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Filosofía política: Utopías y distopías
Imagen 1. Autor: El Bosco .
Dominio público.
¿Cuántas veces hemos imaginado cómo sería una sociedad en la que
no hubiera injusticias ni desigualdades? ¿Una sociedad en la que los
seres humanos fueran libres y felices? Se trata sin duda de un sueño
difícilmente realizable, pero a veces los sueños tienen el valor de
expresar aquello que nos resulta deseable, aquello por lo que
estaríamos dispuestos a luchar.
A lo largo de la historia del pensamiento político se han planteado
multitud de sociedades "perfectas" o "ideales", que han recibido el
nombre de utopías . En general, las utopías han servido para que los
distintos autores expresaran una crítica del mundo en el que vivían,
aunque en ocasiones se han presentado como si fueran realmente
realizables —algo que, evidentemente, no ha ocurrido—. A la
izquierda puedes ver un fragmento de la famosa obra de El Bosco El
Jardín de las Delicias —que se encuentra en el Museo de El Prado— en
la que aparece el jardín de Edén, lugar que ha sido considerado como
una utopía.
A veces nos encontramos con planteamientos aparentemente
opuestos: algunos pensadores han imaginado cómo sería una sociedad
perversa, en la que los defectos y males de la nuestra hubieran
crecido hasta límites intolerables. También en este caso se trata de
hacer una crítica del mundo en el que vivimos, pero en la forma de
una advertencia: si no tenemos cuidado puede que acabemos así de
mal... Estos últimos planteamientos han recibido el nombre de
distopías . Una distopía es lo contrario de una utopía, una especie de
utopía negativa.
Utopía y distopía son dos términos antitéticos que hacen referencia a
dos hipotéticas sociedades radicalmente opuestas. Entre ambas está la
nuestra, la sociedad real, que puede mejorar y acercarse a la utopía, o
bien empeorar y dirigirse hacia la distopía.
Pero no todo es tan sencillo. En primer lugar porque es muy posible que no nos pongamos de acuerdo
en qué tipo de sociedad sería utópica y cuál distópica; podría incluso ocurrir que lo que para algunos
es una utopía para otros sea una distopía. Podemos además considerar, aunque en principio parezca
paradójico, que todas las utopías contienen en sí una distopía, mientras que todas las distopías
incluyen elementos utópicos.
No se trata de un trabalenguas ni de un juego de palabras. A lo largo de este Tema 4 estudiaremos
algunas de las utopías y distopías más conocidas planteadas en la historia del pensamiento y la
literatura. Y confío en que esa extraña conexión íntima entre ellas quede al descubierto.
1. Bienvenidos a la isla de Utopía
Imagen 2. Autor: Desconocido . Dominio público
En el año 1516, el pensador, político y escritor inglés Tomás Moro (1478-1535) publicó una obra
en la que describe una imaginaria sociedad perfecta, titulada Del estado ideal de una república en la
nueva isla de Utopía . Era la primera vez que la palabra "utopía" se utilizaba. La palabra proviene
del griego y significa "en ningún lugar" (en griego "ou" significa "no" y "topos" se traduce como
"lugar").
Había nacido el concepto de utopía, que desde entonces hace referencia a una sociedad ideal que
no existe realmente en ninguna parte —y que por añadidura es irrealizable.
En el libro Tomás Moro nos narra la decripción que un explorador llamado Hythloday hace de una isla
llamada Utopía, que casualmente ha descubierto en uno de sus viajes y en la que ha permanecido
durante cinco años —en la imagen puedes ver una representación de la isla aparecida en una de las
primeras ediciones del libro—. En Utopía la vida es idílica y pacífica: las ciudades y las viviendas se
organizan racionalmente, de forma que ningún ciudadano tenga privilegios o riquezas mayores que
los demás. No existe la propiedad privada y todo el mundo trabaja por el bien común, estableciéndose
turnos para que las tareas más duras sean desempeñadas por todos. El trabajo ocupa el tiempo
imprescindible para producir lo necesario para una vida cómoda, gozando los ciudadanos de suficiente
ocio, que dedican al arte, la música y la filosofía. Las autoridades son elegidas democráticamente y
disfrutan de una envidiable libertad religiosa. Todo parece perfecto en Utopía.
La descripción de esa isla ideal le sirve a Moro para criticar y señalar los aspectos negativos de
la sociedad de su tiempo : las desigualdades, las guerras, la intolerancia religiosa, etcétera.
