados estudiados.
33
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico -Socio-Culturales
1.13. Estudios transculturales sobre PHSCs
El primer estudio transcultural se realizo en 1959 por los doctores Díaz Guerrero y
Robert F, Peck, estudiaron a 1814 sujetos de las ciudades de Monterrey ,
Edimburgo y Austin ,donde se comparo su percepción sobre los valores difundidos
en dichas culturas aplicando un diferencial semantico, así de encontraron los
siguientes valores: en Mexicanos: afecto, protección, obediencia, reverenciar; en
norteamericanos: igualdad, oportunidad, admiración, libre expresión(Sherif y
Sherif, 1975 ).
El segundo estudio se realizó en 1964 por los doctores Díaz-Guerrero y
Holtzman, en el cual se utilizaron una serie de pruebas de inteligencia con el fin de
explorar el desenvolvimiento de los escolares desde primero de primaria hasta la
Universidad, así como encontrar la influencia de cultura en estos aspectos a
través de la aplicación de pruebas como la escala de premisas histórico-Socio-
Culturales y la escala de Filosofía de Vida. La investigación se realizó con
estudiantes de la ciudad de México y de San Antonio Texas, encontrando
diferencia entre estos en su estilo de confrontación los Norteamericanos practican
un estilo de confrontación activo y son más autoafirmativos que los mexicanos, de
igual manera suele apoyar en menor grado las premisas histórico socio,
culturales .(Díaz-Guerrero, 2000.).
El tercero , en 1977 Emite, en un original esfuerzo por determinar el
problema de las calificaciones escolares, a través del estudio de tres grupos
negro, anglo, y mexicano -norteamericano pretendía encontrar si la teoría de las
premisas socioculturales podría ayudar a comprender las diferencias escolares
entre estos grupos, así como también descubrir como se ordenan las premisas en'
cuanto al ámbito del aprovechamiento escolar( es decir sus calificaciones).(Emitte,
1977).
34
Capitulo 1: La Cultura y las Premisas Histórico-Socio-Culturales
El cuarto en 1979 Díaz-Guerrero en compañía de Ira Iscoee realizaron un tercer
estudio con 60 familias de la ciudad de Monterrey y 60 de San Antonio ,
obteniéndose datos de 4 integrantes de cada familia (mamá, adolescente,
preadolescente y un niño, todos contestaron a los siguientes instrumentos:
Cuestionario de calidad de vida de Campbell, las Manchas de tinta de Holtzman,
inventario de Filosofía de vida, inventario de Premisa Histórico-Socia-Culturales ,
entrevista sobre el grado de satisfacción con el estándar económico de vida y
cuestionario sobre el Grey sostén (respaldo que perciben las personas de su
comunidad y familia para enfrentar situaciones de estrés) Se encontró que el Grey
sostén esmás importante para los adolescentes de Monterrey que para los de
San Antonio, en cuanto a las Premisas Histórico-Socia-Culturales son apoyadas
en mayor grado por los sujetos de Monterrey que por los de San Antonio. (Díaz-
Guerrero e lscoee, 1984).
Como se ha podido observar el constructo Premisas Histórico-Socio-
Culturales , es un tema ya estudiado desde hace 50 años, la investigaciones a
nivel nacional y mundial, permiten continuar con la línea de la psicología del
mexicano, buscando nuevas relaciones entre la cultura y los procesos cognitivos
en este caso lectura. Los siguientes capítulos abordaran en constructo de lectura
iniciando con la definición de este constructo, los enfoque que lo abordan y las
habilidades lectoras tomadas en consideración con el instrumento utilizado; así
como también cual es la importancia dada a la lectura en el sistema educativo
mexicano .
35
Capitulo2: La lecturav el SistemaEducativo en Secundarla
Capitulo 2
2. La Lectura y el Sistema Educativo en Secundaria
Lo que se llama lectura implica una relación entre un objeto en estado de reposo y
una mirada que lo reconoce, la escritura pues no seria nada sin lector que a través
de su mirada como herramienta absorbe y decodifica el significado de las graflas,
asi pues no es lo mismo un libro cerrado en un anaquel que un libro abierto
sostenido por una mirada que intenta entrar len los segundos planos que la
escritura encubre y ofrece. Una mirada llena de conocimiento previo de una
personalidad especifica, de una vida, de una cultura (Jittrin,1984).