Visitando estas páginas web puedes saber más sobre Tomás Moro o su obra Utopía .
También puedes ver una edición de la obra en castellano , del año 1805.
Objetivos
¿Sería realmente feliz la vida en la isla de Utopía?
 
La descripción que hace Moro nos revela una sociedad perfectamente organizada,
hasta en sus últimos detalles. Una sociedad que no puede cambiar, pues cualquier
cambio sería para empeorar.
Imagen 3. Autor: Desconocido .
Dominio público
A partir de la obra de Moro el concepto de "utopía" se
hizo normal en el pensamiento político, y son muchos
los autores que nos plantean sus "sociedades
perfectas".
Siguiendo el planteamiento del autor inglés, en general
podemos encontrar que las utopías se realizan con una
finalidad que podemos resumir en los siguientes
puntos:
Finalidad crítica . Como ya hemos mencionado las
utopías sirven para expresar, por contraste, aquellos
aspectos que no nos agradan de la sociedad en la que
vivimos. Resaltamos en la utopía ciertas cosas —el
caracter pacífico, la ausencia de propiedad privada o la
libertad religiosa— que nos parecen penosamente
insuficientes en el mundo real.
Finalidad orientadora . La utopía expresa una
sociedad perfecta hacia la que nos gustaría
encaminarnos. Tiene por tanto el valor de servirnos como guía, como objetivo
—aunque inalcanzable— hacia el que dirigir nuestros pasos.
Finalidad valorativa . En la utopía expresamos aquello que nos parece
valioso. Puede servirnos entonces para conocer los valores del autor o de la época
en la que fue escrita.
Tomás Moro fue el primero en utilizar la palabra "utopía", pero no en plantear una imaginaria
sociedad perfecta. De hecho, en su obra, hay referencias a La República , de Platón ,
probablemente el primer escrito en el que aparece descrita una sociedad ideal.
 
En el siguiente apartado estudiaremos la utopía platónica y algunas otras contemporáneas de Moro.
1. "Utopía" significa:
Actividad
Pregunta de Elección Múltiple
b) Una sociedad perfecta que no existe en ningún lugar.
c) Que nuestra sociedad es mejorable.
2. La finalidad de las utopías puede ser:
a) Criticar aquellos aspectos de nuestra sociedad que nos parecen mejorables.
b) Describir el pasado de la sociedad.
c) Resaltar los aspectos positivos del mundo real.
1.1. Utopías clásicas
Platón (427-347 a. C.) vivió en la época de decadencia de la democracia ateniense. Conoció
también la tiranía y la injusticia. Insatisfecho con las formas políticas existentes en su tiempo, se
preguntó acerca de cómo construir una sociedad perfecta. Debemos evitar en primer lugar, pensó,
que el poder se convierta en objeto de disputas, pues si el poder es tenido por algo valioso los
gobernantes harán uso de él en su propio provecho. Tampoco es aconsejable que el pueblo ignorante
asuma las riendas del Estado, pues de él solo podemos esperar injusticias y errores. Tampoco los
guerreros deben gobernar, ya que buscarán por encima de todo el honor y la gloria. ¿Quién debe
entonces gobernar para que el Estado sea justo?
Imagen 4. Autor: C. J. Wahlbom . Dominio público
La respuesta a esa pregunta nos la ofrece Platón en su libro La República, probablemente uno de
los más importantes e influyentes que escribió. En él establece Platón que los gobernantes
deben ser los hombres sabios, los filósofos, pues estos desprecian el poder y la riqueza y por tanto
no utilizarán el poder en su propio beneficio. Además de gobernantes, la ciudad ideal platónica debeestar constituida por guerreros y trabajadores. Los guerreros deben ser valerosos, y entre ellos
no puede haber propiedad privada ni familias, pues deben estar totalmente entregados a la defensa
del Estado. Entre los trabajadores , encargados de producir todos los bienes necesarios para el
mantenimiento de la vida, es fundamental que reine la templanza, virtud que nos permite dominar
nuestras pasiones. De esa manera los trabajadores no buscarán la riqueza ni el poder.
Para que este equilibrio se mantenga es esencial la educación: todos los jóvenes (tanto hombres
como mujeres) son educados por el Estado, y ocuparán en el mismo el puesto en el que puedan ser
más útiles. No es el individuo el que decide su destino, sino el Estado de acuerdo a las capacidades
de cada uno: los más inteligentes serán los gobernantes, los más valientes los guerreros y el resto
trabajadores. Es también importante que esta ciudad perfecta se mantenga pura y aislada de
contaminaciones exteriores: cualquier cambio significará para Platón el comienzo de una inevitable
degeneración.
La siguiente tabla nos muestra la estructura de clases en la ciudad ideal platónica y las virtudes
características de cada una de ellas:
Clases sociales Virtud
Gobernantes Sabiduría
Guerreros Valor
Trabajadores Templanza
Puede que Platón te resulte muy lejano, pero propone una idea interesante para los políticos: éstos
no deben desear gobernar. En el Renacimiento aparece con fuerza la idea de que la ciencia ayudará a
construir una sociedad mejor. 
Imagen 5. Autor: Desconocido . Licencia Creative Commons 3.0.
La utopía platónica ha sido estudiada y comentada ampliamente a lo largo de la
historia. También ha sido criticada y considerada como una sociedad más cercana a la
distopía que a la utopía.
De esta opinión fue el filósofo austríaco Karl Popper (1902-1994). Para Popper si la
sociedad platónica se convirtiera en realidad estaría más cerca de un régimen
totalitario que de una sociedad verdaderamente justa. La libertad individual no
existiría, o en todo caso sería reprimida. Cualquier asomo de crítica o disidencia sería
exterminado, al representar un peligro para los intereses colectivos.
Imagen 6. Autor: Desconocido .
Dominio público
La época en la que las utopías se convierten en un tema
recurrente es aquella en la que vive Tomás Moro: el
Renacimiento . Probablemente por que se trata de la época
en la que el ser humano adquiere conciencia de su propio valor
y protagonismo, y deja de pensar el mundo como algo ya
terminado y estático —pensamiento que era común en la Edad
Media— y empieza a pensarlo como algo dinámico que puede
ser transformado.
Además de la ya mencionada Utopía de Moro aparecen dos
importantes obras: La Ciudad del Sol , de Tommaso
Campanella (1568-1639) y La Nueva Atlántida, de Francis
Bacon (1561-1626).
Campanella imaginó una ciudad gobernada por sacerdotes y
filósofos, en la que la propiedad privada no existe, al
considerarla como la fuente de todos los males e injusticias. Por
su parte, Bacon se centró en la herramienta que debe permitir
al ser humano dominar la naturaleza: la ciencia. La sociedad
ideal de Bacon está gobernada por científicos, y en ella la paz y
la armonía son posibles porque la ciencia y la tecnología hacen
de la naturaleza nuestra esclava, convirtiendo nuestra vida en
algo fácil y confortable. El egoismo y las injusticias
desaparecerán, pues la ciencia hará posible que haya riqueza
para todos.
Bacon imagina la existencia de toda clase de artilugios, muchos de los cuales llegarán con el tiempo
a convertirse en realidad —como el avión, el submarino o el micrófono—, en la que es considerada
como la primera utopía tecnológica de la historia.
 
Lee con atención las siguientes frases y dí si son verdaderas o falsas.
Pregunta Verdadero-Falso
Verdadero Falso 
Verdadero Falso 
Verdadero Falso 
2. Para Platón, en su sociedad ideal, es fundamental que cada individuo elija
libremente su destino:
3. La Nueva Atlantida, de Francis Bacon, está considerada como una de las
primeras utopías científicas y tecnológicas:
1.2. Utopias contemporáneas
Imagen 7. Autor: S. Rabbit.
Licencia Creative Commons 3.0.
En el siglo XIX y XX las utopías están generalmente relacionadas con el desarrollo de la ciencia y la
tecnología . Éstas adquieren un gran protagonismo y aparecen como una herramienta esencial para
conseguir la felicidad humana. Pero también encontramos en ellas advertencias acerca del peligro que
una excesiva tecnificación e industrialización pueden entrañar —algo que será más explícito en las
distopías)—. Observamos una tendencia hacia formas de vida sencillas y espirituales, en algunos
casos buscando una síntesis entre la cultura científica de occidente y la espiritual de oriente. Veamos
dos ejemplos; Walden Dos , de B. F. Skinner y La Isla, de Aldous Huxley .