2.1. Definición de lectura.
Pocos dudarán que saber leer es una de las metas fundamentales de la
enseñanza escolar. Saber leer no es sólo poder decodificar un conjunto de grafías
y pronunciarlas de manera correcta, sino fundamentalmente, se trata de
comprender aquello que se lee, es decir, ser capaz de reconstruir el significado
global del texto; ello implica identificar la idea núcleo que quiere comunicarnos el
autor, el propósito que lo lleva a desarrollar dicho texto, la estructura que emplea,
etcétera; en resumen, se puede decir que implica una acción intelectual de alto
grado de complejidad en la que el que lee elabora un significado del texto que
contempla el mismo que le dio el autor (Contreras,1998 ).
La lectura es una actividad múltiple. Cuando se lee, y comprende lo que se
lee, el sistema coqnitivo identifica las letras, realiza una transformación de letras
en sonidos, construye una representación fonológica de las palabras, accede a los
múltiples significados de ésta, selecciona un significado apropiado al contexto,
asigna un valor sintáctico a cada palabra, construye el significado de la frase para
elaborar el sentido global del texto y realiza inferencias basadas en su
conocimiento del mundo. La mayoria de estos procesos ocurren sin que el lector
sea consciente de ellos; éstos son muy veloces, pues la comprensión 'del texto
tiene lugar casi al mismo tiempo que el lector desplaza su vista sobre las palabras.
36
Capitulo 2: La lectura yel Sistema Educativo en Secundarla
Esta multiplicidad de procesos que se suceden de manera simultánea no se
desarrolla de manera espontánea y unívoca, sino que es algo que se va
adquiriendo y construyendo, la mayoría de las veces, sin instrucción intencional.
La educación formal pocas veces se ocupa de enseñar la comprensión, más bien
es una demanda que se le plantea al estudiante que debe "comprender' o
"entender"(Contreras , 1998)
Desde principios de siglo se reconocía la complejidad de la lectura, Huey en
1908 considero la lectura como una búsqueda de significado constructivista, surgió
entonces una obra del Comité on Economy of Time proponiendo una tecnología
diferente para la lectura(Ferreiro, Gómez-Palacio, 1984).Esta nueva tecnología
esta basada en un vocabulario controlado y en desarrollo de una jerarquía de
habilidades. La lectura se considera como una parte central del programa
educativo desde grados elementales hasta la secundaría (Ferreiro, Gómez-
Palacio, 1984).Con las distintas reformas educativas que se llevan a cabo a escala
mundial, en los últimos años surge la inquietud sobre la falta de preparación
académica de los alumnos en ámbito de la lectura.
2.2.EI estudio de las deficiencias en la lectura
A fines de 1992 se realizó el seminario regional Comprensión de lectura de
niños de áreas rurales y urbanas marginales,. A pesar de las diferencias , se logró
un consenso en cuanto a las principales actividades de corto plazo y estrategias
de largo plazo que permitirán mejorar el nivel de la comprensión lectora en la
región. Los expertos estuvieron de acuerdo en que son necesarios cambios
fundamentales para que los niños logren por lo menos un nivel aceptable de
comprensión lectora. Las diez recomendaciones principales , en que hubo
consenso entre los especialistas, se presentan organizadas en tres estrategias.
Las estrategias propuestas son:
• Dar prioridad política a la lectura y la escritura sobre todo en los
primeros años de educación básica,
37
Capitulo 2: La lectura yel Sistema Educativo en Secundarla
• La lectura y la escritura deben estar centradas en la comunicación
• Debe apoyarse el lenguaje oral.
En México a lo largo del tiempo también se han realizado nuevas reformas
y programas educativos para el mejoramiento del nivel educativo en especial en
la lectura, desde el gobierno de Benito Juárez, pasando por las campañas de
alfabetización pre y pos revolucionarias, hasta nuestros días la creación de nuevas
estrategias, tales como, la creación de compendios de literatura clásica,
accesibles a toda población, el programa de analfabetismo o incluso la creación en
1999 del Programa Nacional de Lectura cuyo principal fin es propiciar el
acercamiento a la lectura (Ayala, 2002).