Skinner (1904-1990) fue uno de los grandes psicólogos del siglo
pasado, y está considerado como uno de los padres del
conductismo . Esta teoría psicológica se centra en el estudio del
comportamiento humano, investigando las formas de aprendizaje por
las que adquirimos determinadas conductas. La idea de Skinner y los
conductistas consiste en que cualquier comportamiento humano
puede ser modificado utilizando un método de aprendizaje adecuado.
Partiendo de esta idea Skinner imagina una comunidad ideal, Walden
Dos, en la que la ciencia conductista ejerce de omnipotente
organizador social . Gracias a una educación minuciosamente
establecida los individuos aprenden a comportarse sin maldad ni
egoismos, a convivir haciendo compatible la felicidad individual y el
interés colectivo. La natalidad está científicamente controlada y el
trabajo ocupa una pequeña parte del día, pudiendo disfrutar todo el
mundo de un tiempo ocioso feliz y sin preocupaciones.
En La Isla de Huxley —que recibe el nombre de Pala— la vida
también trancurre tranquila y feliz. La ciencia ha hecho posible mitigar el sufrimiento y controlar
la natalidad , así como asegurar una alimentación completa y saludable para todo el mundo. Pero los
habitantes de la isla de Pala rechazan la industrialización, pues ésta conlleva una vida entregada al
trabajo y al consumo. Prefieren una vida sencilla desde el punto de vista material que haga posible
una rica vida espiritual.
La espiritualidad es de clara inspiración budista, y los habitantes de la isla no dudan en utilizar drogas
(siempre científicamente controladas) para experimentar la iluminación y potenciar su vida interior.
Si quieres conocer mejor Walden Dos de B. F. Skinner o La Isla de Aldous
Huxley , o a sus autores, puedes vivitar las páginas enlazadas.
Probablemente conoces la famosa serie de dibujos animados Los Simpson. En ella
hay un personaje, el director de la escuela a la que acuden Bart y Lisa, que tiene el
mismo apellido que el psicólogo americano: Skinner. No es casualidad. En él se
inspiraron los creadores de la serie para dar nombre al personaje. Tampoco es
casualidad que el Skinner de Los Simpson sea el director de la escuela: al fin y al cabo
el psicólogo fue uno de los más importantes investigadores del aprendizaje humano.
Objetivos
Pre-conocimiento
Imagen 8. Autor: R. Owen . Dominio público
Las utopías suelen tener una serie de elementos característicos:
Suelen estar situadas en lugares geográficamente aislados, como valles o,
preferentemente, islas.
El aislamiento geográfico es una expresión del aislamiento humano y cultural:
las sociedades perfectas se mantienen como tales porque están aisladas del resto
del mundo, y por tanto permanecen puras, sin influencias que provengan del
exterior.
En ellas la ciencia, y en general la racionalidad, tiene un papel fundamental, en
detrimento de las pasiones.
Es muy común que no existan en las utopías dos instituciones básicasde las
sociedades reales: la familia tradicional y la propiedad privada. Parece claro que
los creadores de las utopías pensaban que esas dos instituciones son responsables
de muchos de los males que padece nuestra sociedad.
¿Realmente la ciencia es hoy en día una ayuda para mejorar la vida del ser humano, tal y como
expresan las utopías contemporáneas? Tu opinión sobre esta cuestión puede ser importante en la
tarea.
1. La utopías contemporáneas suelen tener como elemento común:
a) La utilización de drogas de forma generalizada.
b) El protagonismo que se le concede a la ciencia y la tecnología.
Actividad
Pregunta de Elección Múltiple
c) Hacer una defensa de la propiedad privada.
2. En Walden Dos la sociedad ha superado las injusticias y el sufrimiento gracias a:
a) La utilización de técnicas psicológicas de aprendizaje.
b) Que los individuos se pasan el día entero trabajando y produciendo.
c) La persistencia de la familia tradicional.
2. Distopías: bienvenidos a la pesadilla
¿Cómo será el futuro de la humanidad? Nuestra cultura está repleta de relatos en los que se
muestra un futuro no demasiado atractivo: películas o novelas en las que el mundo ha quedado
devastado por una gran catástrofe, o en las que la sociedad ha degenerado hacia sistemas
totalitarios que convierten la existencia humana en algo despreciable.
 
Un futuro así, aunque no nos agrade, podría ser posible. Los relatos que nos muestran esa penosa
posibilidad reciben el nombre de distopías.
En esta página se ofrece un amplio listado de distopías en películas y en literatura .
Imagen 9. Autor: Chadwick, H.D. . Dominio público
El término "distopía" fue acuñado por John Stuart Mill —filósofo y economista inglés del siglo XIX
— como antónimo de "utopía". Una distopía es una utopía negativa , es decir, el retrato de una
imaginaria sociedad que sería todo lo contrario de una sociedad ideal. En las distopías parece haber
triunfado todo lo malo que tiene el ser humano: la injusticia, la mentira, la explotación y la
crueldad.
Aunque hay múltiples variaciones sobre el tema, en general las distopías presentan una serie de
rasgos comunes:
1. Las distopías son un fenómeno relativamente reciente . Mientras que las utopías tienen
su origen en el Renacimiento (aunque podemos encontrar alguna en la Antigüedad, como en el
caso de Platón) las distopías son típicas de la época contemporánea. Quizás los pensadores
renacentistas y modernos tenían más confianza en el futuro que los contemporáneos.
2. Por otra parte las distopías tienen su expresión preferentemente en la literatura y en el
cine , aunque también hayan sido objeto de reflexión filosófica. En temas anteriores se han
puesto ejemplos de novelas y películas, como Soy Leyenda o Mad Max , en las que se plantea
un mundo apocalíptico y que suelen considerarse como relatos distópicos. En el siguiente vídeo
puedes ver un fragmento de la película Brazil , dirigida por Terry Gilliam en 1985, e
inspirada en la novela de George Orwell 1984 , probablemente una de las distopías más
importantes del siglo XX (de la que hablaremos en el apartado siguiente):
Objetivos
3. Las distopías transcurren normalmente en un futuro cercano , y son consecuencia de los
riesgos que entraña nuestra sociedad . En algunas de ellas se muestra un mundo en el
que un exceso de control político, propiciado por las nuevas tecnologías de la información o por
la ingeniería genética, deriva en una sociedad totalitaria en la que la libertad individual es
anulada. En otras se describen las terribles consecuencias que una catástrofe planetaria,
generalmente povocada por el propio ser humano (como una guerra nuclear o una epidemia
mortífera), tendría sobre nuestra civilización.
 Las distopías funcionan a modo de advertencia: nos previenen de las consecuencias
negativas que podrían tener ciertos aspectos o tendencias de la sociedad real.
Especialmente una mala utilización del inmenso poder que nos otorgan la ciencia y la
tecnología. En ese sentido tienen una finalidad similar a la de las utopías, pues nos
ofrecen una visión crítica del mundo en que vivimos.
Las distopías nos advierten acerca de ciertos riesgos presentes en la sociedad actual. ¿A qué crees
que se refieren?
Verdadero Falso 
Lee con atención las siguientes frases y dí si son verdaderas o falsas.
1. Las distopías suelen mostrar un mundo sin ningún parecido con el real:
Actividad
Pregunta Verdadero-Falso
Verdadero Falso 
Verdadero Falso 
3. Las distopías son las utopías de la época contemporánea:
2.1. Algunas distopías contemporáneas (I)
Imagen 10. Autor: Audie .
Licencia Creative commons 2.
 
Imag. 11. Autor: BNUJ .
Dominio público
De la multitud de relatos distópicos que abundan en la cultura del último siglo hay tres que suelen
considerarse como especialmente significativos: Un mundo feliz, de Aldous Huxley ; 1984,
de George Orwell ; y Fahrenheit 451, de Ray Bradbury . Se trata de tres novelas,
llevadas al cine, que ocupan un lugar destacado en la literatura del siglo XX, tanto por su valor
literario como por la repercusión social que en su momento obtuvieron.
En 1932 A. Huxley publicó la novela Un mundo feliz. En ella se muestra una sociedad en la que no
existen el hambre ni la guerra, en la que todo está perfectamente organizado y los individuos
parecen felices y satisfechos. El siguiente vídeo nos muestra un fragmento de la adaptación
cinematográfica que los directores Leslie Libman y Larry Williams llevaron al cine en 1998:
 
En el fragmento anterior se pueden ver algunas de las las claves de
ese "mundo feliz": mediante técnicas de ingeniería genética las
personas son "cultivadas" y predestinadas a ocupar un lugar
determinado en la sociedad.
Ésta se divide en castas (Alfas, Betas, Gammas, Deltas y Epsilones),
organizadas jerárquicamente para desempeñar distintas tareas. La
felicidad está al alcance de todos gracias a una droga, el "soma", que
el Estado proporciona a todos los individuos.