Por otra parte dentro de la literatura, opiniones como la de William Rohwer
(1984) indican que la relación entre las actividades del estudio y el rendimiento
académico varia según las características del curso y las características del
alumno. Es decir, el éxito académico depende en parte de características
individuales como la habilidad intelectual, la motivación y las experiencias previas
del estudio. Por otra parte, depende de los requisitos de la tarea en los cursos. Las
características del alumno toman mayor importancia mientras más autonomía se
requiere en la selección, organización, transformación e integración de
información. Los alumnos que saben formular hipótesis, generar soluciones y
comparar y analizar información, tendrán mejor rendimiento académico que los
que se acostumbran a memorizar y reproducir detalles. En parte, la adquisición de
estas habilidades depende de la calidad de su preparación escolar. Rara vez se
exige que los alumnos piensen en forma crítica en los niveles más básicos del
sistema educativo.
38
Capitulo 2: La lectura yel Sistema Educativo en Secundarla
2.3. -Las habilidades de la lectura.
Se consideran como habilidades de lectura para este estudio las siguientes:
2.3.1. Nivel de comprensión:
Lebrija (2000), habla sobre tres aspectos básicos para la comprensión
lectora, los cuales son:
1)conocimientos previos para una mejor comprensión del material,
2)descodificación fonológica y fonética para ayudar a reconocer significado
y sonido en lo leído.
3)conocimiento semántica y sintáctico, es decir el significado de las
palabras (vocabulario) y la formación de oraciones.
Sin embargo también se refiere a cuatro niveles que de acuerdo a las
caratreristicas anteriores formaran la comprensión lectora:
A)EI primero denominado de decodificación, compondrá actividades como
reconocimiento de palabras y asignación de significado.
B)EI segundo nivel llamado de comprensión literal reflejara solo la
reproducción de la información leída.
C)EI tercero denominado comprensión inferencia, reflejara los esquemas
abstractos es decir, más allá de lo dicho en la información escrita.
D)Por ultimo la meta comprensión,referente a la capacidad de reflexionar y
regular lo leído.
Por su parte Ayala (2002) Menciona que la comprensión tiene cuatro
cualidades fundamentales:
-Comunicativa: los autores del texto lo hacen con la intención de decirnos algo.
-Constructiva : durante este proceso el lector elabora el mensaje emitido por el
I 11autor del texto.
-Estratégica : el lector debe apoyarse de actividades recursos y herramientas
cognitivas de forma inteligente.
39
Capitulo2: La lecturayel SistemaEducativo en Secundarla
-Interactiva: en la lectura intervienen tanto los atributos del lector como del autor y
sobre todo el contexto en el cual sé esta llevando a cabo la lectura y él porque se
lleva a cabo esta.
Así mismo, menciona el modelo del tetraedro de la comprensión de Textos
propuesto por Díaz-Barriga y Hernández en 1999, en el cual intervienen cuatro
factores:
-Características del lector: , es decir los conocimientos que el lector tiene de los
procesos que usa al leer, sobre su capacidad para leer y comprender.
-Naturaleza y características de los materiales, es decir el conocimiento sobre los
textos y sus características contenido, complejidad, familiaridad, direccionalidad,
formato de presentación, etc.,
-Demandas y criterios de la tarea de comprensión, es decir la causa por la cual el
alumno en una situación escolar va ha leer
-Estrategias de comprensión de textos, es conocimiento del lector por las diversas
estrategias de la lectura que ha aprendido.
En un trabajo más reciente Carpio, Pacheco, Flores y Canales (2000)
plantean que "el concepto de comprensión se refiere más que a un fenómeno o
proceso, a un logro, esto es a la satisfacción de diferentes criterios bajo
condiciones socialmente definidas. Cuando el comportamiento es exitoso, de
acuerdo con ciertos estándares sociales, es cuando afirma que algo se
comprendió. Dado que la comunidad educativa puede tener diferentes estándares
de éxito, un mismo texto posibilita diferentes tipos de logro"( Carpio, Pacheco,
Flores y Canales, 2000, pp 47).
2.3.2.Velocidad de comprensión:
Vega (1991) menciona a la velocidad para procesar verbalmente como un
aspecto central en la lectura y es la medición de cantidad de palabras leídas
pueden ayudar a predecir mejor ejecución en la realización de la lectura.
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Capitulo 2: La lectura yel Sistema Educativo en Secundarla
2.3.3.Vocabulario:
Los lectores con un buen vocabulario tienen un mejor conocimiento de las
ideas principales al leer un texto, el vocabulario puede ser encontrado directa e
indirectamente en un texto, directo cuando incluye definiciones precisas de
palabras e indirecto cuando realiza descripciones de manera accidental.
Vega (1991) menciona que el estudio del lenguaje en la lectura se basa en
la investigación del desarrollo del vocabulario y del significado de las palabras,
encontrándose que ambos aspectos están positivamente relacionados a los
puntajes en lectura oral y en silencio, y más aun se piensa que una comprensión
pobre del lenguaje puede conllevar a problemas de lectura.
Soria (1994) menciona por su parte que un buen lector debiera entender el
significado de las palabras escritas y además integrarlas en una idea general del
texto, obteniendo un mensaje o idea principal, sin embargo los malos lectores no
lograr realizar estas actividades pues la descodificación del vocabulario de la
lectura no es adecuada.
Así mismo establece que el reconocimiento de palabras son el inicio de un
proceso más dado en la lectura; el reconocer palabras solo se refiere a la
habilidad de pronunciarlas adecuadamente, el paso siguiente la comprensión de
palabras hace referencia a la habilidad para entender el significado de las mismas,
los estudiantes con problemas de lectura generalmente tienen problemas en esta
fase, la fase siguiente es la comprensión de oraciones se refiere a las relaciones
entre palabras usadas y por ultimo la comprensión de textos.
Salazar (1996) menciona una serie de estudios realizados en los años 80's
por Jensen y Sternberg cuyos hallazgos permiten afirmar que el vocabulario es el
mejor indicador de la habilidad académica y eficiencia lectora, así mismo sugiere
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Capitulo 2: La lectura yel Sistema Educativo en Secundarla
que la adquisición del vocabulario a través de las lecturas depende de la fluidez
para leer es decir de cómo se establece la asociación sonido simbolo.
La lectura es un proceso complejo que no solo ocupa habilidades
cognoscitivas, sino también el contexto en el que se construye y enseña, por lo
tanto, es necesario describen cual es la importancia de la lectura en la educación
en México, especificamente en la educación secundaria.
Hasta aqui se ha ya revisado los las habilidades de lectura que se evalúan
en esta investigación sin embargo, ¿Que tan importante es la lectura en el
sistema educativo? ,¿ Los docentes y la manera de enseñar repercutirá en la
adquisición de la lectura?, puesto que surgen estos cuestionamientos a
continuación se abordaran estos temas tratando de responder a las cuestiones
anteriores.
2.4. La educación Básica
La educación primaria junto con la educación preescolar y la secundaria
forman parte de la educación básica en el pais , la educación básica tiene como
tarea articular los tres niveles para establecer la continuidad en beneficio del
desarrollo integral de los estudiantes y vincular sus acciones al beneficio de la
comunidad. (Eguia, 2003).La educación básica en México esta reglamentada por
la Secretaria de Educación Publica (SEP) a través de la Ley General de Educación
(LGE) la cual se deriva del articulo tercero constitucional que promueve la
educación para todos de manera laica , gratuita y obligatoria.
La enorme demanda de alumnos que concluian exitosamente la primaria y
la necesidad de obtener una mejor calidad educativa, fueron los factores que
propiciaron la obligatoriedad de la educación secundaria en 1994. Al inicio del
ciclo escolar 2003 -2004 , se atendian en secundaría a 5,736,494 alumnos a
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Capitulo 2: La lecturayel SistemaEducativo en Secundarla
través de 326,654 docentes , sin embargo la cobertura aún se considera
insuficiente.(INEE,2004).
El Plan Nacional de Educación (PNE)2001-2006 establece como objetivos
estratégicos para mejorar la educación en general los siguientes:
1. Justicia y Equidad que garanticé el derecho a la educación
expresado como igualdad de oportunidades para el acceso , la
permanencia y el logro educativo.
2. La calidad de los procesos y logros educativos para garantizar
que todos los niños y jóvenes que cursen la educación básica
adquieran conocimientos fundamentales y actitudes necesarias
para alcanzar una vida personal y familiar plena.
3. Reformar el sistema educativo con el fin de asegurar la eficacia
en el diseño y puesta en marcha de las políticas , su evaluación
continua , transparencia y eficiencia en el uso de recursos.