Pero no todos son felices. Bernard, el protagonista, se siente infeliz e
insatisfecho, adoptando una visión crítica y de rechazo con el mundo
en el que vive. Esta ruptura desencadenará la trama de la historia y
la tragedia final, que no vamos a desvelar aquí.
1984 , publicada por George Orwell en 1949, es probablemente una
de las distopías más terribles jamás imaginadas .
El mundo que nos describe es opresivo y totalitario hasta límites
insoportables. El Estado, cuyo poder es omnipresente, controla el
lenguaje y el pensamiento , el pasado y el presente, mediante sus
—¡cruel ironía!— Ministerios de la Verdad y del Amor.
Los individuos se controlan mutuamente y se delatan si sospechan
que alguien pone en duda las "verdades" del sistema —incluso los
hijos delatan a sus padres.
También en esta novela una persona, Winston Smith, se rebela contra
el sistema, y su final será sencillamente desolador.
Imagen 12. Autor: Colin
Swan . Licencia Creative
Commons 2.0.
Seguramente conoces el popular programa de televisión
Gran Hermano. Pero quizás no sepas que su nombre se
debe a un personaje de la novela de Orwell. En 1984 el
Gran Hermano — Big Brother , en el original— pesonifica
la omnipresencia del Estado: se encuentra presente en
todos los lugares, en los hogares , en las calles y el
trabajo, a través de telepantallas y carteles,
incesantemente recitando proclamas propagandísticas,
controlándolo todo...
En el programa televisivo las cámaras, y por tanto los
espectadores, son el Gran Hermano: todo lo ven y nada
se les escapa.
La obra de Orwell ha inspirado muchas otras creaciones,
además del programa de TV. En ella se basan dos películas
que llevan el mismo nombre —una de 1956 y otra de
1984—, otras dos que se inspiran más libremente en ella
( El Dormilón de Woody Allen, de 1973, y Brazil
dirigida por Terry Gilliam en 1985), además de una óperay una canción de David
Bowie , entre otras obras. En los enlaces puedes conocer más acerca de todas esas
influencias.
Pre-conocimiento
2.2. Algunas distopías contemporáneas (II)
El siguiente vídeo nos muestra una escena de la película Fahrenheit 451 de François Truffaut ,
basada en la novela homónima de Ra y Bradbury :
Bradbury imagina en su novela, publicada en 1953, una sociedad que ha declarado la guerra a
los libros , considerándolos responsables de la infelicidad humana.
Los libros fomentan el individualismo y generan en las personas expectativas e ilusiones irreales,
por lo que deben ser quemados —como puedes ver en esta secuencia de la película de Truffaut
enlazada—. Los bomberos son, paradójicamene, los responsables de destruirlos. Uno de ellos,
Montag, se da cuenta del valor positivo de los libros, por lo que es perseguido y debe huir,
refugiándose en el bosque junto con otros disidentes. En este caso, el final de la historia deja un
pequeño lugar a la esperanza.
Con este libro Bradbury quiso advertir de los peligros del "Macarthismo", que protagonizó la política
estadounidense desde 1950 a 1956: se produjo una auténtica "caza de brujas" en la que muchos
intelectuales y artistas fueron perseguidos y censurados bajo la acusación de ser comunistas —lo
que era en muchos casos falso—. Hubo delaciones, listas negras y libros censurados, en un periodo
de locura iniciado por el senador Joseph McCarthy.
Imagen 13. Autor: Alan Light .
Licencia Creative Commons 2.0.
La ciencia como herramienta de organización social, o la utilización de los medios de comunicación de
masas —como la televisión— para controlar el pensamiento de la gente, son elementos presentes en
las distopías actuales. ¿Ocurre realmente así en nuestra sociedad?
En la novela Un Mundo Feliz , de A. , los individuos viven felices
gracias, entre otras cosas, a una droga llamada . En la distopía de G. Orwell,
titulada , el Estado omnipresente aparece representado en un personaje
llamado . En el libro de Bradbury los bomberos se dedican a
quemar , al considerarlos como algo perjudicial.
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Lee con atención el siguiente párrafo y rellena los espacios en balnco con las palabras
correctas:
Si quieres saber más de puedes visitar las páginas enlazadas:
Un mundo feliz de Aldous Huxley .
1984 de George Orwell .
Fahrenheit 451 de Ray Bradbury ,
Actividad de Espacios en Blanco
Objetivos