El plan de la educación secundaria tiene como objetivo fundamental el
ofrecer al alumno un mejor conocimiento del español. En primer lugar, fortalecer,
tanto en primaria como en secundaria, los conocimientos y habilidades de carácter
básico , entre los cuales ocupan un primer plano los relacionados con el dominio
del español, que se manifiesta en la capacidad de expresarse oralmente y por
escrito con precisión y claridad y en la comprensión de la lectura; con la aplicación
de las matemáticas al planteamiento y resolución de problemas; con el
conocimiento de las ciencias , que debería reflejarse particularmente en actitudes
adecuadas para la preservación de la salud y la protección del ambiente y con un
conocimiento más amplio de la historia y de la geografía de México. (INEE, 2004)
En segundo lugar, y en relación con la educación secundaria , hubo
coincidencia en que uno de sus problemas organizativos más serio radica en la
coexistencia de dos estructuras académicas distintas: una por asignaturas y otra
por áreas, agrupando en estas últimas los conocimientos de Historia, Geografía y
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Capitulo 2: La lectura yel Sistema Educativo en Secundarla
Civismo dentro de la denominación de Ciencias Sociales y los de Física, Química
y Biología en la de Ciencias Naturales. (INEE, 2004)
2.5.Prioridades del plan de estudios de secundaria
Para consolidar y desarrollar la formación adquirida en la enseñanza
primaria , se han establecido las siguientes prioridades en la organización del plan
de estudios y en la distribución del tiempo de trabajo.
18 Asegurar que los estudiantes profundicen y ejerciten su competencia
para utilizar el español en forma oral y escrita; desarrollar las capacidades de
expresar ideas y opiniones con precisión y claridad; entender, valorar y
seleccionar material de lectura, en sus diferentes funciones informativas, prácticas
y-literarias.
28 Ampliar y consolidar los conocimientos y habilidades matemáticas y las
capacidades para aplicar la aritmética, el álgebra y la geometría en el
planteamiento y resolución de problemas de la actividad cotidiana y para entender
y-organizar-información-cuantitativa.
38 Fortalecer la formación científica de los estudiantes y superar los
problemas de aprendizaje que se presentan en este campo.
A través de los cursos integrados de Ciencias Naturales y se establecen
dos cursos para el estudio de cada una de las disciplinas fundamentales del
campo: la física, la química y la biología.
48 Profundizar y sistematizar la formación de los estudiantes en Historia,
Geografía y Civismo, al establecer cursos por asignatura que sustituyen a los del
área de Ciencias Sociales.
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Capitulo 2: La lectura y el Sistema Educativo en Secundarla
58 El aprendizaje de una lengua extranjera (inglés o francés), destacando
los aspectos de uso más frecuente en la comunicación.
68 Incluir la Orientación Educativa como asignatura ante la necesidad de
ofrecer una educación integral que favorezca en los educandos la adquisición de
conocimientos, actitudes y hábitos para una vida sana, una mejor relación consigo
mismo y con los demás, así como una posible ubicación en un área educativa y
ocupacional(INEE,2004).
Los alumnos que ingresan a la educación secundaria provienen de
ambientes culturales heterogéneos. Algunos han crecido en familias en las que la
lectura y la escritura son actividades frecuentes; otros han tenido escasas
oportunidades de contacto regular con la lengua escrita en situaciones
extraescolares. Sin embargo, es de suponer que la escuela primaria les ha
proporcionado a todos los conocimientos necesarios para leer y escribir con cierta
fluidez. La tarea de la escuela secundaria es lograr que los alumnos consoliden su
capacidad de expresión oral y sus competencias y hábitos de lectura y escritura .
Los adolescentes poseen, en general, cierta eficacia para comunicarse y una gran
necesidad de expresarse. Ambas características constituyen el punto de partida
para continuar con la enseñanza comunicativa y funcional del español.
2.5.1.Propósitos de la enseñanza del español en la educación básica
A través de las actividades de aprendizaje que el maestro organizará se
pretende que los alumnos:
• Consoliden su dominio de la lengua oral y escrita.
• Incrementen su capacidad para expresarse oralmente con claridad,
coherencia y sencillez.
• Comprendan el papel de las reglas y normas de uso de la lengua en la
comunicación de ideas y las apliquen sistemáticamente.
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Capitulo 2: La lectura yel Sistema Educativo en Secundarla
• Aprendan a reconocer las diferencias entre distintos tipos de texto y a
construir estrategias para su lectura e interpretación.
• Sean capaces de aplicar estrategias para la redacción de textos de acuerdo
con sus necesidades personales.
• Adquieran el hábito de revisar y corregir sus textos.
• Lean con eficacia, comprendan lo que leen y aprendan a disfrutar de la
lectura.
• Sepan buscar y procesar información para emplearla en la vida diaria y
para seguir aprendiendo en la escuela o fuera de ella.
2.6.EI programa Nacional de lectura
En apoyo a una mejora en cuanto a la lectura la Secretaria de Educación
Publica pone en marcha el Programa Nacional de Lectura 2001-2006.
El cual esta dividido en ejes:
Primer Eje: Diagnosticar la existencia y al acceso a materiales de lectura
en las escuelas .
El diagnóstico hecho a niveles educativos diversos indica:
1)En el nivel preescolar el acercamiento a la lectura es escaso, la
incorporación a la cultura de la escritura en los niños es la prioridad.
2)A nivel primaria el acceso de los libros es mayor a través de las
bibliotecas escolares y los casi 500 títulos del rincón de la lectura, sin embargo no
todas las escuelas son cubiertas y muchos menos los libros son utilizados por los
profesores en el aula de manera cotidiana
3)A nivel secundaria el acercamiento a los libros vuelve a ser escaso,' el
numero de bibliotecas es insuficiente y la lectura y el acceso a los libros se
observa por los jóvenes como un tramite requerido para tareas escolares.
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Capitulo 2: La lectura v el Sistema Educativo en Secundarla
4)En la educación normalista o universitaria el acervo de libros es enorme
sin embargo las deficiencias en los estudiantes en cuanto la lectura sueles estar
muy establecidas y solo se acerca a los libros por la obligación dada por los
profesores y la aprobación de materias.
Segundo eje: aborda una nueva problemática la información que se tiene
sobre la lectura en el ámbito nacional. Así conocemos :
Desde 1995, se ha incrementado el rendimiento de los alumnos en
habilidades verbales y comprensión de lectura, en el examen de sexto grado que
aplican sistemáticamente los estados participantes en las pruebas de
conocimiento impulsadas por el Sistema Nacional de Evaluación Educativa .
La existencia de mejores resultados en evaluaciones de competencias
comunicativas (habilidad verbal) cuando se ingresa a la universidad. El resultado
del Examen Nacional de Ingreso a la Educación Media Superior del año 1996
(Centro Nacional de Evaluación para la Educación Superior A. C., CENEVAL),
para identificar los niveles de desempeño académico de los aspirantes a ingresar
a la educación superior, observa un incremento significativo de 10.4 puntos
porcentuales de respuestas correctas en comparación con el 37% obtenido en la
misma sección por los aspirantes de la generación anterior. Igualmente estudios
posteriores del Ceneval muestran que la habilidad verbal ha tenido incrementos
considerables y sostenidos a partir de 1996.
Existe información sobre compra de libros -procedente del último estudio
estadístico de CANIEM-CERLALC llevado a cabo el 2001 y próximo a presentar
sus resultados-, que resulta importante para conocer una actividad particular del
mundo de los lectores.
Tercer eje: identificar las categorías en las que se tendría que indagar en el
país sobre la lectura. En principio haría falta obtener información básicamente
sobre :
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Capitulo 2: La lectura yel Sistema Educat ivo en Secundarla
1.-Niveles de práctica de la lectura y la escritura logrados en la escuela, así
como los factores asociados a estos niveles.
2.-Comportamientos lectores de la población en distintas edades, tanto en
la escuela básica, como en la normal y en la educación universitaria.
3.-Comportamientos lectores de la población fuera del sistema educativo.
4.-Relación de los programas de promoción de la lectura y los niveles
lectores.
2.7. Programas sobre lectura a nivel mundial.
En junio del 2003 en comunicación personal los Drs. Rogelio Díaz-
Guerrero y Alicia Moreno Cediílos, comentan sobre la OCDE (Organización
para la Cooperación y el Desarrollo Económico) y los estudios que esta estaba
llevando a cabo sobre lectura; así como su preocupación por estudiar el porque
existían tantas deficiencias en los jóvenes mexicanos sobre la lectura. Esta
entrevista es uno de los factores que dan origen a esta investigación.
La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico
(OCDE)agrupó en sus inicios